باحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ - 00:00:00ضَ

الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات - 00:00:45ضَ

والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. امين. انه سبحانه جواد كريم اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة - 00:01:02ضَ

نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية الاخ سعيد تفضل ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل. ايوة عندي ثلاثة اسئلة الاول. الاول اه الاول انا عندي وسواس قد اغتسلت منه الجنابة لمدة ساعة - 00:01:21ضَ

ارسلت غسل كامل من الجلابة لمدة ساعة وفي اثناء القسم وفي اثناء الغسل سبيت الله سبحانه وتعالى آآ قلت آآ طيب طيب خلاص السؤال الثاني السؤال الثاني اه قذفته ناس كثيرين اي اي شخص اشوفه في الشارع اقول هو جاني اقول هو زاني لوطي طيب طيب اي شخص اشوف لحظة اي شخص اشوفه في الشارع - 00:01:37ضَ

ابو الهزاني السؤال الثالث آآ ما اقدر اصلي انا ما اقدر اصلي عشان حسناتي كلها راحت ظهرت قذف ناس كثيرين طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله ام سعيد من السعودية تفضل ام سعيد - 00:02:01ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عن اخر الليل التسبيح هو سبحان الله سبحان الله سبحان الله ولا سبحان الله وبحمده والحمد لله والله اكبر لا اله الا الله. وش ذا نوع التسبيح اللي اسبحه في الليل في اخر الليلة قدام الصبح - 00:02:17ضَ

اخر الليل ها ايوه قدام الصبح الا قمت اه الحمدلله على كل حال نصلي وان الله يغفر لنا ولكم ولكل مسلم قاعد اسبح من نوع التسبيح سبحان الله والحمد لله ولا ونوع من التسبيحات سبحان الله سبحان الله - 00:02:36ضَ

طيب. ابغى افتح يفهمني. طيب طيب اشكر الله يعطيكم العافية. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض اسئلة المتصلين هنا سؤال شيخنا ولعلنا نبدأ به الحلقة. كثير من الناس من يسمع بالبركة - 00:02:57ضَ

ويعتقد البركة سواء في الاشخاص او في الاماكن او في الاشياء. بين آآ مفرط في ذلك او كذلك مبالغ آآ مفرطا فيه فلعلكم تتحدثون عن البركة بشكل عام شيخنا و بعض الممارسات او المفاهيم المغلوطة في موضوع البركة - 00:03:19ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتبى اثرهم واحبهم ودفع عنهم الى يوم الدين. اللهم صل وسلمت تسليما كثيرا - 00:03:37ضَ

هذا الموضوع موضوع طويل. ولعلي اختزله في ثلاث مسائل المسألة الاولى فيما يقوله بعض الناس تبارك علينا بكذا او تباركت علينا يا فلان بكذا تبارك هذا اللفظ لا يصح الا في حق الله جل وعلا - 00:03:59ضَ

الذي مدح به نفسه تبارك الذي بيده الملك تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون العالمين نذيرا فتبارك لا يصح ان تستعمل الا في حق الله تعظيما وعبودية المسألة الثانية - 00:04:18ضَ

قول الناس انت فيك بركة اذا جاءه جائر قال جاءتنا البركة. مهم. وهذه حمالة وجه انت فيك بركة بركة الايمان. وبركة الاسلام. فالمسلم مبارك. مم. وجاءتنا البركة اي انت سبب في - 00:04:37ضَ

وصول بركة الله علينا باجتماعنا بك واكرامكما اليه. هذي جائزة. اما اعتقاد ان فلانا هو البركة. اه. وان مجيئه هو البركة هذا اعتقاد بدعي. وتألي على الله سبحانه وتعالى المسألة الثالثة وهي اخطرها اعتقاد البركة - 00:04:54ضَ

في مخلوق فتسأل منه وتطلب منه وترجى منه. ويعتقد منه انه يمنح البركة بيده في جسمه في غير ذلك فهذه من وسائل الشرك. ان لم تكن بنفسها في الغلو في اصحابها شركا - 00:05:15ضَ

والله اعلم شيخنا انت استمعت قبل قليل اسئلة الاخ سعيد وهو يقول اه واضح من اسئلته وهو ايضا يقول انا لدي وسواس يقول الى درجة اني اغتسل الجنابة ربما اكثر من - 00:05:31ضَ

ويقول يقع على لسانه شيء من الكفر وشيء من قذف الناس الى درجة انه وصل الى مرحلة ان الشيطان تلاعب به منع من الصلاة لاجل انه قد ضاعت حسناته في كثرة من يقذف من الناس على من الناس بهذه الالفاظ - 00:05:43ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يشفيه ويعافيه من هذا البلاء. امين. هذا وسواس بلغ فيه هذه المراحل الخطيرة وليس هو ولا غيره من امثاله بحاجة الى فتوى انما هم بحاجة الى علاج - 00:06:04ضَ

من المختصين بهذه الوساوس التي اه وهذه الاهواء والتهيؤات التي يظنونها في انفسهم ويحتاج الى ان يعالج نفسه العلاج اه المختص وبالعلاج الشرعي بالرقية الشرعية من الشيطان والوسواسة ويعافيه الله عز وجل من ذلك باذن الله والله اعلم - 00:06:19ضَ

هنا سؤال الاخت ام سعيد تقول انا آآ اقوم الليل ثم آآ اصلي ما كتب الله لي وبعد الصلاة وقبيل آآ اذان الفجر للتسبيح تقول اه اني اسمع من الناس ان ان انها تكرر سبحان الله او تكرر سبحان الله وبحمده او انها تكرر سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:06:42ضَ

او ان هذا الوقت يكون فيه شيء من الاذكار اه يعني افضل من غيره تسبيح الله جل وعلا مشروع في كل وقت وافضل ما يكون في تسبيحه سبحانه جمع بين انواع الذكر الاربعة - 00:07:03ضَ

التي جاءت في الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وكذلك يكون هذا في اول الليل وفي مثناه - 00:07:19ضَ

اما اذا فرغت من صلاتها في اخر الليل طلوع الفجر فان افضل ما يكون في هذا الوقت الاستغفار حيث اثنى الله بذلك على المؤمنين وبالاسحار هم يستغفرون. وقال جل وعلا والمستغفرين بالاسحار - 00:07:35ضَ

فافضل ما يكون في اخر الليل قبل طلوع الفجر هو استغفار الله جل وعلا بانواع وصيغ الاستغفارات الواردة وافضلها ما جاء في الحديث السيء شداد ابن اوس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار - 00:07:54ضَ

يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت - 00:08:13ضَ

وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا فرغ من صلاة الليل اغلق مصحفه واشتغل بالاستغفار الى ان يطلع الفجر فهذا افضل ما يكون في هذا الوقت والله اعلم. هم. هناك صيغة معينة يا شيخنا بالاستغفار في هذا الوقت او اي صيغة من الاستغفار؟ اي صيغة وافضلها ما جاء - 00:08:29ضَ

حديث شداد ابن اوس وما جاء في حديث ابي هريرة دعوة اخي ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقوله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا - 00:08:49ضَ

جاء فيها الاحاديث من رواية خمسة من الصحابة في فضلها وعظيم اجرها. والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ابو خالد تفضل الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا طيب. صليت ركعتين وتحت - 00:09:04ضَ

ركعتين بعدين فطنت بعيد الصلاة كنا صلاة المغرب ثلاثة وانتهيت ثم صليت بعده وش اللي نسيت من الصلاة يعني بعد ما سلمت الركعة التانية. الركعة الاخيرة اه شكيت ان ان ثلاث او ثنتين صح - 00:09:25ضَ

اه نعم. واظفت واحدة اي نعم. طيب طيب الله يرضى عليك. الله يبارك فيك. شكرا شكرا. الله يسلمك ما معناه ابو ماجد من السعودية تفضل ابو ماجد ابو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك؟ بارك الله فيك وبارك الله في الشيخ. الله يجزاك خير. وجمعني بكم في - 00:10:01ضَ

جنات النعيم ان شاء الله. امين ومن يسمعك. بارك الله فيك. اخويا في كلمة يعني يتدارك يعني مع العوام عموما او مع اذا اصيب الانسان بضرب او طقة او اي امر كان - 00:10:23ضَ

اه يقول الكلمة دي وسمعت انها غير لائقة او غير صحيحة. ماذا يقول؟ يقول يا يا ساتر. فكلمة يا هل ورد فيها شيء بارك الله فيكم؟ طيب طيب تسمع الاجابة شر. اه ضروري بالله يا اخي. الان تسمع الشيخ حفظكم الله - 00:10:38ضَ

زكية من السعودية تفضلي زكية معنا زكية اسمعينا من الهاتف اسمعينا من الهاتف وليس من التلفاز طيب شكرا جزيلا لعلكم اذا اتصلت الاخت مرة اخرى او اي احد المتصلين او المتصلات ان يستمعوا للهاتف لان اذا استمع للتلفاز يتأخر - 00:11:00ضَ

الصوت لديه. اه شيخنا سؤال الاخ ابو خالد انه صلى المغرب فشك هل هو صلى ثلاثا او ثنتين فزاد واحدة هل فعل هذا صحيح اذا شك المصلي في صلاته فانه يبني على اليقين - 00:11:22ضَ

فان لم يكن عنده يقين يبني على غلبة الظن فان لم يكن عنده غلبة الظن يبني على الاقل فان شك هل صلى ثلاثا او ليس عنده فيها يقين او غلب الظن؟ تقول اجعلها تنتين واتي بركعة ثالثة ثم اسجد للسهو - 00:11:40ضَ

ان شئت قبل السلام او بعده والله اعلم معنا ابو انس من الجزائر تفضل ابو انس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ربي يجزيك خير بارك الله فيكم. وفيكم. اكرمكم الله بالدنيا ورضوانكم في الاخرة - 00:11:58ضَ

اللهم امين. حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحابية كانت تقول كنا في دار كثر عددنا ومالنا وافر وتحولنا الى دار اخرى فقل عددنا وقلت اموالنا فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:17ضَ

قال لهم داروها ذميمة. ما معنتها داروها ذميمة. ربي يجزيكم خير. هل هذا يدخل في الشؤن؟ طيب طيب. معليش سؤال اخر يزيد فضلك رجل دخل مع الامام صلاة المغرب ولم يصلي العصر - 00:12:35ضَ

ماذا يفعل؟ ربي يجزيكم خير. الله يبارك فيك. عندي سؤال ثالث معلش اخي. تفضل ربي يحفظك. ما حكم تسمية ملاك للطفلة للبنت؟ ملاك. طيب طيب انا اعلم الاملاك هذا ما يجوز - 00:12:54ضَ

الاسم ملك ربي يجزيكم خير. طيب طيب. ربي يحفظكم بارك الله فيكم. طيب. ساسأل الشيخ عن مالك وملاك كلها طيب شكرا لك. نعم ما لك الاملاك على بالي على بالي بانه ما يجوز لا مالك لا مالك الاملاك - 00:13:12ضَ

هذا لله الله عز وجل لكن مالك قصدك ساسأل الشيخ عن هذا وذاك طيب ما معناه من السعودية امة الله تفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله اه من يدعو فقط في الصلاة - 00:13:30ضَ

ولا يدعو آآ بين آآ بين الصلوات يعني هل يكون مقصرا يعني كل الصلوات هو يدعو فيها لكن بين الصلوات لا يدعو. هو مقصر. السؤال الثاني اه الصور الكرتونية من الدبب والقصص - 00:13:48ضَ

الخلقة على بعض الكاسات اه كاسات الشرب هل هذي محرمة جزاكم الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات شيخنا الاخ ابو ماجد يقول آآ يعني درجة على السنة الناس كثيرا اذا حدث لها شي افزعه او - 00:14:03ضَ

مصيبة او فزع يقول يا ساتر هل هذا اللفظ صحيح ام لا نعم هذا اللفظ المستعمل كثيرا يا ساتر لهب مكروه بان سافرا ليس من اسماء الله الحسنى وانما هو مما يجوز ان يفطر عن الله به انه سافر الذنب - 00:14:25ضَ

وساتر على عبادك. اما الذي من اسماء الله الحسنى فهو الستير يقول يا ستير اغفر لي واسترني وهذا اللفظ هو الصحيح. اما لفظ يا ساتر فهو مكروه لعدم ثبوت هذا من اسماء الله والله اعلم - 00:14:47ضَ

آآ الاخ ابو انس من الجزائر ذكر ان احدى الصحابيات قالت انكن في دار فكثر عددنا ومالنا فلما انتقلنا الى دار الاخرى قل العدد والمال فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك اه اه قال ذروها هل يعتبر هذا من الشؤم - 00:15:05ضَ

قوله صلى الله عليه وسلم ذروها فانها دميمة يعني مكروهة لما حصل فيها من النقص عليكم واصل هذا ما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان يكن الشؤم في شيء ففي ثلاث - 00:15:24ضَ

ياكل الشؤم في شيء ففي ثلاث آآ منها الدار والمرأة والدابة اي انها قد يقع منها تشاؤم فتترك لا وليس معنى ذلك انه يسترسل معها في التشاؤم ويعتقد فيها الشؤم - 00:15:42ضَ

والمضرة وانعقاد النفس به والله اعلم اه السؤال الثاني عن من دخل مع الامام في صلاة المغرب وهو لم يصلي العصر ماذا يفعل اذا دخل مع الامام في صلاة المغرب - 00:16:00ضَ

وهو لم يصلي العصر ناسيا او مؤخرا ونسيها فليسلم مع المغرب الصلاة الحاضرة. يصلي مع الامام صلاة المغرب الحاضر وينويها مغربا ثم اذا فرغ وسلم اقام وصلى العصر على انها فائتة يقضيها. والله اعلم - 00:16:15ضَ

اذا كان قد دخل شيخنا بنية العصر لاجل الترتيب هو بعض الناس الترتيب ماذا يقول؟ اذا دخل بنية العصر يتمها مع الامام اربع ركعات فاذا سلم الامام من الثالثة يأتي بالرابعة على انها عصر حيث نواها في - 00:16:36ضَ

ولصلاته مع الامام عصرا ثم يقيم ويأتي بالمغرب لكن اذا دخل مع الامام بنية المغرب وتذكر في اثناء صلاة. اقول اتمها مغربا صلي العصر بعده او لم ينوي ابتداء تذكر قبل ان يكبر انه لم يصلي العصر نقول ادخل مع الامام في الصلاة الحاضرة - 00:16:53ضَ

وهي صلاة المغرب وانويها مغربا فاذا فرغت اقم وصلي العصر على انها قضاء وانها فائتة والله اعلم سأل ايظا عن تسمية البنت باسم ملاك وايظا قال اه اه مالك او مالك الاملاك - 00:17:15ضَ

نعم تسمية الموجودة الانثى باسم ملاك محرم لانه يشتمل على التزكية وعلى الثناء والملاك من اسماء الملائكة لانه مطهرون من الذنوب. فلا يجوز ان يسمى تسمى البنت بهذا الاسم لانطوائه على التزكية - 00:17:34ضَ

واما التسمية بملك الملوك ومالك الاملاك فهذه حرام نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء في الصحيح ان اخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الاملاك لا مالك الا الله - 00:17:53ضَ

واما اسم ما لك التسمية به جائزة مع الكراهة لانها اسم لسيد خزنة جهنم. وانا دويان ما لك ليقضي علينا ربك الاسم فيه جائز مع كراهة بعض اهل العلم له والله اعلم - 00:18:09ضَ

اه هنا الاخت امة الله تقول هل الانسان اذا كان لا يدعو الا في صلاته وفي خارج الصلاة لا يدعو يعتبر مقصرا في الدعاء هذا لا يعتبر اثما مقصرا تقصير اثم وانما فاته الكمال المستحب - 00:18:29ضَ

ان الله يحب من عبده ان يدعوه فليحب سبحانه من عبده ان يلح عليه في دعائه لا مجرد الدعاء فليلحوا عليه في الدعاء يحب ذلك سبحانه من عبيده المؤمنين من غير حاجة منه اليهم بل هم المحتاجون الفقراء اليه. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله - 00:18:47ضَ

والله هو الغني الحميد فدعاء الله خارج الصلاة من المستحبات لما فيها من اظهار العبودية واما الاكتفاء بالدعاء الله في الصلاة فالحمد لله اتى بالقدر الواجب والله اعلم سألت ايضا عن الصور التي تكون على آآ شكل الرسومات الكرتونية لبعض الحيوانات مثل الدببة وغيرها توضع كملصقات او آآ يعني - 00:19:09ضَ

رسمات على الاكواب هل يجوز استخدامها وضع صور ذوات الاحياء على الاكواب والاواني والملابس والستائر كل ذلك من المحرم ومن الذي يحمل معه على ان لا يدخل البيت مكانا فيه هذه الصور - 00:19:35ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة والصورة المرسومة المشكلة باليد داخلة في هذا في قول عامة اهل العلم واشد منها الصور المنحوتة - 00:19:58ضَ

فالواجب ان يتجنبوها ويتركوها ولا يجعلونها لا في اوانيهم ولا ملابسهم ولا اثاثهم ولا في بيوتهم منصوبة والله اعلم نستعد اليكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخت نهلة تفضلي - 00:20:15ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ انا امي مسافرة مصر وجوالها على السعودية يعني وادن العصر وصلت صلاة العصر بعد تقريبا ساعة ونص او كدا سمعت الاذان عندهم. ايش صلاة العصر ولا لا؟ طيب طيب. شكرا. الله يبارك فيك - 00:20:31ضَ

ام احمد من السعودية شكرا جزيلا الاخوة والاخوات الاخت النهلة شيخنا سألت انها كانت مسافرة من السعودية الى آآ مصر فلما آآ اذن جوالها وكان على توقيت السعودية اه صلت العصر ثم بعد ساعة تقريبا اذن لصلاة - 00:20:52ضَ

العصر في اه مصر تقول هل تكتفي بتلك الصلاة او تعيدها ظاهر سؤالها انها تصلي الصلاة في وقتها وانها صلت صلاة العصر في مصر على توقيت السعودية وهذه صلاة في خالد الوقت - 00:21:15ضَ

سنفتيها بان تعيد صلاة العصر مرة اخرى اما اذا كانت تجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر وصلت الصلاتين ظهرا وعصرا مجموعة مقصورة في وقت الاذان الذي اذن به جوالها فلا حرج في ذلك والله اعلم - 00:21:32ضَ

هنا سؤال شيخنا وصلنا من الاخت اجياد تقول فتاة غير متزوجة عمرها آآ بلغ ثمانية وثلاثين عاما وهي محجبة وتلبس الفظفاظ الواسع ولكنها لا تغطي وجهها وكل ما ارادت ان تلبس الخمار اه تقول لنفسها انها في هذا العمر اصبحت من النساء القواعد وانها - 00:21:51ضَ

اه لو انها لبسته في صغرها لاستمرت عليه هذه التي عمرها ثمانية وثلاثين سنة ليست من القواعد وانما هي من البنات ولا سيما وهي بنت بكر والواجب عليها وعلى كل نساء العالمين نساء المؤمنين - 00:22:14ضَ

ان يدنين عليهن من جلابيبهن لهذا امر الله نساء النبي اولا وبناته ثانيا وعم به ايضا ثالثا سائر نساء المؤمنين يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين - 00:22:34ضَ

وكان الله غفورا رحيما وقولها انها من القواعد هذا غير صحيح القواعد من النساء اللاتي جاوزن ان الياس بمراحل كثيرة سبعين ثمانين سنة لا يشتهين الرجال ولا يشتهيهن الرجال. والله اعلم - 00:22:57ضَ

نستأذنكم استقبال اتصال من تونس الاخ عبد الرحمن تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الرواتب فيهم قضاء ولا طيب غير غير الرواتب عندك سؤال اخر لا في شكر الله لك - 00:23:16ضَ

شكرا ام هدى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعطيك ابسأل اذا كان يعني مثلا الام تتكلم عن بنتها يعني من ورا ظهرها للاب يعني انها لا تحسن - 00:23:35ضَ

او كذا هل هذا غيبة؟ او اي كلام اخر مثلا تكره البنت انه يقال عنها طيب. وهل اذا ذكرت مثلا انها لا تماشي فلانة لان فكر يعني للعبد انه فلانة يعني ما هي عشمة ولا فكر ولا في اشياء مقصرة في يعني ضوابط - 00:23:50ضَ

هل هذا اغتابك يعني يكون غيبة وهي من باب يعني انها يعني تبي توعي الاب انه ينتبه يعني طيب طيب هل هذا اغتابت يعني زميلتها بهذا الكلام؟ طيب طيب الله يبارك فيك - 00:24:07ضَ

شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت شيخنا احدهم يقول ما حكم من يترك اه دراسة الشريعة بحجة انه لن يجد وظيفة في المستقبل نعم - 00:24:23ضَ

دراسة الشريعة ليست امرا مفروضا على الجميع وانما الذي هو فرض عين ان تعلم من احكام الله ومن دينه ما تتعبد به ربه ودراسة الشريعة من الكفايات سدا لحياة المسلمين من طلبة العلم من القضاة من الدعاة من المفتيين من المدرسين - 00:24:37ضَ

وقوله اني اترك الدراسة لان ليس لها مستقبل وظيفي هذا مكروه وها هنا كلمة فان المستقبل بيد الله سبحانه وتعالى فانك ايها العبد وايها المرء مكتوب اجلك. ورزقك وعملك والتقي انت او سعيد. هذا امر محسوم - 00:25:00ضَ

فلا نخاف من المستقبل بمثل هذه الاهوال. فالرزق بيد الله وهو مكتوب لك انما انت اجمل في الطلب واسعى فيه واسعى في ذنوب الخير ومنها دراسة الشريعة فان دراستها مما يقربك الى الله جل وعلا اذا كنت نافعا لنفسك - 00:25:21ضَ

ونافعا غيرة من المسلمين بهذا العلم. والله اعلم معنا من فرنسا ابو يوسف تفضل كيف الحال؟ حياك الله. حياكم الله بارك الله فيك يا شيخ والله الى اسماء بارك الله فيك لان نفس السؤال البارحة ما فهمتش السؤال - 00:25:41ضَ

ربما الجواب وربما السؤال غير واضح. تفضل. بارك الله فيك. عندنا امام داخل للصلاة يصلي تكبيرة كبر تكبيرة الإحرام وبدا في سورة الفاتحة حتى وصل حتى وصل الى اهدنا الصراط المستقيم طيب - 00:25:59ضَ

ثم بعد ذلك لما استخلف شخصا كبر تكبيرة الاحرام يعني بدأ الصلاة من اولها صح؟ بارك الله فيك لان تكبيرة الاحرام وابدى الفاتحة كلها. طيب. لان بعض في الناس يقولوا عليه بعدي. وكان الضجيج هنا في المسجد في فرنسا - 00:26:19ضَ

طيب طيب تسمع يا جورج ابو طارق من اليمن معي سؤال يا شيخ تفضل عندما تصلي وفي التلفونات انا سمعت للشيخ وهو يقول ان الصور محرم وعندما تصلي بالتلفون الجوال وفيه شوار وذكريات - 00:26:40ضَ

هل هو مكروه او جائزة وخير؟ جزاك الله خير. طيب طيب ام محمد من السعودية ام محمد معنا سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي بسؤالك. عندي سؤالين. الاول كل يوم. طيب - 00:27:00ضَ

طيب وخلي اشتكي ادعي لي في صلاة العشاء طرف شديد يعني صلاة العشاء بخاف شديد اخلي الشيخ يدعي لي ادعي لي. طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. والتوجيه والدعاء ان شاء الله - 00:27:19ضَ

شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه بقي سؤال الاخ عبد الرحمن من تونس يقول هل الرواتب السنن الرواتب تقضى الصحيح ان الذي يقضى من سنن الرواتب هي ركعتا الصبح وكذلك صلاة الوتر في الليل - 00:27:38ضَ

واما راتبة الظهر القبلية والبعدية وراتبة المغرب وراتبة العشاء البعديتان فانها لا تقضى في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم الاخت ام هدى تقول اذا تكلمت الام اه لدى اه اه يعني اه زوجها بخصوص ابنتهما - 00:27:57ضَ

التي يعني لديها بعض التقصير في موضوع الحشمة لاجل الاصلاح ولاجل ان هذا يرتبط حشمة الاهل آآ ترتبط اه القائم عليهم ووليهم. فتقول هل هذا يعتبر من الغيبة او او لا - 00:28:19ضَ

لا يعتبر هذا من الغيبة بل يعتبر هذا من الاستصلاح وقد نص العلماء على ان ستة احوال ليست من الغيبة ومنها هذا النوع للاستصلاح وطلب الاعانة على ازالة المنكر في شفاية الام - 00:28:36ضَ

الى ابي البنت والولد مما يكون من تقصيرهما. فهل هذا من الواجب عليهما في التربية وحملهم على آآ ما يأمره الله جل وعلا ونهيهم عما ينهاه الله سبحانه وتعالى ورسوله. والله اعلم - 00:28:52ضَ

ايضا شيخنا اذا كانت هي تريد ان تنصح ابنتها عن آآ ان تماشي او تصادق بعض الفتيات التي عليهن بعض الملاحظات في موضوع مثلا الحشمة او غيرها هل يعتبر ذلك ايضا من الغيبة ام لا - 00:29:10ضَ

الغيبة اذا ذكرت هؤلاء بما يسوؤه. اما اذا لم تذكر قالت انها لا لا نرتضي افعالكم لا نرتضي هذا الفعل وهو كشف الواجب تبرج وما الى ذلك فلا يعتبر هذا غيبة لانها لم توجه الكلام الى هذه المرأة فيما يسوؤها. وانما هي ناصحة بنتها بترك - 00:29:24ضَ

هذه الافعال والاقوال ومن يفعل هذا الفعل المحرم والله اعلم الاخ ابو يوسف من فرنسا يقول اه في في الصلاة الامام اه قرأ الفاتحة فلما انتصف تقريبا منها استخلف شخصا يصلي - 00:29:46ضَ

وهذا الشخص لم يكمل وانما يعني استأنف الصلاة من بدايتها كبر الاحرام وصلى فاصبح يعني هناك يعني آآ هرج بعد الصلاة آآ لاجل انه بدأ الصلاة من بدايتها على كل حال فعله صحيح - 00:30:01ضَ

في ان يبدأ القراءة من اولها وفعله الخاطئ ان يبدأ الصلاة من اولها تكبيرة للاحرام لان المستخلف يقوم محل المستخلف وكان الاولى به لما قدمه الامام ان يعيد الفاتحة من اولها - 00:30:20ضَ

ولا يقرأ ولا يكبر تكبيرة الاحرام بل يعيد الفاتحة من اولها ثم يتم صلاته. اما وقد كبر ثم قرأ الفاتحة من اولها فصلاة في نفسها صحيحة ولا يحتاج هذا الامر الى تشويش والى اعتراضات والى قيل وقال - 00:30:36ضَ

لان منشأ ذلك هو الجهل بدين الله لا ان الصلاة بطلت بهذا الفعل. والله اعلم الاخ ابو طارق يسأل عن من يقول اذا الانسان سيصلي ومعه الجوال الجوال فيه صور - 00:30:53ضَ

هل يؤثر ذلك على صلاته صلاتك في نفسها صحيحة ولا يؤثر فيها وجود الجوال في جيبه والعملات في جيبك الاخر ووضع الصور في الجوال على نوعين الصور التي داخل الجوال الحادثة لا بأس بها ممنوع صور لغير حاجة وكذلك ان تجعل الصورة صفحة - 00:31:07ضَ

الجوال اي في صفحة العرض اجعل صورة ابيه او امه او اخيه او ابنه او ناقته او غير ذلك هذا ممنوع لانه من اظهار الصور بغير حاجة على وجه لا يجوز والله اعلم - 00:31:31ضَ

الاخت ام محمد تقول تريد منكم الدعاء لها لانها تقول يأتيني خوف شديد خصوصا في صلاة العشاء وايضا تقول اني مداومة يوميا على قراءة سورة الملك اما مداومتها على قراءة الملك في كل يوم فحسن - 00:31:47ضَ

ونرجو انها تدرك اجرها في تلاوتها وان تدرك ما جاء في الفضل فيها انها منجية لصاحبها من عذاب في القبر واما وجود الخوف منها عند صلاة العشاء فهذا من الوهم - 00:32:06ضَ

ومن الامراض النفسية الوساوس الشيطانية تتقيها وتبتعد عنها باللجأ الى الله سبحانه وتعالى واما طلبها الدعاء فندعو لها وللمسلمين ان شاء الله. لكن الواجب والاولى والاكمل ان تدعو انت ايها المحتاج. وانت ايها - 00:32:21ضَ

مضطر اتوجه بقلبك وتعلق حبال قلبك بربك سبحانه وتعالى. وتعلق نياط قلبك بالله دعاء وضراعة وطلبا فان الله قريب ليس بالبعيد. ولا يحتاج الى وساطة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي - 00:32:40ضَ

وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. والله اعلم شيخنا في سؤال قبل قليل ذكرت احدى الاخوة والاخوات عن موضوع انها لم تعتد يعني آآ غطاء الوجه من صغرها ثم يأتيها الشيطان ويعطيها بعض - 00:33:04ضَ

المسوغات آآ البعض شيخنا ربما اذا اعتاد على شيء في صغره ثم اراد ان يقلع عن هذا الشيء قال اني لو كنت يعني اقلعت عنه من الصغر لو كنت اني فعلت وانا صغير لتابعت عليه ولكن الان اصبحت في سن من الصعب ان اترك هذا الشيء - 00:33:18ضَ

نصيحتكم لمثل هذه التسويقات ومثل هذه الابواب الشيطانية احسنت في هذا الايراد فان العبادات يا اخواني ليست هي عادات وان الفها الناس ومضوا عليه العبادات طواعية وعبودية لله ومنها الحجاب ومنها الصلاة ومنها اشياء كثيرة - 00:33:39ضَ

وان اعتادها من صغره فانه من توفيق الله له ان يستمر عليها على كبره وليس هذا عذر بانه لم يألف الحجاب في صغره. لم يألف الصالات في صغره. لم يألف الصيام. في صغره. وينشق علي الان - 00:34:03ضَ

كل هذه من قبائل وذرائع الشيطان ليترك العبد طواعيته وعبوديته لله بما افترضه عليه او بما نهاه عنه والله اعلم اه معنا الاخ ابو يوسف من فرنسا عاد الينا تفضل ابو يوسف. نعم بارك الله فيك شيخ لان اه السؤال الثاني لم اجد اجابة بارك الله فيك - 00:34:20ضَ

اذا انا اصلي واقرأ الفاتحة بعد حين ابتدأت السورة اقول ربما نسيت الفاتحة هل قريتها؟ هل لالة نسيتها هل قريتها ام لا؟ ثم اعد الفاتحة هل علي شيء؟ شيء في اعادة الفاتحة ام لا؟ طيب هذا يتكرر عليك كثيرا ولا - 00:34:43ضَ

قليل. اه بعض الاحيان بعض الاحيان. طيب طيب. شكرا لكم. شكرا لك آآ شيخنا الاخ ابو يوسف يقول ان يعني يأتيني آآ في بعض الاحيان آآ شك في اني قرأت الفاتحة ولم اقرأها واعيدها من بدايتها - 00:35:03ضَ

لا يلتفت اخونا الى هذا الشك وليطرده ولا يسترسل معه ولا يعيد الفاتحة مرة ثانية بل يعتمد على الله وانه قرأها من غير التفات لهذه الوساوس والشكوك والتهيؤات انه لم يقرأها - 00:35:23ضَ

وقد نص العلماء على ان الركن والفاتحة قراءتها ركن. انه لا يجوز ان تعاد مرة ثانية والله اعلم اه هنا السؤال يا شيخنا من الاخ عبد الله يقول لو توضأ الانسان وبيده جرح لا يصله الماء وانما يتيمم عنه - 00:35:41ضَ

وصلنا بدون اه تيمم. هل يعيد الصلاة ام لا نعم من كان على عضو في جرح لم يغسله لانه ممنوع من وصول الماء اليك وتوضأ في جميع اعضائه الاخرى فان الواجب عليه ان يتيمم لهذا الجزء الذي لم يغسله من - 00:35:58ضَ

من يده او رجله او جسمه لوجود الجرح فيه. فان صلى ولم يتيمم فليتيمم وان يعيد الصلاة مرة اخرى والله اعلم شيخنا ما يوضع على الجروح من لصقة او لفة او غيرها. هل يدخل في حكم الجبيرة او يختلف - 00:36:19ضَ

نعم اذا كانت اللقطات دائمة تدخل في حكم الجميع واذا كانت اللصقة مؤقتة فلا. فلا تدخلوا في حكم الجبيرة واذا لصق هذه اللصقة ثم غسل العضو من فوقها فانه اتى بالواجب لان هذه اللصقات - 00:36:38ضَ

آآ نالت الحكم بغسلها او بمسح ما يكون فوقها مما يكون له حكم الجبائر والصلاة بالتالي صلاة صحيحة. والله اعلم معنا ام محمد من السعودية تفضلي تفضلي تفضلي. يا شيخ انا حجيت هذي السنة. طيب - 00:36:56ضَ

وبعدين يعني اخر يوم مع مع الساعي اخر شي مع السعي ركبته عربية بعدين لما كان يسب لي راعي العربية انا حسيته بعدين قال لي خلاص خلصت والله خلصته خلاص يعني يعني تقريبا كم شوط يعني لو تدركيه كنت نايمة - 00:37:17ضَ

والله ما ادري واحد طيب طيب تسمح لي لو سمحت يا شيخ تفضلي تفضلي يعني الله يرحم ليكي توفي وانا عندي فلوس وانا ادري لي ولا لها يعني سألت لا لا الفلوس هذي لمن - 00:37:53ضَ

قلت لك هدنة يا امي بعدين انا خايف عليك من فلوسها يعني بينها او حاجة ما فهمت ما فهمتك ام محمد تقصدين والدتك اه كان عندها فلوس بنتي بنتي بنتك طيب واعطتك فلوسها يعني عندك ولا - 00:38:23ضَ

يا امي. طيب. فلوس ثانية لقيتوها مجمعاهم بعده يتوفى ثلاث ايام وتوفى تقريبا اسبوع او ثلاث ايام. كذا. بعدين انا ما عاد اسألها يعني اقول لها ولا لك الفلوس. يعني غير هاظا غير الفلوس معولاني - 00:38:44ضَ

الثاني. طيب طيب. بعدين فيها رحمه الله طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا يا شيخنا الاخت ام محمد تقول انها آآ في حجة هذه السنة تقول لما كانت في السعي كانت متعبة يعني ركبت العربية - 00:39:03ضَ

يدفعها اه قال اني اكملت السبعة اشواط مع انها تقول اني غفوت فلا ادري كم شوط هل النوم والغفوة هذي تؤثر على آآ اتمام هذا السعي وايضا على العدد هل يكفي ان قال لي هذا الذي يقود هذه العربية - 00:39:34ضَ

اني انهيت هذه الاشواط النوم ان شاء الله نوم العافية. وارجو ان لا بأس بها عليه لا سيما مع التعب والعبرة باتمام الشوك سبعة اشواط في السعي ومثله بالطواف وان كانت هي غفت او لم تحسب وحسب من يطوف بها ويسعى بها ففعلها والحالة هذه فعل صحيح ولا اشكال فيه - 00:39:55ضَ

والله اعلم. الحمد لله تقول ان ابنتها اهدت لها مبلغا من المال ثم كانت لديها وكانت تجمع بعض الاموال فلا تدري هل هذه الاموال التي جمعتها؟ لانها توفيت بعد ذلك بثلاثة ايام تقريبا. لا تدري آآ امها هل جمعتها لها؟ لانها مبلغ اخر او آآ لامها. فتقول ماذا افعل بهذا - 00:40:20ضَ

بهذا المال اما ما اهدت البنت الى امها فان الام تملكه بمجرد قبض هذا المال واما المال الاخر المجموع وهي لا تعلم ما مقصد البنت من جمعه لها بهذا المال فانه يكون ميراثا يرثه - 00:40:42ضَ

من يرثها ان كان لها زوج فزوجها ان كان لها ابوان فامها واخوها وان كان لها اولاد اولادها حكمه حكم الميراث والله اعلم هنا الاخ عبد الله يقول هل يجوز آآ او يقول هل يلزم الاطفال ان يتوضأوا لمس المصحف ام لا - 00:41:02ضَ

اذا كانوا على غير على غير وضوء فيلزمون بالوضوء. لاجل ان يمسوا المصاحف ويقرأوا منها ولا يكون هذا عذرا بترك المرور لكونهم اطفال فان الحديث الذي جاء عند الامام احمد وغيره حديث ابي بكر - 00:41:25ضَ

عامر ابن حزم عن ابيه عن جده والا يمس المصحف الا طاهر. والا يمس القرآن الا طاهر. وهذا يشمل الصغار والكبار والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول انها صلت الفجر قبل ان تؤدي النافلة - 00:41:47ضَ

ناسية اه ثم فتقول هل صلاتي صحيحة؟ ام لا صلاة الفجر هي الفريضة. اما النفث قبلها فهي سنة مؤكدة صلاة الفجر صحيحة اذا اذا صلاها الانسان ولم يصلي قبلها راتبة الفجر - 00:42:04ضَ

ويجوز لها ان تصلي الراتبة القبلية بعد صلاة الفجر قضاء. والافضل ان تؤخرها حتى ترتفع الشمس فان ركعتين الفجر القبلي احب الى نبينا عليه الصلاة والسلام من الدنيا وما فيها. والله اعلم - 00:42:23ضَ

يسأل ايضا انها بعد الطهر من الحيض تنزل معها افرازات تقول شفافة بلون اصفر او احمر فما حكم هذه الافرازات الافرازات يا اخواتي التي تنزل بعد الانتهاء من الدورة اما بالجفاف تنتهي بالدورة بجفافها او بان ترى القصة البيظة او بهما جميعا - 00:42:43ضَ

هذه الافرازات بانواعها والوساخات هي نجاسة تتوظأ منها ويكفي والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت آآ يقول هل نسيان التسمية عند ذبح الذبيحة يؤثر في حلها نعم اذا نسى الذابح ومن ومن عنده - 00:43:03ضَ

تسمية الله عند ذبح الذبائح ونحن النحائر فهذا لا يبيحها ولا يحلها لعموم قول الله جل وعلا ولا تأكلوه مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:26ضَ

ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا مفهومه انه ما لا نذكر اسم الله عليه. او لم ينهر الدم اننا لا نأكله والله اعلم. هم نستدرك استقبال الاتصال من السعودية الاخ ناصر تفضل - 00:43:44ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يعافيك بغيت اسأل واياك هل صحيح انه قراءة القرآن ان الحرف بعشر حسنات طيب يعطيكم العافية. الله يبارك فيك - 00:44:00ضَ

احمد من لبنان تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل بسؤالك بدي اسأل بخصوص التأمين الصحي الشركات اللي بتكون عاملته للموزفين. يعني انا عملت لي تأمين صحي لالي وللعيلة - 00:44:16ضَ

بس في احيانا انه مستشفيات او عيادات ما بتاخد التأمين بتدفع انت وبعدين بتقدم الفاتورة وشركة التأمين بتدفع الله اعلم يعني قديه على حسب كل حالة. فهل هيدي المصاري بتجوز ؟ - 00:44:31ضَ

طيب طيب شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات الاخ ناصر من السعودية شيخنا سأل عن اه قراءة القرآن يقول هل الحرف بعشر حسنات ما شاء الله لا قوة الا بالله. اقل ما جاء في تظعيف - 00:44:45ضَ

قراءة القرآن ان تكون الحسنة بعشر اضعافها لكل حرف يزداد التضعيف الى اكثر من ذلك الى اضعاف كثيرة بحسب ما يقوم في القلب من كمال التدبر. وحسن التأثر والعمل يا اخي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن - 00:45:03ضَ

ان لكم بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف وهذا من فضل الله وانعامه على عباده ليكثروا من قراءة كلامه وتدبره ثم العمل به والله اعلم - 00:45:27ضَ

معنا طارق من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف الحال يا شيخ؟ حياك الله تفضل بسؤالك اه غسل الجمعة هل يجزء عن الوضوء طيب اي مبنى هذا؟ الله يبارك فيك - 00:45:47ضَ

شكرا جزيلا الاخ احمد من لبنان الشيخنا سأل عن التأمين الصحي يقول انا في الشركة ولدي تأمين صحي لي ولعائلتي واذهب الى المستشفيات واستفيد من هذا اه التأمين لكن بعض المستشفيات - 00:46:03ضَ

او المستوصفات لا تقبل هذا التأمين. فاخذ يعني الفاتورة بالعلاج ثم بعد ذلك استرد المبلغ من العمل التأمين الصحي الذي يكون من الشركات لموظفيها ومنسوبيها وعائلاتهم جائز لك ايها المتعامل به ايها الموظف - 00:46:19ضَ

ويجوز ان تأخذ تعويضا عما دفعته من وعلاج اولادك في جهات لا تقبل هذا التأمين. وتعوضك فيه الشركة فانت واهلك وعائلتك ليست عليكم بأس باستغلال هذا التأمين في علاجكم والله اعلم - 00:46:39ضَ

هنا الاخ طارق سأل عن غسل الجمعة هل يكفي عن الوضوء ام لا الغسل عموما غسل الجمعة او غيره اذا اشتمل على وضوء او اشتمل على مضمضة واستنشاق مع النية في رفع الحدث. انتبهوا معه انه ينوي بهذا رفع الحدث الى مجرد التبرد - 00:46:59ضَ

او التنبه فان كان كذلك اي نوى رفع الحدث ومضمضة واستنشق فانه يكفيه عن الوضوء. والله اعلم هنا من الاسئلة التي وصلت اه يقول هل يجوز الشخص ان يذبح العقيقة عن ابنه في وقتين مختلفين؟ مثلا يذبح اه الذبيحة الاولى - 00:47:21ضَ

في محرم والثانية مثلا في رمضان نعم يجوز ان ان يفارق بين ذبح العقيقة اذا كان المولود آآ اه اذا كان مولود وهو ولد او ذكر. فيذبح واحدة الان وبعدها باشهر يذبح الثاني - 00:47:41ضَ

هذا الفعل جائز ولكن الافضل ان يذبحهما جميعا في يوم بسابعه والا في يوم رابع عشر منه ولادته. او في يوم الواحد والعشرين هذا هو الافظل والاكمل والاعظم اجرا. والله اعلم - 00:48:01ضَ

سأل ايظا عن من نسي سجود السهو ولم يتذكر الا بعد وصوله الى منزله. هل يسجد في هذه الحالة سجود السهو انما يكون عندما يترك المصلي واجبا من واجبات الصلاة يتركها سهوا اي نسيانا - 00:48:15ضَ

فاما ان تركها عمدا فلم يصح سجود السهو وكذلك لو ترك ركنا من الاركان السحر هو لم يسجد السهو وموضع هذا السجود قبل السلام او بعد السلام مباشرة فاذا طال العهد وبعد الوقت من هذا - 00:48:33ضَ

هذه الصلاة ونسي سجود السهو فانه فاتى محله ولا يعيده. وربي عز وجل يتجاوز عنه بنسيانه. والله اعلم شكر الله لكم الشيخ علي وانتم كذلك واخوانكم واعوانكم شكر الله لكم هذه الجهود المبذولة في نفع المسلمين - 00:48:52ضَ

واوزعنا واياكم واياهم شكر نعمته واستعملنا في طاعته. امين. واحل علينا رضاه فلا يستطع علينا ابدا. اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا ودرارينا وجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:49:13ضَ

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:49:33ضَ

- 00:49:51ضَ