باحث

صوابا الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك. على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو. فضيلة الشيخ - 00:00:00ضَ

الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وعليكم السلام ورحمة الله وانا اهلي وارحب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير - 00:00:49ضَ

سائل الرب جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة ولجميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم - 00:01:05ضَ

استفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من فلسطين الاخ محمد تفضل طيب قطع الخط. الاخ ابو علي من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤال واحد. تفضل - 00:01:20ضَ

اه الزوجة صلت اه تبارك الركعة الاولى. طيب وقامت تجيب الركعة الثانية وضيعت في الاية في اه سيئة ايها الذين كفروا طيب وكررتها لحد ما تزكرت لكن طمرة رجعت مرة ثانية - 00:01:41ضَ

نسيت كلمة السيئة ايها الذين كفروا. طيب من الاية. صار عندنا صار عندنا لخبطة في الحفظ في الايات ها؟ انما انا نذير مبين. طيب طيب ورجع اول مرة كانت في وسط مبين ورجعت تاني السؤال الثاني الاية - 00:02:12ضَ

طيب. شكرا لك ابو علي ام عبد الله من السعودية تفضلي ام عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعافيك انا اذا ستصلي الرباعية. طيب. الشاهد الاول وكملت كله سجدت وكملت - 00:02:33ضَ

سجود السهو يعني تقرأين مع الابراهيمية واصلي الاول. كملت كملتك كله على ال محمد يلزمني يعني طيب الله يبارك فيك من معناه السعودية امانة الله تفظلي معي نعمة الله مع الاحد - 00:02:50ضَ

احمد من السعودية تفضل جزاكم الله خير. واياك اه انا ما شفت محل واحد في العمل لهذه الاجازة طيب وجلسة مكافأة في العمل طيب اه فمن يستحق المكافأة؟ صاحب العمل نزل اجازة واللجنات المحلة - 00:03:30ضَ

طيب انتوا مرتبين مع المسؤول ايوة نعم يعني يعني موافق انك تصير وكيل عنه نعم يعني نحن كنا في بدون تفاصيل بدون بدون تفصيل بس قصدي ان ان الجهة سواء المدير او الشركة يعني ما يمانعون ان انك تاخذ - 00:03:58ضَ

عن زميلك يعني تحترم زي مكافأة يعني انت ما فهمتني الان هو عنده عمل وانت تكفلت بهذا العمل عن زميلك صحيح؟ نعم نعم يوافقون على هذا ولا يمنعون انك تصير وكيل - 00:04:19ضَ

يوافقون. يوافقون وجتكم مكافأة وتسأل لك ولا لا ايوة. طيب طيب. الله يبارك فيك. جزاك الله خير. شكرا لك يا احمد ام علي من السعودية السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. معي سؤال الله يعطيك العافية. اتفضلي - 00:04:35ضَ

ما دام ان امه بعدين زار انه يعني وكل شيء يعني انه يعزم كلهم عزيم. يسوي لاحة من كل شي بعدين ما قدر يسويها طيب. يعني ما قدر ابدا يسويها. ايش عليه دحين - 00:04:52ضَ

الى الان ما يقدر ها ايوا ما اقدر اسويها ابدا تسمعي اجابة ان شاء الله. يعطيكم العافية. ها؟ وش النذر النذر على شيء وحدث صحيح ايوة يعني وكل شيء يعني كل شيء. طيب. طيب. شكرا لك - 00:05:20ضَ

ام سندس من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي عدة اسئلة آآ تفضلي. آآ اني دا اسأل اول شي انا يعني كل وكل يوم اقرأ سورة تبارك اه بصلاة العشاء كل يوميا هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يعني المنجية ان شاء الله من عذاب القبر بس - 00:05:43ضَ

يعني هاي بس فقط بصلاة العشا انه يوميا اقرأ سورة تبارك لان ما اريد اقرأها بالليل قد يكون انام او شي او بس بقية الفروض اقرأ يعني صور منوعة هاي السؤال الاول السؤال الثاني لو سمحت هل السجود اه يعني يجب ان يكون متساوي بالدعاء يعني من ندعي على اساس انه سمعت - 00:06:05ضَ

انه الوقت يكون سجادة اربع سجدات لازم اربعتها تكون مثلا مدتها خمس دقائق. ما يصير وحدة دقيقتين ووحدة عشر دقائق وهل هذا صحيح متساوية لازم تكون فهذي يمكن حيشغلنا شوية يكون عندنا تشويش يعني ننتبه لازم. طيب. هاي السؤال الثالث احد الشيوخ الافاضل - 00:06:27ضَ

نطالب احدى الحلقات انه قطرات العين ما تفطر. اني عندي كل شهر اه استعمل قطرات عين. خمس تيام لمدة طول العمر. بس اني منتن زين عندي قطرات العين تنزل على البلعوم مرة تظل بعد خمس دقايق احسها - 00:06:47ضَ

تنزل بها طعم مر شوية تبقى دقيقتين وتروح. بس يعني هي الانف والاذن والعين كلهم يبلعون كلهم بيناتهم قنوات طيب هسه هاي شلون اني يعني افطر طيب في رمضان واظح واظح اسمعي الاجابة سؤالك - 00:07:07ضَ

الرابع اه سؤال انه بالنسبة السجود يعني من اسجد مثلا اه اذا مثلا عندي اربع سجدات الرابعة نسيت راسي. هل اسجد سجود سهو ولا عادي يعني اني ادعي وحدة ادعي بيها - 00:07:27ضَ

طيب طيب تسمع الجواب؟ تمام؟ تمام. مسكونين. الله يبارك فيك ام اسلام من تونس تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالنسبة للملائكة الملائكة لا تدخل المنزل التي المنزل الذي فيه صور اشخاص. هل هل الملائكة لا تدخل للمنزل كله ام الغرفة التي فيها - 00:07:52ضَ

الصور يعني هذا السؤال الاول السؤال الثاني هل يجوز للمسلم ان يصلي في غرفة فيها صور بس مش معلقة في الجدار هي هل يجوز ان يصلي في هاد الغرفة هادي ام لا يجوز ان يصلي في الغرفة؟ - 00:08:17ضَ

واضح السؤال؟ واضح واضح شكرا جزيلا ام فاتن من السعودية تفظلي طيب يحيى من السعودية يا يحيى معنا تفضل نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم نعم. ان شاء الله طيبين - 00:08:33ضَ

الله يبارك فيك يا مولانا. الاول الاول في مكة من البيت انت سويت عمرة تبغى عمرة ثانية صح؟ اي عمرة ثانية طيب السؤال الثاني نعم من البيت طيب السؤال الثاني ممكن نعمله يومي - 00:09:04ضَ

السؤال الثاني ايش؟ تعتمر يوم يوميا ما دامك موجود في مكة؟ ايوه انت صعب عليك انك تجي مكة مرة ثانية عمري كل يوم طيب معليش قصر على التلفزيون واسمعني من الهاتف - 00:09:34ضَ

يحيى نعم. انت يصعب عليك انك تجي مكة مرات قادمة صعبة تسمع لا انا في مكة لكن انا قاعد في مكة للتعمد من انت ساكن في مكة ولا جاي الان في مكة - 00:09:54ضَ

ساكن من مكة ايوة. طيب طيب نعم ابتسم يا جمال الله يبارك فيك عبد العزيز من المغرب تفضل السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ اسأل عن مرتكب الكبيرة - 00:10:19ضَ

يعني ماذا عليه ان يفعل يسر يستر ام يبلغ طيب طيب. الكبيرة اللي علي حد شكرا الله يبارك فيك. معنا احد علم السعودية تفضل يا علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله - 00:10:39ضَ

اذا كان المؤذن يصلي على كرسي هل يكن خلف الامام مباشرة او انه يكون في طرف احد الصفوف المؤذن طيب طيب واضح طيب شكرا. الله يبارك فيك ام محمد بالسعودية - 00:11:04ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت اه انا بغيت اه اسأل عن الوقف اه زوجي الله يرحمه. رحمه الله اه كان عنده عمارة عنده عمارة وعنده اه اه محلات تجارية - 00:11:26ضَ

قبل ما يموت وصى انه محل من المحلات يكون وقف للفقراء والمحتاجين اه الان اه واحد من اولادي تزوج لكن ما عنده وظيفة الاشارات الخاصة فيه ما تكفيه هل يجوز اني اعطيه من دخل الوقف هذا - 00:11:43ضَ

طيب طيب شكرا. شكرا. محمد من فلسطين تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعطيك العافية اخ فيصل. الله يعافيك ويبارك فيك وتحياتي الى علماء المملكة العربية السعودية. الله يسلمك ويبارك فيك - 00:12:03ضَ

في عندي خمس اسئلة اذا تكرمت. تفضل ما معنى الرسول عليه الصلاة والسلام عندما كان يتعوذ من الحور بعد الكور طيب السؤال الثاني في حديس عن الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم - 00:12:26ضَ

وخفت من اتاهم وكانوا هكذا فعليك امسك عليك لسانك بيتك وخذ ما تعرف ودا ما تنكر. وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامي يعني هذا الحديث بنستفيد منه ان العزلة افضل من مخالطة الناس. طيب. وشو معنى بخاصة نفسك ودعمك امر - 00:12:49ضَ

عمي يعني يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طيب بارك الله فيك. في اخرى السؤال الثالث تفضل دعاء المسلم المخلص اللي عمل صالح وعمل واخر سيء والدي عمل. السؤال الرابع. معلش. ينفع والديه بايش؟ بدعاء ولا - 00:13:14ضَ

دعم الدعاء طيب والسؤال الرابع اذا سمحت. تفضل. في كتاب لعالم ربانية عن شرح كتاب بلوغ المرام تسأل يعني؟ السؤال الخامس اذا سمحت ما حكم اصطحاب الاولاد الموسم السابعة الى المسجد. وشو النصيحة اللي بنوجهها للاباء؟ - 00:13:42ضَ

طيب طيب انت ستسأل جزاك الله خيرا في عمرك وطول عمرك. الله يجزاك خير. محمد انت تسأل عن كتاب كتاب في شرح ماذا بلوغ المرام. طيب طيب. عالم رباني يجازيكم. طيب تسمعي ابشر ابشر - 00:14:11ضَ

شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. الشيخة ما شاء الله انهمرت هذه الاسئلة. اسأل الله ان يبارك فيها هنا يا شيخنا سؤال عن حكم تجاوز ميقات السيل الكبير دون احرام. ثم الوصول الى البيت العتيق والصلاة والجلوس فيه - 00:14:29ضَ

وطواف التطوع فقط ان تيسر لي فهي امرأة حامل وممنوعة من الزحام. وكثرة المشي في المسعى وغيره. وسبق لها ان اعتمرت عمر آآ سابقة تقبل الله منا ومنكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:14:46ضَ

سيدي الاويلة وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم. اما بعد فيجوز ان يتجاوز المسلم الميقات وهو يريد مكة لغير عمرة ولغير حج وانما الممنوع هو تجاوز الميقات لمن اراد النسكين. الحج والعمرة بغير احرام - 00:15:07ضَ

في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم المواقيت المكانية هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ اخرجه في الصحيحين عن ابن عباس - 00:15:30ضَ

رضي الله عنهما واذا تقدم المسلم لمكة ليطوف ويصلي ويتعبد فيجوز دخولها بغير بغير احرام وهي ذكرت في سؤالها انها ممنوعة من المشي والمزاحمة فعلها صحيح ولا شيء عليها والحالة هذه والله اعلم. هنا الاخ يحيى نقدم سؤالا يسأل ايضا عن العمرة. هم. هو من سكان - 00:15:48ضَ

مكة يقول آآ من اين احرم؟ وانا من سكان مكة وايضا هل لي ان اعتمر يوميا؟ المكي يحرم من الحل من اي جهات تحل وادنى الحل الى الحرم التنعيم الذي بني فيه الان الجامع الكبير والمسجد الكبير مسجد عائشة والمؤمنين رضي الله عنها - 00:16:12ضَ

المكي يحرم للعمرة من الحل. من اي الجهات سواء كان في جنوب مكة من جهة عرفات جهة الجامعة الجديدة جامعة ام القرى او من جهة التنعيم او من جهة الجعرانة او من جهة الشميسي والحديبية - 00:16:35ضَ

وسؤاله الثاني يقول يوميا هل لي ان اعتمد؟ نعم هل يشرع له ان يأتي في كل يوم بعمرة الظاهر انه لا يشرع له ذلك في تكرار العمرة يوميا وهذا الذي عناه طاووس بن كيسان اليماني - 00:16:54ضَ

المشهور من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنهما لما قال ما ادري هؤلاء الذين يكررون بين العمرة يؤجرون ام يؤزرون وهذا الامر تكرر وهذا الامر وجد سببه في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله - 00:17:11ضَ

فان النبي صلى الله عليه وسلم بقي في مكة اياما عديدة ولم ياتي بكل عمرة بعمرة يوميا فيرجع فيه الى اقل ما بين العمرتين واقل ما ذكروا عن الصحابة ما بين العمرتين ما جاء عن انس بن مالك رضي الله عنه - 00:17:28ضَ

وعنهم ان ما بين العمرتين قدر ما يحمم رأسه اذا حلقه بالموس اي نحو خمسة الى ستة ايام والله اعلم الاخ ناصر يقول بعض العلماء لا يرى آآ جواز المسح على الجوارب الخفيفة - 00:17:47ضَ

اه التي اه توضح لون البشرة فهل يجوز للانسان ان يلبس عدة يعني جوارب رقيقة ثم يمسح على مجموعها صحيح ذهب جمع من اهل العلم الى انه لا يمسح على الجورب غير الصفيق - 00:18:03ضَ

وهو الذي لون الجلد. فاذا لبست اكثر من شراب لبستها جميعا في ان واحد على طهارة صار حكم المجموعة حكم الشراب الواحد فاذا غاب لون الجلد جاز المسح عليه والله اعلم. مهم. الاخ ابو علي اه سأل عن انه يصلي - 00:18:20ضَ

آآ بسورة تبارك آآ او زوجته صلت بسورة تبارك في الركعة الاولى ثم لما قامت الركعة الثانية ارادت ان تكمل هذه السورة فكان لديها واخطأت في في القراءة هل يؤثر ذلك على صلاتها وهل عليها سجود سهو؟ نعم. اذا ارتجت القراءة على الانسان في صلاته سرية او - 00:18:43ضَ

فانه لا يتعمد الخطأ. تعمد الخطأ هذا حرام وقد يبطل صلاته اما وهو يحاول يعيد الاية مرة او ثنتين ربما ابدل كلمة بدل كلمة مخطئا فليس عليه والحالة هذه تسجود السهو - 00:19:03ضَ

واني انصح من ترتج عليه القراءة اما ان يتجاوز موضع الارتجاج او يقف اه ويكبر راكعا والله اعلم. نعم اخت ام عبد الله تقول انا اصلي صلاة رباعية مرات في التشهد الاول اكمل فاكمل الصلاة الابراهيمية وربما دعت هل - 00:19:21ضَ

سجود سهو اما من اكملت او اكملت التشهد الى الوسط الابراهيمية فليس عليه سجود سهو لانه ثبت في بعض الروايات حديث ابي قتادة وغيره انه مرة زاد عليه الصلاة والسلام - 00:19:43ضَ

تشهده الاول حتى قرأ حتى جاوز الصلاة على النبي وسلم بالصلاة الابراهيمية اذا فعلها احيانا لا بأس وليس عليه لو تعمده سجود سهو والله اعلم. نعم الاخ احمد يقول نحن في آآ عمل واخذت مكان احد آآ اصدقائي الا انه في اجازة او باحد زملائي انا - 00:19:58ضَ

هل هذا بمعرفة المسؤولين؟ قال قال نعم. وخصص اه لهذا العمل اه مكافأة فهل ولي او لصاحب اه الوظيفة احسنت لما سألته في اذني والجواب على سؤاله في انه في حالتين. الحالة الاولى - 00:20:23ضَ

انه تشارك مع زميله انه يحل محله ويأخذ مكافأته عن الوقت الذي حل فيه محله في العمل هذا لا بأس به الحالة الثانية ان لم يكن بينهما شرط وانما نوع من - 00:20:42ضَ

التعاون والميانة وما يتعلق بها فلا يحل لك مكافأته الا عن طيب خاطر منه. والله اعلم. مهم اه الاخت ام علي تقول زوجي نذر اه ان شفيت امه ان يعمل مناسبة ويذبح فيها ويجمع اه اه قرابته - 00:20:58ضَ

ولكنه لم يستطع. نعم. ذلك. والى الان لا يستطيع ان يعمل هذه المناسبة. من نذر طاعة ثم عجز عنها ينتظر المدة التي يؤمل بها انه يقدر فان غلب على ظنه انه لن يقدر ينتقل الى بدل ذلك وهو ان يصوم ثلاثة ايام - 00:21:18ضَ

كفارة عن نذره الذي هو في حكم اليمين العاجز عن اداء هذا النذر فيه ويتوب الى الله ولا حاجة الى النذر. هم وها هنا تنبيه للمسلمين وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها قالت نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر - 00:21:39ضَ

وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع به شر وانما يستخرج به من البخيل بخل بالطاعة والقربى الا بقابل نذره فالنذر في انشائه نذر الطاعة مكروه اما نذر المعصية فلا يجوز في انشائه ولا يجوز الوفاء به. وفيه كفارة يمين والله اعلم - 00:22:00ضَ

اختم سندس تقول يوميا في صلاة العشاء اقرأ سورة تبارك لاجل فضلها ولاجل لا انساها اه قبل النوم او كذلك انشغل عنها. اه تقول في بقية الصلوات المفروضة اقرأ من اه سور القرآن - 00:22:22ضَ

تيسر. نعم. تقول تخصيص ذلك بصلاة العشاء. قراءتها في صلاة العشاء في سورة تبارك على جهة الديمومة اخشى عليها الاحداث وانما تقرأها غالبا وتفاخت احيانا تقرأ غيرها. هم. حتى ما تقع في هذه - 00:22:37ضَ

التي في هذا العمل الذي هو مظنة الاحداث والابتداع والله اعلم. نعم. سألت عن السجود تقول هل لا بد السجدات ان تكون متساوية متقاربة او لو ان الانسان اطال في بعضها وقصر في بعضها وكذلك دعا في بعضها ولم يدعو في الاخرى. صلاة المؤمن - 00:22:55ضَ

صلاة النبي صلى الله عليه وسلم متوازنة وركوعه نحوا من سجوده وجلوسه نحوا من سجوده وركوعه فهي توازن اما المطابقة بالمساواة الوقت هذا لا يتأتى انما تكون فيها متوازنة. والتوازن فيها - 00:23:14ضَ

بعدد ما يذكر فيه ربه من التسبيحات والتحميدات والدعاء ايضا والله اعلم نعم. الذي جاءت في السنة ان الركعة الثانية اقصر من الاولى في القراءة وهكذا في الثالثة والرابعة في الرباعيات - 00:23:34ضَ

والله اعلم. نعم. تقول هل تؤثر على صحة الصلاة؟ هل فيها سجود؟ لا ما فيها سجود سهو لا تؤثر على صحة الصلاة. ايضا هي تقول اني سمعت ان قطرة العين لا تفطر وانا محتاج - 00:23:51ضَ

اتجه الى قفص العين فترة طويلة لاجل اه علاج العين فتقول اني احس تقول في بداية تقول هذا هل هو يعني آآ يؤثر وهل هذا يعتبر آآ من الافطار؟ آآ الصحيح من اقوال العلماء - 00:24:01ضَ

ان قطرة العين وقطرة الانف وقطرة الاذن انها لا تفطر الصائم وسبب ذلك انها ليست طعاما ولا في معنى الطعام والشراب وان وجد اثره في حلقه لكن لا يبلعه يخرجه يتلفظ به - 00:24:21ضَ

فان فان بلعه فجمهور العلماء على انه افطر. والقول الثاني انه لا يفطر لانه ليس في معنى الطعام والشراب. والاحوط انه اذا تعمد بلع ما يصل الى حلقه من منفذ العين او الانف او الاذن - 00:24:41ضَ

انه لا يبلعه واذا بلعه فانه يعيد الصيام اه لهذا الصيام الواجب الذي عليه والله اعلم. نعم. اه الاخت ام اسلام اه تسأل في اه حديث ان الملائكة لا بيتا فيه كلب ولا صورة. تقول اذا كانت الصور في غرفة معينة ولكن بقية البيت ليس فيه صور. هل الملائكة ايضا لا تدخل هذا البيت - 00:24:59ضَ

بالكلية. اه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امتنع جبريل من القدوم عليه والنزول عليه حتى في المسجد قال ان في بيتك او في حجرتك كلب واننا لا ندخل مكانا - 00:25:24ضَ

فيه كلب ولا صورة والبيت يطلق على مخصوصه وهي الحجرة فاذا كانت الصور في حجرة وصلى في حجرة اخرى فالظاهر انه لا يمنع ذلك من دخول الملائكة في الحجرة التي ليس فيها صورة والله - 00:25:41ضَ

الثالث عن الصلاة في غرفة تكون الصور ليست معلقة. نعم. الصور على انواع. هم. صور للحاجة فلا بأس بالصلاة في الاماكن التي فيها هي فيها الان الدراهم والاوراق الثبوتية فيها صور وهي في جيبي - 00:25:56ضَ

المصلي واذا كانت الصور مطموسة بمعنى انها في الادراج ولا داخل المحافظ ليست معلنة فلا اشكال. والصلاة تصح في المكان الذي فيه صور لكن لا يتشاغل بها المصلي ولا يصلي اليها والله اعلم - 00:26:15ضَ

الاخ عبد العزيز من المغرب يسأل عن مرتكب الكبيرة التي عليها حد. يقول هل الافضل ان يبلغ عن نفسه؟ او انه يستر على نفسه؟ من اتى كبيرة رتب الشارع الحنيف فيها حدا - 00:26:32ضَ

الاولى ان يتوب الى الله فيما بينه وبين ربه وان يستر على نفسه ولا يفضحها هذا هو الاولى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في حديث ماعز ابن مالك الاسلمي - 00:26:47ضَ

لما اذلقته الحجارة وفر قال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه فالاولى ان يستر المسلم على نفسه ويصدق مع ربه في اوبته وتوبته من الكبائر وحتى من الصغائر تاب الله علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين نستأذنكم سؤال بعض الاتصالات معنا ام محمد تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله - 00:27:04ضَ

اسأل الشيخ الله يحفظك عن الزكاة عندي مبلغ خاصة للزكاة انا مخليتها والاحتياجات الخاصة وفي مبلغ ثاني يعني ازكي عليه من نفس المبلغ هذا هل لي يعني ابغى بسأل يعني ممكن ازكي على المبلغ كامل وبعد اطلع الزكاة منه حق المبالغ الثانية او - 00:27:32ضَ

هو اننا بس اخذ اول من مبلغ هذا اللي خاص يعني خاص بالاحتياجات. يعني ازكي اخذ منه المبلغ الزكاة الخاص بعد ازكي على اللي طيب انت ما تحسبين على المبالغ اللي موجودة عندك كلها؟ الا انا ازكي على المبالغ بس هذا خاص يعني زي ما تقول ايش - 00:27:52ضَ

مخلية للزكاة وللاحتياجات الخاصة فهل انا ازكي على المبلغ كامل قبل لا اطلع منه الزكوات يعني حقت المبالغ الثاني او اني ازكي ولا يعني اخذ المبلغ كامل فهمتني؟ والله ما انا ما فهمت. مساء الموضوع واضح. ها؟ واضح يا شيخ؟ نعم واضح. خلاص. اتضح للشيخ هذا المهم. طيب شكرا لك. حياك الله. شكرا لك ابو محمد - 00:28:12ضَ

ام محمد من السعودية تفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله ايوه عندي فاضي اسئلة السؤال الاول انا الوالد والاخت العزيزة زمان ان يرى الشيء مضى من سنين - 00:28:36ضَ

يجوز دحين وقت تسوي واتوفى الله يرحمه ما سوى يعني ما عنده القدرة يعني ما عنده المال يجوز يعني بدل العمر هذا كله يعني. طيب طيب والسؤال يدفعني انا عندي تشددات بين اصابعين لما توظأ - 00:28:50ضَ

اه الموية تمشي عليها وفي الدكتورة قالت لي حاولي الموية تيجي عليها عشان ممكن مع الوقت يجيك مرض السكر الغرغريرة. يعني يجوز اني بس امسح كدا من اه فوق اصابعي يعني ما ادخل الموية بين اصابعي - 00:29:06ضَ

عشان يعني من باب اه يعني اه الاجهزة يعني يعني شي يضرني يعني مع الوقت يعني والسؤال الثالث اه لمن اه اصلي احيانا يعني يعني اغلط في الصورة ماني عارفة احاول اكررها اكررها - 00:29:22ضَ

ما ادري يعني سجود السو ولا خلاص يعني اكبر على طول. الشيخ اجاب عنها ولكن مع ذلك سنعيد الاجابة عنها. نعم سبق نجاحك عائلتها الشيخ يوضح لنا سجود السوء يعني اه متى نسويه؟ يعني في اي شيء يعني زي التشهد طيب او في قراءة - 00:29:39ضَ

عشان اه يعني يوضح لنا جزاه الله خير. ابشري ابشري طيب جزاك الله خير. شكرا لك ما معناه ام يارا من السعودية اتفضلي. عليكم يا شيخ. حياك الله. يا شيخ انا بسألك سؤال الله يجزاك خير. واياك. طيب انا قاعدة عالكرسي - 00:30:01ضَ

وانا طول صوتي شوي لو يعني صرت لحالي طولها. على شي ولا لا؟ طيب. وثانيا ابي الورد الله يجزاك خير تعلمني شلونك يا ولدي. الصبح والنهار والليل. اذكار الصباح والمساء. ايه اذكار الصباح والمساء. طيب. والصلاة على النبي الصلاة تطول صوتي ولا لا - 00:30:20ضَ

طيب تسمع اجابة؟ الله يجزاك خير. الله يبارك فيك محمد من الامارات تفظل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا اخي انا عندي سؤال قصدت به الشيخ علي بالزات هو انه في. اتفضل. تطبيق اسمه يوتيوب - 00:30:40ضَ

طيب بنسمع فيه القرآن بيقطع القرآن اسناء التلاوة ويجيبوا اعلانات اشياء طبعا بسكويت وو وحاجات زي كده كويس وبعدين احيانا في القراءة بيقطع الاية في النص يعني مسلا الله باحكم الحاكمين يقول لك اليس الله باحكم ويقطع ويجيبوا - 00:30:58ضَ

بعدين يقول لك الحاكمين اه يقول بسم. طيب. واسكت وجيب اعلان بعدين نقول الله الرحمن الرحيم. طيب. هل هزا يجوز واضح واضح. تسمع يا جامش يوسف من اليمن السلام عليكم - 00:31:22ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت انا عندي اتنين اسئلة بس طيب تفضل السؤال الاول يعني بالنسبة لكفارة اليمين يعني اللي عنده ما يعلم يعني ثلاثين اربعين خمسين او اكثر - 00:31:38ضَ

يعني كفرات اه يمين ايوة يا حميدة واحد عنده كثير لا لا يعلم يعني كم ما يدري كم حلف كمان مرة. اه. يعني هل يستوي عنها توزيع التوبة طيب اه السؤال الثاني سمعت عن حديث من احد الدعاة يقول ان حديث لرسول الله ان اهل الجنة هم مئة وعشرين فاصل ثمانين من امة محمد - 00:31:52ضَ

سابقا هذا صحيح؟ مئة وعشرين في احلى لقيناهم مئة وعشرين صفح اه ثمانين صف من امة محمد والبقية من الدمام السابقة. هل هذا ام لا؟ ايه ثمانين طيب الله يبارك فيك. الله يبارك فيك. شكرا لك - 00:32:24ضَ

ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي اه حاجة شغلة كنت ابغى صلحها لي. و بعدين بنتي اتأخرت ما قالتها حلفت يمين قلت والله العظيم قسم بايات الله ما تشيلينها - 00:32:42ضَ

دحين بنتي اللي تبغى تشيلها. بسأل الشيخ. في شي؟ والله العظيم. طيب تسمعين ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا شيخنا اه الاخ علي يسأل عن المؤذن اذا كان يصلي على كرسي - 00:33:04ضَ

ان يكون خلف الامام او انه آآ لكون آآ من خلف الامام ربما يستخلفه الامام للصلاة فيبعد عن آآ المكان الى المؤذن مخير لانه سابق الى الموظع قبل غيره فيجوز ان يصلي خلف امامه ولو كان على كرسي ويجوز ان يكون في اطراف الصف - 00:33:26ضَ

وكونه يصلي خلف الامام لا يمنع ان يكون خلف الامام اولو الاحلام والنهى الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى الصلاة على الكرسي لا تضره بذلك والله اعلم - 00:33:50ضَ

هنا اه سؤال الاخت ام محمد ان زوجها رحمه الله لديها من ما ورث لهم عمارة ومحلات تجارية واوقف اه احدى المحلات تقول هي الان يقول اوصى بريعها للفقراء والمحتاجين. احد ابنائها الان آآ محتاج فهل تعطيه من هذا الوقت - 00:34:07ضَ

ام لا؟ مساء الوقف مبناها على شرط الواقف الذي اوقفه في وقفيته فان نص على انه في هذا المحل يصرف على المحتاجين في هذا القيد فلا مانع ان ينال منه ابنه المحتاج - 00:34:31ضَ

واما اذا كان هذا الوقف خاص على الفقراء والمساكين فان هذا الشرط شرط الواقف لا يتعدى به الى غيرهما ان الله جل وعلا يقول في الوصايا فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه - 00:34:48ضَ

والمعتبر في هذا كله في هذا كله هو الشرط الواقف ما لم يكن شرطا حراما والله اعلم. نعم الاخ محمد يسأل عن الحور بعد الكور الذي استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم عليه. هذا الاستعاذة من الردة بعد الهداية - 00:35:05ضَ

ومن المعصية بعد الطاعة ومن الضلال بعد الهدى هذا معنى الاستعاذة من الحول بعد الكور. نسأل الله تثبيته على دينه وعفوه وعافيته في الدنيا والاخرة. نعم. اللهم امين. اه سأل ايظا عن حديث - 00:35:23ضَ

اذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخانت امانتهم الى قوله فعليك بخاصة نفسك وسأل عن المعنى خاصة نفسك وهل عرض هذا مع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهل الانسان ان يعتزل او يخالط الناس؟ هذا الحديث الذي ساقه هو احدى روايات حديث ابي - 00:35:38ضَ

في ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيت هوى متبعا وشحا مطاعا واعجابا كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة - 00:35:58ضَ

ومعنى ذلك انه اذا لم يستجب لك في نصحك وفي توجيهك وفي نهيك وفي امرك. فعندئذ اعتزل الناس مخالطتهم على المعاصي واصبر على ما يأتيك منهم من بلاء واشتغل بعيوبك - 00:36:16ضَ

لا تشتغل بعيوب غيرك. فعليك بخاصة نفسك وليس معنى ذلك ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى ذلك بل يدعو ويأمر بحسب استطاعته وبحسب ما اه بما لا يضره من الناس والله اعلم - 00:36:33ضَ

يسأل ايضا يقول له هذا حالنا جميعا او اغلب اغلبنا ان الانسان يخلط بين العمل الصالح والعمل السيء ويقول هل مثل هذا اذا دعا لوالديه يستجاب له. واخرون خلطوا عملا صالحا سيئا. اسأل الله ان يتوب عليهم. الله يتوب علينا - 00:36:52ضَ

كل ذلك الرجل ذلك العبد الذي يخطئ من كان عنده سيئات وحسنات وخير وشر وسنة وبدعة لا يمنع ذلك من قبول دعائه سواء لنفسه او لوالديه ربي جل وعلا يدعوه البر والفاجر - 00:37:12ضَ

بل يدعوه المؤمن والكافر يجيب دعوة المضطر سبحانه وتعالى وهو متلبس بكفره او بنفاقه او بكبائر او بذنوبه فهذا الشيء واجابة الدعاء شيء ثاني وها هنا تنبيه الى ان يصحح المؤمن ما بينه وبين ربه - 00:37:30ضَ

فلا يقابل ربه بالمعاصي والذنوب ثم لا يبالي بدعاء ربه جل وعلا ولا يخاف عليه من مقت ذنوبه والله اعلم. نعم. اه هنا سؤال ايضا سؤال الاخ محمد بفلسطين يسأل عن شرح لاحد العلماء الربانيين لكتاب بلوغ المرأة هذا الكتاب بلوغ المرام - 00:37:52ضَ

كامل الحافظي احمد ابن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء من انفع الكتب المختصرة في احاديث الاحكام بل هو المتن الذي يحفظه طلاب العلم الى عهد ليس بالبعيد - 00:38:16ضَ

والشروح عليه انواع ثلاثة ثمة شروح مطولة وثمة مختصرة وثمة وثمة متوسطة اما الشروح المطولة فمن افضلها البدر التمام للعلامة المغربي اليماني ومنه شرح شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين لشرح بلوغ المرام في نحو - 00:38:33ضَ

ثلاثة او ثلاثة عشر مجلدا ومن الشروح للمتوسطة شرح الحافظ شرح اه ابن الامير الصنعاني سبل السلام. مهم في شرح بلوغ المرأة هو شرح متوسط وهو ما زال محل العناية عند اهل العلم - 00:38:57ضَ

ومن الشروح المتوسطة ايضا آآ شرح الشيخ عبدالله آآ ابن صالح الفوزان من المعاصرين وهو شرح مبذول عليه جهد وفيه تحرير لكثير من المباحث والمسائل فيه. النوع شروح مختصة ومن احسن ما ادل عليها شرح شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رحمه الله - 00:39:18ضَ

لهذا المتن وان كانت شروحه اه في ومتوسط ومختصر لكن كلها دائرة بين مختصرة والمتوسطة والله اعلم ولاهل العلم شروحات كثيرة على هذا هذا المتن والله اعلم. نعم. وفيها يعني اه دروس مسجلة في اما الدروس المسجلة في شرحها فكثيرة في هذه المواقع - 00:39:47ضَ

اليوتيوب وفي مواقع التواصل الحديثة والانترنت. نعم اه هنا السؤال اه الاخير للاخ محمد عن اه اصطحاب الاطفال ما دون السابعة الى المسجد. اصطحاب الصغار الذين لم يميزوا المساجد له حالتان. الحالة الاولى ان لا يحصل منهم اذى واشغال ولعب. هم. وتخليل الصفوف وقطع لها - 00:40:11ضَ

هذا جائز الحالة الثانية ان يحصل منهم عبثوا في المسجد او ازعاج او تقطيع الصفوف فهذا لا يجوز يتحمل ذلك من اصطحبهم من اوليائهم والله اعلم اخت ام محمد تقول لدي مبلغ اه لديها حسابان والديها مبلغ الحساب الثاني تجعله بذل الزكاة وكذلك - 00:40:35ضَ

الاحتياجات يعني كيف احسب الزكاة واجب على الحسابين جميعا اذا تم الحول. طيب. فنفرض الحساب الاول فيه خمسة الاف. طيب. والحساب الثاني فيه عشرة تضم الخمسة للعشرة وتخرج الزكاة اخراج الزكاة يجوز من اي الحساب - 00:41:00ضَ

والله اعلم ايضا الاخت ام محمد تقول ان ابي لم يعمل حقيقة لاختي لانه لا يجدها وتوفي رحمه الله والان اختي كبيرة، هل لها ان تعق عن نفسها؟ اما ابوها فليس عليه شيء - 00:41:18ضَ

لانه عجز عن اداء هذا الواجب. والعقيقة واجبة في اصح اقوال العلما واما كونها استطاعت ان تعق عن نفسها فهذا هو الافظل والاكمل في عموم حديث الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل غلام مرتهن بعقيقته - 00:41:34ضَ

تذبح يوم سابعه ويسمى والله اعلم تقول ايضا ان لديه بعض التشققات بين اصابعها لظروفها الصحية نصحتها الطبيبة الا تستمر في يعني غسلها لاجل الا يتفاقم هذه التشققات وتصل الى مراحل سيئة. تقول هل لي ان امسح؟ نعم - 00:41:56ضَ

من كان يخشى عليه الغرغرينة وبقاء الماء بين الاصابع فيورث التعفن تصاب من الغرغرين لمرظى السكر وغير ذلك فانهم اذا وصلوا الى هذا العظو يتركونه الى غسل ولا مسح فاذا انتهى من وضوئه تيمم لهذا العضو الذي لم يغسله سواء لعضوي كله او لبعضه. كما ذكرت فيما بين اطراف اصابع - 00:42:21ضَ

قدميها والله اعلم شفاها الله وشفا الله جميع المسلمين. نعم امين تسأل عن انها تصلي فتخطئ في الايات تعيد نعم من آآ اغلق عليه اثناء صلاته في محفوظه فيعيد مرة وثنتين فاذا اغلق عليه اما ان يركع واما ان يتجاوز هذا الموضع الذي اغلق عليه فيه - 00:42:48ضَ

والحمد لله والله اعلم. نعم. ام يارا امرأة كبيرة في السن تقول انا اصلي على الكرسي. تقول في بعض المرات ارفع الصوت بالقراءة في صلاتي. اذا لم يكن الايات. هو اشار الى مسألة مهمة - 00:43:11ضَ

وانا الحقيقة تأملناها آآ قبل مدة مع اصحاب الفضيلة هناك تطبيقات تقطع الاية مع تغيير معناها وللمصلين ثم يأتي في دعاية او باعلان ثم يكمل الذي ينام عن صلاتهم ساهم - 00:43:33ضَ

فهذا القطع اذا كان يحيل المعنى فحرام ولا يجوز وظهر لنا ان هذا من وسائل تحريف كلام الله من وسائل بعض المغرظين في تحريف كلام الله نفذوا اليها من خلال هذه التطبيقات - 00:43:53ضَ

فكل قطع على موضع في القرآن لا يتم به المعنى او يتغير به المعنى فهذا لا يجوز وهذا حرام وهذا من قبيل ما ينص عليه علماء الاقرأ في الوقف المحرم - 00:44:12ضَ

والله اعلم. نعم الاخ يوسف يسأل عن انه عليه اكثر من حلف ويقول لا اعرف بالظبط ولكنها كثيرة هل لي ان اتوب عنها فقط ولا ولا اكفر واذا كان الانسان لديه وساوس في هذا الجانب. اما الوساوس فلا يلتفت لها - 00:44:26ضَ

فان الموسوس يقينه شك لا عبرة به اما الحالة الثانية وهو ان هذه الايام اذا كانت عن شيء واحد لم يكفر قبله تكفيه كفارة واحدة. والله ما اعطيك والله ما تاخذ هذا مني. والله ما اعطيك اياه. كررها تكفي هي كفارة واحدة بشرط ان لم يكن كفارة قبلها - 00:44:45ضَ

وان كانت وهذه الحالة الثالثة على اشياء متنوعة متعددة ففيها كفارة عن كل يمين ويجتهد فان كان الشاك هل هي سبعة او عشرة يجعلها عشرة؟ ويكفر عشرة ايمان ليحفظ يمينه ويؤدي حق الله عز وجل عليه في هذا اليمين - 00:45:08ضَ

والله اعلم. هم آآ هنا ايضا سؤال الثاني يقول ان احد الدعاة قال ان آآ دخول او آآ اهل الجنة آآ مئة وعشرون ثمانون من امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وانبياء الله جميعا والهم وسلم. نعم - 00:45:26ضَ

ثبت في الحديث عند الامام احمد وبعض اهل السنن قوله صلى الله عليه وسلم الجنة مئة وعشرون صفا لامتي من ذلك ثمانون صفا والحديث في صحيح مسلم اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة - 00:45:46ضَ

فكبر الصحابة تكبيرا حتى ارتج السرادق الذي هم فيه وجمعا بين الاحاديث ان امة النبي بالنسبة للامم كلها هما الثلثان والثلث الباقي يتوازعه الامم قبلنا في صالحيهم ومؤمنيهم وموحديهم الذين يدخلون الجنة وهذا من فضل الله - 00:46:03ضَ

علينا وعلى هذه الامة وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. والله اعلم. نعم آآ بقي سؤال الاخت ام محمد تقول سجود السهو لو اعطانا يعني آآ نبذة عن الحالات التي تكون في سجود السهو لان ما ندري - 00:46:23ضَ

ما ما الذي يوجب سجود السهو؟ نعم وجود السهو ايها الاخوة ليس لكل سهو يسهو به الانسان في صلاته فان السهو انواع السهو عن الركن لا يجبره سجود السهو اذا سهى عن ركعة - 00:46:40ضَ

عن سجدة عن ركوع عن قراءة الفاتحة لا يجبر سجود السهو. تبطل الركعة الركعة كلها الحالة الثانية ان يسجد ان يسهو عن واجب في واجبات الصلاة آآ الثمانية او التسعة - 00:46:58ضَ

فانه اذا سهى عن واجب سهوا جبره بسجود السهو نسي ان يسبح في ركوعه وفي سجوده نسي التشهد الاول فانه يجبره بسجدتي السهو. سواء قبل السلام او بعده الحالة الثالثة ان يسهو عن سنة مؤكدة - 00:47:14ضَ

فهنا يستحب له سجود السهو ولا يجب الحالة الثانية يجب في الحالة الاولى لا يجبر وفي الحالة الثالثة يستحب ثمة حالة رابعة ان ترك واجبا متعمدا لا يجبر ذلك سجود السهو. بل لابد من الاتيان بالواجب. مثلا تذكر التسبيح في الركوع فلم يسبح - 00:47:35ضَ

فنقول بطلت الركعة لانك تركت هذا الواجب وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع متعمدا. تأتي بركعة اخرى وتأتي بها بهذا بهذا تسبيح والله اعلم اخت ام احمد تقول اني حلفت على ابنتي لا تأخذ شيئا او لا تحمله فحملته. ماذا علي؟ نعم. كل من حلف على يمين - 00:47:58ضَ

ورأى غيرها خيرا منها فانه يكفر عن يمينه التي حلفها وحنث فيها ويأتي الذي هو خير لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لا احلف على يمين وارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير هو غير - 00:48:19ضَ

وكفرت الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول لم اكن اواظب على قيام الليل لكن اه سمعت اه حديث اه ان صلاة الليل تحسن الوجه - 00:48:38ضَ

اه فبعدها لم اقطع قيام الليل فهل هذا يؤثر على قبول هذا يؤثر على نيتها لانها ما قامت ليلها الا سنويا براء وينظر وجهها اذا ما ارادت الامر من امور الدنيا - 00:48:54ضَ

والله جل وعلا قال وجوهي يومئذ ناظر يوم القيامة الى ربها ناظرة. ومن اسبابها دوام المؤمن على طاعة الله جل وعلا. فحسني يا نيتك وقصدك وانوي فيه العبادة لله جل وعلا وما جاء من المصالح - 00:49:10ضَ

والمنافع الاخرى يأتي بالتبع والله اعلم ايضا من الاسئلة آآ تقول اذا كان هذا الشخص عدة احداث اه وبعد ذلك اغتسل ونوى رفع الحدث الذي عليه. هل ترتفع جميع الاحداث السابقة؟ نعم من كان عليه عدة احداث - 00:49:30ضَ

حدث حيض حدث جماع وحدث اه احتلام فنوى واحدة منها ارتفع باقيها في اصح اقوال العلماء لانه نوى ارتفاع الحدث الاكبر فدخل فيه ما كان من جنسه والله اعلم نشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك اجدد لكم الشكر على حسن ادارتكم لها - 00:49:51ضَ

ولاخوتي في الكواليس الذين قاموا على ايصالها لاخواننا وجعل الله ذلك من العمل الصالح. امين. الذي يثيب عليه وينفعنا به من مجالس الذكر والعلم لنا ولجميع اخواننا المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:50:19ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختم حتى الملتقى بكم باذن الله عز وجل غدا عند الساعة الثامنة بتوقيت مكة المكرمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سلام ورحمة الله وبركاته - 00:50:38ضَ

- 00:50:58ضَ