باحث

كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي قناة الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد - 00:00:00ضَ

من يستفتونك في هذا البرنامج. نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئ بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز - 00:00:52ضَ

شبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة الشيخ موجود معنا طيب ثواني ان شاء الله ويكون الشيخ معنا نعم اه ثواني وسيكون الشيخ معنا ان شاء الله عبر الاتصال المرئي. مرحبا بكم ومرحبا باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك - 00:01:14ضَ

اتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان على الشاشة. وسوف تظهر او سوف تظهر ان شاء الله تباعا مدى هذه الحلقة ودعونا نبدأ هذه الحلقة بهذا الاتصال حتى يتسنى الاتصال مع فضيلة الدكتور علي الشبل. نورة من السعودية السلام عليكم - 00:01:34ضَ

الو السلام عليكم. عليكم السلام يا نورة ممكن اسأل الشيخ؟ اتفضلي. ما هي اسئلتك؟ عندي سؤالين. ما هو السؤال الاول العمرة على الميت ماذا فيها هل انوي يعني هل تتلفظين بالنية عن آآ فلان معين او عن ميت معين؟ هكذا - 00:01:55ضَ

ايه ايه كذا. اه تلفظ بها. ايه العمرة. اي نعم اي نعم. السؤال الثاني اه النقاط طيب. طيب. ابشر بالخير معنا الله من السعودية السلام عليكم اين امة الله ابا نواف من السعودية السلام عليكم - 00:02:25ضَ

ذهب ابو نواف ايظا نذهب الى ابي محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ ياسر؟ يا مرحبا بابي محمد. حياك الله وبياك الله الله يوفقكم ويرحم والديكم. طال عمرك انا عندي سؤالين السؤال الاول انا مسافر. نعم - 00:03:08ضَ

وصليت المغرب والعشاء وجمع. نعم. بعد الانتهاء من صلاة العشاء صليت وحدة وتر فهل هذا فعلي صحيح ام لا طيب السؤال الثاني طال عمرك اه انا في بلدي ان صليت الظهر جماعة. نعم. وصليت قبل وصليت قبل الظهر اربع ركعات - 00:03:27ضَ

القبلية وبعد الظهر دايما اصلي اربع ركعات بعد بعد الظهر لكن دخل جماعة دخل جماعة وقام صلاة الظهر ودخلت معهم انا جماعة بنية السنة فهل هذا جائز ام لا اه انت يعني الان انت دخلت مع جماعة ثانية في نيتك انها السنة البعدية - 00:03:47ضَ

اي نعم نعم نعم اي نعم اذا تسأل عن هذه الجزئية اي نعم نعم انا ابغى اصلي معاهم اه طيب او اصلي ركعتين ركعتين طيب طيب. شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله - 00:04:10ضَ

الشيخ موجود طيب معنا اتصال طيب حتى يتسنى لنا ان شاء الله العودة الى او الاتصال بشيخنا الشيخ علي الشبل. حياكم الله مجددا في هذا البرنامج والذي يعني نسعد فيه باستقبال صلتكم واستفتاءاتكم - 00:04:29ضَ

عبر آآ الاتصال بارقام البرنامج التواصل معنا نعم اتصال دولي من؟ بهامي من مصر. تفضل يا بهاء. سلام عليكم. اهلا اهلا وسهلا بحضرتك. مرحبا ببهاء. حياك الله عندي بالله مسألة شرعية معقدة شوية خاصة بموضوع الطلاق - 00:04:54ضَ

الطلاق يا اخي الغالي اه دائما نحن نقول في هذا البرنامج لا نعرض اسئلة الطلاق. انما تذهب نعم انما تذهب الى آآ قاضي آآ البلدة لديكم او الى مفت لديكم في بلدكم وآآ يستفصل منك وتجلس معه يسمع منك - 00:05:16ضَ

وربما يسمع من الطرف الاخر وبالتالي يستطيع الحكم في هذه المسألة. عندك سؤال اخر يا بهاء طيب يعني ما اقدر احكي يعني الموقف نفسه بحيس اني اخد حكمي الشرعي من الشيخ يعني اللي حصل ده بالزبط. مهمة جدا. يا بهاء بهاء - 00:05:36ضَ

حفظك الله هذه هي طريقتنا في البرنامج. برامج الافتاء على الشاشة عموما برامج الافتاء واخص ببرنامج يستفتونك هنا. هم. لا نعرض اسئلة الطلاق لان فيها استفصال فيها اسئلة من نفس الشيخ يسأل الطرفين - 00:05:54ضَ

فهذه هي هذا هو التوجيه لك الله يحفظك شكرا لك نذهب الى العراق امة الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك. عندي سؤال عن الشيخ. نعم نعم تفضلي. اه اه يابا ابوي قبل اثنعش سنة انا اودعته اه ما - 00:06:09ضَ

هل في رعاية القاصرين؟ ايه. آآ عندما توفى زوجي كان المبلغ مئة الف دينار. اي نعم. آآ هذي المبلغ لرعاية اولادي القاصرين. نعم. الان انا ذهبت الى دائرة القاصرين قالوا لي انه اصبح المبلغ اثنين مليون دينار. هم - 00:06:30ضَ

زين انا هذا المبلغ هسة انا بأمس الحاجة اليه انا بحاجته هالساعات اريد اه احتاج اني اصرفه ايه استطيع ان اصف هذا المال يعتبر هذا حرام ربا الزيادة اه الزيادة - 00:06:48ضَ

الان هو المبلغ الان مليون آآ اصبح الان مليونين مليوني مليوني آآ دينار عراقي تساوي هذه المليونين تساوي قبل آآ اثنتي عشرة عاما آآ سنة تساوي آآ تقريبا مئة الف - 00:07:06ضَ

مئة الف ولا مئة الف نعم نعم. يعني نفس القيمة. ايه. لكن تغير الرقم ما يعني انا ما اعرف لكن هذي دار الرعاية. يا امة الله دار الرعاية. نعم. اه سيعيدون اليك هذا المال - 00:07:24ضَ

هو المال متبقي يعني عند المتبقي المال. طيب طيب. يعني هذا المال انا احتاجه الان هل هو هذا يعتبر من الربا يعني استطيع ان حاجته ابشري ابشري ابشري حفظك الله. حفظك الله يا امة الله. ام محمد من السعودية سلام عليكم - 00:07:43ضَ

وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد لو سمحت عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول هل يجوز استخدام التأمين الطبي لاحد اقاربي لي انا هل طيب هل التأمين يشمل هذا القريب - 00:08:05ضَ

لا هو له التأمين مو لي انا احتاج علاج عادي استخدم تأمينه يعني. يعني ايه لكن نظاما اتكلم نظاما هل النظام يشمل تأمين قريب لك انت لأ لأ ما يشمش. طيب - 00:08:25ضَ

اه السؤال الثاني هل الدعاء ختم القرآن اه مستجاب بعد ختمة يعني كقراءة. بعد آآ تلاوة القرآن آآ كاملا. نعم. او بعد نعم. بعد تلاوة الختمة. نعم ايوة يعطيك العافية. شكرا لك يا ام محمد - 00:08:42ضَ

شكرا شكرا عاد الينا ونورنا الشيخ آآ فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. مرحبا بكم شيخنا المفضال وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات - 00:09:01ضَ

اسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. يا رب. ينفعنا الله به ويرفعنا في الدنيا والاخرة. يا رب. انه جواد كريم سبحانه وتعالى شيخنا نبدأ باسئلة المتصلين نورة سألت عن التلفظ بنية العمرة عن ميت معين - 00:09:20ضَ

هل من اراد ان يعتمر عن متوفى هل يتلفظ ويقول ان اللهم ان هذه نية اني نويت ان اعتمر عن مثلا ابي المتوفى فلان ابن فلان او اي متوفى نعم - 00:09:41ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك وهذا هو النقاب الذي سألت عنه وهو ما يظهر العينين ويستر بقية الوجه ونهاها صلى الله عليه وسلم ان تلبس القفازين - 00:09:58ضَ

ونهى المحرمين ان يلبسوا ثوبا مسه ورس او زعفران لا يجوز للمرأة المحرمة ان تلبس اه النقاب الشيخ موجود طيب شيخ علي انت موجود او خارج البث سلمك الله. اي نعم. عاد الينا الشيخ تفضل. نعم نعم. اي نعم لا توافقون على انقطاع البث. ابد عوافي يا شيخنا الله يحفظك - 00:10:17ضَ

اذا آآ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النقاب او عن آآ لبس النقاب نعم نهى المرأة المحرمة ان تنتقب ونهاها ان تلبس القفازين ونهاها ان تلبس ثيابا مسها ورس او زعفران اي طيبت - 00:10:55ضَ

وهذا يشمل ايضا الذكر والانثى والله اعلم. نعم اريد منكم الدعاء لها بالزوج الصالح الاخت نورة نسأل الله جل وعلا ان يعف كل مسلم وكل مسلم. امين لزوج وزوجة صالحين. وان يجعل حياتنا واياكم واياهم حياة سعيدة - 00:11:14ضَ

وحياة رضية وبعدها ميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح لنا ولا نقوم لجميع المسلمين والمسلمات نعم. نعم هتان عبر تويتر يقول اذا كنت خلف الامام اصلي وانا اقرأ الفاتحة ولم اكملها. والامام ركع فماذا اصنع - 00:11:36ضَ

اذا ركع الامام قبل اتمام طيب ذهب الشيخ باتصال كاملا صوت وصورة. طيب حتى يعود الينا الشيخ ان شاء الله اذا في اتصالات عطونا اتصالات اه طيب لعلنا يعني آآ نشير الى بعض التنبيهات - 00:11:57ضَ

فيما يتعلق نعم في فاصل طيب نذهب الى فاصل كان انا عندي تنبيهات معينة في برامج الافتاء ولكن نخرج الى هذا الفاصل حتى اه يتسنى او يعود لنا الاتصال مع فضيلة الشيخ علي الشبل. فاصل ونواصل - 00:12:27ضَ

اهلا وسهلا بكم مجددا. عدنا اليكم بعد هذا الفاصل ومع فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عبر الاتصال المرئ. مرحبا بكم وانا كذلك اجدد الترحيب بكم والاعتذار منكم ومن اخواني المشاهدات. لا بأس يا شيخ لا بأس الله يحفظكم. اه - 00:12:45ضَ

واياكم شيخنا مع اجابة اه الاخ او مع سؤال الاخ هتان عندما تحدثتم عن انه كان يقرأ الفاتحة ولا يستطيع اكمالها بان بسبب ان الامام قد ركع. ماذا يصنع في هذه الحالة - 00:13:06ضَ

المأموم اذا لم يتم قراءة الفاتحة وركع الامام قبل اتمام المأموم لها فان القول الصحيح من اقوال اهل العلم ان ان الامام يتحمل بقية الفاتحة عن المأموم كما ان المأموم لو ادرك الامام راكعا - 00:13:23ضَ

فانه يدخل معه ويدرك الركعة ويتحمل الامام عنه قراءة الفاتحة التي هي ركن في كل ركعة من ركعات الصلاة والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين. ابو محمد يقول اذا كنت مسافرا وصليت المغرب والعشاء جمعا وقصرا وصليت بعد ذلك صلاة الوتر ركعة واحدة - 00:13:41ضَ

هل فعلي هذا صحيح نعم فعله صحيح لان الوتر وقع بعد انقضاء صلاة العشاء وقت الفطر الوسري يبدأ من انقضاء صلاة العشاء الى قبل طلوع الفجر وهو مسافر مأذون له بان يجمع العشاء مع المغرب ولو في وقت المغرب. فيصح له ان يصلي بعد العشاء صلاة الوتر. واقام - 00:14:05ضَ

ركعة كما ان اه اقلل كمان ثلاث ركعات ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة دل على صفحة الوتر بركعة واحدة والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ام محمد من الامارات السلام - 00:14:32ضَ

عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. لو سمحت اذا رحت اه بيت ناس عشان اعزيهم. هم. اه بس يعني بس يعني بس عشر دقايق ربع ساعة الصلاة هل اخذ اجر؟ هل في ثواب؟ لان هناك من يقول ان هذا مخالف للسنة وما عليه اجر - 00:14:55ضَ

اللي هو الذهاب لاجل العزاء ايوة. نعم طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام محمد ام سعود من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام اه عندي ثلاث اسئلة يا شيخ - 00:15:12ضَ

تفضلي السؤال الاول. اه انا صليت اه ونسيت اتيمم ما الحكم؟ السؤال الاول. نسيت ان تتيممي ولا يعني نسيت عندي اصبعي مربوط طيب. في جارف مربوح يعني ما تستطيعين الوضوء وانما توضيت اتيمم على هذا اه توظأتي ولكن هناك جرح او - 00:15:28ضَ

وموضع يحتاج الى تيمم لكنك لم ايوا نسيت اتيمم طيب. طيب هل يجوز يا شيخ اتيمم بدون تراب يعني على السجادة؟ يجوز؟ ما الحكم؟ الثاني. طيب طيب. السؤال الثاني الو صلاح ان شاء الله تزوج - 00:15:59ضَ

ها؟ نعم نعم نفس الجهاز ما ما يكفي قليل وابوه على قد الحال. هل يجوز اعطيها زكاة يعني جهازها قليل وهي ابنته كلها ايوة ايوة بناتي وابوها على قد الحال. هل يجوز ان اعطيها من زكاتي؟ ابوها يعني متوسط الحال. لا لا موجود - 00:16:20ضَ

متوسط هالحالة. ايه. تسألين عن دفع الزكاة لابنتك؟ ايه. طيب. يعني زكاته هل يحل لها يعني طيب طيب طيب. شكرا شكرا لك يا ام سعود موسى من السعودية سلام عليكم - 00:16:46ضَ

موسى وجود موسى شكرا شكرا للمتصلين. نعود الى شيخنا الكريم ابي محمد يقول في آآ السنة البعدية لصلاة الظهر اه اردت ان اصليها فاذا هناك جماعة ثانية ودخلت معهم بنية ان اصلي السنة البعدية وهم يصلون بنية الفريضة. فهل هذا الفعل صحيح - 00:17:03ضَ

هذا الفعل صحيح في اصح اقوال العلماء. نعم. وهو اختلاف النية بين الامام وبين المأموم الامام يصلي فرضا والمأموم يصلي نافلة ويجوز ذلك لحديث معاذ رضي الله عنه انه كان يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم فرضه - 00:17:33ضَ

ثم يرجع الى قومه في بني سالم ابن عوف فيصلي بهم العشاء اماما هي في حقه نافلة وفي حق من وراءه فرض فدل على جواز اختلاف النية بين الامام وبين المأموم والله اعلم - 00:17:54ضَ

امة الله من العراق تقول قبل ثنتي عشرة سنة آآ اودعت مالا في دار في دار للرعاية في العراق هناك برعاية القاصرين هذا المال اه مقداره مئة الف دينار في ذلك الوقت - 00:18:10ضَ

الان ارادت واحتاجت الى هذا المال بسبب آآ يعني ضائقة لديها فقالوا لها دار الرعاية المال يقدر الان بمليوني دينار ربما لارتفاع العملة عملة. اي نعم. هي اشكل عليها يعني هل هذا فيه ربا من قبيل الربا - 00:18:29ضَ

طيب هذا المال الذي اودعته في دار الايتام ليس لها منه الا ما اودعت لا يجوز ان يزاد عليه فان كانت هذه الجهة الرسمية الحكومية عوضتها بقيمة صرف الدينار في هذا الزمان - 00:18:54ضَ

في مقابل المئة الف قبل تنتهي هذا السنة هذا جائز ولا شيء عليها به اما اذا كانت الزيادة ناشئة عن هذه الوديعة فهذا ربا ولا يجوز لها اخذه ولا الاستفادة منه والله اعلم. ام محمد تقول هل يجوز ان استفيد من تأمين - 00:19:13ضَ

تأمين طبي ليس لا انما لاحد اقربائها وهي تريد ان تستفيد منه لا يجوز لها ان تستفيد من تأمين باسم غيرها الا ان يأذن مصدر هذه التأمين شركة التأمين. ايه - 00:19:34ضَ

والجهة الرسمية اما مجرد وجود القرابة نستفيد من تأمين بابنها وهي ليست آآ مدرجة في او العكس التأمين لها وتريد ان تستخدمه لابنها وبنتها. فلا يجوز ذلك الا باذن الجهة المصدرة لهذا التأمين. والله اعلم. هل - 00:19:50ضَ

دعاء بعد تلاوة الختمة مستجاب الدعاء بعد ختم القرآن ثبت عن انس ابن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه كان اذا ختم القرآن جمع حوله بنيه - 00:20:12ضَ

ودعا وامنوا على دعاء ويرجى له قبول الدعاء في مثل هذه الحالة ولم يأتي فيها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما خلى ما جاء عنه انس رضي الله عنه والله اعلم - 00:20:32ضَ

هنا سؤال من احد الاخوة او احدى الاخوات منال والله لا اعلم يقول عند تحصين الابناء او اي شخص اخر هل اذكر فقط ام لا بد عند ذكر الاسم انا استحضره في ذهني لان هذه الطريقة مرهقة جدا - 00:20:48ضَ

اما كونها مرهقة فنعم اما جدا فلا. ليست مقلقة جدا. ايه. هذي من جهة. ويجوز ان يحصن اولاده واهله من غير ان يذكر اسمائهم بل يكفي ذلك النية فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:07ضَ

يحصن نفسه واهله وولده بانواع التحصينات والحروز. فلما نزلت قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس اخذ بهما صلى الله عليه وسلم وترك ما سواهما ولم يرد عنه انه كان يصرح باسمائهم - 00:21:25ضَ

بل يكفي في ذلك نيته وقصده والله اعلم هل الذهاب لاجل العزاء الى بيت اهل المتوفى مخالف للشريعة لا يا اخواني لا بد ان نفهم اختلافا بين حالتي الذي هو خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:21:43ضَ

وامتداد لما كان عليه اهل الجاهلية الجلوس للعزاء والانقطاع عن العمل مع صنعة الطعام كما يوضع لها الان المحافل والخيام والكراسي والزن والاطعمة والذبائح هذا الذي يخالف شريعة نبينا عليه الصلاة والسلام - 00:22:04ضَ

كما قال جليل بن عبدالله البجلي رضي الله عنه كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعت الطعام من النياحة اما الذهاب يعزيهم ثم ينصرف لا يبقى عندهم ويتباكى معهم فالتعزية سنة سواء كانت في الذهاب - 00:22:29ضَ

بالاتصال او باللقاء او بنقلها بالرسائل والوسائل المختلفة التعزية السنة كما قال الفقهاء ويسن تعزية المصاب والله اعلم ام سعود توظأت ونسيت ان آآ تتيمم على موضع يصعب وضوءه يصعب وضوءه بالماء - 00:22:49ضَ

يصعب وضوءه بالماء. والسؤال اه هل النسيان هذا يخل بالوضوء؟ وبالتالي تكون الصلاة غير صحيحة اذا مسحت على هذا العضو الذي فيه الجرح فارجو ان صلاتنا صحيحة لا تؤاخذ بهذا النسيان - 00:23:13ضَ

اما اذا لم تمسح عليه الاحوط لها ان تتيمم وتعيد الصلوات التي نسيتها والحالة هذه والله اعلم هل التيمم على السجادة مثل التيمم على الطين لا يلزم ان يكون التيمم على طيب - 00:23:32ضَ

بل على الارض رملها وطينها وحجرها بكل ما له غبار فان كان السجاد اول مجلس او الاثاث فيه غبار فانه يكفي في الظرب عليه ظربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه. ويصدق عليه انه تيمم والحالة هذه والله اعلم - 00:23:51ضَ

دفع الزكاة لابنتها لان جهازها في العرس قليل. والاب متوسط الحال هذه المسألة فيها تفصيل. وقبل التفصيل احب ان اقدم لان البنات ربما تتعاطف معهن امهاتهن بان تريد لها جهازا على مستوى معين في اللباس في الاثاث وفي العطور - 00:24:11ضَ

وفي المنصة وما الى ذلك لان لا تكون انقص من غيرها من صاحباتها وزميلاتها وقريباتها ودفع الزكاة اليهن والحالة هذه الكماليات لا يجوز ولا تتبرأ به الذمة اما اذا كان جهازها ناقصا عن حوائجها الاصلية - 00:24:38ضَ

وحاجاتها الملحة في حفل عرسها من غير الكماليات ومن غير مناظرة قرائنها فهذا يجوز دفع الزكاة اليها والله اعلم احدى الاخوات تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا حلفت ثلاث مرات باليمين لثلاثة لثلاثة امور - 00:24:59ضَ

انني ما اسوي خلاف على هذه الامور وهو صيام ثلاثة ايام او اطعام ثلاث مساكين. انا ما راح اصوم سوف اطعم ثلاثة مساكين. هل يجوز ان اطعم عيال اختي كفارة اليمين ليست تخييرا بين الصيام والاطعام - 00:25:23ضَ

وانما كفارتها كما رتبها ربي جل وعلا. فقال فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او فمن لم يجد اي هذه الثلاث صيام ثلاثة ايام وهذا الاطعام - 00:25:41ضَ

اذا كانت هذه الايمان على شيء واحدة ولم تكفر عن الاولى ولا عن الثانية فتكفيها جميعا كفارة واحدة ومقدارها في الاطعام خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد الرز او دقيق او تمر - 00:26:02ضَ

او زبيب او غيره. ومعها ادام في خمس دجاجات تدفعها الى اناس مساكين او فقراء فان كان هؤلاء المساكين والفقراء من قراباتها دفعها لهم صلة من جهة واداء لاطعام المساكين في كفارة اليمين من جهة اخرى والله اعلم - 00:26:19ضَ

نستأذنكم في هذه الاتصالات شيخنا الكريم ام جليلة من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. تفضلي يا ام جليلة انا يعني والله ولكن كاين واش يعني دايز لما نشوف المسلسل تاريخي او اجتماعي وانا اصبح يدوز ولا ما يدوزش - 00:26:42ضَ

تبدأون صباحكم بذكر الله ايوة وانام يعني ثم باقي بعض الاوقات يمكن نشوف في التلفزة يعني آآ مسلسل تاريخي ولا مسلسل آآ اجتماعي وانا اصدق سبحان الله ولا اله الا الله والزيت ولا لا؟ طيب سؤال ثاني يا ام جليلة - 00:27:07ضَ

واضح السؤال الاول في سؤال ثاني لا تسمع الاجابة ان شاء الله عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفظل يا عبد الله انا عندي سؤال يا شيخ. نعم - 00:27:30ضَ

يا شيخ انا آآ جاني من الجماعة ناس قالوا بفتحوا باسمي بسجل تجاري باسمي على ان يكون عليهم العمل وعليه الاثم يا شيخ طيب. وانا اللي ادير كل شيء واعرف ايش اللي يدخل وش اللي يجي يعني. من من الذي انت الذي تدير - 00:27:47ضَ

اي نعم انا اقول مالك المدير والمباشر في هذه الامور بحيث ان يكون عليهم العمل وعلي انا ادارة وهذا وكل مالك هل فيها شيء يا شيخ وهل طيب دعني اسألك يا عبد الله هم سعوديون - 00:28:10ضَ

لا لا ليس سعودي يعني ليسوا وهل هذا العمل موافق للنظام ولا مخالف العمل الفعل الذي انت يعني اه تسأل عنه خلنا موضوع الشريعة انا اسأل الشيخ والله لا تخلي الحلال والحرام هل هو الان كنظام - 00:28:28ضَ

ما انا انا اسأل الشيخ ماني عارف والله اني انا احتجت هذي المسألة طيب يعني هل هو اناس بغير هذا البلد يستفيدون من سجلك التجاري يستفيدوا من آآ حتى من رقم الهوية ويستفيدوا من كل شيء ويجعلونك تديره الامر هذا - 00:28:51ضَ

الواجهة يجعلونك في الواجهة وهم من يشغلونها تشغيلا حقيقيا نعم يشغلون شيء نعم تشغيل والمبيعات وما شابه ذلك. طيب طيب سؤال اخر شكرا لك. شكرا لك يا عبد الله. بشعبنا السعودية سلام عليكم - 00:29:14ضَ

السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. الله يعطيك العافية حبيبي. تفضل. اه هل الوضوء انا دخلت وانت بكرامة الحمام؟ نعم. اه غسلت بس العضو اللي طلع منها البول. هل يجوز بعدها اتوضأ عادي - 00:29:34ضَ

والله لازم اغسل كله الان انت آآ آآ دخلت الحمام وآآ استنجيت وآآ نظفت ثم خرجت تسأل عن ماذا؟ عن آآ من جديد لا لا بعدها يمكن ساعة كذا رجعت للحمام وانت بكرامة باسبوع. ايه. غسلت العضو بس - 00:29:48ضَ

طيب هل يجوز آآ اغسل المنطقة كاملة عشان اتوضا ولا خلاص اه يعني اردت ان تتوضأ بعد ساعة فهل ادخل الحمام مرة ثانية ولا اتوضأ مباشرة نزبط مع هذا السؤال. ايه هذا كثير ما كثير ما هذا. نعم نعم. الله يعطيك العافية. هل الاستنجاء على كل وضوء؟ نعم. طيب - 00:30:10ضَ

شكرا شكرا. شكرا لك يا مشعل من معنا من البحرين امة الله من البحرين. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امة الله طلع له من اسم الله - 00:30:29ضَ

كيف نعم اولا يا امة الله اغلق التلفاز حتى لا يكون في تردد في الصوت ان شاء الله. اي نعم ما هو سؤالك طيب خلوها خلوها خلوها امانة الله خلوها امة الله - 00:30:47ضَ

ذهبت طيب لعلها تعاود اتصال مرة ثانية من مها ماهر ماهر من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك؟ حياك الله يا ماهر. تفضل الله يعطيكم العافية ويجزاكم خير ويشفي لك - 00:31:16ضَ

ان شاء الله. امين امين امين الشيخ الله يجزاك خير انا مرة قسمت على اني سويت ابا اسوي شي. ايه. ايوه قسمت قسم بسوي شيء وفي نيتي انا كنت بسويه بس اني ما سويته يعني. اي نعم. اي ما سويت الشي هذا فابغى اعرف اه من الشيخ اه - 00:31:31ضَ

لاهل الصيام طيب ابشر ابشر يا الله شكرا شكرا لك يا ماهر شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الجليل والكبير في قدره حفظه الله الشيخ علي. ام جليلة يقول انا اسبح الله لكنني ربما اتابع محتوى آآ فيهم بعض المخالفات الشرعية عبر التلفاز. وانا اسبح الله - 00:31:51ضَ

هل في ذلك يعني حرج نعم الحرج هو في متابعة هذا المحتوى المحرم منظورا البصر او مسموعا الاذن او منطوقا تنطق به بلسانها واما ذكر الله فجانب اخر لا علاقة له في هذا الشيء المحرم - 00:32:18ضَ

فتجاهد نفسها على ترك الحرام وتستمر على ما وفقها الله اليه من ذكره وتسبيحه وتهليله وتحميده والله اعلم عبدالله يقول هناك اناس يريدون الاستفادة من سجله التجاري يجعلونه في الواجهة ليسوا من هذا البلد وانما يريد آآ يريدون - 00:32:40ضَ

الاستفادة من سجله ومن هويته يشتغلون بنشاط تجاري معين ويجعلونه مديرا لكن النشاط والتشغيل الحقيقي من قبلهم فهل في هذه المسألة حرج او فيه فيها هذه المسألة لا تجوز لانها التستر. احسنتم. المحرم شرعا - 00:33:00ضَ

والمحرم والمجرم نظاما فلا يجوز له ذلك جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى هنا تعاونوا على الاثم والعدوان والله اعلم. احسنتم شيخنا. مشعل وهذا السؤال الذي يطرحه مشعل يعني كثير ما يسأل يا شيخنا - 00:33:24ضَ

يعني من ذهب الى دورة المياه وكان فيها اجلكم الله يعني يريد ان لديه خارج من السبيلين وتنظف وخرج ثم اراد بعد ساعة ان يتوضأ هل يلزمه ان يدخل الحمام ليستنجي؟ او يكتفي بالوضوء مباشرة - 00:33:42ضَ

وهو ليس بحاجة دخول الحمام ودورة المياه اعزكم الله هي لقضاء الحاجتين اما بغنا او غائظا. نعم اما اذا اراد ان يصلي فيكفي به الوضوء. ولا يلزمه ان يدخل الى الى دورة المياه او الى المراحيض مرة ثانية - 00:34:00ضَ

والله اعلم. البعض يا شيخنا تبرمج يعني لابد ان اتوضأ ان استنجي او ادخل دورة المياه هكذا يعني اصبح هذا مقترن بهذا الاستنجاء اذا احتاج اليه. ايه. اما اذا لم يحتاج اليه يكفيه الجدود الذي هو الوضوء شرعا - 00:34:19ضَ

لغسل الاعضاء المأمور بغسلها ومسحها والله اعلم. ماهر يقول حلفت ان افعل شيء وانا في نيتي ان افعله لكن لما فعلوا نعم عليه كفارة يمين اذا كان هذا الشيء قد فات عن وقته - 00:34:38ضَ

اما اذا كان لم يفت يمديه ان يفعله في مستقبل الايام فانه حلف ان يفعله في المستقبل من غير تحديد ويبقى حلفه على بابه الا اذا حدده بقوله او بنيته ولم يفي بيمينه فعليه كفارة يمين وهي اطعام - 00:34:56ضَ

مساكين من اوسط طعام اهل البلد مقداره خمسة عشر من طعام اهل البلد مع خمس دجاجات والله اعلم نايف عبر تطبيق اكس يقول ما هي شرط او ما شرح هذه القاعدة؟ ومتى تطبق - 00:35:15ضَ

كل كل خلاف لم ينقض اجماعا وكان يحتمله الدليل فخلاف معتبر هذه القاعدة تحتاج الى بسط لا يناسبه مجالس برامج الافتاء تحتاج الى بسط في تفعيلها ايه وتضليلها وامثلتها وتطبيقاتها - 00:35:32ضَ

ولكن اكراما للسائل في هذا المقام نأخذ منه ما اظن انه يكفي وذلك ان الخلاف الذي لا يخالف دليلا صريحا او يخالف اجماعا منعقدا معتبرا وانما هو خلاف في فهم الدليل وتنزيله. تطبيقه على الوقائع فهذا خلاف معتبر - 00:35:56ضَ

ولا يكون خلاف لهذا الدليل بل يراعى فيه الخلاف عند اهل العلم والله اعلم تقول حكم لبس عباءة الكتف اذا كانت فضفاضة ولا وليس فيها اي نوع من الزينة لبس عباءة الكتف بل غاضة او غيرها صدرت فيه الفتوى - 00:36:19ضَ

من اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء وانها ممنوعة لانها تصف عرض الكتفين وتجسم الكتفين وهذا نوع من انواع الزينة التي امرت الشيخ موجود؟ واذا ارادت اختنا ان تلبس عباءة كتف واسعة فانتظر عباءة على رأسها وتريق نفسها من كونها واسعة اليوم - 00:36:41ضَ

غدا والله اعلم. نعم ان شاء الله الاتصال يجمل معنا يا شيخ باقي تقريبا يمكن خمس دقائق ابرك الساعات. الله يبارك في ايامك شيخنا. ايمان تقول ارجو بيان موقف امرأة توفي زوجها وانقطعت عن الزيارة. باستثناء اهلها ولكن - 00:37:07ضَ

قم ببعث الهدايا لمن يدعوها لمناسباتهم دون الذهاب ولا تزور اقارب زوجها من اخوته واخواته لظلمهم له ها وهم يزورون هل تكون قصرت بحق زوجها المتوفى؟ يبدو ان هذه الزيارات وما يتعلق بها بعد انتهاء فترة العدة - 00:37:25ضَ

عدة الوفاة التي تسمى يسمى في بعض المجتمعات بالحقد والذي ينبغي لها ان تواصل اقارب زوجها وان تصلهم. ولا يلزم ان تكون الصلة بالزيارات ما دام انها تتفقدهم بالهاتف وبالرسائل وبالهدايا فان هذا ادراك منها لهذه الصلة. على - 00:37:48ضَ

اني اوصيها اذا كان عندهم مناسبة فرح او حزن لا تتخلى عن مشاركتهم فيها صلة لزوجها ولاهل اولادها والله الموفق. نعم ايضا من الاسئلة التي وردت الى محبكم في تطبيق اكس ام محمد تقول - 00:38:14ضَ

اه في مشكلة في في الكتابة الكتابة رايحة دعاء نعم. دعاء الوالد لولده هل يشمل الوالدة نعم دعاء الوالد هذا اسم جنس يشمل الاب ويشمل الام. نعم. ويشمل الجدات ويشمل الاجداد من الطرفين - 00:38:38ضَ

وكل هؤلاء بالنسبة لاولادهم واولاد بنيهم يعتبرون والدا ذكرهم كان او انثى فهذا الدعاء يرجى له القبول في دعاء الوالد لولده وبهذه المناسبة احذر اخواني واخوات اذا اغضبهم اولادهم ان يدعوا عليهم. الله المستعان. فقد تلقى هذه الدعوة بابا مفتوحا فيتظرر. او من تضرر هذا الداعي من - 00:38:59ضَ

من او والدة على ولدهم والله اعلم. نسأل الله السلامة في سؤالي الثاني ام محمد ما الواجب على المرأة فعله في الاحرام من الميقات المرأة كالرجل يستحب لهم الاغتسال واخذ ما زاد من الشعر والظهر - 00:39:27ضَ

ويزيد الرجل عنها بانه يتطيب باحرام. اما المرأة لا تتطيب ويزيد الرجل بان يتجرد من ثيابه ويلبس الايزار والرداء. اما المرأة فهي فتحرم بجميع ثيابها. الا ثلاثة النقاط ستنتقد بما يظهر عينيها او بعضا او واحدة منهما - 00:39:47ضَ

ولا تلبس قفازين يديها ولا تلبس لباس مسه ورس. او ثيابا مطيبة ما شاءت من الثياب الداخلية الملابس الداخلية والخارجية عند احرامها وتلبس حجابها فاذا كانت في حضرة الرجال الاجانب - 00:40:07ضَ

في الطائرة في الطريق في الحرم تسدل ثمارها على وجهها ولا يسمى هذا نقابا كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه في حجته فكنا اذا حاذانا الركبان صدرت احدانا جلبابها على وجهها - 00:40:28ضَ

فاذا جاوزونا كشفته والله اعلم. نختم او نختم باخر اسئلة ام محمد هل تجوز صلاة الرجل واكتافه مكشوفة اذا كان الرجل محرما فانه لا بد ان يضع باحرامه على عاتقيه - 00:40:50ضَ

اما اذا كان ليس عندهم من الثياب الا ما يستر ما بين سرته الى رقبته لفقره وحادثه او في سجنه اذا كان لهذه الحادث التي ذكرنا فصلاته صحيحة. اما في حال السعة فقد قال صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم - 00:41:12ضَ

وليس على عاتقيه من ثوبه شيء والله اعلم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. شكر الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم وانتم كذلك اثابكم الله وشكر الله لكم - 00:41:31ضَ

واجدد الاعتذار اليكم والى اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات على ما حصل من انقطاع في البث. عوافي يا والعواصف المكان الذي نحن فيه. ما شاء الله. وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا. يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. اللهم صلي وسلم على - 00:41:49ضَ

عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في منصات التواصل الاجتماعي - 00:42:09ضَ

الى ان القاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:42:29ضَ