باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع - 00:00:00ضَ

اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي السبتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة امسيتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم - 00:00:40ضَ

في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي سيلتحق بنا عبر برنامج الزوم اهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة - 00:01:00ضَ

وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي عبر هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا متقبلا وان ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية - 00:01:13ضَ

من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من السعودية معنا رغد. حياك الله يا رغد السلام عليكم. لو سمحت عندي سؤالين. الاول. اه السؤال الاول انا كنت مسافرة من البحر الى الدمام. والرحلة كانت تقبل في فترة صلاة الظهر - 00:01:35ضَ

ولكن راح اوصل الدمام والمغرب يعني. فصليت الظهر وانا ادخل جمع في مطار ينبع. قبل ما اركب الطيارة يعني انا اعتقد الطيارة انا ما راح اوصل الدمام الا والمغرب قدهم اذن. اصلا وصلنا وكان يعني المغرب مزن عشرين دقيقة. فصليت الظهر والعصر جمع وما - 00:01:54ضَ

بس جماعة الظهر والعصر في المطار. فهل حبي صحيح ولا لا؟ وهل اذا غلط لازم اعيد الصلاة عليك؟ لكن انت اقامتك الاصلية في ينبع انا اقامتي الاصلية ينبع والدمام لاني انا ادرس ينبع انا من ينبع وادرس في الدمام طيب لكن الرحلة من ينبع يعني لو مثلا ركبت الساعة - 00:02:14ضَ

احدعش ونص في الظهر. لا لا لا الرحلة الرحلة تقلع الساعة اثنين الظهر. الساعة خمسة تماما. يكون وقت صلاة الظهر بس حاوصل الشرقية وخرج وقت صلاة العصر طيب واظح سؤال ثاني - 00:02:35ضَ

اه وصلنا اصلا مكان مصلين لهم فترة يعني. في سؤال ثاني السؤال الثاني في العمرة هل علي اثم او ما عليه انت وعمرتي مقبولة ماذا فعلتي اه تحجبت حجاب بس يعني ولدي كان باين بس كنت متحجبة متحجبة والوجه مكشوف اثناء العمرة الوجه مكشوفة العمر فيه صحيح طيب سؤال - 00:02:52ضَ

تسمعيني سؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية حسين من تونس. حياك الله يا حسين حسين تفضل حسين يا حسين تفضل طيب امة الله من السعودية حياك الله يا امة الله - 00:03:17ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله. تفضلي. اه معليش يا شيخ انا امس سألت عن اختي ان اصباعه انبتر وعملوا لها الفاقة كبيرة ما عاد صعب الدكتور. طيب ابشري سؤال - 00:03:39ضَ

ابشري ابشري ان شا الله نجيب عليش سؤال ثاني اذا كان الجمع جمع الصلاة نتيجة صعوبة في دورة المياه ايه طيب طيب سؤال ثاني جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير - 00:03:49ضَ

ام احمد من السعودية. حياك الله يا ام احمد ام احمد انت على الهواء تفضلي شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد يا شيخنا اختنا رغد تقول انها من اهل ينبع البحر وتدرس في المنطقة الشرقية تحديدا في الدمام تقول عند الساعة الثانية ظهرا - 00:04:02ضَ

طائرتها وستصل بمشيئة الله تعالى بعد ان يفرغ اهل الدمام من صلاة المغرب فهل يجوز لها ان تجمع بين صلاتي الظهر والعصر دون قصر في مطار ينبع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:04:23ضَ

سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين يا عفو يا كريم مطار ينبع خارج نطاق العمران - 00:04:45ضَ

ومن كان حجزه مؤكدا ومعه بطاقة صعود الطائرة جاز له ان يجمع بين الظهر والعصر في مطار ينبع فيصليهما ثنتين ثنتين جمعا وقصرا وبالتالي تصلي الظهر في مطار ينبع وتجمع معها العصر وتركب طائرتها - 00:05:06ضَ

الى الدمام ولا حرج عليها والحالة هذه والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هي لم تقصر بين الصلاتين ادتهما اربعا اربعا جمعا بدون قصد لا بأس بذلك فعلها جائز خلاف الاولى. نعم. فان القصر هو السنة. والجمع بين الصلاتين للسفر والحاجة - 00:05:26ضَ

المرض والخوف والمطر هذه رخصة والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم نستأذنكم استكمال باستكمال باقة الاتصالات معنا من العراق ام عبد الله حياك الله ام عبد الله تفضلي - 00:05:47ضَ

السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام تفضلي بسؤالك اه عندي ثلاثة اسئلة. الاول الاول ان الحمام اللي اه خلاء يصير توظفي لو ما طيب سؤال ثاني السؤال الثاني مثلا انا لمن اصلي العشاء اصلي العشاء فرض العشاء - 00:05:59ضَ

وسنة التأكيد وراها ركعت فيها الشفع وراها رقعة وتويتر. هل هذا فعلي صحيح؟ انت تصلين العشاء ثم بعد ذلك راتبة العشاء ثم ركعتين الشفع ثم ركعة الوتر اي نعم. طيب سؤال ثالث. قال لي صحيح. طيب سؤال الثالث هل يصيح يصير ينقل له اه اه غير - 00:06:26ضَ

الله يرحمه اذا اه ميت ميت ايش مثلا ميت نصراني او يقول له الله يرحمه طيب سؤال ثالث؟ سؤال ثالث؟ شكرا جزيلا هذا سؤال الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير - 00:06:50ضَ

منى حياك الله يا منى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله اه سؤالين. السؤال الاول اه بتلفزيون نزل اه صلاة مكة المدينة. اه شفتها صلاة اه عامة الناس اه لاحظت اذا مر الامام - 00:07:11ضَ

توحيد ولا تعظيم لله؟ اثار بالسبابة. يعني يرفع اصبعه السبابة. طيب. هذا فعل مشروع ام لا؟ طيب السؤال الثاني؟ السؤال الثاني اه في حديث اه مشهور لجبريل عليه السلام حينما جاء النبي صلى الله عليه وسلم على صورة رجل اعرابي. وسأله عن الاسلام سألوا عن الايمان فقال ان تؤمن بالله - 00:07:27ضَ

وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خير من شر. طيب لماذا عاد النبي صلى الله عليه وسلم آآ تؤمن بس عند القدر خير وشره اه يعني اؤكد عليها لماذا اكد عليها؟ ايه. ايه. طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا. الله يجزاك خير الله ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي تفضل - 00:07:47ضَ

ابو علي تفضل انت عالهوا طيب آآ شيخنا الكريم احسن الله اليكم هناك سؤال اخر لاختنا رغد من السعودية تقول انها قامت باداء مناسك العمرة وهي لشعرها وايضا قد ارتدت العباءة وتحنكت كذلك بما يسمى بالطرحة ولكن وجهها مكشوف. فما حكم عمرته - 00:08:07ضَ

واحسن الله اليكم اه اختنا سمت هذا التحلق الغطاء سمته حجابا. نعم. وليس هذا هو الحجاب الشرعي الذي شرعه الله عز وجل للمؤمنين والمؤمنات فان الله شرع لهن حجابا يغطي وجهها مع سائر بدنها. لقوله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك - 00:08:31ضَ

نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكونها ادت العمرة ووجهها مكشوف يراها الرجال الاجانب هي اثمة بذلك عليها التوبة الى الله وعمرتها في نفسها صحيحة. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله ان السعودية تقول ان اختها - 00:08:58ضَ

جرح اصبع قدمها واصبح هناك عليه لفافة بيضاء اصبحت تعاني من المشي اكرمك الله الى دورة المياه للوضوء فماذا هل تنتقل الى التيمم ام ماذا تفعل اذا كان يعجزها الانتقال الى دورة المياه - 00:09:21ضَ

والوضوء فيها او كان يشق عليها مشقة عظيمة فانها تتوضأ لسائر بدنها ثم تتيمم لهذا العضو اما اذا كانت لا تستطيع ان تصل الى دورة المياه فانها تنتقل الى التيمم ان لم يكن هناك من يأتي لها بالماء وتتوضأ به في طشت في مكانها - 00:09:41ضَ

والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن الطست ما يسقط من آآ اثر الوضوء من الوجه واليدين. هل يجوز ان تغرف منه مرة اخرى وتكمل بقية ما سقطت من الاعضاء في اثناء الوضوء على هذا الموضع على الماء فهذا طاهر. ولا يمنع اه التطهر به لا يسلبه - 00:10:04ضَ

في تطهير باقي الاعضاء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام محمد من السعودية حياك الله ام محمد تفضلي السلام عليكم يا يا اخوي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي - 00:10:25ضَ

اه يا اخويا انا بسأل الشيخ اه امي خواتي يعني يضلن مزعلنها وعاقات فيها مو يعني بعض الاحيان وهي تدعي عليهن. لا حول. يعني تدعي عليهن انه مثل ما تعملن في عيالكن عيالكم يسوون ما عليها - 00:10:37ضَ

يعني وايش الحل هل الوالدة عليها اثم اذا دعت عليهن؟ بسبب عليهن انه يصير في يسووا عيالكن عيالكم وفيكم مثل ما طيب. طيب. سؤال تاني. عليها اسم يعني سؤال ثاني يا ام محمد - 00:10:59ضَ

اه بس خلاص. اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو ناصر من السعودية. حياك الله ابو ناصر. الله يحييك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. عندي سؤالين الله يحييك. الاول - 00:11:18ضَ

الاول الله يطول عمركم ويسمع اه اه سمعتني اذا دخل الشخص المسجد والامام يقرأ السعرية انه ما يكبر تكبيرة الاحرام انه ما يجوز يقول دعاء الاستفتاح اذا كانت الصلاة جهرية - 00:11:30ضَ

اما الفاتحة او سورة من سور القرآن اي واضح سؤال ثاني قبل ما يجوز واضح حبيبي وناصر واضح سؤال ثاني. السؤال الثاني طلعت وعبر التواصل الاجتماعي الحديث عن صحته. ما هو - 00:11:46ضَ

اللي هو يقوم من صلى العشاء في جماعة وصلى بعدها ركعتين وصلنا بعد الركعتين اربع ركعات. ايه. انه كأنه وفق في قيام ليلة القدر. ابغى صحة الحديث الله يحييك. ابشر سؤال ثالث - 00:12:04ضَ

شاكرين ومقدمين. نورتنا ابو ناصر. شكرا جزيلا لك. الله ينور الله يحفظك حياك الله من السعودية تفضل حياك الله يا مشعل السلام عليكم. سلام حياك الله حبيبنا تفضل. اه سؤال عندي يا حبيبي - 00:12:16ضَ

اه اذا كنت مثلا مسافر ايه جمعت صلاة المغرب مع صلاة العشاء. ايه. كلها في وقت صلاة المغرب. اي نعم اه هل يجوز لي ان على طول بعد الصلاة جمع الصلواتين اني اه اسجد اه - 00:12:30ضَ

واصلي سلمك الله اه ركعة الوتر قصي في وقت المغرب تقصد لا ايوه في وسط المطر ايوه الوتر والشفع كذا الشفع والوتر ايوه مزبوط مزبوط ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية الله يعطيك العافية يا مشعل شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد - 00:12:48ضَ

آآ شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام عبد العزيز تقول من العراق ام عبد الله من العراق تقول انها تتوضأ في دورة مياه فيها مكان للخلاء اكرمك الله وقضاء الحاجة فهل يجوز الوضوء ومكان قضاء الحاجة بجوار الصنبور - 00:13:05ضَ

نعم يجوز لها ان تتوضأ من الحنفية او من المغسلة او من الصنبور ولو كان مجاورا لكرسي الحمام فان هذا له جهة وكنس الحمام في جهة اخرى. ولا شيء عليها بذلك ولو قالت بسم الله عند وضوئها من المغسلة لا يعتبر ذلك في - 00:13:26ضَ

قضاء الحاجة لان موضع قضاء الحادث هو الكرسي الذي يجلس عليه لاجل ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول هناك من غير المسلمين من النصارى واليهود قد يكون متجاورين معهم ومعاملتهم طيبة قد يتوفى احدهم فهل يجوز ان ندعو له بالرحمة ونستغفر له - 00:13:45ضَ

من توفي ظاهرا على غير ملة الاسلام. فانه لا يدعى له بالرحمة اه ارحمك الله يا شيخ يهديكم الله يصلحك. وخذ راحتك يا شيخ في العطسة الله يحسن اليك تفضل يا شيخ - 00:14:10ضَ

اذا مات غير المسلم لا يدعى له بالرحمة ولا بالمغفرة نعم لان هذا مات على غير ملة الاسلام. الله. بل امره الى الله جل وعلا بما علم سبحانه بما ختم له به بينه وبين - 00:14:27ضَ

وانما يعزى اهله ويصبرون. ولا يدعى لهذا الميت الذي مات على غير ملك الاسلام لان الله لا يقبل دينا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الا الاسلام كما قال سبحانه وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. والله اعلم. اه احسن الله اليكم - 00:14:44ضَ

شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا منى فيما يتعلق احسن الله اليكم اه تقول انها في بعض الاحيان تتابع صلاتي المغرب والعشاء عبر قناتي القرآن الكريم والسنة التي تبث من هذه البلاد الطيبة المباركة - 00:15:09ضَ

هناك ايات فيها تعظيم لله عز وجل يقرأها اصحاب الفظيلة من ائمة الحرمين فتقول اشاهد بعظ المصلين والزوار والمعتمرين يقومون قمنا برفع اصابعهم السبابة فهل في ذلك امر اثر عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم - 00:15:26ضَ

اللهم صلي وسلم على رسول الله. المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفي فعله هو الاستماع والانصات لا ان نحرك اصابعنا فاذا جاء لفظ الجلالة اشار المصلي بيده الى توحيد الله. هذا الفعل غير مشروع - 00:15:44ضَ

بل هو محدث. وقد وجد سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله. فالواجب ترك ذلك والا يحدث في صلاته ما لم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخي - 00:16:04ضَ

او من اختنا ام محمد من السعودية تقول ان بعض اخواتها يقومون بعض العقوق لوالدتهم حسب وصف الوالدة وانها الوالدة تدعو عليهم بقولها اللهم اجعل ابناؤكم وبناتكم يعقونكم كما عقيتموني فهل تأثموا هذه الوالدة بهذا الدعاء - 00:16:24ضَ

هذا السؤال له حالتان. الحالة الاولى ان كان الواقع كذلك وحصل من البنات والابناء مغاضبة وتقصير في حق والديه او احدهما ودعا هذا الولد عليهم فان الدعاء والحالة هذه من الاب مستجابة. ولا يعذب - 00:16:44ضَ

ظلما فليحذر ذلك الابناء والبنات. وليلحظوا احسانهم وبرهم بامهم وبابيهم الجهة الاخرى اذا لم يقصر الاولاد او البنات في برهم بامهم. لكنها من ضيق نفسها وضيق عطنها تدعو عليه الدعاء هي معتدية به. وباغية فيه فان هذا الدعاء لا يستجاب. وتكون الام اثمة بما تعدت وبغت في دعائها على - 00:17:04ضَ

بغير سبب صحيح. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو ناصر يسأل ويقول من السعودية ان آآ مصليا دخل الى المسجد والامام قد شرع في ركعة جهرية بسورة الفاتحة او ما تيسر من القرآن الكريم فهل يشرع - 00:17:33ضَ

في هذا المأموم ان يقرأ دعاء الاستفتاح اذا دخل المأموم والامام قد شرع في الفاتحة او شرع في السورة التي بعدها فانه مأمور له ان يسكت ويفي سكتاته يقرأ الفاتحة فقط دون دعاء الاستفتاح. لانها فات محلها - 00:17:53ضَ

وبعض الناس هداهم الله اذا دخل والامام في قراءته التي بعد الفاتحة يقرأ دعاء الاستفتاح ثم يركع الامام ولم يقرأ الفاتحة فهو اتى بالسنة وترك الفرض بقراءة الفاتحة وهذا غلط. ينتبه له المسلمون المتأخرون في متابعة الامام - 00:18:14ضَ

من اول صلاتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم. ايضا هذا سؤال من من اختنا اه تسأل وتقول اه او من اخينا مشعل يقول من كان مسافرا وصلى صلاتي المغرب والعشاء اه وقدمها جمع تقديم - 00:18:36ضَ

وقصر العشاء فهل يشرع له ان يقوم الليل ويختم ذلك بركعة الوتر من صلى صلاة المغرب والعشاء فجمعهما جمع تقديم العشاء مع جمعه لها مع المغرب فانه بدأ بانتهائه من صلاة العشاء بدأ وقت صلاة الليل. وترا او قياما فله ذلك ولو كان هذا في وقت المغرب - 00:18:56ضَ

والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. السؤال الاخر لاختنا منى آآ تسأل عن حديث جبريل المشهور آآ الذي ورد في صحيح مسلم عليه رحمة الله تعالى اه حينما اه سأل اه سؤاله للنبي عن اركان الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله - 00:19:22ضَ

واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. لماذا؟ الايمان بالقدر خيره وشره خص وتؤمن. بينما البقية بالواو هذا الحديث مخرج في الصحيحين بهذا اللفظ ذكر الايمان وحده اما الذي انفرد مسلم فيه فهو في ذكر على السؤال عن الاسلام ثم الايمان ثم الاحسان ثم السعة ثم اشراطها - 00:19:42ضَ

وفي الحديث الذي يرويه ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره. حلوه ومره من الله تعالى. وتكرار الفعل - 00:20:09ضَ

تؤمن مع القدر خصوصا لامرين الامر الاول لفصل الانتباه اليه الانتباه الى الايمان بالقدر لان القدر فعل الله جل وعلا. والامر الثاني تأكيد وتوكيد على الايمان بالقلب وانزاله المنزلة اللائقة به تخصيصا له من بقية الاركان والله اعلم. اه نعم شيخنا الكريم جانا استدراك من اختنا - 00:20:29ضَ

التي سألت فيما يتعلق بان اختها قد اصيبت باحد اصابع قدمها ان الذهاب الى دورة مياه يشق عليها فيما يتعلق بالوضوء تقول بالنسبة لجمع الصلوات هل تجمع الصلوات وتقصرها ام ماذا تفعل - 00:20:57ضَ

من شق عليه بسبب المرض ان يصلي الصلاة في وقتها فيجوز له ان يجمع بين الصلاتين جمعا من غير قصد تجمع بين الظهر والعصر تصلي الظهر اربعا ثم تصلي العصر بعدها اربع. وكذلك المغرب والعشاء يصلي المغرب ثلاثا. ثم تجمع العشاء بعدها اربعا. للمريض - 00:21:11ضَ

وبالمطر جمعا بلا قصر اذا احتيج الى ذلك والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فيما يتعلق ايضا بصلة الارحام. هناك سؤال من احد الاحبة يقول ما الضابط في ذلك؟ من هم الذين تجب علي صلتهم من الاقارب - 00:21:34ضَ

الذين تجب صلتهم من الاقارب ما ورد الوعيد في قطيعتهم وعقوقهم واولهم الوالدان ثم الاخوة ثم من جاء من جهة الوالدين كالاعمام والاخوال وفي ظاهر قول العلماء ان ذلك الوجوب يستمر الى الجد الرابع. وما زاد بعده فان الوصل فيه مستحب - 00:21:55ضَ

والوصل والقطيعة مردها الى ما تعارف الناس عليه انه وصل او ما تعارف عليه انه قطيعة والله اعلم. نعم معنا ابو علي من السعودية حياك الله يا ابا علي تفضل - 00:22:20ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لدي استفسار بالنسبة انا صليت في مسجد بجانب الطريق. ايه. وكان الامام لديه مشكلة في مواضع تكبيرات الانتقال الله لمن حمده كان يكبر التكبير كاملا ثم يركع. مهم. وعندما يرفع من الركوع يستتم قائما ثم يقول سمع الله لمن حمده - 00:22:33ضَ

فقلت له بان هذا خطأ وان العلماء يقولون بان هذا التكبير خاطئ ولا يجزئ وقد يؤثر على صحة الصلاة فقال لي انا مضطر بعد ذلك لان النساء يصلون معي يعني النساء في الجهة الثانية - 00:22:57ضَ

فيقول انا لازم مضطر اكبر في التكبير في المايكروفون اي اي واضح والا لن يصد والا لن يصلهم الصوت. طيب هل يفسد صلاته من اجل صلاح صلاة غيره والله انا لا اعلم انا قلت له الصحيح ان يكون اثناء ما بين الركنين. ابشر ابشر ابشر هو الان معلق ما يدري هل يعني - 00:23:12ضَ

نمشي على السنة او انه آآ يكبر في الميكروفون كامل عشان النساء لكن يا اخوي ابو علي هل مثلا جزء من التكبير يكون اثناء الانتقال ثم الجزء الاخر اثناء يستتم قائما او كيف؟ والله نادرا احيانا بس الغالب انه كاملا مرة كاملا خارج - 00:23:32ضَ

كان الانتقال بيننا. في هذا الغالب يعني. ايه سؤال ثاني يا ابو علي الله يحفظك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. احمد من السعودية حياك الله يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:23:52ضَ

سلامي عليك يا شيخ والشيخ برضه الله يحييك تفضل يا احمد جزاكم الله خير يا اخي انا سمعت فتوى الان قبل شوي على موضوع موضوع شسمه موضوع الجمعة يعني لو كان اصلي في البيت مع البرد او المطر اصلي هل يجوز لي في البيت اجمع الظهر مثلا مع العصر او المغرب - 00:24:05ضَ

معلش وانا في البيت. اذا قال مثلا المؤذن صلوا في رحالكم تقصد احيانا مساجد وقت مطر ما ما نسمعها ولا حاجة زي كذا. اي طيب سؤال ثاني. جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير - 00:24:24ضَ

عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن. الله يحييك يا اخ عبد الرزاق ويطول في عمرك وشيخنا الجليل. اللهم امين. الله يجزاك خير في الصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:24:40ضَ

هل نقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولك محمد او نقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولنا محمد. طيب السؤال الثاني اي اي اللفظ يعني؟ انت عندك بس يعني الاستفسار حول رسولك محمد ولا رسول يا محمد؟ صحيح؟ اي نعم هذي اهم شي اي سؤال ثاني. شكرا - 00:24:50ضَ

ابشري اه ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك يا ولدي سؤال. سم. اذا كان عندي حاجة معيونة ونزلت عالسوق الاولين اني لا نزلت السوق تروح تروح ايه هل هذا صحيح هل هذا صحيح ولا ابشري سؤال - 00:25:10ضَ

شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام انس من السعودية حياك الله يا ام انس ابو احمد بالعراق حياك الله ابو احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه السؤال عندي اسئلة. تفضل - 00:25:34ضَ

شخص طلق زوجته وانتهت عدة ساعات ثم تزوجها بحفل جديد. فهل يملك عليها ثلاث طلقات ام طلقتين هو طلق زوجته طلاقا بالثلاث. انتهت عدة بعدين هم تزوجها طب في احد زوجها قبل - 00:25:55ضَ

اه شخص طلق زوجته وانتهت عدتها ثم تزوجها بعقد جديد. طيب سؤال ثاني. فهل يملك فهل يملك عليها ثلاث طلقات طلقتين. طيب اه اللي هي السابقة هذي نعم. اه نعم. السؤال الثاني - 00:26:17ضَ

هل يحق لوكيل الزوجة قاعة طلاق شرعا؟ هل هو موكل بذلك عندنا وكالة بس يا ابو احمد الله يجزاك خير. عنده وكالة بالتطريق هذا سؤالي لا لا ما عنده وكالة عنده وكالة نعم عنده وكالة من كاتب عدن. طيب انه يطلق زوجة هذا الموكل الموكله - 00:26:35ضَ

اي نعم نعم. اي طيب سؤال ثالث اه هل يجوز الزواج والطلاق بوسائل الاتصال الحديثة؟ تقصد الايجاب والقبول والطلاق بوسائل التواصل؟ اي نعم. سؤال ايه اه هل يحق للمخطوبة التعويض عن فسخ الخطوبة - 00:27:00ضَ

فسخ قبلها طيب انت ما شاء الله شكلك يا ابو احمد شكرا جزيلا. الله يحفظك الله يجزاك خير ابو علي من السعودية حياك الله ابو علي السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل. اه عندي سؤال واحد. ما هو - 00:27:25ضَ

عندنا مسجد هنا ما فيه امام. والمؤذن يقرأ ايش اسمه؟ قراءة ما هي صحيحة حتى قراءة الفاتحة يعني وفي ناس يعني يحفظوا القرآن ما اخليهم يصلون. والامام هو اسمه المؤذن هو اللي يصلي. ايه. والمسجد ما - 00:27:51ضَ

ما لها امام. واضح. طيب الوضع هذا كيف هو ما في امامة حتى الان ما عين فيه امام مرة ايه يعني اختفى طيب كان في امام بعدين نقلوه محل ثاني ما ادري كيف ايه طيب سؤال ثاني - 00:28:11ضَ

سلامتك والله وزارة الاوقاف كيف؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا لك يا ابو علي الله يجزاك. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا اه تقول اه فيما يتعلق احسن الله اليكم اه اه - 00:28:31ضَ

عفوا من اخينا احمد من السعودية يقول في بعض الاحيان قد يكون هناك برد وكذلك مطر شديد وانا اريد ان اصلي في المنزل فهل يجوز لان اجمع بين صلاتي الظهر والعصر وصلاتي المغرب والعشاء وكيف هي طريقة الجمع - 00:28:51ضَ

اذا كان هناك مطر نازل يقل الثياب او برد شديد فان الجمع يكون في المساجد ليس في البيوت ومن صلى في بيته فانه اثم بترك الصلاة مع الجماعة ولا يجوز لمن صلى في بيته ان يجمع بين بين المغرب والعشاء لاجل المطر لان مقصود الجمع اداء الصلاتين جماعة في المساجد - 00:29:08ضَ

لا اداؤها في البيوت جماعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا سؤال اخينا عبدالرحمن من السعودية يقول بالنسبة لصفة الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على هل نقول على رسولك محمد ام على - 00:29:33ضَ

محمد يجوز الامران يجوز ان يقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولك محمد. ويجوز ان يقول اللهم صلي وسلم وبارك على رسولنا محمد فانهما مؤداهما واحد. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا في سؤال من احد الاحبة. يقول ان هناك امام - 00:29:53ضَ

في آآ بلدتهم آآ لا يجيدوا آآ تكبيرات الانتقال وانما اذا استتم قائما قال سمع الله لمن حمده واذا سجد فانه يقول الله اكبر ولا يجعلها بين مثلا الجلسة بين السجدتين وبين السجود ويقول حينما ناقشته قال آآ اريد ان اسمع النساء - 00:30:17ضَ

الان هناك مصلى نساء وحتى يكون آآ فمي قريب من اللاقط الصوتي. فهل الصلاة هنا صحيحة ام ماذا احسن الله اليكم اما صلاة المأمومين والحالة هذه فهي صحيحة واما الامام فقد اخطأ لانه وضع تكبيرات الانتقال في غير محلها - 00:30:37ضَ

وانما عليه ان يظهر التكبير في محلها انتقاله من ركن الى ركن. وافق ذلك اللاقط او لم يوافقه. ولو كان مؤذن ليسمع من لا يسمعونه فانه في اثناء انتقاله لا بد ان يسمع التكبير او بعضه في هذا اللاقط - 00:30:56ضَ

الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من العراق تقول انها بعد صلاة العشاء تصلي ركعتي نافلة العشاء. وبعدها تصلي اربع ركعات وبعدها تصلي ركعتي اه الشفع ثم بعد ذلك تختمها بركعة الوتر. فهل فعلها هذا صحيح - 00:31:16ضَ

نعم لما صلت صلاة العشاء اربع ركعات واتت بعدها بنافلة العشاء البعدية ركعتين. ثم صلت الشفعة والوتر ثلاث ركعات ثنتين ثم ركعة فعلها صحيح واتت بالحد الادنى من صلاة الليل وقيامه من صلاة الليل وهو من صلاة الوتر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم - 00:31:35ضَ

الكريم ابو احمد من العراق يقول هناك رجل اه طلق زوجته ثم بعد ذلك انتهت دورتها ثم عقد عليها بعقد جديد فهل يصح هذا العمل اذا كان صحيحا؟ فهل تحسب طلقتين ام ثلاث طلقات - 00:31:55ضَ

اذا طلق الرجل زوجته ولم يراجعها في العدة فانما خرجت من العدة فانها لا ترجع اليه الا بعقد جديد بخروجها من العدة يكون زوجها السابق والاجنبي واحد بالنسبة لها واذا عقد عليها عقدا جديدا تحسب له الطلقة الاولى يبقى له طلقتان ثنتان والله اعلم. نعم. اه شيخنا اه هذا ايضا سؤال من اختنا تقول في - 00:32:11ضَ

رمضان هل يجوز لصلاة التراويح في المنزل وانا امرأة؟ ام يجب علي ان اصليها جماعة مع المسلمات في المسجد صلاة التراويح غير واجبة لا على الرجال ولا على النساء وانما هي سنة مؤكدة - 00:32:35ضَ

وصلاة المرأة في بيتها افضل لها من صلاتها مع الجماعة في المسجد ولو صلت مع الجماعة فان هذا مشروع. لكن الافضل والاكمل ان تصلي في بيتها وفي اخر الليل افضل منه في اوله - 00:32:50ضَ

الله اعلم. نعم شيخنا ام علي من اه السعودية تقول هل صحيح اذا كان لديك مثلا شيء او حاجة معيونة اما جهاد او غير ذلك فانك اذا قمت بعرضها في السوق فان هذه العين تزول - 00:33:07ضَ

لا اعلم في هذا اصلا الا ما يتناوله بعض الناس ان تخف بذلك عين العائن عن هذا الشيء الذي عرض على البيع والواجب في مثل هذا انه اذا عرف العائن اخذ منه. والا حرز نفسه هذا المعيون او حرز ملكه بالاذكار الشرعية - 00:33:24ضَ

الواردة في القرآن وفي السنة وهذا والحمدلله حسبه به وكافي بدفع العين ابطالها والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا في السؤال الثاني لاخينا ابي احمد من العراق يقول ان هناك شخصا وكل شخصا اخر - 00:33:44ضَ

بتطليق الزوجة فهل يقع الطلاق اذا كان هذا الوكيل قام بتطليق الزوجة هذه المسألة لها عدة احوال فمن حالتها الاولى اذا وكل هذا الراشد غيره في تطليق زوجته في وكالة صحيحة معتمدة فنعم يقع - 00:34:04ضَ

هذا الطلاق بتطليق الوكيل الحالة الثانية ان يكون هذا الزوج معتوها ويزوجه وليه فله ان يزوجه فيجيب عنه بالايجاب والقبول وله ان يطلق عليه الحالة الثالثة ان تكون الوكالة خاصة بالتزويج - 00:34:27ضَ

فاذا وكل انسان اخر بان يزوجه فلا يقع تطليقه لان التطليق شيء خارج عن هذا التزويج والله اعلم عم شيخنا الكريم ايضا احد الاخوة يسأل يقول هل صحيح من صلى اربعا بعد العشاء لا يفصل بينهن بتسليم آآ عدلن بمثلهن - 00:34:47ضَ

من ليلة القدر هذا الحديث جاء في آآ معجم الطبراني وغيره من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لان من صلى العشاء ثم صلى بعدها اربع ركعات لا يفصل بينهن بسلام. كان كعدل قيام ليلة القدر. وهذا الحديث ضعيف - 00:35:07ضَ

جدة في عدة علل ففيه يحيى ابن ابي العيزار وقد تركوه وفيه ايضا مخالفة لما جاء في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه صلاة الليل مثنى مثنى. فحددها بان تكون ثنتين ثنتين لا تكون اربعا بسلام واحد - 00:35:29ضَ

وعلته الثالثة تعظيم وتفخيم الاجر انه كعدل في الوية القدر. وهذا ضعيف بهذا الاعتبار من جهة الثواب على غير اصل صحيح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يسأل ايضا عن آآ هل يجوز او هل يقع الزواج والطلاق - 00:35:49ضَ

الزواج فيما يتعلق بالايجاب والقبول بين ولي المرأة وما بين الزوج عبر وسائل التواصل الاجتماعي هذه المسألة من المسائل النوازل لانه حصل توسعات الان في البث الفضائي والالكتروني وما يتعلق به. وقد اختلف فيها الفقهاء المعاصرون - 00:36:09ضَ

القول الراجح في هذه المسألة انها تخضع لتنظيم ولي الامر. فاذا جازها في نظام الايجاب والقبول على هذا النحو بعد التأكد من الولي والشهود وما يتعلق بهم فجائزة. وان لم يجزها فلا تصح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول ايضا - 00:36:30ضَ

اه في سؤالي الاخير بالنسبة للمخطوبة في حال تم فسخ الخطبة فهل يحق لها تعويض اما اذا فسخت الخطبة اه عفوا فسخت الخطبة قبل اتمام عقد النكاح فان ليس لها في هذا الباب الا ما كان واقع عليها - 00:36:50ضَ

والذي يحدد الضرر هو الحاكم الشرعي للقضاء الشرعي وما يتعلق بالهدايا التي يهديها اجزاء الخطيب لمخطوبته فان هذا تابع لعقد النكاح فان حصل فسخ وتراجع عن هذه الخطبة فله ان يسترجع ما اهداها لاجل عقد النكاح والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا - 00:37:09ضَ

الكريم شيخنا يقول احدهم ان هناك مسجد كان فيه امام ومؤذن فجأة الامام ترك المسجد واصبح المؤذن هو الذي يصلي بالناس يقول على حد وصفه انه يلحن بقراءة سورة الفاتحة وكذلك ما تيسر من القرآن. علما بان هناك من بعض افراد الجماعة - 00:37:33ضَ

جماعة المسجد يتقنون قراءة القرآن الكريم لكن هو لا يسمح لهم بان يؤموا الناس. فما هو التوجيه لهؤلاء الجماعة؟ احسن الله اليكم اولا هذا المؤذن مسؤول عن الاذان والامامة ليست من شأنه الا ان يفوض بها - 00:37:53ضَ

من الجهة المسؤولة عن المساجد ثانيا اذا كان من الجماعة من هو احسن منه قراءة واتقن؟ يتقدم للامامة فيعين اماما لها من الجهة المسؤولة عن المساجد ثالثا اذا لم يحصل هذا ولا هذا - 00:38:12ضَ

فان هذا المؤذن يصلي بالناس الصلوات السرية ولا يتقدم في الصلوات الجهرية اذا كان يلحن بقراءته للفاتحة لحنا جليا يغير المعنى. وصلاتهم هم صلاة صحيحة اما اذا كان يغير المعنى ويعلمون ذلك منه فلا يصلون خلفه ويصلون في مكان اخر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا - 00:38:29ضَ

الكريم. شيخنا البعض ربما يشتري بعض المساويك ويهديها لبعض اقاربه وجيرانه. فهل يؤجر على ذلك لا شك انه يؤجر عليه بما قام في نيته فان السواك حكمه انه مسنون في كل وقت. متأكد في خمسة مواضع - 00:38:54ضَ

في دخولي البيت وعند الوضوء وعند الصلاة وعند الانتباه من نوم ليل وعند تغير رائحة الفم. فهذا حث لهم وتعاون معهم على الخير في اظهار هذه السنة والسنة المؤكدة. فلا شك انه يؤجر واذا نوى ذلك اظهار هذه - 00:39:13ضَ

في السنة تضاعف عند الله جل وعلا اجره ومثوبته. والله سبحانه وتعالى هو الكريم الاكرم. والله اعلم. نعم. شكر الله لكم شيخ كريم معنا ام فارس حياك الله ام فارس تفضلي - 00:39:33ضَ

السلام عليك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني هل فقط اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. رددها بالصلاة ولا عقب ما تصلي. ولا ايضا خارج الصلاة تصح. طيب سؤال ثاني؟ اه السؤال الاخر والله ما ابي منكم الا الدعاء تدعوا لي. الله يوفقتس وييسر امرتس - 00:39:46ضَ

يا ولدي الله يوفقك يا الله يشفيك ويعافيك ويوفقك يا رب. شكرا جزيلا لك يا ام فارس. نورة من السعودية حياك الله يا نورا الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله - 00:40:14ضَ

اه ممكن اكلم الشيخ؟ ايه معك يا شيخ تفضلي آآ يا شيخ انا عندي الوالد. ايه. آآ مطلق الوالدة. ايه ولا ثبتها عند اه القضاء ولماذا ما ثبتها بطلاقها. ايه ما ثبت في الجهات الرسمية - 00:40:29ضَ

ايوه هو ما يبغى يروح يثبتها يقول هي بترفع بكيفها. ثاني شي لانه هو لا يصرف على البيت وبخيل بخيل مرة على نفسه هل يصلح انا ادعي عليه ولا لا؟ وهو والدك؟ ايه هو والدي انا لا يصرف علينا ولا شي وبخيل مرة حتى على نفسه ما يصرف فلوسه يروح هو ما شاء الله - 00:40:48ضَ

متقاعد عنده راتب وعنده خير بس ان فلوسه يصرفها على الحريم. اي حريم زوجاته لا مو متزوجة في هو يعني شقول لك يا شيخ يعني اه طيب اختي بس اختي لعلك ان شا الله يعني - 00:41:07ضَ

متابعين رقمك باذن الله عند الكنترول وباذن الله يتواصل معك الشيخ. شكرا جزيلا لك ام سعود من السعودية حياك الله يا ام سعود السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد انا بسألكم منه بسكم تصلحوني - 00:41:24ضَ

تفضلي والدي خمسطعشر الف. ايه. قعدت خمس سنين عنده بعدين اخذت الموتر فيها قطعني الموتر فيها. والله جاوبناك فيها يا شيخ ولا والله جاوبناك يا ام سعود والله جاوبناك. طيب اسمعي يا ام سعود لا تقطعين الخط تسمعين جواب الان من الشيخ - 00:41:37ضَ

حاليا لا خليك على الهوا شيخنا الكريم اختنا ام سعود تقول انها سلفت شخصا خمسة عشر الف ريال لم يسددها بالحال وتقول انها سددها بعد خمس سنوات لكن على هيئة - 00:41:58ضَ

سيارة وليس مالا فهل عليها زكاة او لا؟ وجزاكم الله خير اذا كان هذا الشخص الذي سلفته واقرضته الخمسة عشر الف كان باذلا لها لو طلبت هذا المبلغ منه في كل - 00:42:10ضَ

خلف عليها الزكاة اما اذا كان عاجزا او معسرا او غير مليء او مماطل ثم اوفاها سيارة في السنة الاخيرة تزكيها سنة واحدة. والله اعلم. واظح يا ام سعود؟ خلاص شكرا شكرا يعطيك العافية. يلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا - 00:42:26ضَ

ام عبد الله من السعودية حياك الله ام عبد الله السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الو سمحت انا في التشهد الاخير يعني احيانا افهم ما عندي وسوسة بسم الله علي الحمد لله - 00:42:42ضَ

لكني اعيده مرة تانية عشان يكون يعني كدا اسهى في في الاخير كدا. ايوة. الاخير. ايه. واعيده مرة تانية. بس عفوا انت تريدين التشهد ام الصلاة الابراهيمية اللي هو اتصالات ابراهيمية اعيدها مرة ثانية. ايه الصلاة الابراهيمية تعيدها مرة ثانية. طيب قبل السلام اي بس علشاني اسرح كذا واسهل. واظح واظح جيدة حتى - 00:42:55ضَ

صلاة الفاتحة عيان اعيد عشان اركز فيها. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك ابو احمد من العراق حياك الله ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله قال تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال - 00:43:20ضَ

لدينا منها واشفقنا منها في اية اخرى في القرآن الكريم وان شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم طيب. وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن بالعشي والاشراق السؤال ما هي الامانة التي عرضها الباري عز وجل على الانسان فرفضها - 00:43:40ضَ

السموات والارض والجبال وحملها اللسان. ايه هذي التكاليف الشرعية. طيب سؤال ثاني في نفس السؤال في نفس السؤال. ايه. انه هذه ما تتضمن هاي التكاليف ما تتضمن. تتضمن صوم حاج كذا. طيب - 00:44:14ضَ

بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا لجميع المتصلين ويمكن هذا اتصالنا الختامي والاخير في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا تساؤل من احد من اه اختنا - 00:44:41ضَ

فيروس تقول بالنسبة للصلاة الابراهيمية فانها تقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. تقول تقرأها في الصلاة وكذلك بعد الصلاة فهل فعل هذا سائغ شرعا - 00:44:54ضَ

نعم فعلها في الصلاة في قراءة الصلاة الابراهيمية هي ركن من اركان الصلاة وهو الركن الثالث عشر فان اركان الصلاة اربعة عشر ركنا اتيانها في الصلاة ركن قبل السلام واما قراءتها خارج الصلاة فاذا لزمتها بعد كل صلاة فهذه هذا امر محدث ومبتدع لانها جعلت فكرا عقب الصلاة - 00:45:10ضَ

يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم واذا كانت تقرأ هذه الابراهيمية في غير ليس دبر الصلاة وانما في اوقاتها العامة فهذا من احسن الاذكار وهي من افضل فالافضل صيغ الصلاة على النبي هو ما جاء في الصلاة الابراهيمية. لكن لا تربطها بان يكون ذلك بعد فراغها من صلاتها - 00:45:38ضَ

والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا نورا من السعودية تقول ان والدها لم يقم بتوثيق طلاق والدتها عند الجهات الرسمية يبدو على حد وصفها وقولها حتى لا يلزم بالنفقة. وتقول انه لا ينفق عليهم على الرغم من لديه اموال - 00:46:02ضَ

يعني نعتذر عن طبعا اكمال السؤال لكن شيخنا تقول في ختام سؤاله هل يجوز ان ادعو على والدي وان كان السؤال مؤلم بشكل كبير على كل حال دعاء الابن على والده له حالتان - 00:46:22ضَ

الحالة الاولى ان يكون الابن متوهما لظلم الوالد فدعا عليه فان دعاءه والحالة هذه متوهما انه ظلمه ولم يظلمه هذا الدعاء من العقوق الذي هو من كبائر الذنوب الحالة الثانية ان يكون الوالد ظالما في نفس الامر - 00:46:37ضَ

ومقصرا في حقوق من تجب عليه هذه الحقوق. فدعاؤهم اياه دعاء مظلوم على ظالم. نسأل الله عفوه وعافيته. والذي انصح به هذه الاخت وغيرها. اذا كان هناك تقصير من الوالد ان يدعو الله عز وجل له بالهداية - 00:46:56ضَ

الهداية والصلاح. انفع لهم وانفع واصلح لوالدهم. وبالله التوفيق. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية في بعض الاحيان وهي تصلي آآ تسهو ان كان سهوها قليلا في الصلاة الابراهيمية في التشهد الاخير فتقول آآ اقوم - 00:47:16ضَ

قراءتها من جديد ولا ادري هل انا سبق قرأتها او لا؟ فهل فعلي صحيح وان كان صحيحا فهل علي سجود سهو اذا غلب على ظنها او تيقنت في هاتين الحالتين انها لم تقرأ الصف الابراهيمية سهوا منها فانها تقرأها قبل - 00:47:36ضَ

واذا كان هذا ديدن لها في الفاتحة تقول سهيت ابراهيم تقول سهيت وتعيدها مرة وثنتين فهذا لا يصح وهذا اول درجات الوسواس والله اعلم. لكن شيخنا الكريم اذا عادت الصلاة الابراهيمية او - 00:47:55ضَ

وشكت وهي لم تسلم بعد فهل عليها سجود سهو ليس عليها سجود سهو اذا قرأت الصلاة الابراهيمية وهي غلب على ظنها او تيقنت انها لم تأتي بها والله اعلم اخوتنا شيخنا الكريم من الموسوسين ربما يعيدون بعض الواجبات القولية. فهل يؤثر ذلك على صحة سلام؟ مثل سمع الله لمن حمده - 00:48:11ضَ

مرتين وغيرها من الاذكار هذا مرض ويجب دفعه وعدم الاسترسال معه ونص العلماء على ان الركن والواجب لا يعاد اكثر من مرة. واخشى عليهم من ذلك ان يقعوا في الاثم. اذا كان عندهم من ذلك - 00:48:35ضَ

والارادة لهذا الفعل شفاه الله عز وجل جميع المسلمين والمسلمات وعافنا واياكم. واياهم المعافاة الدائمة في الدنيا والدين والاخرة. اللهم امين. شيخنا في سؤاله الثاني يقول بعض المرات تعيد قراءة سورة الفاتحة بالصلاة بحجة انها لم تخشع بها ولم تتدبر معانيها. فهل فعلها هذا صحيح - 00:48:53ضَ

فعلها هذا غير صحيح. ولا يجوز لها اعادة الركن مرة ثانية وقد قرأها في المرة الاولى والواجب عليها ان تنتبه وتحضر قلبها في قراءتها للفاتحة وفي اركان الصلاة وواجباتها. والله اعلم - 00:49:16ضَ

احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا سؤال لنا الاخير في هذه الحلقة من اخينا ابي احمد من العراق يسأل عن قول الله عز وجل الاية والسبعين في سورة الاحزاب انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان - 00:49:34ضَ

انه كان ظلوما جهولا. يقول في سؤاله ما هذه الامانة التي اه ابت الجبال والسماوات والارض ان وحملها الانسان احسن الله اليكم هذه الاية من اخر سورة الاحزاب يقول الله جل وعلا فيها انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال - 00:49:54ضَ

ابينا ان يحملنها واشفقن اي خفنا واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا هذه هي امانة التكليف في الشعائر التعبدية في الصلاة والزكاة والصوم والحج وسائر التكاليف. اما توحيد الله - 00:50:18ضَ

فان الله جل وعلا اخبر ان هذه الجمادات وهذه المخلوقات تسبح الله وتعظمه. وهذا هو عنوان توحيد الله جل وعلا وعرض الله عليها امانة التكليف عرض اختيار وتخيير. ما بين واشفقن اي خفنا وحملها الانسان لانه ظلوم جهول - 00:50:40ضَ

كما وصفه الله بذلك والله اعلم. نعم. يقول هل هذه الامانة هي المقصود بها التوحيد والصلاة والصيام الحج وسائر الاعمال الصالحة اما هي اجبت عن ذلك بانها امانة التكاليف. توحيد الله جميع المخلوقات توحد الله وتعظمه. وما تسبيحها لله جل وعلا الا - 00:51:01ضَ

ناشئ من تعظيمها له. اما المقصود بها فهي التكاليف العبادية الشعائرية. كالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وسائر الاوامر الشرعية والنواهي الشرعية والله اعلم. شكر الله لكما صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور - 00:51:25ضَ

علي بن عبد العزيز شبه عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. هذا الحديث الطيب والمبارك في الاجابة عن اسئلة واستفتاءات المشاهدين الكرام. فشكر الله لكم اجزل لكم الاجر والمثوبة ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:51:45ضَ

وانا كذلك اجدد الشكر لكم والدعاء لي ولكم ولاخواني المسلمين اجمعين. بالتوفيق وبالقبول من ربنا سبحانه وتعالى وان ينصر دينه ويعلي كلمته انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:51:59ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته وامانه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:52:19ضَ

شكرا يا شباب - 00:52:38ضَ