باحث

الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما - 00:00:00ضَ

واسعد بضيفي عبر الهاتف فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا السلام عليكم واهلا وسهلا بكم شيخ علي كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير - 00:00:31ضَ

واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. اللهم امين اهلا وسهلا بكم احبتي الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية ام تركي تفضلي - 00:00:53ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك الله يجزاك خير. عندي سؤالين الله يجزاك خير. الاول. اما السؤال الاول. فرجل سافر من الرياض يوم اقبل على مطار عقيق صار اقبل على البلد اللي بيهبط فيه. والباقي في الجو الطيارة ما هبطت. باقي في الجو. اذن جواله على البلد اللي بيهبط هبط - 00:01:10ضَ

ويقول انا ما ادري ويقول اقعد دقيقتين يوم سمعت المؤذن جوالي يذن على البلد اللي الطايرة بتقفطه وشوفي باقي في الجو قعدت دقيقتين وافطرت الطيارة اه افطروا غربت الشمس ربي يعاين هو عليه قضا هو رزن جواله في البلد اللي قدامه. طيب. تهبط الطايرة فيه. قعدت يقول دقيقتين - 00:01:29ضَ

وبعدين ابغى السؤال الثاني الله يجزاك خير الحرمة يوم الجمعة قامت بتعطل ثوب رجالها والطيب في يدها وبخت به وزف امها بالغلط وش حسيت الحلق؟ وراحت تمضمض علشان يروح مكره وزاد بعد شرقت بالماء. ولا لا - 00:01:56ضَ

طيب يعني يعني بخط في فمها كدا ولا ولا هو بالغلط هي ما غير تبغى تبخره على غيره المهم دخل في حلقها ويوم حست في حلقها من حور صارت تمضمض بماء. طيب. وتبغى تطلع طعم حلو وشرقت بالما ودخل - 00:02:15ضَ

يعني وهي بالغرب بس ما عندها وساوس لا والله الحمد لله طيب طيب طيب الله يجزاك خير واظح واظح الله يجزاك خير. شكرا لك. شكرا. هلا والله معناه من السعودية امة الله تفظلي - 00:02:32ضَ

الله معنا ام علي من السعودية تفضلي يا ام علي طيب علي من السعودية معنا علي عليكم السلام عندي سؤال واحد بس في تفصيل تفضل انا صليت انا صليت المغرب قبل شوي واللي جنبي قام زاد ركعة - 00:02:51ضَ

اه فانا شكيت في صلاتي وبنيت على غلبة اخوان بعدين طلعت غلبة صحيحة. ما هو شك اه شكيت هل اسجد لغلبة الظن ولا لا وافتكرت اه جواب لابن عثيمين ما كنت متأكد هو على ذي المسألة ولا لا وسجدت بعد السلام - 00:03:15ضَ

ما حكم صلاتي بس انك ماتت بركعة انت الو ما اتيت بركعة متأكد انه ما فاتك شي صح متأكد بس انا البنات على غلبة الظن بعدها تأكدت طيب طيب طيب طيب - 00:03:35ضَ

الله يبارك فيك شكرا ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد ابو احمد معنا طيب ام صالح ام صالح من السعودية طيب عبد الله من الامارات تفضل عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. شيخ فيصل والشيخ علي اخباركم؟ الله يبارك فيك ويسلمك. تقبل الله منا ومنكم. امين امين جميعا - 00:03:50ضَ

ان شاء الله. تفضل والله هو بالنسبة في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. بما معناه يعني انا ما احفظ الحديث. طيب. يعني في الحرارة اللي في الدنيا هذي - 00:04:21ضَ

تعتبر جزء من مسيحي لجهنم يعني طيب طيب هنا يعني هل يعني ممكن آآ الحين احنا مقبلين على الحر وكده ورطوبة وكذا يعني هل ممكن يحتسب الاجر واحد؟ او يدعي انه الله يجعله يرضى علينا فردا وسلاما - 00:04:33ضَ

طيب طيب السؤال الثاني آآ اخ فيصل تفضل. اه في كلمة في في صفة في الحديث جت في بعض الناس يضحك منها يعني يقول اه الرويبضة يعني ما معنى الرويبضة - 00:04:52ضَ

والذين يعني يمدحون هؤلاء اشكال يعني طيب طيب فهل يعتبر مثل ام رويببة يعني؟ طيب تسمع الجواب شلون شكرا شكرا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه فضيلة الشيخ اه علي الاخت ام تركي سألت عن زوجها انه سافر عن طريق الطيارة فلما - 00:05:10ضَ

وصل الى البلد الذي يريد وهبطت الطيارة وبجواله على توقيت البلد الذي هم وصلوا اليه ايه ده هو قد اذن فاحتياطا انتظر دقيقتين ثم افطر. لكن بعد ذلك كابتن الطائرة اعلن انه اذن - 00:05:32ضَ

المغرب. فهل عليه شيء في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:05:51ضَ

اما بعد فما فعله زوجها فعل صحيح ولا حرج عليك اذ ما بين افطاره في جواله وما بين اعلان الكابتن هي اه مدة يسيرة يغتفر في مثلها الحمد لله تطبيقات عن وقت - 00:06:09ضَ

صلاة وقت الشمس في البلد الذي يتوافق معه هذا الجوال وارى ان فطره والحالة هذه صحيح الله اعلم. تسأل انها تعطر اه يعني ملابس زوجها يعني وقع شي من العطر او دخل شي من العطر الى حلقها - 00:06:31ضَ

تمضمضت حتى تخرج هذا العطر لكنها شرقت بهذا الماء هل يؤثر ذلك حتى على صيامها هي لا يؤثر هذا على صيامها حتى لو شرقت به. لان هذا الفعل بغير اختيارها - 00:06:51ضَ

وكونها دخل شيء من من طيب زوجه من طيب ثوب زوجها فيها لا يلزمها ان تتمضمض انما يكفي ان تجمع ريقها وتمجه وليس الطيب من الطعام الذي يفطر الصائم والله اعلم. هم - 00:07:06ضَ

شيخنا الاخ علي يقول اني صليت المغرب قبل قليل يقول اه الذي بجواري قام ليأتي بركعة وانا اذكر اني قد ادركت كل ركعات مع الامام لكني لغلبة اه اه يعني - 00:07:24ضَ

لكي يعني اخرج من الاشكال لما رأيت من الذي بجواري. سجدت بعد السلام. هل فعلي هذا صحيح اما اذا تأثر الانسان من بجواره وتشكك في صلاته فلا عبرة بهذا التشكك - 00:07:39ضَ

والمسلم في صلاته يبني اما على يقينه ان وجد او على غلبة ظنه ان لم تجد اليقين وبالتالي لا ينظر الى من بجواره قام او لم يقم احتمال انه طرأ عليه قارئ في صلاته - 00:07:57ضَ

وكونه سجد للسهو هذا سجد للسهو في غير محله وصلاته في نفسها لا بأس بها والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا امة الله تفضلي تلاتة اسئلة. انتظر الاول السؤال الاول في وحدة تمانية - 00:08:14ضَ

واحد شيخ قال لا ما تقعدي في العزة تقعدي اربعين يوم في خلاص انتهى للسؤال الاول. السؤال الثاني زوجها لا يصرف عليها لا ينفق عليها هاي نظام قال لها اقعدي اربعين يوم بس - 00:08:36ضَ

المدة انتهى هل الكلام ده صح ايه السؤال الاول. طيب حتى اكون اكون سمعتك جيدا. تقصدين انه لما مات قالوا لاجل انه يصرف عليك لا تنتظرين العدة كاملة اربعين يوم فقط - 00:08:55ضَ

صحيح كده انا فطرت تلاتين يوم عندي امراض مزمنة. هل ده لازم يخف فيه التلاتين نفر ولا لاي كيف الاطعام؟ السؤال الثاني الاطعام ماذا به؟ لا مو واضح الاطعام ماذا تقصدين فيه - 00:09:10ضَ

انا حيانا مرض مزمن ما قاعد يصوم التلاتين يوم طيب تلاتين اتنين ولا لاي جول الكمية اللي انا عايزاها. طيب السؤال الثالث طبعا السودان انت عارف موضوع ان هل قدمت - 00:09:36ضَ

كيف كانت زمن صعب في نادي السودان تعطين منع قصدك زكاتك تعطينها لولدك ايوة مع ان البوليس تاني طيب طيب طيب طيب. الله يبارك فيك شكرا امانة الله من السعودية - 00:10:03ضَ

الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا سؤال آآ للاخ عبد الله من الامارات يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان اه ما يجد مسجدهم من الحر انه من فيح جهنم - 00:10:39ضَ

فيقول هل يجوز ونحن مقبلون على آآ الصيف وعلى هذا الفصل شديد الحرارة في الجزيرة العربية ان ندعو الله عز وجل ان يكون بردا وسلاما او يعتبر هذا من الاعتداء في الدعاء - 00:10:55ضَ

ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة ان النار اشتكت الى الله ما تجده من شدة حرها وما تجده من شدة بردها - 00:11:12ضَ

فاذن الله لجهنم بنفق شيء نفس في الصيف وهو ما تجدونه من شدة الحر فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة ونفس في الشتاء فانه من حرير جهنم فجهنم تتقى وكذا حرها ومنه الفريث - 00:11:27ضَ

الذي يكون في وقت الجوزا والمرزم والتويبع وهو شدة الحر شدة القيظ ويشرع لنا ندعو ربنا جل وعلا ان يبعد عنا حر الدنيا وان يعتقنا من من حر جهنم ومن عذابها. هذا مشروع للمؤمن وليس هذا من الاعتداء في الدعاء والله اعلم - 00:11:45ضَ

سأل ايظا عن ما ورد في الحديث من الحديث عن الرويبظة. من هو الرويبظة؟ يريد شرح هذه الكلمة. نعم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتن في اخر الزمان مما ذكر فيها وينطق الرويبضة - 00:12:09ضَ

سئل عنه عليه الصلاة والسلام في غير ما رواية فقال هو الرجل التافه يتكلم في امر الناس في رواية الرجل الذي لا يأبه له يتكلم في امر الناس اي في في ملماتهم - 00:12:26ضَ

والرويبضة ضعيف العلم وقليل الايمان وناقص العقل لا يجوز ان يتكلم في امور الناس العامة في سلمهم وفي حربهم وفي ما يتعلق بجماعتهم واعظم من ذلك تكلم الجهال وافتاؤهم في دين الله عز وجل بمحض الرأي - 00:12:42ضَ

والهوى بغير علم والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام محمد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال واحد. تفضلي. بالنسبة لصلاة الظهر طيب. استنى قبليه. انا عندي جلسة في وقتها - 00:13:04ضَ

رحلة متأخرة. استنى القبلية ما اصليها. اصلي الظهر السعودية يعني يقضيها او يعني ما علي شيء فيها اسأل الله ان يشفيك ويعافيك. طيب. اه. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشري. ابشري - 00:13:27ضَ

آآ شيخنا او الاخت امة الله سألت عن آآ الزوج الذي لا ينفق على زوجته اذا توفي عنها هل صحيح انها لا يعني لا تقضي العدة كاملة وانما تقضي اربعين يوما لانها سمعت ذلك - 00:13:45ضَ

هذا الكلام غير صحيح ولا اساس له وقد انتشر عند كثير من العوام ان الزوج اذا هجر زوجته او قصر في نفقته عليها او لم ينفق انها لا تحد منه احداث الزوجة على زوجها - 00:14:01ضَ

وهذا غلط بين خطأ فادح فان المرأة تبقى زوجة ما لم يفارقها زوجها او تخادع منه وبالتالي اذا مات هذا الزوج الذي هجرها او لم ينفق عليها ولو بعد سنين - 00:14:22ضَ

فلو بعد ذلك بسنين فانها يجب عليها ديانة لله ان تعتد عليه اربعة اشهر وعشرة ايام قول القائل انها تبقى فقط اربعين يوما هذا غلط ولا عبرة به والله اعلم. هم - 00:14:41ضَ

السؤال الثاني انها افطرت رمظان كاملا لانها تقول مصابة مرض مزمن ولا تستطيع الصيام فتقول الاطعام هل هو لاي شخص او لابد ان المساكين وسألت اذا كان آآ يستحق آآ بعظ اولادها لاجل ظروفهم الراهنة في السودان اسأل الله عز وجل ان يرفع - 00:14:59ضَ

ما به من بلاء نسأل الله ان يرفع البلاء عن المسلمين في كل مكان. وان يعافيهم. امين آآ الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فمن عجز عن الصيام لكبره او لمرضه المزمن - 00:15:19ضَ

يطعم عن كل يوم مسكين ورمضان الذي مضى ثلاثون يوما مقدار الطعام خمسة واربعون كيلا من طعام البلد فتدفعه الى الى اي مسكين واي فقير. فاذا كان من اولادها او من ذوي رحمها من هم كذلك - 00:15:37ضَ

ودافعها اليهم اولى واكمل لانه اداء للواجب من جهة وصلة وبر بهم من جهة اخرى والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصال من الجزائر الاخ سفيان تفظل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:15:57ضَ

عندنا هنا في مدينتنا في الجزائر لم لم يموت الميت آآ في اليوم التالت يأتون بالقراء ويقرأون عليه القرآن آآ بصوت آآ جماعي ويفعلون ولائم في ذلك اليوم في مكان العزا او عند المقبرة - 00:16:15ضَ

في مكان العزاء يقرأون يأتون بالقراء ويقرأون بصوت جماعي طيب طيب. ويفعلون ولائم طيب طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شكرا جزيلا للاخ الكريم. اه باقي من اسئلة اه الاخوة الكرام الاخت ام محمد سألت عن انها - 00:16:37ضَ

مصابة بالسرطان اسأل الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين وتقول ان في صلاة الظهر يكون عندي جلسة للكيماوي فلا استطيع ان اصلي آآ السنة القبلية فاصلي فقط الفرض. هل لي ان اقضيها - 00:17:00ضَ

السنة القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات محلها وهي معذورة بان تجمع بين الصلاتين بهذا المرض المزمن وكذلك اخواننا الذين يغسلون الكلى يجوز لهم ان يجمعوا بين الصلاتين تغسيلهم لكلاهم - 00:17:16ضَ

وما فاتهم من النوافل فانه لا يقضى على الصحيح الا نافلة الفجر القبلية عافاهم الله وشفاهم وجميع المسلمين والله اعلم. اللهم امين. شيخنا مثل هؤلاء الذين اعتادوا على السنن لكنهم يعرض لهم بعض - 00:17:38ضَ

ما يعرض لهم المرض فلا يستطيعون اه يعني ان اه يؤدوا تلك السنن ابشرهم لان الله يكتب لهم ما اعتادوه. الله اكبر. من فعل العبادات فان الله يكتب لعبده عمله - 00:17:56ضَ

مريضا مسافرا ما كان صحيحا مقيما فضلا من الله جل وعلا ونعمة فله الحمد سبحانه في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون. والله اعلم. مهم الاخ سفيان يقول آآ الذين الناس في اليوم الثالث من وفاة - 00:18:12ضَ

الميت ان يقيموا آآ قراء او يأتوا بقراء يقرأون بطريقة جماعية وكذلك آآ يأتون آآ بالولائم في اليوم الثالث. هل هذا جائز ام لا؟ هذا الفعل لا يجوز. وهو من من الاعمال المحدثة - 00:18:31ضَ

ليس عليها امر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هذا الفعل باجتماعهم وقراءتهم واتيانهم بالاطعمة والولائم هو من النياحة العملية التي نهى عنها نبينا صلى الله عليه وسلم ورتب عليها الوعيد - 00:18:49ضَ

الوعيد يوم القيامة وليست النائحة فعلا خاص بالنساء فقط كل من اتى بهذه الاجتماعات على هذا النحو واحدث فيها هذه البدع دخل في هذه النياحة المحرمة التي هي معدودة من كبائر الذنوب والله اعلم. مهم - 00:19:12ضَ

هنا سؤال من احدى الاخوات تقول هل يجوز شم اه دخان الحطب للصائم متعمدا؟ وماذا يفعل من كان عليه ايام كثيرة؟ اذا انا لا يجوز دخان الحطب مثل دخان البخور - 00:19:31ضَ

تعمد استنشاقه افطر عند جمهور العلماء والذي ارى لها ان ان تحصي الايام او تجتهد في احصائها التي تعمدت فيها شم الحطب او دخان البخور وتقضيها وتستغفر ربها والله اعلم - 00:19:48ضَ

شيخنا موظوع التعمد كونه مثلا يوقدون على حطب مثلا ويكون المكان كله يعني مشبع بهذا الدخان. فرق التعمد لا هذا ليس تعمدا. التعمد كما يكون عند بعض اه النساء في الوحم او بعض الناس - 00:20:08ضَ

يحب ان يشم رائحة التمر او الاربطة او الغظا فتجده في رمضان اذا كان او في وقت الصيام في البرد يشب النار ليتدفى ويستلذ بتعمد استنشاق دخانها هذا الذي يقضي. اها. اما اذا كانت المكان الخيمة او الغرفة او المجلس - 00:20:27ضَ

مشبعا بالدخان فليس هذا عليه في حرج الله اعلم استقبال اتصال من السعودية الاخ محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ. مساء النور. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا عندي الوالدة عليها حفظها من ايام رمضان العام. وهي مريضة سكر وضغط واحيانا - 00:20:52ضَ

السكر يكون معها في هبوط واحيانا في ارتفاع وتأخذ ادوية نفسية وكذلك منومة في الرمظان بعد رمظان الحالي هذا حاولت انها تقظي الايام اللي مظت لكنها تتعب فما حكم ذلك يا شيخ - 00:21:10ضَ

الشيخ فيصل. الله يجزاك خير. طيب الله يشفيك. شكرا لكم. مرضى المسلمين شكرا لك محمد يسألكم المشاهدين الدعاء لوالدة المريظة ويقول انها عليها قظاء وعندها آآ اشكالات في ارتفاع وانخفاض السكر وكذلك الضغط تأخذ آآ يعني علاجات النفسية وبعضها منومة - 00:21:26ضَ

فيقول انها لم تستطع القضاء الفترة الماضية بعد رمظان حاولت ما استطعت ماذا عليها شفاها الله وجميع المسلمين. امين. الذي اراه لها ان تنتظر شهر او شهرين او ثلاثة فان استطاعت القضاء - 00:21:53ضَ

الحمد لله وان استطاعت بعضه ولم تستطع باقيه ما لم تستطع منه تطعم عنه عن كل يوم مسكينا يكفيها ذلك والله اعلم. هم. هنا من اسئلة الاخوة في منصة اكس يقول هل يجوز الدعاء في صلاة النافلة - 00:22:11ضَ

الامور الدنيوية ام لا الدعاء في صلاة النافلة وفي صلاة الفريضة. هم. يجوز في الامور الدنيوية فان من ادعية الجامعة وهو اجمع دعاء جاء في القرآن قول الله جل وعلا ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:22:30ضَ

وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الدنيا تشمل الامور الدنيوية مما هو من امن الدنيا المحض او مما له سبب في الاخرة. والله اعلم ايضا اه من الاسئلة احدى الاخوات تقول زوجي المتوفى اه لديه اه ولد من غيري - 00:22:49ضَ

وله اولاد هل هم محارم لي ام لا نعم اولاد زوجك من غيرك واولادهم انت محرم لهم اه عفوا انت امرأة جدهم وهم محرم لك لانك زوجة جدهم وبالتالي يحرمون عليك والله اعلم. مهم. هنا سؤال ايضا احدى الاخوات تقول ذهبت الى المسجد لصلاة العشاء والتراويح. رمضان عند قراءة - 00:23:09ضَ

الفاتحة مع الامام وانتهاء الامام بسرعة وبدأ في قراءة سورة اه اخرى ولم انتهي انا من سورة الفاتحة هل علي شيء في ذلك؟ او تابع الامام في قراءة الفاتحة واردد معه - 00:23:39ضَ

لا تردد مع الامام بل اذا سكت الامام في سكتاته تقرأ الفاتحة فاذا ركع الامام قبل اتمامها قراءة الفاتحة يتحمل الامام باقي الفاتحة عن المأموم الله اعلم. هنا سؤال يا شيخ انه يحتاج توجيه منكم عن اه صحة صيام القضاء - 00:23:55ضَ

اذا كان الانسان قد ترك الصلاة بسبب الوسواس باشهر ويقول هذا الاخ كنت احيانا اصلي فقط الفجر لكن ليس يوميا على كل حال هذه حالة حالة مرضية تشبه ان صاحبها يكاد يصل للجنون - 00:24:18ضَ

ونسأل الله ان يعافيك ويعافي جميع المسلمين. امين نفتيه بانه يصوم القضاء الذي عليه لان ربي اعلم بحاله ويعذره في هذه الحالة النفسية والوسواسية التي بلغها ولا يعني ذلك انه كفر كما يتوهمه والله اعلم - 00:24:39ضَ

الاخت ام محمد سألت عن ان عندها ذهب له اكثر من عشرين سنة آآ قد اشترته للزينة هل عليه زكاة من تقول انه من مدة طويلة لم استخدمه هذا السؤال تكرر في لقاءات كثيرة وهي سيتكرر - 00:24:59ضَ

والعلماء مختلفون في زكاة الذهب المعد للاستعمال والزينة لا للكنز فجمهور العلماء على انه لا زكاة فيه وهذا الذي درجت عليه السائلة وكثير من الناس لم يزكي لانه اخذ في القول المشهور بانه لا زكاة فيه - 00:25:18ضَ

والقول الثاني وجوب الزكاة ولهذا نفتي اختنا ان تزكي ذهبها الذي بلغ هذا النصاب ثمانين جراما او اكثر ان تزكيه سنة واحدة لا لمدة عشرين سنة وهذا كاف لها باذن الله في مسائل - 00:25:37ضَ

الخلاف والله اعلم. مهم. نستأذنكم استقبال اتصال من الاخ فهد. تفضل يا فهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. جزاكم الله خير يا شيخ. واياك. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا والدي رحمة الله عليه كان مريض بالسرطان - 00:25:56ضَ

طوال فترة يمكن ثمانية وعشرين سنة في اخر حياتك انه في دولة خارجية اه كان يتلقى الشعاع النووي والاجراءات الكيماوية فدخل علينا شهر رمضان كامل وتوفي بعد اه رمظان تقريبا - 00:26:09ضَ

في ست شهور وسبع شهور وما كان يبي يستطيع الصيام رحمة الله عليه رحمه الله ما الواجب يعني بعد وفاته هل نقضي عنه او طيب طيب طيب طيب الله يبارك فيك شكرا - 00:26:24ضَ

اه الاخ فهد شيخنا سأل عن والده انه توفي وكان في فترة علاجية قبل وفاته فما ما صام رمظان اه بعد رمضان الى ستة اشهر وهو اه لا زال مريضا لا يستطيع - 00:26:37ضَ

الصيام ثم توفي هل نقضي عنه رحمه الله لهم فيها التان. الحالة الاولى انه يتعاون هو واخوته فيصوموا ما كان على ابيهم من الصيام الواجب وبهذا يبرون اباهم ويقومون عنه بهذا الواجب الذي تعلقت به ذمته - 00:26:52ضَ

وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه وهذا على جهة الاستحباب والتفضيل لهذا الولي فان لم يفعلوا فيطعمون عن كل يوم - 00:27:14ضَ

لم يصمه ابوهم مسكينا لانه في حكم المعذورين بمرضه والله اعلم. مهم من يشترك في الصيام شيخنا؟ نعم لهم ان يشتركوا في الصيام ويقسمون الايام عليهم وهذا هو الافظل والازكى - 00:27:29ضَ

ولهم فيها اجر وتبرأ بذلك ايضا ذمة ابيهم والله اعلم. حتى لو كان في نفس اليوم شيخنا او كل واحد يصوم ايام ثم يكمل حتى لو كان في نفس اليوم نفرظ - 00:27:46ضَ

ان اباهم عليه عشرة ايام. اها. وهم عشرة اخوة. واخوات لو صاموا يوم السبت جميعا بنية الايام التي على ابيهم ذلك وبدأ ذمة ابيهم. الحمد لله هنا السؤال شيخنا يقول دفعت زكاة الفطر يوم تسعة وعشرين - 00:27:58ضَ

آآ يقول عبر منصة احسان هل يجوز ذلك نعم يجوز ذلك ونحن دفعناها هذه السنة في يوم ثمان وعشرين. مم. فهذا جائز لان قوله كانوا يؤدونها قبل العيد بيوم او يومين - 00:28:17ضَ

يعني على اعتبار ان الشهر ناقص. نعم لا على اعتبار تمامه فيجوز قبل العيد بيوم او يومين على انه ناقص فان تم فالحمد لله. مهم. والله اعلم السؤال الثاني يقول هل اذا كان الجورب يصل الى الكعب يجوز المسح عليه ام لا - 00:28:36ضَ

اذا كان الجورب يغطي الكعب ما هو بيصل اليه يغطي الكعب جهز المسح عليه اذا لبس على طهارة اما الجوارب التي ظهرت في الاسواق في الازمان المتأخرة هذه وهو جورب على حد الكعب من اسفل - 00:28:56ضَ

فهذا لم يستر جميع القدم وبالتالي فلا يصح المسح عليه لان من شروط المسح على الجورب ان يكون ساترا لجميع المفروظ غسله. والله اعلم معنا الاخت نورا تفضلي تفضلي تفضلي تعال - 00:29:12ضَ

السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا عندي ذهب. مدة اربعة وعشرين. كم؟ بعدين زوجي يزكي عنه. اربع مئة ثلاث مئة مدة ثمان سنين انا خمس مئة خمس مئة. ما ابغى اشوف عليه جثته - 00:29:33ضَ

طيب انت تقدرين كم زكاته ولا بس خمس مئة تدفعين له لا انا مدته السنة الاوله وزنته في شيء ملبوس شيء مهوب ملبوس طيب طيب هذا هذا الذهب ملبوس او - 00:29:55ضَ

لا فيه ملبوس وفيه ما هو ملبوس. فيه حمام وفيها شيء ما عاد البسه مدته اربعة وعشرين سنة وفي شي لا استخدمه للحين طيب طيب تسمع يا جوشنة؟ الله يبارك فيك - 00:30:20ضَ

اه الاخت نورة سألت سؤال قريب ما عرضناه قبل قليل شيخنا يقول عندها ذهب تلبس بعضه وبعضه من فترة طويلة ما لبسته وتقول ان ممكن سنوات عدة كان زوجه هو من يزكي هذا الذهب وانا زكيت بعض السنوات - 00:30:36ضَ

وكانوا وكانوا يزكي اربع مئة وهي تزكي خمس مئة. اه هل عليه زكاة وايضا شيخنا تثبيته بعدد معين او بمبلغ معين نعم بالنسبة السؤال الاول نعم تزكيه الزكاة واجبة عليها هي لان الذهب ذهبها - 00:30:54ضَ

واذا كان ما عنده امل تبيع من ذهبها وتزكي الا اذا تبرع احد اما ابن او زوج او اخ او قريبا لها بهذا المال والسؤال الثاني في تثبيت مبلغ محدد - 00:31:13ضَ

هذا جائز اذا كان الذهب لم يزد ولم يتغير وزنه اما اذا كان الذهب آآ وزنه متغير او قيمته الان قيمة الذهب متغيرة الذهب يرتفع وهذه الايام ايام ارتفاع الذي اراه لها ونفتيها به انها اذا جاء وقت الحول - 00:31:29ضَ

اذهب بذهبها الى الصاغ يزنه ويخبرها كم عليها من الزكاة لان اسعار الذهب متغيرة ومتفاوتة. والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول شخص لا يتعامل مع الاسهم آآ حتى الاسهم التي تسمى بالنقية حرصا على الكسب الحلال هل ما - 00:31:51ضَ

الو آآ هو تورع محمود ام تشدد وتزمت؟ ما يفعله تورع محمود مولايا يليق الانكار عليه والتشويب عليه لانه في هذه من المخابرات وفيها من الاشتباه ما فيه كونه يتورع في كسبه - 00:32:13ضَ

ويترك الاسهم كلها ليس عليه في ذلك ملامة اما من حيث الجواز الاسهم المباحة يجوز ولا يجب المساهمة فيها بل هو جائز اما المختلطة ان يعلم اختلاطها لا يساهم فيها ابتداء - 00:32:34ضَ

وان لم يعلم باختلاطها الا بعد الدخول يطهر عندئذ ما يأتيه من من الربح مع رأس المال واما الاسهم غير النقية. الاسهم المحرمة فلا يجوز الدخول فيها ابتداء واذا دخل فيها وعلم فليس له منها الا رأس المال - 00:32:52ضَ

ما زاد يدفعه متخلصا منه بنية التخلص الى المحاويج الى بنية التقرب والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول زوجة هجرت زوجها لكرهها له بسبب اخلاقه وطلبت الفسخ او الخلع ولكنه رفض ذلك - 00:33:11ضَ

آآ تقول انها لها مدة آآ منذ اربع سنوات عند اهلها هل عليها شيء في ذلك هي زوجة ما زالت باقية في حكمي وعقد الزوجية. هم. وله عليها السمع والطاعة - 00:33:31ضَ

وهي اثمة ان لم تؤدي حقه فان كانت كما تقول تكرهه فان صلع ليس باختيار الزوج وانما بحكم الحاكم الشرعي اذا رأى لذلك مبرراته او يرجع للزوج مهره وحقه ويفسخها منه - 00:33:50ضَ

والظاهر من حال سؤال ان الزوج يحب زوجته ويريدها وهي على ظد من ذلك نوصيها وننصحها بان تتقي الله جل وعلا وتتحمل وتصبر فان لم يكن لها الى ذلك مناص - 00:34:09ضَ

فتطلب الخلع بان تعيد لها له مهره الثلاثة ساعات ستنشغل ذمتها بحقوقه التي فرطت فيها والله اعلم الاخ ناجي يسأل عن حكم جلسة الاستراحة خلف الامام جت في الاستراحة من حيث هي - 00:34:25ضَ

سنة عند الحاجة في اصح اقوال العلماء اذا احتاج اليها جلس لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجلس سياسة الاستراحة في قيامه من الركعة الثالثة وقيامه من الركعة الاولى الا لما احتاج اليها لما ثقل وكبر عليه الصلاة والسلام - 00:34:45ضَ

هذه الجلسة مع الامام ينظر فان كان الامام يجلسها فيجب على المأموم ان يجلسها وان كان الامام لا يجلس الاستراحة فلا يجوز للمأموم ان يجلس سيتأخر عن الامام ولو كان المأموم يرى انها مستحبة وسنة. والله اعلم. هم - 00:35:07ضَ

هنا الاخت فهيمة تسأل تقول هل اخراج اه الاطعام عن الذي افطر رمظان بسبب مرض مزمن لا يستطيع القظاء. اه يجوز له ان يدفع هذا الاطعام نقدا بالنسبة للمذهب المالكي - 00:35:27ضَ

على كل حال الله جل وعلا يقول على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولم يقل على الذين يطيقونه فدية اخراج مال فيدفع المسكين يدفع عن كل يوم لم يصمه طعام مسكين واحد - 00:35:45ضَ

تقدر بنصف ساعة يعني كيلو ونصف من طعام البلد والمال يشتري به الطعام وتبرأ بذلك ذمته. والله اعلم معنا الاخت ام عبد الرزاق تفضلي اه لو سمحت ابغى اسأل آآ احنا مرة انا في الصلاة من السنوات نسيت اقول وابارك على محمد وانا قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسلمت هل - 00:36:04ضَ

هل يجب علي اعادة الصلاة متى في التشهد الاخير ايوة شهد الاخير. قلت اللهم صلي على محمد وباركا. وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم. ما قلت وابارك - 00:36:30ضَ

اه طيب طيب اسمع يا جابر الله يبارك فيك الاخت ام عبد الرزاق شيخنا تقول في التشهد الاخير اه في الصلاة الابراهيمية قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ولم اكمل لم اقل وبارك على محمد وعلى ال محمد الى اخر الصلاة - 00:36:46ضَ

الابراهيمية. هل يكفيني ذلك او لا بد ان اعيد الصلاة؟ نعم بالنسبة للصلاة الابراهيمية اتت اولها واصلها فاتت بالواجب قول اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد الى اخره هذا من الاستحباب سنة المؤكدة - 00:37:06ضَ

هي اتت بالحد الادنى وهو الواجب وفاتها الكمال وصلاتها ان شاء الله لا بأس بها والله اعلم شيخنا سؤال من احد الاخوة ويريد نصيحة منكم وتوجيه يقول لمن يقنط من رحمة الله اه مثال شخص يقول انا كثير المعاصي كيف يستجيب الله لي الدعاء - 00:37:23ضَ

لا حول ولا قوة الا بالله. الله المستعان. المعصية في حد ذاتها قبيحة واقبح منها القنوط واليأس من روح الله وقد جاء في الحديث حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه - 00:37:45ضَ

ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله فانت يا اخي لعب الشيطان عليك مرتين. المرة الاولى بما ارتكبته - 00:38:00ضَ

من هذه الذنوب والكبائر والثانية في سوء ظنك بالله لما قنطت من رحمته وايست من روحه وعفوه انتبه لنفسك لا يلعب عليك الشيطان وينوع عليك الذنوب يراكمها بعضها فوق بعض - 00:38:19ضَ

حتى تقع في في في شباكه وانما احسن ظنك بالله وربي جل وعلا يتحنن الى عباده هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له - 00:38:38ضَ

ووعد جل وعلا من اقبل عليه تائبا ان يقبل عليه قابلا لتوبته. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم - 00:38:54ضَ

الله اعلم شكر الله لكم في ختم هذه الحلقة شيخ علي وانتم كذلك شكر الله لكم وضاعف الله للجميع الاجر والمثوبة. امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتي الكرام الى ختم حلقتنا حتى - 00:39:13ضَ

الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:31ضَ