باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء - 00:00:00ضَ

مبارك من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام - 00:00:50ضَ

اسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم باستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي - 00:01:10ضَ

اخواتي من المشاهدين والمشاهدات سأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. وان يجعله حجة لنا لا حجة علينا وان يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. ان ربي سبحانه جواد كريم. شيخنا الكريم ايام معدودات ويحل علينا هذا - 00:01:30ضَ

الضيف الكريم وهذا الشهر المبارك شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن فكيف يستعد المسلم لاستقبال هذه المواسم الخيرة الطيبة الحمد لله وحده اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سلف من اخوانه - 00:01:50ضَ

من رسل ربي وسلم تسليما كثيرا. نعم هذه هبائب رمضان ونسائمه وارواحه قد هبت واستنشقها المؤمنون بقلوبهم وان اعظم ما يستقبل به هذا الشهر هو تعظيم الله فيه بعبادته سبحانه في الصيام والقيام والامتثال لامره. لان صيام فرض صيام شهره من فرض ربه جل وعلا - 00:02:10ضَ

فمن نوى ذلك وعزم عليه كتب الله له اجر الصيام وان اخترمته المنية دون ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم جاء عنه من غير وجه تبشيره امته واصحابه بقدوم هذا الشهر. لقد اظلكم شهر كريم. الله اكبر. تفتح فيه ابواب الجنان. وتغلق - 00:02:44ضَ

فيه ابواب النيران وتسلسل فيه المردة. فلا ينفذون فيه ما ينفذون في غيره. وهذا الشهر موسم من مواسم لله عز وجل لاولياءه للصائم فيه فرحتان فرحة عند فطره بما اذن الله له من الصيام ثم اذن - 00:03:07ضَ

لهم الفطر وفرحة عند لقاء ربه بثواب واجر صومه. من قام فيه مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهي وهو شهر الرحمات. والمغفرات والعتق من النار لله في كل ليلة عتقاء من النار. الله اكبر. وهذا الضيف الكريم يستقبل - 00:03:30ضَ

بهذه النية الصادقة والعزم الاكيد لو جاءك ضيف في بيتك احتفوت به اي ما حفاوة فكيف وهذا الضيف موسم من مواسم الله من ايام الله ومن نفحات الله عز وجل على عباد الله. نسأل الله توفيقا - 00:03:50ضَ

وعونا على طاعته وقبولا لها. الله. لنا ولكم ولجميع المسلمين. اللهم مين نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. من خلال في هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة ونسأل الله جل وعلا ان يبلغنا رمضان اعواما عديدة وازمنة مديدة وان يوفقنا - 00:04:11ضَ

للعمل الصالح وان يتقبله منا انه سميع قريب مجيب الدعاء. معنا ام محمد من السعودية. تفضلي يا ام محمد ام محمد انت على الهواء تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:04:31ضَ

بلغ الشيخ سلامي واقول له اني احبه في الله. نعم. ابشري ان شا الله. سؤالك يا ام محمد. عندي لو سمحت اربعة اسئلة. الاول الاول انا اصلي ركعتين قبل الفجر احيان قبل الظهر ولا بعده. وبعد المغرب ولا قبله هل يجوز ولا ما يجوز؟ انت تصلين قبل الفجر ركعتين - 00:04:46ضَ

ايوة. ثم وبعض احيان اصلي قبل الظهر ولا بعده؟ قبل الظهر او بعده؟ ايوه ركعتين من هذا من غير السنة. هذا يعني من غير السنة الراتبة ايوه وبعد احيانا بعد المغرب ولا قبلي هل يجوز ولا ما يجوز؟ واحيانا قبل المغرب او بعد المغرب؟ ايوه جزاك الله من غير السنة الراتبة؟ ايوه ايه - 00:05:06ضَ

سؤال ثاني يا اختي انا ادري اذكار الصباح والمساء بنية تحصيل لي ولأولادي ولأمي هل يجوز؟ تحصين نفسك وامك واولادك واذا كان يجوز هل في طريقة مختصة او يعني الاذكار فقط بالنية؟ الاذكار المعروفة يعني. ايوه. السؤال الثالث - 00:05:29ضَ

السؤال الثالث انا رحت اعتمرت مرتين. ايه. وكنت احرم وبعد ما احرم البس النقاب على طول. واول ما اوصل مكة اشيله. عن وجهي وكنت هل تعني هذا الصحيح او خطأ؟ تفعلين جهلا منك - 00:05:47ضَ

ايوة جهلا مني كنت يعني انا كنت في ظني ان النقابة يعني ما انزعه الا في مكة. في مكة يعني تقسيم في الطواف والسعي وكذا. ايوة. ايه. السؤال الثالث وهل يجوز لبس الكمامة على شكل ليس على شكل نقاب لكن اوضح لنا على الامس والفم في الاحراء؟ آآ وموجود غطاء ولا فقط كمامة - 00:06:01ضَ

لا عندما بعد ما كنت احرم كنت البس النقاب بس اول ما وصل مكة البس الكمامة على شكل تغطية انفي وافمي فقط ليس على شكل نقاب ايه طيب السؤال الاخير جزاك الله خير. خالتي كان عندها صيام من سنين طويلة. هم. وقبل فترة صامته بس ما طعمت. ما كانت تعرف. ذا الحين تطعم فقط او لا - 00:06:22ضَ

وتخرج يعني اطعام عن الايام ذي صامت. او تعيد الصيام مع الاطعام هي يعني عقلها الان ما هو بمعها؟ لا لا موجودة الحمد لله. بس اقول لك هي صامت. كان عليها صيام من سنين طويلة. ايه - 00:06:44ضَ

وقبل فترة هي قابلت هذا الصيام. الحمد لله يعني صامتة. ايه بس هي لما صامت ما كانت تخرج. بسبب يعني اني اخرت الصيام وكان ضروري اني تخرج الطعام. طيب كم رمظان مظى عليها؟ رمظانات كثيرة؟ كثير يمكن عشرين سنة. عشرين - 00:06:59ضَ

طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. يعطيك العافية شكرا. اه عازم من الرياض. تفضلي يا حازم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يسلمك يا شيخ عندي سؤالين. الاول - 00:07:14ضَ

هل تجوز زكاة الفطر للاحفاد يعني والدتي عندها احفاد وهي ما مسؤولة عن الصرف عنهم وهم محتاجين. فهل يجوز ان لها ان تصرف عليهم يعني زكاة الفطر؟ تقصد اولاد آآ اولادي - 00:07:29ضَ

اولاد اولاد اولاد اولاد فهل يجوز لها ان هي ما مسؤولة عن الصرف عنهم يعني؟ صحيح السؤال الثاني السؤال الثاني المسح على تكرم على الحذاء. يعني احنا حاليا بنلبس الجورب نمسح على الجورب. بس احيانا نكون لابسين الحذاء - 00:07:43ضَ

واحيانا نخلع هذا الحذاء لسبب وندخل غرف ونخرج في هذه الحالة هل يجوز مسح هذا الحذاء ام لابد ان يكون المسح على الجورب اللي لبس على طهارة يعني؟ طيب اذا هل هو ساتر للقدم كاملة الى الكعبين - 00:08:03ضَ

اكيد. نعم. طيب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام جودي من مصر تفضلي يا ام جودي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ انا آآ رمضان اللي فات ده كان نزل علي البريود فانا كنت فقراها بريود فوقفت صلاة وصوم. وبعدين بعد كده اكتشفت ان هو كان حمل يعني - 00:08:17ضَ

طبعا انا كده علي قضاء صلاة وصيام فصمت الايام اللي علي بس انا مش فاكرة يعني انا مش فاكرة انا صليت كم فرض مش يعني لان صلاتي ما كانش آآ آآ منتظمة يعني ايه يعني انا صليت الايام صمت الايام اللي - 00:08:37ضَ

خلاص بس الصلاة بقى يعني مسلا ساعات كنت بصلي الصبح مع الصبح الضهر مع الضهر بس هم اكمنهم كانوا ايام كتير شوية فانا مش فاكرة انا يعني صليت قد او فاضل لي قد ايه ؟ فانا خايفة يجي علي رمضان الجاي وانا آآ ما وفتش الصلاة اللي علي، فهل كده هيبقى علي ولا ايه انا مش عارفة. طيب انت آآ - 00:08:51ضَ

ان جاك دم واكتشفت انه بسبب الحمل ايوة بس انا ما كنتش اعرف وقتها ان هو كان حمل. ايوا. وصمت اللي عليك كامل انا صمت الحمد لله اللي علي بس الصلاة بقى ان انا ايه آآ احيانا كنت مسلا اصلي الضهر مع الضهر بقى يعني آآ متواصل يعني مع كل الفروض لان في احيانا - 00:09:11ضَ

كان وقتي بيسمح وكان احيانا لأ. فانا مش فاكرة دلوقتي انا صليت قد ايه وفاضل لي قد ايه. يجعل رمضان ما وصلتش تسمعيني ان شاء الله آآ كفارة للصلاة قصدك؟ ايوة ايوة. ايه شكرا جزيلا لك يا بو جودي الله شكرا. ام سعيد من السعودية تفضلي يا ام سعيد. وعليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:09:29ضَ

عندي سؤالين يا ولدي. تفضلي. اول سؤال اصوم الاثنين والخميس وايام البيض. ودحين امشي في صيام آآ شعبان انا صايم الحمد لله ما ما فطرت يقول لا تصومين اي واضح سؤال ثاني - 00:09:49ضَ

ان شاء الله ما هو لو تعيدي السؤال بس؟ رمضان ايه طيب استقبال رمضان بالزينة ايوه استقبال رمضان بالزينة الله يتقبل منا ومنكم شكرا جزيلا لك امة الله من اليمن. تفضلي يا امة الله - 00:10:15ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته اه السؤال الاول اه لدي زكاة يعني زكاة ذهب تمام؟ ايه اه اريد ان اخرجها لاخي هل يجوز يعني ان اخرج بعضا منها له ما تبقى اجعلها عندك امانة؟ هو محتاج - 00:10:38ضَ

ايوا محتاج يعني ابغى اخرج يعني بعض من هلا وما تبقى يعني اخليها عندي كامانة كلما احتاج اعطيه منها طيب سؤال ثاني صمت خمسة ايام في الان في شعبان يعني هل علي اثم او لا؟ يعني او يجب صومه من من واحد شعبان الى - 00:10:58ضَ

انت صمتي فقط خمس ايام من شعبان ايوة. طيب. اه شكرا جزيلا لك. ايه. الله يجزاك ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد ام احمد تفضلي طيب الله من اليمن تفضلي يا امة الله - 00:11:18ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. اه لو سمحت اخي اه انا لدي وسواس قهري. ايه ايوه الوسواس القهري من سنين وهو معي ياسين في النية. لدرجة آآ اخي وشيخي بارك الله فيك لا استطيع يعني ان اكبر كثير - 00:11:38ضَ

المحراب الا بمشقة لكن اه ارى الدواء والله اعلى واعلم هل اتجاهل هذا الشيء يعني اذا تجاهلت هذا الوسواس القهري وكبرت على الله. فهنا باذن الله اتداوى ولكن يأتيني وتوفى يقول صلاتك فاطمة - 00:11:59ضَ

خاطئة يعني ما الحل في ذلك؟ وما الدواء شيخي بارك الله فيك؟ طيب امة الله تستطيعين تقولين الان الله اكبر في نعم. تستطيعين الان تقولين الله اكبر الله اكبر لكن احسها ليست من قلبي لدي النية. طيب تسمعي اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير - 00:12:17ضَ

الله يحفظك. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. وانا كذلك ارحب بكم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام محمد تقول انها تصلي ركعتين قبل وصلاة الفجر وفي بعض الاحيان ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وفي بعض الاحيان ركعتين قبل المغرب وركعتين بعد المغرب من غير - 00:12:41ضَ

السنن الرواتب فهل فعلها هذا سائغ شرعا نعم فعلها هذا جائز والاولى لها ان تحافظ على الرواتب وهي ثنتا عشرة ركعة. ثنتين قبل الفجر واربع قبل الظهر واثنتان بعدها ثنتان بعد المغرب ثنتان بعد العشاء - 00:13:01ضَ

ويجوز ان يصلي بين الاذان والاقامة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة تصلي اربعا قبل العصر بعد دخول وقت العصر في حديث علي رضي الله عنه وغيره رحم الله من صلى قبل العصر اربعا - 00:13:22ضَ

وتكون صلاتها في هذه السنن الرواتب والسنن المطلقة وتصلي الضحى وتحافظ عليها ولا بأس بان تزيد بعد ذلك في الركعات على انها مطلق نوافل واكدوا صلاتها الرواتب مع قيام الليل والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا تقول انها تقرأ اذكار الصباح وكذلك اذكار المساء - 00:13:43ضَ

وتنوي بذلك تحصين اه امها وكذلك ابنائها. فتقول هل فعلي هذا صحيح؟ ام هناك نية معينة اقوم بها؟ نعم فعلها صحيح لانها تقرأ اذكار المساء والصباح واذكار النوم وفيها واشتمالها على انواع من الحروز الشرعية - 00:14:08ضَ

التي ذكر الله فيها حفظه ممن قرأها او قرأت عليه فان نوتها عن نفسها وولدها وامها فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم. شيخنا في سؤال ثاني تقول انها اعتمرت عمرتين - 00:14:28ضَ

تقول اه انها كانت تجهل ان النقاب من محظورات الاهرام فكانت تلبسه اذا دخلت الى مكة المكرمة نزعته ثم ذلك اعتمرت فتقول هل علي شيء ام لا؟ احسن الله اليكم. على كل حال ما دام انها - 00:14:41ضَ

ذكرت انها تجهل ذلك. فارجو انه لا بأس انه لا حرج عليها اما اذا كانت لم تجهل وانما تساهلت فتطعم ستة مساكين عن كل عمرة لبست فيها النقاب. لانها لبست محظورا - 00:14:58ضَ

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين قال ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. والله اعلم. نعم. في تقول ايضا انها تلبس الكمامة بدل النقاب. اذا دخلت - 00:15:15ضَ

اه اه المسجد الحرام. الكمامة التي تغطي اكثر الوجه وليس فوقها غطاء هذه في حكم اللثام وفي حكم النقاب والمرأة المحرمة تتجنبه لان الكمامة تستر اكثر الوجه ويبقى اعلى الانف يبقى اعلى الانف وتبقى العينان والجبهة. وهذا في حكم اللثام وفي حكم - 00:15:32ضَ

اه البرقع فالمرأة المحرمة ممنوعة منه. فان احتاجت الى الى الكمام للزحام ووجود الاوبئة فتلبس الكمام وفوقه غطاء الوجه في حضرة الرجال الاجانب حال حالة الطواف وحال السعي وحال دخولها وخروجها من الحرم - 00:15:57ضَ

والله اعلم. شيخي الكريم في سؤالها الثالث تقول ان جدتها عليها قضاء من سنوات طويلة شهر رمضان المبارك كانت تتساهل في القضاء منذ عشرين عاما تقول الحمد لله يعني انعم الله عز وجل باتمام ما عليها من قضاء فتقول هل تكتفي بالقضاء ام عليها كفارة - 00:16:17ضَ

نعم هذه المرأة التي مضى عليها سنوات كثيرة وهي تساهلت في القضاء تحسم عليها من قضاء وتصومه ثانيا عليها ان تطعم مسكينا عن كل يوم اخرته ان كان مجموع ما عليها مثلا مئة يوم تصوم مئة اليوم - 00:16:35ضَ

تطعم مائة مسكين لكل مسكين نصف صاع من طعام اهل البلد. وعليها ثالثا التوبة والاوبة الى الله جل وعلا في تفريطها في قضاء رمضان الذي فرطت وتساهلت فيه حتى مضت عليه هذه السنوات الكثيرة والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم شيخنا حازم من - 00:16:54ضَ

يقول هل يجوز للام ان تعطي زكاة الفطر لاولاد اولادها علما بان اباؤهم على قيد الحياة يجوز للام ان تعطي زكاتها زكاة الفطر وزكاة مالها لاولادها ولاولاد اولادها اذا كانوا من الفقراء والمساكين - 00:17:15ضَ

اذا كانوا من الفقراء والمساكين يجوز ذلك لان الامة لا تجب نفقتها على ولدها ولا على ولده وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لزينب رضي الله عنها ان تعطي زكاتها زوجها ولدها - 00:17:34ضَ

لان لان النفقة نفقة الزوج ونفقة الاولاد لا تجب على امهم. والله اعلم. اه الله يسعدكم شيخنا الكريم يقول في سؤال ثاني نعرف ان المسح على جوربي جائز فيقول هل يجوز المسح على الحذاء اكرمك الله وما يسمى بالقنطرة خصوصا اذا كانت تستر كامل القدم الى الكعبين - 00:17:51ضَ

اه الحذاء الذي يستر القدم كاملا او اعلى منه الى انصاف الساقين او الى اوائل الساقين اذا لبسه على طهارة جاز ان يمسح عليه ويكون في حكم الخف الفوقاني على الشراب - 00:18:12ضَ

واذا لبس الكندرة او الحذاء هذا او البسطار باي اسم سمي به بمختلف لهجات الناس لبسه على طهارة من غير من غير ان يكون تحته جورب ولبسه على طار وهو ساتر لجميع القدم جاز المسح عليه. لانه في حكم الخف - 00:18:30ضَ

وقد ثبت في المسح على الخفين احاديث كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام بلغت مبلغ التواتر. ما شاء الله. فيها اكثر من اربعين حديثا عن اربعين صحابيا رضي الله عنهم والله اعلم. نعم. اه سؤال اختنام وجودي من مصر شيخنا الكريم تقول انها في رمضان الماضي خرج منها دم. وكانت - 00:18:50ضَ

تعتقد انه الحيض الدورة الشهرية اكرمك الله يقول تفاجأت انه حمل وكانت طبعا وقفت الصيام وكذلك الصلاة الصوم الحمد لله وفقه الله في القضاء لكن الصلاة تقول ايام عديدة فماذا علي؟ واذا لم اتمكن فهل - 00:19:10ضَ

كفارة يبدو انها قاصد كفارة الصوم على الصلاة. على كل حال ترك الصلاة لا كفارة له. الا باداء الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي قتادة الانصاري من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك - 00:19:25ضَ

وكونها توقفت عن الصيام لوجود القطرات هذي قطرات تتعلق بدم اه بدم نزيف لا علاقة لها لا بالحيض ولا بالنفاس. مهم. وهي غير ناقضة لصيامها انما تنقض الوضوء وتتوضأ لكل صلاة - 00:19:43ضَ

بحكم النزيف الذي يسميه النساء يسمى عند الفقهاء بالاستحاضة. والصلوات تحصيها التي لم تصلها وتصليها سردا لا كما ذكرت تصلي الفجر مع الفجر والظهر مع الظهر والعصر مع العصر. وانما تصليها سردا بعدد الايام التي لم تصلها به - 00:20:03ضَ

لعموم الحديث من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. لم يقل يصلي الظهر مع الظهر والفجر مع الفجر والعشاء مع العشاء كما يفعله كثير من العوام والله اعلم. لكن شيخ لو ادرك رمضان وهي لم تتم هل عليها كفارة وما لها علاقة؟ كفارة اطعام او شيء لانها نعم اذا جاءها رمظان - 00:20:23ضَ

الجديد وهي لم تتم عليها من رمضان الماضي وجب عليها امور ثلاثة. لا للصلاة شيخنا ليس الصيام. مع الصلاة لا علاقة لها بهذه الكفارات. اي نعم. الله يجزاك خير يا شيخ - 00:20:43ضَ

شيخنا ام سعيد تقول انها تصوم الاثنين والخميس وكذلك اعتادت على صيام الايام البيض. هناك من قال لها ان الصوم بعد اليوم الخامس عشر من شعبان غير مشروع فمن فما هو التوجيه صار فيكم؟ التوجيه ان تستمر على ما اعتادته من صيام الاثنين والخميس والايام البيض. والحديث المروي اذا انتصف شعبان فلا تصوم - 00:20:53ضَ

وحديث ضعيف والمعنى انه ان صح لانه رواه الخمس وغيرهم معناه انه لا يبتدأ صيام النوافل بعد النصف من شعبان. مهم فمن كان له صوم يتم صومه سواء صوم قضى واجب او صيام نافلة اثنين وخميس. صيام يوم يفطر يوم. وكان نبينا عليه الصلاة والسلام - 00:21:13ضَ

سلام يكثر الصيام في شعبان يصومه كله الا قليلا. الله. والله اعلم. نعم. شيخنا تقول في السؤال الثاني حكم استقبال رمضان بالزينة. استقبال رمضان بالزينة والفوانيس. وتوسع الناس باستقباله ايضا الموشحات - 00:21:33ضَ

والمعزوفات اللي يسمونها الدينية كل هذه من المحدثات من المحدثات التي لا يجوز ان تقر. يستقبل رمضان بنية صادقة. وبهمة عازمة على الصيام والقيام وبذل الخير. لا يكون استقبالنا رمضان لمظاهر جوفاء همنا فيها الاكل والشرب او مظهرا معين. والله اعلم. نعم. امة الله من اليمن - 00:21:53ضَ

شيخنا تقول لديها زكاة الذهب فهل يجوز ان تعطيها اخاها المحتاج؟ ان كان يجوز فهل ايضا تدخر هذه الزكاة وتعطيه على حسب حاجته تخشى ان اعطت دفعة واحدة ربما ينفقها يمنة ويسرى. اذا كان اخوها يعيش معهم في البيت فلا يعطى من الزكاة - 00:22:17ضَ

وان كان يعيش خارج البيت مع اولاده واهله فنعم تعطيه اخاها الفقير او المسكين الذي او الذي عليه ديون من زكاتي ما لها فهي زكاة في عبادة وهي صلة ايضا لهذا الرحم والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا امة الله من اليمن تقول لديها وسواس - 00:22:36ضَ

قهري فيما يتعلق بالنية وقول الله اكبر اذا تجاهلت الحمد لله يزول عنها لكن يأتيها الشيطان يقول صلاتك باطلة وانت فاسقة بالركن الثاني من اركان الاسلام. فما هو التوجيه والعلاج الشرعي له؟ احسن الله اليكم؟ هذا الوسواس - 00:22:56ضَ

علاجه بطرحه ومعاندة الشيطان فيه فاذا قال انت فاسقة وانت كذا تعوذي بالله منه ومن تعوذ بالله من شيء فان الله يعيذه ويلجأه. ولا تعيد لا صلاتها ولا تعيد صيامها ولا يفسد عليها في - 00:23:13ضَ

بالترددات والتشكيكات وهذه وصية لها ولكل من بلي بالوسواس. يعزم ويطرح هذه التهيؤات التي قد تقوى في ضعف نفسه فيكون عنده كاليقين ولهذا يقين الموسوس شك لا عبرة به والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم سؤال اختنا الثاني تقول فيما يتعلق بصيام شعبان هل فقط الذي - 00:23:32ضَ

صام من الاول وحتى الخامس عشر من شهر شعبان. نفس الجواب السابق. نعم. فان شعبان يصام استحبابا كله الا قليلا. تقول عائشة رضي الله عنها وحديثها في الصحيحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله الا قليلا. ولم يتم صيام شهر الا رمضان. فلو صام منه - 00:23:56ضَ

وعشرين يوما او ثمانية وعشرين يوما فانه على همة في اقتدائه بالنبي عليه الصلاة والسلام. وفي حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال يا رسول الله اني اراك تكثر الصيام في شعبان - 00:24:19ضَ

قال ذاك شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه او يغفل الناس عنه والله اعلم. نعم. الله يوفقكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا فيما يتعلق بزيارة المريض وفضلها. اه كثر السؤال عنها ما هو فضل زيارة المريظ - 00:24:33ضَ

زيارة المريض هي عيادته وهي في اصلها من السنن المؤكدات وقد تكون من الواجبات استلحاظا لما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حق المسلم على المسلم خمس. في رواية حق المسلم على المسلم ست. المخرج في - 00:24:49ضَ

في صحيح مسلم واصله في الصحيحين قال ومنها عيادته اذا مرض وهذي العيادة متنوعة فيما جاء في عرف الناس بالاتصال بالزيارة بالمراسلة بالهدية كل ما كان في عرف الناس انها من العيادة فيعتبر بها - 00:25:11ضَ

والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله وعليكم خالد او واحدة من عندها بنية وهو مخلف قطعتين ارض احد القادة اخذتها ام لبناية فهاي هم تنازلت - 00:25:32ضَ

انت الثاني هل هذا بي اشكال شلون؟ طيب الحين هو خلف قطعتي ارض رحمه الله القطعة الاولى مين اللي اخذها؟ هي يبدو انها قضية ارث الافضل التواصل مع الجهات القضائية وان شاء الله شكرا جزيلا لك. ام ياسر من السعودية تفضلي يا ام ياسر. السلام عليكم ورحمة - 00:25:59ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ ان شاء الله بيهل علينا شهر الله المبارك وكل عام وانتم بخير. وانت بخير. آآ بالنسبة انا كامرأة يعني اه تعبانة كذا شوي مع القولون ولو اكلت شي - 00:26:29ضَ

ما ما اتحمل يعني تكرم الا ادخل الحمام دائما. فنفسي ادخل اروح المسجد يعني اصلي اكسب اجر قيام ليلة مع احيانا وانا معي السكر والضغط. لو ما اكلت يعني شيء من بس - 00:26:46ضَ

مسلا شوي موية بس ورحت المسجد لين اجي خاف اني اتعب مع السكر والضغط فاحيانا اتمنى اني اروح المسجد فاروح يوم كم ليلة كذا في الاسبوع ما ادري هل يعني لو رحت يوم وايام لا واقصد يعني الاجر لو اني نويت اني ابقى اروح بس - 00:27:06ضَ

الظروف الصحية ليه ؟ طيب. ما يناسب معه يروح في البيت. نفس الاجل لو اتمنى اني يعني قيام ليلة قيام كان اجر قيام ليلة في في مع الامام. طيب سؤال ثاني؟ لا شكرا. لا بالنسبة لو سمحت بدون سؤال؟ تفضلي تفضلي. امي مثلا كبيرة تقريبا في الثمانين ومعها اه - 00:27:26ضَ

الاطعم الاحتكاك الكبير في سوق ذهب. فاختي قالت لها خلاص صلي المغرب مع العشاء اجمعين العشاء مع المغرب ما دام يتعبك الوضوء رايحة وجاية يعني على على تكريم الحمام وكذا. فما عاد انا قالت لي اني انا قلت لامي اني تجمع المغرب والعشاء عساس انه يتعبها - 00:27:46ضَ

التكلفة في في فماضي صح ان هذا عملت اختي مع امي ولا لا؟ ابشر ابشر شكرا جزيلا ام عبد صمد من السعودية. تفضلي يا ام عبد الصمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:28:06ضَ

الحديث الشريف لا يجوز لامرأة عطية الا باذن زوجها ماذا صحة هذا الحديث والعطية هل هي اذا كانت من مال الزوج الخاص ام حتى اذا من ما لها الخاص؟ طيب سؤال ثاني - 00:28:22ضَ

شكرا. شكرا جزيلا لك يا ام عبدالصمد ام فيصل من السعودية تفضلي يا ام فيصل فيصل جاء عالهوا تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله. تفضلي عندي سؤال لفضيلة الشيخ - 00:28:45ضَ

في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن النساء انهن يكفرن العشير يكفر او يكفرن العشير هذا معروف الحديث نسأل الله ان لا نكون منهم لكن سؤالي للشيخ اذا كان الرجل هو الذي - 00:29:01ضَ

يكفر العشي يعني اذا مثلا من ضغوطات الزوجة ومسؤولية البيت والاولاد والعمل قد تقصر في واجب او يعني لا تؤدي واجباته كاملة فيقول ما رأيت منك خيرا قط وانت كذا وانت ما فعلت وانت ما ما سويتي فما حكم هذا - 00:29:16ضَ

فضيلة الشيخ. طيب سؤال ثاني لا جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك يا ام فيصل. ابو عبد الله من السعودية تفضل ابو عبد الله. الو نعم نعم طيب سلام حياك الله - 00:29:36ضَ

اه ابغى عندي سؤال واحد. ما هو اه مرأة توفت ولا ولا عندها غير بنت اه بنت اخوها وعيال عمها بس ما عندها غيرهم كيف الوراثة طيب والسؤال ما هو - 00:29:47ضَ

سؤال قلت لك مرأة توفت وعندها ما عندها غير بنت اخوها وعيال عمه كيف الوراثة حقها؟ ورثتها اخي يا ابو عبد الله الله يجزاه خير بالنسبة لقضايا الميراث لا يمكن الاجابة عنها ببرنامج افتائي انما التوجه الى وزارة العدل وان شاء الله تجدون الجواب هناك شكرا جزيلا لك يا بابا - 00:30:07ضَ

خولة من العراق تفضلي يا خولة خولة تفضل تفضلي يا خولة. انا عندي خمس سنوات. ايه. وزوجي معوق. معوق؟ معوق عندي خمس سنوات الدخل مارسنا قليل يستحق زكاة لونا هل تستحقون الزكاة او لا؟ طيب بالنسبة - 00:30:27ضَ

ضروريات مثل ايجار المنزل والاكل والشرب. هل تستطيعون الوفاء بها؟ ولا عندكم مشكلة فيها؟ لا عندنا مشكلة يعني ما يستفيدون. يعني الاشياء الاساسية ما تقدرون عليها ايه طيب سؤال ثاني يا خولة؟ سؤال ثاني عندنا آآ ماذا يعني عندنا وحدة من اخواتي - 00:30:53ضَ

امه متوفية اخذوا مبلغ من كل وحدة اجمعوا لها اريد اؤدي مناسك العمرة لامي. يعني يا حجة من خواتها حتى يحصلوا ثمن رحلة لاداء مناسك العمرة. هم. ويعود الثواب للاخت المتوفاة - 00:31:13ضَ

ايه وعندنا وحدة منهم مطلقة وعشها بس بنية وحدة وما عندها مسكن قاعدة بيه. يعني مستحق ننطل هايدا وننصن هاي. يعني اذا هذي ما تستطيع انها تدفع معاهم جزء من تكاليف الرحلة. لا مو ما تدفع مثلا احنا من الجمعة نعطيه ايات شفنا بيها مثلا - 00:31:33ضَ

هي بنتها طيب وش السؤال عن ماذا؟ اقول السؤال ما هو؟ الو يعني اه تقصدون بدال ما تروح لرحلة العمرة تعطى هذه البنت المسكينة الام المرأة المسكينة. وهي من اخواتهم - 00:31:53ضَ

من اخوات. اي ابشري شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الف شكر عينك. وسعدنا السعودية تفضلي يا سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لدي ثلاثة اسئلة لفضيلة الشيخ. الاول - 00:32:18ضَ

السؤال الاول اذا توكل الانسان المسلم على الله حق التوكل وبدل الاسباب الدنيوية المشروعة في جلب الخير ودفع الشرق فهل يتحقق معها مباشرة اليقين وحسن الظن بالله ام لابد من امور اخرى غير التوكل على الله وبذل الاسباب - 00:32:33ضَ

فلو تعيد بس الفقرة الاخيرة هل يتحقق بذلك حسن الظن بالله واليقين لابد من امور اخرى ام لا بد من امور اخرى طيب سؤال ثاني ما المقصود بالمزمل في قول الله تعالى يا ايها المزمل؟ سؤال ثالث - 00:32:56ضَ

اذا اقبل الانسان على الله تعالى ويريد من اقباله ان يكون في في الخطأ وفي السر فمن هي الاسباب المعينة على ذلك؟ ان يقبل على الله بالخفاء والسر اكثر من الظاهر والعلن - 00:33:14ضَ

شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. واياك. الله يجزاك خير ام موسى من السعودية تفضلي ام موسى. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ابغى اسأل الشيخ الله يجزيك خير. ايه اتفضلي انتي عالهوا. اه انا في تحفيظ قرآن. اي ما شا الله. ايوه وانا امية يعني - 00:33:32ضَ

ما درست الا اني محو الامية يعني اقرا بعض الحروف. ايه. تعلم القرآن عن طريق المعلم. اي نعم بعض الاحيان السمع للسادة عن يعني من القرآن يعني ما هي يعني هي ما قالت انه لا غيب ولا يعني نظر بس اني اتسمع عن واحيانا - 00:33:51ضَ

بس ما ادري وش علي لان حنا عن بعد ما حنا يعني ما هو هذه الحلقة؟ ايه انت تسمعين لها حفظا من القرآن الكريم؟ حفظا من القرآن الكريم يعني نظر - 00:34:14ضَ

انت تقرأين وتكتبين ماجدة يعني متعلم بس محو الامية يعني انا امية مدرسة محو الامية يعني ثلاث سنة هذي تعلمت فيها شوية يعني ايه شوية اقراها لكني ما اعرف ما اعرف في القرآن الا عن طريق المعلم. اي المعلم اللي هو المعلم الموجود في دور ايوا الجهاز ليتي مع القرآن - 00:34:27ضَ

اي نعم. فالسؤال هل هل تؤجرين ام لا لا بس انا يعني يعني لازم اني اكون يعني سمع لاستاذه يعني غير ولا عادي يعني حتى لو من المصحف انا قد وجهي. طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك - 00:34:50ضَ

منى من السعودية تفضلي يا منى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته سؤال واحد بس. تفضلي. اذا شسمه هذي مثلا بعض الاحيان يقولون اجلس معا انا يعني اجلس معاهم عادي بس انه يقضون وقت طويل مرة - 00:35:09ضَ

فانا على قولتهم ابي مثلا يعني استفيد من وقتي زي كذا. يزعلون اذا ما جلست معاهم. يعني جالسة مثلا جلسة سمر وسواليف وكذا. ايه هي اخرها قبل امس من اثنى عشر لين خمسة ونص يعني بالليل. بستفيد من وقتي اذا قلت بروح يقولوا له اجلسك بمعنى انا اخاف اني زي كذا. طيب الوالدة معاهم - 00:35:28ضَ

لا والله موب الوالدة معهم اخواني خواتي. اخواني وخواتك والله يقظون اوقات طويلة ويظيع عليك الوقت. ايه وانا اقول بروح يقوم ذا اجلس مع المدرس. طيب سؤال ثاني يا منى - 00:35:48ضَ

شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا ام عبد الصمد قد تكون بالنسبة للاعطية التي تمنحها الزوجة للاخرين - 00:35:59ضَ

هل اذا كانت من مال الزوج يجب ان يكون ذلك باذن زوجها ثبت في حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز لامرأة - 00:36:14ضَ

عطية الا باذن زوجها اخرجه اهل السنن الترمذي واحمد وصححه الحاكم فان كانت العطية من مالها فلابد من اذن الزوج. وان كانت من مال الزوج ايضا فلابد من اذنه ورضاه بما تخرجه من ماله. والله اعلم - 00:36:31ضَ

اه حتى لو كان من ما لها الخاص لازم الاعطاء من مالها هدية لابد من اذان الزوج لعموم حديث عبد الله ابن عمرو الله عنهما لا يجوز لامرأة ان تعطي عطية - 00:36:50ضَ

الا باذن زوجها. نعم. الله شيخنا ام ياسر من السعودية تتوق كثيرا لاداء صلاة التراويح مع النساء من اجل اذا انصرف الامام تحصل باذن الله وجل على اه ثواب قيام ليلة تقول انها تعاني اه من مرض القولون واكرمك الله تحتاج الى دورة المياه لو أكلت كثيرا تقول في بعض الاحيان تشرب - 00:37:04ضَ

الماء فقط لكن وجود السكر والضغط ربما تدوخ. فبعض المرات تكتفي فقط بالذهاب الى المسجد ليلة او ليلتين. فاذا صلت في منزلها هل تحصل اجر طب قيام الليلة؟ الحمد لله هذا رمضان - 00:37:24ضَ

قد هبت هبائبه ومن شعاره صلاة التراويح. تشرع جماعة وتشرع فرادى اما المرأة فصلاتها في بيتها افضل من صلاتها المسجد والحمد لله لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد. وهذا يشمل المساجد كلها. وفيها ايضا - 00:37:38ضَ

اه امر اخر ان المرأة لا تمنع من المساجد لا في صلاة فرض ولا في صلاة نفل لقوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن - 00:38:03ضَ

والله اعلم. يعمل المستمع شيخنا الكريم مها تقول هل صب الماء على الفرش والسجاد في المنزل من اجل تطهيره اكرمك الله من قول الطفل يكفي ام لابد من الصب والدلك خرقة ونحوها - 00:38:20ضَ

اذا كان الطفل صغيرا فيكفي الصب واذا كان الطفل كبيرا الصب المكاثر للماء كافية في طهارته بعد شفطه. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال اخر لاختنا ام ياسر تكون والدتها - 00:38:36ضَ

عمرها ثمانون عاما وتعاني من احتكاك في آآ مفصل الفخذ نسأل الله الشفاء والعافية فتقول ان الوضوء يشكل عليها يعني يصعب عليها نوع ما في مشقة فهل يجوز ان تجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟ نعم كبير السن الذي جاوز الثمانين من رجال او نساء - 00:38:52ضَ

ويشق عليهم ان يصلوا الصلاة في اوقاتها لوجود مرض الركبة او نحوها يجوز لهم ان يجمعوا بين المغرب والعشاء جمعا بلا قصر انبه يا اخواني جمعا للصلاتين بلا قصر للرباعية لان القصر رخصة في السفر - 00:39:11ضَ

لا في المرظ ولا في الخوف ولا في المطر والله اعلم. نعم شيخنا ام فيصل احسن الله اليكم تقول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اه وصف اه - 00:39:30ضَ

اه بعض اغلب النساء او كذا يكفرن العشير فتقول هل الرجل يكفر العشير؟ البعض من الرجال مع ضغوطات الحياة والذهاب الى العمل انه يقصر في بعض او تقصر المرأة في بعض واجباتها فيقول ما رأيت منكن خيرا قط - 00:39:40ضَ

كفران العسير خلق ذميم يقع للرجال وللنساء وهو في النساء اكثر. نعم. ولهذا كان سببا في وعيدهن بالنار كذلك الرجل اذا كفر عشيره او عشيرته بان لم ان لم يشكرها على جميع فعلها ونفى منها كل فعل طيب. ما رأيت منك خيرا قط - 00:39:58ضَ

هذا من اللؤم وايضا هو من اسباب صلي النار. وقع من المرأة في حق زوجها او العكس. وقع من الزوج في حق زوجته. والله اعلم الله شيخنا الكريم شيخنا خولة تقول لديها خمس بنات وزوجها معاق من ذوي الاعاقة وتقول ان دخلنا لا يكفي - 00:40:24ضَ

الاحتياجات او الاحتياجات الاساسية فهل يجوز لنا ان نأخذ من الزكاة اذا كان دخلهم لا يكفي لمسكنهم ومطعمهم وملبسهم الاشياء الاساسية والظرورية والحاجيات فانه يجوز اخذهم من المال. من مال الزكاة - 00:40:46ضَ

وها هنا ملاحظة ان من الناس من ينظر للزكاة نظرة العاطفة اني عندي معاقين عندي ايتام عندي كذا لا الوصف الشرعي للزكاة لا بلا بالاعاقة ذهنية او بدنية ولا باليتم - 00:41:05ضَ

وانما لاحد اصنافها الثمانية الذين ابانهم الله القرآن ولم يترك بابنتهم لغيره انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ومن لفت قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل من الله والله عليم حكيم والله اعلم. شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال اخر لها تقول ان لديهم اخت قد توفاهم - 00:41:20ضَ

الله عز وجل سيقومون بجمع مبلغ من اخواتها المقتدرات من اجل ان تقوم احدى الاخوات بالذهاب الى مكة المكرمة واهداء ثواب هذه العمرة المتوفاة تقول لدينا ايضا اخت لديها بنت وهذه محتاجة للمال. فايهما افضل ان نأخذ ان ندفع هذا المال من اجل تكفل - 00:41:48ضَ

في مصاريف هذه العمرة واهداء ثوابها للاخت ام نعطيها لهذه المحتاجة من اخواتنا؟ اداء العمرة على الميت مشروع والحمد لله الحمد لله فرضا ونفلا والافضل في لحالتهم ان يجمعوا هذا المال - 00:42:08ضَ

بتبرع وطيب خاطر من اهله واصحابه. ويعطوها لاختهم المحتاجة فهي صلة من جهة وهي ايضا اه بر بها من جهة اخرى وهذا اعظم اجرا والله اعلم. اه شيخنا الكريم سعد من السعودية يقول اذا توكل المسلم حق التوكل على الله عز وجل - 00:42:21ضَ

مع بذل الاسباب الدنيوية المشروعة لجلب نفع او دفع ضر فهل يتحقق بذلك حسن الظن واليقين بالله عز وجل ام لابد من بعض الامور الاخرى؟ التوكل على الله حق التوكل لا يأتي بالاماني ولا بالهقاوي وانما له عقيدة في - 00:42:41ضَ

قلب المؤمن. هم. وليس التوكل ينافي فعل السبب. بل فعل السبب من التوكل. صحيح. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل يا رسول الله ناقة اعقلها ام اتكل على الله في حفظه؟ قال اعقلها واتكل. الله اكبر. افعل السبب واتكل على الله واعتمد عليه في حصول المسبب. واذا - 00:43:01ضَ

حصل هذا على الوجه الشرعي الصحيح؟ نعم. يكون ممن حسن ظنه بالله. وقوي يقينه به سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم توكلون على الله حق توكله - 00:43:21ضَ

لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. لان الرازق لها الله لكنها تغدو وتروح تذهب الصباح الباكر تستجمع رزقها ورزق افراخها والله اعلم. نعم السؤال الثاني شيخ الكريم يا ايها المزمل يقول ما معنى المزمل في - 00:43:36ضَ

هذه الاية المزمل في هذه السورة هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي تجمل بثيابه ولما عابه اهل مكة تجمل عليه الصلاة والسلام اي تدثر بثيابه فخاطبه الله بهذا الوصف. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه - 00:43:55ضَ

او ينقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا الايات اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. نعم. نعم. اه في سؤال يقول بالنسبة لاقبال العبد على الله عز وجل هل يكون بالخفاء والسر افضل؟ وما هي الاسباب المشروعة لان يكون بالخفاء والسر؟ اما الاسباب - 00:44:17ضَ

فيطول المقام عنها. نعم. ليس المقام مقام محاضرة بذكر الاسباب. واما الاقبال على الله فانه اقبال يكون في عقيدته في قلبه وهو حقيقة ايمانه وتوحيده بربه سبحانه وتعالى اقباله عليه تعظيما وخشية - 00:44:37ضَ

حبا وخوفا التي هي مدار العبادات والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال من احدى الاخوات تقول فيه كفارة اليمين هل اذا دفعت الخمسة عشر كيلا من الارز وخمس دجاجات لاسرة مكونة من اربعة او خمسة افراد تجزيء ام لابد ان يكونوا عشرة فاكثر؟ نعم اذا دفعت المقدار وهي - 00:44:57ضَ

خمسة عشر كيلا من طعام البلد ارز او بر او غيره مع خمس دجاجات من ابسط ما تطعمون اهليكم فانها بهذا ادت هذه الكفارة ولو كان المدفوع لهم اقل من العشرة. لما دفعت لهم مقدار ما يطعم العشرة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا - 00:45:20ضَ

كريم شيخنا ام موسى تقول انها تحفظ القرآن الكريم وتحاول ان تحفظه انها امية لكنها دخلت فصول محو الامية نوعا ما تقرأ وتستعين كذلك بالقلم الذي يقرأ او القلم القارئ وتقول انها تقرأ على الاستاذة بهذه الوسيلة وهذه - 00:45:40ضَ

فهل تؤجر على ذلك صلاتكم؟ نعم. من قرأ القرآن وهو عليه شاق. وهذه التي درست في محو الامية تجد صعوبة في القراءة ثم في الحفظ نالها هذا الاجر. من قرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران. قاله النبي عليه الصلاة والسلام - 00:46:00ضَ

ام اجر القراءة واجر ما يلاقيه من التعب والمشقة. وانا اوصيها بالاستمرار فهي على باب خير وعلى استكثار من الخيرات والحسنات. وفقنا الله واياها وجميع المسلمين. والله اعلم. اللهم امين. اه شيخنا الاخت منى تقول ان اخوان - 00:46:20ضَ

واخواتها يقضون اوقات طويلة وساعات في الاحاديث الجانبية فتقول في بعض الاحيان انا اقوم من اجل ان احصل بعض المنافع الاخروية من طلب العلم وغير ذلك وهم يغضبون فتقول اخشى ان قمت ان يلحقني اثم بذلك وتريد منكم توجيهنا السلام عليكم. لا يلحقها بذلك اثم - 00:46:38ضَ

الحمد لله ما دام انه لم يأمرها ابوها او امها بالجلوس معهم في مجلس ليس فيه محرم وكونها تشتغل فيما يحفظ وقتها هذا طيب. وانا انصحها ان تنوع بين هذا وهذا - 00:46:58ضَ

فتؤانس اخوانها واخواتها وتنويه قربة الى الله الا ان يكون فيه امر محرم. فانها يجب ان تنكره فان لم اه يرتدع عنه تقوم عنه. فان لم يكن فيه امر محرم - 00:47:16ضَ

فالحمد لله تنوع بين هذا وهذا وتحفظ وقتها عما لا ينفع والله اعلم. نعم الله يسألكم شيخنا الكريم شيخنا حتى ينصرف الإمام حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بصلاة التراويح ما المقصود هنا بانصراف الإمام؟ ثبت في حديث ابي ذر رضي الله عنه الطويل - 00:47:30ضَ

فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. ومعنى ينصرف ينتهي من صلاة او ينتهي من صلاته في اخر الليل. الانصراف الانتهاء منها ليس التسليمة الواحدة فقط. مهم. والله اعلم. احسن اليكم شيخنا الكريم معنا ابو مهند من السعودية تفضل - 00:47:50ضَ

يابا مهند سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله وبركاته. تفضل مساكم الله بالخير. مساك الله بالنور. انا عندي سؤال. ما هو تفضل. عندي سؤال بعض الائمة في المسجد. ما يحافظ على الصلاة في المسجد - 00:48:12ضَ

الفجر يفوت الظهر عشر بعض الاوقات المغرب والعشاء وينصرف ما في محافظة على ايش اسمه يعني على اوقات الصلاة. طيب. يعني مراقب يلاحظ عليهم ولا شيء الائمة والمؤذنين. طيب طيب. فقط. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. اي نعم شيخنا هذا السؤال من اخينا - 00:48:35ضَ

مهند من خارج المملكة يسأل يقول ان بعض الائمة وكذلك المؤذنين لا يحافظون على اداء الصلوات ولا يقومون بادوارهم في المسجد مع المسلمين وانما ربما يوكلون اشخاصا ويصلون في مساجد اخرى او يقضون اعمالا اخرى فما هو التوجيه لهم احسن الله اليكم؟ هذا المؤذن وهذا الامام وفقه - 00:49:07ضَ

الله والذين انيطوا بهذه بهاتين الوظيفتين الجليلتين. من الجهات الرسمية ولم يقوموا بها هم اثمون ومقصرون في اداء الواجب ومخلفون للامانة التي اؤتمنوا عليها في اداء عبادة. فاما ان يقوموا بها على وجه صحيح. والا يعتذروا ويقدموا استقالة من هذه - 00:49:27ضَ

وظيفة. وان كان هؤلاء الائمة والمؤذنون محتسبون. كان هؤلاء محتسبين فان تركهم للصلاة احتسابا اه لاشتغاله في مكان هاني لا مكان اخر لا يجعله في دائرة الحرج لا يجعلها بداية الحرج اذا كان من يقوم بهذه الامامة يكفي في ادائها - 00:49:50ضَ

والملاحظة الحقيقة على بعظ اصحاب الفظيلة الائمة والمؤذنين هو تقصيرهم بذلك وسرعة تغيبهم عن هذه المهمة. نذكر من كبار السن ومن العلماء من يضربون الامثلة العجيبة في طول امامتهم وطول آآ اذانهم - 00:50:13ضَ

حتى وجد عندنا من اذن اربعة وثمانين سنة. ما شاء الله تبارك الله. وجد من صلى في مسجد اه مسجدنا في بلدنا صلى فيه اثنان مئة سنوات. ما شاء الله. احدهم ستين سنة والثاني تلميذه خمسون سنة. المقصود من ذلك انها مهمة وامانة - 00:50:35ضَ

يجب ان ينتبه لها والا يتركها لمن هو احفظ لها واضبط بقيامه بها والله اعلم. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من احد الاخوات تقول انها تسمع القرآن - 00:50:54ضَ

الكريم في بعض الاحيان اه تكون هناك ايات فيها اه نذارة وفيها وعيد وتقول اشعر ان القرآن الكريم يخاطبني بهذه الايات فهل يدل ذلك على قسوة في قلبي وبعدي عن الله جل وعلا؟ نعم القرآن يخاطبني ويخاطبك ويخاطبها ويخاطب كل مسلم - 00:51:07ضَ

بل يخاطب البشرية والمكلفين انسا وجن. يا ايها الناس خطاب للجميع. يا ايها الذين امنوا الخطاب لنا اهل الايمان حتى قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا سمعت في القرآن يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك - 00:51:27ضَ

فهو خير تؤمر به وشر تنهى عنه واما ما ذكرت من القسوة فنعوذ بالله من قسوة القلوب. الله. والمؤمن يحاسب نفسه ويراجعها ويدقق ويلين قلبه لله جل وعلا يدينه لله عز وجل توحيدا وتعظيما وعبودية - 00:51:43ضَ

فان القلب اذا ولد لله خشع له وخضع له وظهر ذلك اثره على جوارحه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله - 00:52:04ضَ

واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. اصلح الله قلوبنا وقلوب المسلمين اجمعين. الله. انه سبحانه جواد كريم. فشكر الله لكم شيخنا الكريم وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخوانكم ومن تسبب في اقامة في نقل هذا اللقاء لاخواننا المسلمين. واسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم - 00:52:18ضَ

هذا هذا الشهر الكريم ويبلغنا مرضاته. ويجعلنا من عباده الموفقين. المعانين على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. الله. ولمشايخنا ولولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين. ان ربي جواد كريم. اللهم صلي وسلم على عبدك - 00:52:40ضَ

رسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سلف من اخوانه المرسلين. والحمد لله رب العالمين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا - 00:53:01ضَ

مأجور الاجابة على استفتاءكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن اصوات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله - 00:53:21ضَ

- 00:53:37ضَ