باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم رحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيك - 00:00:00ضَ

عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء - 00:00:50ضَ

صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة على استفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير. باخواني واخواتي - 00:01:10ضَ

المشاهدين والمشاهدات سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا الله به ويرفعنا في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. نعم. نسعد ايها الكرام بترقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية عبر - 00:01:30ضَ

شف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. ريان من السعودية السلام عليكم يا ريان. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله وبياك تفضل. عندي سؤال واحد بس. ايه سم - 00:01:48ضَ

اكل في الكيس للجماعة وواحد من الجمال اكل الكيس مع الاكل. ايه نعم يعني هل اضمن اذا مثلا مات ولا شي لصاحب الابل طيب سؤال ثاني طيب شكرا جزيلا لك يا ريان الله يعطيك العافية. شيخنا الكريم ريان يقول انه رمى كيسا به اه طعاما واكله احد الجمال لكن هذا - 00:02:02ضَ

الجمل اكل آآ الكيس وما حواه من طعام فيقول اخشى ان هذه المادة البلاستيكية قد تودي بحياة الجمل ففي حال وفاته بسبب اكله هذا الكيس هل اضمن الجمل لصاحبه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم - 00:02:31ضَ

لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم في سؤالي الاخ ريان اشم منه رائحة الوسوسة ولهذا اوصيه بان يترك هذه الظنون. وهذه التهيؤات التي آآ يقذفها الشيطان في - 00:02:56ضَ

قلبه ليشككه ويورثه هذه الوساوس والتهيؤات بانواعها قد يكون اكلها وقد يكون مات وقد وقد حتى يجعلوا في هذه المشكلة ثم ايضا اوصي اخانا وغيره ممن اذا كان عندهم اطعمة - 00:03:23ضَ

الا يجعلوها مغلفة بالبلاستيك ويرمونها في الارض فانها تتعفن واذا اكلت او اه تناولت اثرت على من يطعمه وانما ينشرها في ان يبعد عنها الكيس البلاستيكي فيرميه في الزبالة اما بقايا الطعام والخبز ونحوها - 00:03:46ضَ

ينشرها في الارض وتأكلها الطيور وله فيها بذلك اجر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. وموسى من السعودية السلام عليكم كيف الحال؟ تفضلي يا اختي ام موسى اه عندي سؤال اه ابغى اسأل الشيخ. ايه تفضلي - 00:04:08ضَ

انا اخذت مبلغ من ممرضة قبل يمكن عشر سنة هو قدره مئة ريال والممرضة ما هي مسلمة اه ديانتها هندوس. اي نعم انا احترت فيها يعني هي الممرضة يمكن عشر سنة انا ما قد تواصلت معاها ولا بجوالها اللي هو كان عندي رقمه ما عاد ما ترد عليه - 00:04:26ضَ

اي نعم. هل ذهبت هل ذهبت للمستشفى سألت عنها زميلاتها؟ ايوة ايوة انا وياها انا وياك كنا في مركز يعني شغالين سوا اي نعم ولكنها راحت لا عاد تواصلت معاي بالجوال ولا عاد. ايه. وبحثت بحثت قالوا ما ندري والله ما ندري. ما ندري وين هي. انت اخذتيها منها سلفة - 00:04:49ضَ

خمس مئة بس اعطيتها اربع مئة وبقي لها مئة والان تريدين كيف تبرين ذمتك منها؟ ايوة كيف ابرئ ذمتي من هذي المئة؟ طيب ايش اعطيها انسان مسلم ولا اعطيها يعني ديانتها ولا تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يعطيك العافية ابو محمد من السعودية السلام عليكم - 00:05:09ضَ

السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد تفضل الله يسعدك ويسعد الشيخ اروح للبلد عندنا في جدة واشتري لي مسابح. ايه. من النوع الجيد يعني كمية هو الزعل للاصحاب او اي واحد زي كذا واقول هذا وقف - 00:05:29ضَ

لك ولوالديك ناخذ الاجر حق والديك. وتاخذ الاجر حقك ما ادري ايش رأيك طبعا انا برضو لي الاجر ان شا الله ولكم الاجر وشاكرين كمشاركين انتوا معايا في الاجر ان شا الله باذن الله - 00:05:45ضَ

اقصد انهم يسبحون فيها لله عز وجل ويذكرون الله فيها. بالظبط تسبيح نعم. ويكون الوقف لك وايضا لمن نويت لهم هذا لا لا انا اي شخص اهديه اياه اقول هذا وقف لابوك وامك - 00:06:01ضَ

اه الاجر لهم صاحب اجر. اي نعم. طيب. وانتم اصحاب اجر معي نحن انا والشيخ نعم. طيب ايضا فريق العمل فضل الله واسع يا شيخ. نعم. الله يجزاك خير يا ابو محمد. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير - 00:06:16ضَ

من معنا ام جليم المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته حياك وسؤالي هو انا يعني دائما نذهب الى المسجد مهم قبل المغرب بتقريبا ربع ساعة نصلي تحية المسجد ولا حتى يأذن - 00:06:30ضَ

يعني تأذن المغرب. ايه. كنسمع انه انه مكروه ولكن انا ما اصلي. هل نصليها؟ ايه. هم. ولا حتى اذن المغرب. طيب تقصدي يعني وقت انه وقت نهي فهل تصلين تحية المسجد او لا - 00:06:51ضَ

يعني يعني في سؤال ثاني يا اختي؟ تفضل لأ الله يجزاك خير. يلا. امل من السعودية السلام عليكم يا امل عليكم السلام. تفظلي يا اختي عندي ايه الاول السؤال الاول انا ما اخذت عمرة. ايه - 00:07:05ضَ

وباخذ الوالدة توفت الله يرحمها هلا انا اقول اخذ لي عمرة لي انا وعقب للوالدة ايه طيب سؤال ثاني لبسه العمرة القميص عايدي القميص. ام اسود والله عبيد والله وشلون القميص بعدين تلبسين فوقه العباءة - 00:07:26ضَ

لا لا الملابس الثوب هذا. ايه الملابس؟ ما به زين يعني ما به زين من ملابس ريال بس ما في زينة ما في شي. اه الابيض والاسود في العمرة ايه في العمرة؟ ايه طيب ابشر شو في سؤال ثاني - 00:07:46ضَ

لا شك. شكرا جزيلا لك ام مسك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام لو سمحت انا امس سألت انا ما جاوبتهم الا على سؤالين - 00:08:01ضَ

ما هو السؤال الثالث؟ الثالث هو اللي ابو سنة كان مثلا عندي انا اصوم الثلاثة بدين الصيام الثلاثة البيضا اليوم. اي نعم. فيوم الجمعة عادي يعني اصومها يعني طيب ابشري - 00:08:14ضَ

ما درى منك والله سقط سهوا ما عنا مسجلينها مدونينها لكن معلش شكرا جزيلا لك يا ام الله يعطيك العافية الشكر جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم ام موسى من السعودية تقول انها كانت تعمل في مستشفى وتسلفت من - 00:08:29ضَ

احدى الممرضات ممن تعتنق الديانة الهندوسية اه خمس مئة ريال تقول رددت لها اربع مئة ريال وبقي لها مئة ريال والان انقطعت اخباره وذهبت وسألت الزميلات عن رقمها لم يفدني احد بذلك. فتقول كيف ابرئ ذمتي؟ هل اخرجها مثلا لمسلمين؟ ام اخرجها لمن هو على ديانتها؟ ام ماذا اصنع - 00:08:46ضَ

هذه هذا القرظ الذي اخذته من اه زميلتها في العمل ولو كانت على غير دينها. نعم. يجب عليها ان ترد هذا الدين عليه ومن مفهوم سؤالها انه بقي عليها مئة ريال. صحيح. فهذه المئة تبحث عنها - 00:09:06ضَ

ولو عن عنوانها في بلدها وهذا متيسر في الاوراق الثبوتية في قسم شؤون الموظفين والموارد البشرية في فتجعلها في شيك وترسلها اليها او الى سفرتها مع هذا الاسم حتى مع اسمها ورقم جوازها لتبرأ بذلك ذمة - 00:09:26ضَ

فان عجزت من هذا وهذا تتصدق به على الفقراء براءة لذمتها ومتى ما جاءت. وطلبت المبلغ تردها عليه والله اعلم لكن بالنسبة للصدقة هل تنوي ان في حال كونها مسلمة ان هذا الاجر يعود اليها؟ على كل حال الله اعلم. مهم. الله عز وجل يعلم - 00:09:48ضَ

ويعلم حالها. الحمد لله. لكن انا آآ ادلها على ما فيه براءة الذمة. قبل الصدقة ان ان تبحث ما اشرت بها عليها. نعم. والا لو ماتت هذيك على غير دين الاسلام لتنفعها الصدقة. مم الله المستعان. لا تنفعها الا في الدنيا. الله - 00:10:09ضَ

الله اعلم. نعم. الله شيخنا. ام جبل من المغرب شيخنا الكريم تقول انها ذهبت وبعض صويحاب صويحباتها الى المسجد قبيل صلاة المغرب وارادوا ان يؤدوا تحية المسجد لكنها تحرجت خشية ان ذلك يوافق وقت نهي فهل تحية المسجد من ذوات الاسباب التي يجيز الشرع - 00:10:29ضَ

ان تصلى في ذلك الوقت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ثلاثة اوقات من طلوع الشمس من بعد الفجر كارتفاع الشمس وحال الزوال قبل اذان الظهر بدقائق. ومن بعد العصر الى غروب الشمس - 00:10:49ضَ

فان كان وصولهم للمسجد قبل وقت غروب الشمس بمتسع. فالاظهر من كلام اهل العلم انها تصلي ركعتين تحية المسجد لانها من ذوات الاسباب. فان كان الوقت قريبا من غروب الشمس. قبلها بدقيقتين ثلاث اربع - 00:11:08ضَ

فالاولى ان تجلس لان هذا الوقت وقت شدة نهي. فالاولى ان تجلس او تنتظر واقفة الى ان يؤذن تفعل ما هو ارفق به والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هل ينسحب ذلك كذلك على صلاة الاستخارة - 00:11:26ضَ

نعم صلاة الاستخارة في اوقات النهي لا تصلح الا لامر متأكد انه سيفعله الان في هذا الوقت اها فتكون من ذوات الاسباب اما اذا كان الوقت فيه يا متسع فلا تصلي صلاة ولا يصلي صلاة الاستخارة في اوقات النهي وانما تؤخر الى اوقات غير النهي والله - 00:11:43ضَ

وصلاة الجنازة شيخنا؟ صلاة الجنازة من ذوات الاسباب. مهم. وكذلك صلاة الكسوف والخسوف في اظهر اقوال اهل العلم. نعم. والله نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا امل من السعودية تقول انها لم يسبق لها ان ادت مناسك العمرة في عمرها كله. وان - 00:12:06ضَ

قد توفاه الله عز وجل وتريد ان تعتمر وتهدي ثواب هذه العمرة لوالدتها. بداية شيخنا الكريم ربما عدة اسئلة في هذا السؤال. يعني هل يجوز ثواب العمرة للميت هذا ابتداء. وهل يجوز اذا الانسان لم يعتمر؟ ان يعتمر عن والدته ثم يعتمر عن نفسه - 00:12:26ضَ

احسنت في تفصيل هذا السؤال فان اداء العمرة عن الميت مشروعة. سواء كانت عمرة واجبة كعمرة الاسلام. او عمرة نافلة. فان الاشياء التي افعلوا عن الميت من من عمل الحي فتنفع الميت الصدقة - 00:12:44ضَ

والحج والعمرة وقضاء الديون الطواف وكذلك ما يتعلق بالصيام الواجب واعظم ذلك الدعاء. فهو انفعه للحي وللميت اعظم اجرا للميت وايسره على الحي. هذا بالنسبة اداء العمرة عن الميت. واما بالنسبة - 00:13:06ضَ

السؤال الثاني انها تريد ان تؤدي عمرة عن امها وهي لم تعتمر قبل عن نفسها. فان كانت لم تعتمر البتة لا مع حجها ولا عمرة منفردة فانه لا يجوز لها ان تعتمر عن غيرها - 00:13:33ضَ

وانما تعتمر عن نفسها وتدعو في عمرتها لامها لما روى بعض اهل السنن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي لبيك عن شبرمة - 00:13:49ضَ

قال ما شبرمة قال يا رسول الله اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. الله. وهذا يتناول الحج ويتناول العمرة لانها حج اصغر. والله - 00:14:04ضَ

نعم الله شيخنا الكريم شيخنا ايضا او لدينا اتصال عفوا شيخ آآ حياك الله يا ابو آآ ايمن من المغرب ابو يحيى من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله يا ابا يحيى. تفضل - 00:14:19ضَ

جزاك الله عنا خيرا. عندي سؤال الله يجازيك بخير. تفضل ما حكم التعامل يعني في البيع والشراء مع المراد مع المرابي. السؤال الثاني فقط. شكرا جزيلا لك. ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم - 00:14:35ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي اكلم الشيخ. ايه معك الشيخ يسمعك يا شيخ ذا الحينه انا لي فلوس عند اه زوجي مم. اقول مثل لو مثل يجيني شي ولا شي امي منها ولا شي تصدق عني منها. هو يجوز اعطي الوالدة ولا لا - 00:14:53ضَ

اه هو الان لديك مال عند زوجك ايوة يعني انت سلفتي الزوج مثلا ايوا عطيت الفلوس قلت يعني لو يجيني شي تصدق عني منها وتعطيه لوالدي. والله السؤال ما هو بواضح يا اختي - 00:15:16ضَ

الو اه لو توضحي السؤال اكثر اقول انا عند زوجي فلوسي اطلبه. اي نعم. الا بس اياه انت يعني لو يجيني شي اه لو مت لا قدر الله يعني ايوا تصدق منها لي والثاني الوالدة منها. والدتك انت - 00:15:33ضَ

ايوة. طيب والسؤال ما هو يعني يجوز تعطيها للوالدة عادي. وانت عندك اه اولاد الوالد موجود رحمه الله. طيب تسمعي ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم - 00:15:53ضَ

اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بغيت لو سمحت اه رقم الشيخ الخاص طيب تواصل مع الزملاء في البترول ان شاء الله ما يقصرون معاك. شكرا جزيلا لك يا ام محمد - 00:16:12ضَ

ام عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله شخص يعني محدد شهر في السنة يزكي ماله. مهم احيانا قد يدخل مثلا بجمعية مع اصدقاؤه - 00:16:23ضَ

واستلمها مثلا بعد هذا الشهر. هل يدخلها ضمن المال يعني يحسبها وبعد لم يستلمها اها او يزكيه لاستلمها او انه مثلا استلمها يعني لها شهر او شهرين عنده. اه. هل يدخلها ضمن هذا خلاص سنفصل بالموضوع ان شاء الله ابشر - 00:16:36ضَ

خلاص سؤال ثاني يا ام عبد الله. شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه بقي لنا اه سؤال من الباقة الاولى شيخ - 00:16:55ضَ

من اختنا امل من السعودية تقول اذا اردت ان اعتمر فهل يجوز لي ان البس القميص ذا اللون الابيظ والاسود والذي فيه زخرفة ليس للمرأة لباس محدود في احرامها كالرجل. هم. تلبس ما شاءت من ثيابها الظافية الساترة - 00:17:05ضَ

اتجنب ثلاثة انواع من الالبسة. تتجنب النقاب الذي يظهر العينين او احدهما ويستر باقي الوجه ومنه البرقع والاثام ان تكشف وجهها وتضع كمامة فان هذا في حكم اللسان. تتجنب ثانيا القفازين. وهو ما يستر اليدين. تتجنب ثالثا ما ثياب الزينة التي مسها ورس او زعفران - 00:17:26ضَ

الورس ما هو شيء؟ الورس نوع من الطيب. مهم. يخرج من شجر فكانوا يغسلون به الثياب حتى يكون لها رائحة زكية والزعفران طيب في في لونه. فيه ان ثياب الزينة تتجنبها المرأة المحرمة. وتلبس بعد ذلك ما شاءت من الثياب - 00:17:50ضَ

ليس له لباس محدد في لونه ولا في هيئته وشكله. هذا من جهة لباسها والله اعلم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا. شيخنا مسك من تقول انها ستنوي ان شاء الله صيام ايام البيظ وهي الثلاثاء والاربعاء والخميس. فتقول تريد ايضا ان تصوم الجمعة بعدها مباشرة - 00:18:10ضَ

لكنها تخشى ان هناك يعني بالشرع المطهر انه يكره صيام يوم الجمعة فما هو التوجيه لها صيام يوم الجمعة يكره افراده بالصيام. هم. بل يحرم افراده بالصيام تخصيصا له. هم. لما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه - 00:18:30ضَ

دخل على ام المؤمنين جويرية يوم الجمعة وهي صائمة قال اصمت انت امس؟ يعني الخميس؟ قالت لا. قال اصائمة انت غدا غدا الجمعة السبت فقالت لا. فقال عليه الصلاة والسلام لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام. فاذا صامت ايام - 00:18:47ضَ

توافق في شهر صفر هذا العام هذا اليوم الذي غربت شمس الاثنين آآ الثلاثاء وغدا الاربعاء وبعده الخميس وارادت ان تصوم الجمعة فلا بأس بذلك لانها لم تخص الجمعة بالصيام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو اه - 00:19:08ضَ

هي من المغرب بيقول هل يجوز التعامل مع المرابي بيعا وشراء؟ يجوز ان يتعامل المسلم مع المرابي ومع غير المسلم في البيع والشراء فيما ليس فيه حرام فان كان التعامل - 00:19:29ضَ

لاجل المعاملة الربوية التي يتعامل بها. فلا يصح لانك اعنته على المنكر. كذلك غير المسلم يجوز ان تبيع معه وتشتري معه وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي. لكن لا تتعامل معه فيما هو محرم - 00:19:45ضَ

في عقد البيع او في عقد الربا او ما يكون وسيلة وذريعة الى ذلك والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم عشان بس نوضح السؤال لنا وللمشاهد الكريم مثلا انا بائعة وجاءني شخص اعرف انه يتعامل واشترى مني هذي التمور اشترى منك التمور ويبيعها - 00:20:02ضَ

فلا تعنه على رباه. واما اذا اشتراها يتاجر بها يأكلها. مهم. فيجوز ان تتعامل معه لانك يجوز تتعامل مع غير المسلم في البيع والشراء. طيب. واذا كان المرابي لديه بضاعة مثلا يبيع مستلزمات مدرسية واشتريت منه. لا بأس. لا بأس. انما الممنوع التعامل معه - 00:20:22ضَ

سواء اخذا او او معطيا. نعم. شيخنا محمد من معنا ام احمد من العراق. السلام عليكم السلام. حياك الله. عندي سؤال. تفضلي. عندي سؤال. تفضلي. اه اني لازم اعده نعم ملازمة العدة اني لازم العدة اي نعم - 00:20:42ضَ

هل يجوز ابن حماية يشوفني هل يجوز حماك يشوفك لأ ابن حماية. ابن حماك يشوفك. طيب. ايه. سؤال ثاني. وثاني واحدة وثاني واحدة طبوا علينا الحرس. عفوا اختي ام احمد - 00:21:05ضَ

ابن الحماكي هذا كم عمره متزوج وثاني وحدة طبوا علينا الحرس. واني مكشوف وجهي. اي نعم. هل يجوز طيب اه طيب شكرا جزيلا لك ام عمار من العراق السلام عليكم - 00:21:21ضَ

نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله. اني سبق سبق وسألت هذا السؤال. بس اني ارجع اوضح بان ابني مديون يسجنوه اذا ما دفع هاي ديون مال النفقة مال البتة - 00:21:40ضَ

فهل يعني يجوز ادفع عن البدالة من الزكاة اختي الفاضلة والله اجبنا على هذا السؤال بالتفصيل من الشيخ وطيب ابقي معنا الان ابقي معنا طيب ابقي معنا وان شاء الله تسمعين ان شاء الله جواب الشيخ. شيخنا الكريم احسن الله اليكم ابنها مديون - 00:21:59ضَ

ابنها مديون وتقول انها تريد ان تعينه على ديونه من خلال اعطائه من زكاتها هي زكاة الام فهل يجوز ذلك؟ اذا كانت الديون حالة على ابنك وليس عنده الوفاء فدخل في الغارمين. نعم. الغارمين لحظ انفسهم او لحظ غيرهم بحسب غرمه. يجوز للام ان تعطي ابنها الغارم - 00:22:20ضَ

من زكاتها لانه من احد اصناف الزكاة الثمانية. الذين قال الله فيهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين. الله. في سبيل الله وابن السبيل من الله والله عليم حكيم. والله اعلم. نعم واضح يا ام عمار - 00:22:43ضَ

طيب شكرا جزيلا لكم عمر. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا مروة حياكم الله ان شاء الله اه ممكن عندي سؤالين والله السؤال الاول يعني مثلا اذا بعد صلاة يعني بعد صلاة العشاء يعني مثلا مو يعني - 00:23:03ضَ

بعد صلاة العشاء مباشرة يعني قبل الساعة اثنعش مثلا اذا كنت اصلي صلاة الليل مثلا كملت صلاة الليل وراها يعني اذا صليت اه ركعتين شفع انام مثلا اقعد قبل صلاة الفجر واصلي صلاة الوتر هل هذا يجوز؟ طيب سؤال ثاني هل هذا صحيح - 00:23:24ضَ

سؤال ثاني عندي والله يعني شوية يعني هذا السؤال ما اعرف يعني يعني مجرب للسؤال آآ الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان يعني نشاهد بصراحة يعني احنا لما نشاهد ونقول الله لا اله الا الله يعني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعني هذا بس - 00:23:48ضَ

الشهادة ما يعني اريد ان شا الله اسمعها من الشيخ اي تقصدين في صلاته ماذا يقول يعني في التشهد؟ يعني مثلا بعد التحيات اي والله التحيات طيب في سؤال ثالث - 00:24:08ضَ

شكرا شكرا. الله يعطيك العافية ام والله ابو احمد ميارات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو فيما يتعلق الامانة التي عرضها الباري عز وجل على السماء - 00:24:20ضَ

والارض والجبال بين ان يحملنها واشفقن منها. اي نعم طيب ما هو السؤال طيب شكرا جزيلا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا ام عبدالرحمن اه تقول انها اقرظت زوجها مالا - 00:24:35ضَ

وتقول انه لا يستطيع الان الوفاء والسداد فتقول لا قدر الله في حال وفاتي اوصيته ان يتصدق بجزء من المال وجزء من مال الوالدة ولربما لديها ابناء. فما حكم هذا الصنيع؟ احسن الله اليكم. اما ما يتعلق بما اوصته به من الصدقة - 00:24:55ضَ

فتنفذ ما ما لم تتجاوز الثلث من جميع مالها. واما ما يتعلق بانها بعد موتها لو ماتت يعطي جزءا من المال لامها فهذه وصية لوارث الام ترث بنتها كما يرثها الزوج. وان كان لها اولاد وان كان لها اباء. وان كان لها اعمام بحسب - 00:25:14ضَ

ذلك من حيث العصبات ولا وصية لوارث الا اذا رضي بذلك سائر الورثة. هم. فهذا الجزء المال المتعلق بوصيته انها تعطى لامها لا ينفذ الا باذن جميع الورثة لانها اوصت لوارث والله اعلم. وفي حال شيخنا الكريم ليس لديها اولاد. هل ليس لديها اولاد يمكن لديها غيرهم لديها - 00:25:41ضَ

او اخوان اشقاء بحسب ما يتعلق بحصر الورثة. نعم. نعم. اه الله يسلكم شيخنا الكريم. ام عبد الله شيخنا الكريم تقول انها حددت في السنة لاداء زكاة مالها ولنفرض شيخنا الكريم احسن الله اليكم انه في يوم في شهر صفر تؤدي زكاة مالهم. فتقول انا - 00:26:04ضَ

تدخلت مثلا في جمعية من محرم فتدفع في كل شهر مثلا خمسة الاف لزميلاتها الدور لم يصلها الا في شهر رمضان المبارك. بالنسبة لاموال الجمعية كيف تزكي؟ هل تزكيها فور اصطنامها للمبالغ تلك؟ ام اذا حال عليها الحول؟ نعم - 00:26:24ضَ

مال الجمعية الذي يدخل في جمعية الموظفين او غيره مال مقروظ اها اقرضته لغيرها ولهذا اذا جاء وقت الزكاة تحسب هذا المال الذي عند الناس. وتضيفه الى مالها الذي تريد ان تزكيه. مجموع ذلك مجموع هذان المالين - 00:26:41ضَ

على اربعين فالناتج هو نصف العشر. اذا كان ما عنده القدرة على ذلك تزكي المال الحاضر فاذا استلمت الجمعية تزكيها مرة واحدة عما مضى والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من العراق تقول انها لا زالت في العدة. فهل يجوز - 00:27:01ضَ

حماها ان يراها وهو متزوج كبير من هو الحمى؟ ابن اخي زوجها. نعم. يعني هي اه زوجة عمه اي نعم زوجة عمه لا تكون محرما له ما دام انه ليس بينهم رظاعة او نسب يوجب ذلك. هم. فلا يجوز ان يراها لا في حاجة - 00:27:21ضَ

العدة ولا في غيرها. هم. لانه ليس من المحارم. وهنا انبه اخواتنا النساء اللاتي كن في عدة الوفاة. يجوز ان يراها كل من كان من محارمها. صغيرا كان او كبيرا - 00:27:42ضَ

ولا يمنع ذلك من احدادها ولزومها العدة. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخ ام خديجة تقول انها تشتري قطعة انها انها طبت عليهم اي نعم دخل عليهم رجال فجأة اي نعم وكانت كاشفة الراس فلتأثم بذلك؟ المرأة في حال عدتها مأمورة - 00:27:59ضَ

بان تحتجب في العدة وفي غير حال العدة. مهم. من الرجال الاجانب لان الله جل وعلا قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن - 00:28:19ضَ

فلا يؤذين. فليس الحجاب خاص بمن؟ مهم. بالمرأة المحادة. وانما المحادة وغير المحادة. وكونهم طبوا عليها كما رجال الشرطة وهي كاشفة ليس عليها شيء ولكن يجب عليها ان تستر نفسها بمجرد رؤيتها. اي نعم بمجرد دخول الرجال الاجانب عليها سواء كانت في عدة او - 00:28:35ضَ

وفي غير العدة والله اعلم. ام مروة شيخنا احسن الله اليكم تقول انها قبيل الساعة الثانية عشر ليلا تقوم بقيام الليل وتقوم بالشفع ولكنها لا توتر الا قبيل الفجر. فهل فعل هذا موافق للسنة؟ نعم فعلها هو الافظل والاكمل. هم. فانه ثبت - 00:28:58ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. مهم. والقيام في اخر الليل في الثلث الاخير من الليل افضل من القيام في اوله. هذا اذا كان يغلب على ظنها او تجزم انها تقوم - 00:29:18ضَ

اما اذا كانت تتعب او تخشى ان لا تقوم فلتجعل وترها بعد صلاتها في جوف ليلها فهذا اجر لها والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم شيخنا ابو احمد من العراق يسأل عن هذه الاية الكريمة انا عرضنا امانة الى اخر هذه الاية فيقول - 00:29:35ضَ

طبعا انقطع الاتصال لكن ما المقصود بالامانة في هذه الاية؟ يقول الله جل وعلا في هذه الاية من اخر سورة الاحزاب انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا - 00:29:55ضَ

هذه الامانة هي امانة التكليف. شرع الله جل وعلا وبالدين مثله بالعبودية. بالشرائع عرضها الله على هذي المخلوقات العظيمة السماوات السبع والاراضين السبع والجبال عرضة تخيير فابين ان يحملنها اشفاقا وخوفا من هذه الامانة ومن ومن تحملها - 00:30:12ضَ

وتحملها الانسان لانه ظلوم جهول ففيه الهوى الذي يحمل على الظلم وفيه عدم العلم الذي يحمل على الجهل فكلف الله فيها المكلفين وهم الثقلان الانس والجن والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم يمكن هذا سؤال يتردد عند كثير من الناس ما هي - 00:30:36ضَ

مواضع استخدام السواك هل صحيح اذا نوى الانسان ان يكون سنة وموافقا لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيكون ان يتسوك واذا كان للتنظف ان يستاك بيساره او بشماله. السؤال عن المواضع او عن حال السواك. لا يقول انه اذا كان مثلا نيته - 00:30:58ضَ

ان تكون سنة. نعم. فانه باليمين. واذا كان نيته ان يتنظف ينظف فيه انا ساعطيك اياها بالجواب التطبيقي. جميل. هذا السواك جميل يستحب ان يمسكه بيده الشمال اليسرى وان يجعل اصبعه الاخير - 00:31:18ضَ

مخالفا لاصابعه الاخرى. ما شا الله. ويبدأ يتسوك. بدءا من الجهة اليمنى ثم الجهة اليسرى. مهم. هذي هي السنة في في وله نيته ما اراد به من من تطبيق سنة النبي عليه الصلاة والسلام ومن ازالة ما يظنه من اذى - 00:31:36ضَ

فهذا هو الافظل وهذا الذي تعلمناه من اهل العلم شيخنا الشيخ ابن باز وشيخنا الشيخ محمد وغيرهما محمد ابن عثيمين رحمهم الله جميعا. واما مواضع التسوق التسوق مسنون دائما لكنه حرام - 00:31:59ضَ

حالة استماع الخطبة ومكروه كراهة شديدة حال حضور مجالس العلم والدرس لانه يشغل هم وهو من اللغو في الخطبة وهو مسنون دائما يتأكد في خمسة مواضع عند انتباه من نوم ليل - 00:32:16ضَ

عند تغير رائحة الفم عند دخول المنزل عند الوضوء وعند الصلاة. مهم. ففي هذي المواضع الخمسة التسوك سنة مؤكدة والله اعلم. عند الصلاة شيخنا الكريم اذا اقيمت الصلاة عند الصلاة قبل الدخول فيها. قبل اما لو تسوق اثناء الصلاة قد تبطل صلاتك. لا لا اقصد مثلا بين الاذان والاقامة هل يبدأ ولا عند اقامة الصلاة - 00:32:32ضَ

قبل الشروع فيها. هم. اي نعم. نعم شيخنا الكريم في سؤال من احدى الاخوات الكريمات وكان نوعا ما سؤالا غريبا. تقول يعني نحن نقول في التشهد اه اشهد ان لا الله واشهد ان محمد - 00:32:56ضَ

عبده ورسوله رسوله هدى صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. هم. لان هذه الالفاظ في التشهد الاول والثاني الفاظ تعبدية. نعم. حتى الرسول لو اذن قال اشهد ان محمدا رسول الله. ما يقول اشهد اني رسول الله. الله اكبر. فهذه الفاظ متعبد بها - 00:33:06ضَ

فهي على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى امته من بعده. نعم. عليه من ربه اكمل صلاة. الله. وازكى سلام. عليه الصلاة نعم شيخنا احدى الاخوات تقول كانت في صلاتها تصلي منفردة صلاة الفريضة في التشهد الاخير قراءة سورة الفاتحة ثم انتبهت فقرأت - 00:33:26ضَ

التشهد فهل عليها سجود سهو؟ نعم قراءتها الفاتحة في موضع التشهد خطأ. مهم. وكونها وقعت فيه سهوا تجبره بسجدتي آآ سهو في اظهر اقوال العلما. ولو تعمدت ذلك بطلت صلاتها. اما وقد وقعت منها سهوا ثم فطنت - 00:33:47ضَ

وتذكرت اتت بالتشهد الاخير فانه فقط تسجد للسهو ان شاءت قبل السلام وان شاءت بعده والله اعلم لم تسكت يا شيخنا ان الصلاة نعم صلاتها صحيحة ان لم تسجد لعدم علمها او فات عنها الحكم فهذه سنة ذهب محلها - 00:34:07ضَ

الله اعلم. وهل شيخنا الكريم سجود السهو سنة؟ سجود السهو عند عند تذكره واجب. وعند نسيانه يكون سنة ذهب محلها. او الجهل مثلا في الحكم. اوجه الى الناس جاهل حكمهم والمخطي حكمها حكمها في العبادات حكم واحد. نعم. والله اعلم. الله يجزاك خير شيخنا. شيخنا بالنسبة للمرأة - 00:34:27ضَ

اذا وضعت الحناء على رأسها وارادت ان تتوضأ. فهل يجب عليها ان تزيل هذا الحناء ام تبقيه؟ لا تبقيه لان فرضها في الوضوء هو مسح الرأس فتمسح رأسها ولو كان فيه الحنة - 00:34:52ضَ

تمسحه مسحا اداء للواجب الذي افترضه الله عز وجل من فروض الوضوء. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاخشعوا تغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم. وارجو لكم الى الكعبين - 00:35:07ضَ

والله اعلم. نعم الله يحسن لكم شيخنا الكريم الاخ ناجي يقول ما هو الافضل عند دخول المسجد؟ وما زال بعظ دقائق على الاقامة هل انتظر الاقامة ابادر لصلاة تحية المسجد - 00:35:22ضَ

الافضل ان يفعل ما هو ارفق به واحسن له. نعم. فان كان الارفق به ان يتسنن فيأتي بركعتي تحية المسجد. وان بقي يذكر الله ويدعوه فالامر في هذا متنوع في فضله - 00:35:34ضَ

والحمد لله لكن لا يجوز ان يجلس حتى يصلي ركعتين نعم والله اعلم الله شيخنا ابو ياسر من السعودية السلام عليكم عليك يا شيخ علينا الله يجزاك خير. ايه تفضل - 00:35:50ضَ

عندي سؤال الصلاة كلنا تذكرة التحيات. مهم. ربي اغفر لي. رب اغفر لي. ولا وش يقول الثانية هذا اذا انتهى من التشهد؟ ايه قعدت كذا قلت اشهد ربي اغفر لي ربي اغفر لي وركعت ثانية واقوم واقول رب اغفر لي - 00:36:07ضَ

اه تقصدين ربي اغفر لي بعد الرفع من الركوع. هل تقال او لا؟ اي اثنتين كل الركعتين ولا لا اه سؤال ثاني. السؤال الثاني الله يجزاك خير يقول عن الظلم. ظلم الزوج للزوج. ايه - 00:36:27ضَ

الله لا يظلم سبحانه الله ما يظلم احد طيب تسمعي ان شاء الله توجيه الشيخ اه ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو عبد الله. الله يبارك فيك. عندي سؤالين. تفضل - 00:36:46ضَ

بالنسبة للزكاة. اي نعم. المال. مهم هي زكاتي انا في رمضان. ما شاء الله. لكن اخليها الين رمضان الاخر يعني اعطيها ايش ؟ في ناس ظعايف عندنا في الحارة اعطيهم هي كذا على ايه اقساط اقساط يعني تلتمية باربع مئة باربع مئة فيدخل - 00:37:04ضَ

رمضان الاخر وانا على هذا ايوة. طيب. فهل يجوز؟ ليش تسوي هالطريقة؟ لماذا على اساس انها مصيبة هاي بتصير حارة. عديهم منها. تخشى انهم ينفقونها مثلا مرة واحدة وما طيب في سؤال ثاني - 00:37:25ضَ

كل شهر يجون يؤدي الدين والدين. ايه جزاك الله خير. السؤال الثاني. طيب برضو هو في نفس الزكاة احيانا انا ما اشتري له مواد غذائية واعطيهم اياه هل يجوز اني اشتريهم من مال الزكاة؟ من مال الزكاة واعطيهم نية طيب سؤال ثالث جزاكم الله خير - 00:37:43ضَ

جزاك الله خير. الله يعطيك العافية. شيخنا ابو عبد الله من جدة ايضا لديه سؤال يقول انه اشترى من وسط او من قلب المنطقة التاريخية في جدة آآ مسابح ويعطيها او سبحات ويعطيها او سبح يعطيها بعض الاحبة ممن يقابلهم في الطريق من - 00:37:59ضَ

وغير الاقارب فيقول هذه المسبحة آآ وقف لك ولوالديك فاجتهد في التسبيح وذكر الله عز وجل وقال انها وقف اخواني طاقم العمل فهل هذا الفعل صحيح؟ الوقف من حيث هو صحيح - 00:38:19ضَ

نعم لكن هل يشتري مسابح يوقفها؟ هذي محل بحث عند اهل العلم في مشروعية ذلك الفعل لا في نفس التسبيح بالمسبحة. فالذي يظهر لي والله اعلم انه يجعل وقفه في غير ذلك خروجا من - 00:38:37ضَ

كلام العلماء في هذه المسألة بان يجعلها اما في سجاجيد او في مصاحف يقرأون فيها القرآن او في كتب علم يستفاد منها او في منافع الناس العامة في امر الدنيا. فهذا الذي يجري فيه مجرى الوقف ويؤجر عليه والله اعلم - 00:38:57ضَ

شيخنا ام ياسر من السعودية تقول بالنسبة للرفع من الركوع هل اقول سمع الله لمن حمده ربي اغفر لي ربي اغفر لي ليس موضع الرفع من الركوع موضع دعاء. وانما هذا الموضع موضع ثنا على الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. ولهذا اذا قال الامام - 00:39:15ضَ

سمع الله لمن حمده او قال منفرد. سمع الله لمن حمده يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا ومباركا فيه ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد الحديث. نعم. فهذا الموضع موضع ثناء. واما الدعاء يكون بين السجدتين وفي - 00:39:35ضَ

السجود وفي الركوع وفي التشهد. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول تريد منك توجيه كلمة لبعض الازواج هداهم الله الذين يظلمون زوجاتهم. الظلم حرام سواء من الزوج لزوجته او من الزوجة ايضا في تقصيرها - 00:39:55ضَ

وظلمها لزوجها بلسانها او بتصرفاتها او بتقصيرها في حقه. والظلم وخيم في سائر الطبقات وسائر الخلق حتى بين البهائم ولهذا يوم القيامة يقتص الله للشاة الجلحاء. الجلحاء من اختها القرنة. الله المستعان. مع ان الشياه والغنم غير مكلفة - 00:40:15ضَ

لكن ليظهر الله لعبيده المكلفين انسا وجنا كمال عدله والظلم ظلمات يوم القيامة آآ ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون. الله. وفي حديث ابي ذر رضي الله عنها - 00:40:38ضَ

الذي يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا الحديث القدسي في صحيح مسلم يقول الله جل وعلا يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا - 00:40:56ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في يوم عرفة. ثم في يوم النحر ثم في ايام التشريق. ويكرر هذا المضمون ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام وحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الحديث نعوذ بالله من الظلم والبغي واهله والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم - 00:41:08ضَ

محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام محمد اه عندي ثلاث اسئلة. حياك الله تفضلي. اه اول شيء في رمضان قبل اه قمت على اذان المغرب. الفجر - 00:41:32ضَ

شربت موية يعني كذا من دون مستوعبة وانا على شربت موية هل عليك قظى هذا اليوم؟ طب انت يعني غير مدركة ان الفجر اذن يعني مدركة ان الفجر اذن. بس يعني كذا يعني شربت موية انا كنت حامل كذا - 00:41:48ضَ

يعني اني لدرجة يعني اني مريضة ولا في شيء. يعني هل علي القضاء هذا اليوم؟ عفوا ام محمد هل يعني هل شربت الماء اثناء رفع الاذان ام بعد الاذان لا لا واللي داني يأذن لمئة واشرب لم اكمل الاذان. ايه والاذان يؤذن. حينما انتهى من الاذان انتهيتي من الشرب. ايوه. ويوم ثاني - 00:42:07ضَ

ادن وكنت جنبي موية وشربت. هل علي قرض هذا اليومين؟ ايه كلاهما وقت الاذان. ايوه. طيب سؤال ثاني وهذا سؤال عندي اه انا اعتمرت وكنت متنقبة. ايه. ما سويت يعني كذا على وجهي بس نقاب كذا نقاب ايه ايه - 00:42:32ضَ

وكنتي دارية بالحكم تعلمين الحكم لا والله ما اعرف بعدين قال هو من المحظورات. فهل يعني العمرة حقتي يعني صحيحة طيب متى قالوا لك ان المحظورات بعد نهاية العمرة؟ ايوه بعدين - 00:42:54ضَ

بعدين عرفتي وكنتي جاهلة بالحكم. ايوه. طيب في سؤالش ثاني؟ ايوة عندي جيراني وابغى استفسر يعني هم يسألوني في الخصوصيات في كل شيء. هم. هل يعني اذا تقاضيت بعض الاحيان اتقاضى او بعض - 00:43:07ضَ

ما ارد عليهم هل في انا مقتومة على هذا؟ او مثلا يعني تعطيهم تخبرهم شيء غير الحقيقة مثلا؟ لا لا انا ما اكذب بس يعني بابا احس اني يعني طيب وابشري ابشري - 00:43:22ضَ

طيب شكرا جزيلا على اتصالنا الاخير. شكرا جميع المتصلين جزاهم الله خير. شيخنا ابو عبد العزيز من جدة يقول احسن الله اليكم يخرج زكاة ماله في شهر رمضان المبارك لكن يخرجها على هيئة اقساط يقول يخشى ان يعطيها الفقراء دفعة واحدة اما يبذرونها او انهم - 00:43:39ضَ

يلحون عليه بين فينة اخرى بطلب المساعدة فما هو توجيه له في ذلك صليت؟ اما فعله فصحيح وهو الاحسن وذلك بان يعطي المحاويج من زكاته على قدر حاجتهم. فاذا جاء وقت اخراج الزكاة جمع ما - 00:43:59ضَ

اخرجه واعطاهم اياهم ثم خصمه من زكاته. ان كان بقي شيء وان من لم يبقى شيء فهو بالخيار ان شاء رحله للعام القادم وان شاء جعله صدقة وهذا التصرف جيد - 00:44:18ضَ

من جهة انهم لا يبذرون في هذا المال نعم. لا يبذرون فيه يعني الفقراء. ينفقونه جملة واحدة وانما يكون على قدر حوائجهم. وهذا الذي اوصي به لمن زكاته كبير ان يفعل هذا في تفقد حوائج - 00:44:32ضَ

المساكين خلال العام فيعطيهم ما يسد به حوائجهم الاصلية. سدد اجاراتهم فواتير الكهرباء فواتير الماء الفواتير الرئيسية الرئيسية ما هو بالجوالات وغيرها. طيب والله اعلم. شكرا لجميع المتصلين. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة. في امان الله حفظكم الله - 00:44:51ضَ

- 00:45:12ضَ