باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك - 00:00:00ضَ

في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع. حياكم الله الشيخ علي. وانا كذلك ارحب بك ويرحب - 00:00:47ضَ

وعبر هذا الاثير اخواني واخواتي وسائلا الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفع الله فيه السامع والمتكلم وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج - 00:01:07ضَ

التي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ بزكية من السعودية. السلام عليكم السلام عليكم شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. هذا حرب اخر الزمان قام حرب. كيف - 00:01:32ضَ

فلسطين. ايه اخر الزمان طيب سؤال اخر ايوا خلاص. شكرا شكرا لك يا زكية شكرا للجميع. حياكم الله شيخنا مجددا. ونبدأ في هذا السؤال الذي ورد الينا من احد الاخوة يسأل عن المواقف - 00:01:53ضَ

السفلية للمسجد النبوي الشريف يصلون فيها مع الامام مع امام المسجد يتابعون مع امام المسجد النبوي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. خاتم الانبياء وسيد المرسلين - 00:02:15ضَ

وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. يا رب يا رب. في سؤالي الاخ عن حكم - 00:02:36ضَ

في الادوار والمواقف السفلية للسيارات المحيطة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. من ثلاث جهات من الجهة الجنوبية الجهة الشمالية والجهة الغربية. لا تصح الصلاة فيها خلف الامام جماعة لانقطاع اتصال الصفوف - 00:02:58ضَ

مم. ولكونها خارج محيط المسجد. بل هي في المواقف وانما صحت الصلاة لمن كان في الاعلى اذا كان الصف متصلا خارجا من المسجد فدخل في الساحات اتصالا وتبعا لهذا الصف المتصل في المسجد. فان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما وسع مسجد النبي صلى الله عليه - 00:03:20ضَ

قال بعض الصحابة انك اخرجت المسجد عما كان عليه بناء النبي عليه الصلاة والسلام في زمنه قال لو امتد الصف الى صنعاء لكان من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء في المواقف السفلية في الدور الاول او الدور الثاني - 00:03:44ضَ

اذا لم يتيسر لهم ان يصلوها مع الامام سواء في المسجد او في الساحات يصلونها جماعة مستقلة بهم في اماكن وقوف السيارات ان تيسر والله اعلم. نعم. هنا اسئلة عبر تطبيق اكس اه متبقية اه الاخ او الاخت - 00:04:06ضَ

اسمى نفسه هاء يقول لا احفظ الا قصار السور واحيانا اه اقرأ في السنن الرواتب والوتر من المصحف فهل فعلي صحيح؟ نعم من كان حفظه من القرآن يسيرا وقام الليل او في نوافله واحب ان ينوع لا بأس - 00:04:24ضَ

ان يحمل معه المصحف لان حمل المصحف معه في النوافل والحالة وهذه من الحاجة وقد كان مولى لعائشة رضي الله عنها يصلي بها صلاة التراويح وكان يقرأ بها من المصحف - 00:04:45ضَ

فهي نافلة واحتاج الى ان يقرأ من المصحف يصلي بام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني يقول غسل الاعضاء في الوضوء هل يلزم ان يكون بنفس العدد بعض الاعضاء اغسلوها مرة؟ والبعض الاخر مرتين او ثلاث - 00:05:01ضَ

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه توضأ مرة مرة وتوضأ مرتين مرتين وتوضأ ثلاثا ثلاثا ولم يزد عليه الصلاة والسلام عن غسل العضو عن ثلاث مرات. واما - 00:05:20ضَ

اذا نوع في وضوءه مثلا يغسل يديه مرة ووجهه مرتين رجاله ثلاثا فارى ان هذه الصفة مخالفة للسنة ما لم تكن هناك حاجة وجود وسخ او وجود اثر والا فوضوؤه مرة مرة يعني في كل الاعضاء يغسلها مرة - 00:05:38ضَ

مرتين في كل الاعضاء وكذلك ثلاث مرات والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ابا احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا ابا احمد آآ هل قول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا؟ يقال بعد الاذان - 00:05:59ضَ

طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام محمد يا شيخ مرة الحمد لله رحمة جدة سفرنا فيها. ايه. يوم جينا فيها صليت اه الضحى اربع ركعات - 00:06:19ضَ

ايه يعني ذي الحين عادي يعني يوم صليتها وحنا مسافرين مسافر جدة. تقصدين يعني هل للمسافر ان يصلي صلاة الضحى او تسألين عن عدد الركعات صليت اربع ركعات في الضحى. ايه تسألين عن العدد يعني هل تصلى اربع ركعات؟ هل - 00:06:38ضَ

الافضل؟ ايه يقول يعني يوم اني صليت. ايه نعم. ايه نعم. سؤال اخر يا ام محمد. لا شكرا تسلم. تسمع لي ان شاء الله ناصر ناصر من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل يا ناصر - 00:07:06ضَ

اه بغيت اسأل الشيخ الله يحفظك. تفضل اه عندنا الامام المصلي الله يحفظك وفيه احد يتابع معه في المصحف. ايه. قال المغرب والعشاء والفجر ذلك ولا لا؟ طيب سؤال اخر يا ناصر - 00:07:24ضَ

شكرا لك إبراهيم من السعودية سلام عليكم اسعد الله مساك يا شيخ مرحبا مساء النور والسرور اخوي ابراهيم اسعدك الله. اه احنا كنا مسافرين في احد الايام كان يوم جمعة. اي نعم. اه وقفنا وصلينا الظهر - 00:07:44ضَ

اربع ركعات ثم جمعنا معه صلاة العصر ركعتين عصر اي نعم في وقت الظهر كمان. اي نعم. هل هل عملنا الصحيح صلوها فيه وين صليتوها صلينا على الطريق واحنا مسافرين - 00:08:03ضَ

اه يعني بعد ان اه طلعت من المدينة ها اي نعم كنا مسافرين وطالعين من اي اي نعم اي نعم الله خير شيم الله والديك. شكرا لك احمد من السعودية السلام عليكم - 00:08:22ضَ

عليكم السلام ورحمة الله يا اخي عندي سؤال واحد الشخص اللي عنده الصدقة الحمد لله اي افضل اجرا يعطيها ولده العطلان العمل وعنده ام اني حطت الجمعية المعترف بها انا اتكلم عن افضل اجرا هل يعطيها الولد او واحفاده او يعطيها يحطها في الجمعية الخيرية؟ تقصد بالصدقة - 00:08:36ضَ

السنة ولا الزكاة الواجبة لا لا اصل انا من عندك كذا يبغى يطلعها. ايه يعني صدقة ليست زكاة ها ليست الزكاة لا لا ما لا لا ما هي زكام. طيب - 00:09:01ضَ

تسمع الاجابة ان شاء الله يا احمد شكرا لك ابا سلمان من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بابي سلمان شيخ بارك الله فيك - 00:09:15ضَ

الاذكار بعد صلاة المغرب صلاة الفجر كيف كيف هالاذكار ايش المغرب. ايه اذكار ما بعد الصلاة المساء والصباح هل تغني عن اذكار الصباح والمساء ولو كان الله يبارك فيك التداول في شركة مراعي حكم التدوال شركة المراعي - 00:09:35ضَ

طيب السؤال الاول هل تغني اذكار ما بعد صلاة المغرب والفجر عن اذكار الصباح والمساء؟ هكذا السؤال صح؟ نعم طيب طيب شركة المراعي طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا سلمان - 00:10:09ضَ

شكرا لك علي من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا اخي علي الله يطول تفضل واسمعنا من الهاتف. اغلق التلفاز طيب يا شيخ يا شيخ احنا نصلي في مسجد مؤقت - 00:10:25ضَ

ايه. وفي اه واحد من الجيران الله يجزاه بالخير يتقدم احيانا ولا يقدم القراءة احيانا. ايه. وقلنا له كم مرة واحيانا ما تكون حتى سمع الله لمن حمده ما يتقنها ما يقولها صحيح - 00:10:42ضَ

هلا صلاح سنة صحيحة والله يا شيخ الله يجزاك الجنة. يعني ما في احد من جماعة المسجد يتقن القراءة اغلب الناس ولكن هو يتقدم يعني هو يبادر بنفسه. نعم نعم ايه نعم نصحناه كم مرة قلنا يا شيخ الله يجزاك خير - 00:10:58ضَ

اي نعم اي نعم الله يجزاك الجنة. شكرا. شكرا لك يا علي عمري من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين. السؤال الاول يا مريض الاول اه بنت اختي شوي يعني احتياجات خاصة. ايه. اه صار احنا عمرة. واحرمت - 00:11:14ضَ

بعدين جيت في الحرم كم تصيح؟ خافت من الزحمة. اي نعم. فرجعتها ام الفندق وبعدين وكلت واحدة سألت واحد من حرمها لان المشايخ قالوا وكلي واحد هل هذا صحيح هي كبيرة ولا صغيرة؟ يعني سبعطاشر سنة يمكن. ايه ووكلها شلون وكلها يعني يعتمر عنها. ساعة واحد فلوس تعتمر عنها بس الناس حلت منه - 00:11:34ضَ

ايه اه السؤال الثاني بنات الصغار متى كان هذا؟ متى كان هذا يا اه قبل سنتين؟ قبل سنتين طيب السؤال الثاني. نعم. اه بناتهم الصغار وبنشرهم اسهم وكل السنة هذي بعض كلهم بنات - 00:11:58ضَ

ايه. مبلغ. هل عليه المبلغ يعني هم اكتتبوا ولا يضاربون ابوهم اكتسب لهم اسهم وكل سنة ياخذون ارباحهم. ايه ايه نعم ايه نعم. يعني انت بس مبلغ زين طيب. يعطيكم العافية. طيب يا ام ريم - 00:12:18ضَ

هل في السؤال الاول هل البنت اشترطت عند احرامها انحبسني حابس والله ما اتذكر البنت شوي يعني احتياجات خاصة يعني مرة ايه طيب طيب فامها ودتها عشان تأتمر لها وقلت سبحان الله شفت الزحمة - 00:12:42ضَ

مدخلة الحرم. طيب طيب. رجعناها للفندق طيب شكرا لك يا مريب فاطمة من المغرب السلام عليكم فاطمة الحمد لله يرحمك الله امة الله امة الله من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:12:59ضَ

عندي ثلاثة اسئلة لو سمحت. السؤال الاول يا امة الله السؤال الاول قبل اسبوع قريت سورة الانبياء على غير وضوء ولا تذكرت الا في اخر صفحة منه. فهل علي اثما ولا لا؟ يعني قرأتيه من المصحف - 00:13:30ضَ

من المصحف ايوة السؤال الثاني في دعاء في مقطع في الجوال سمعتوا ايه. اللهم يا مسخر اللهم الجبال الراسي ايه. القلوب القاسية. والعبادة العافية سخر لنا من حظوظ الدنيا ايه طيب. والله يا ربي سخر لي جنود الارظ وملائكة السماء. طيب طيب. ومن تولى امرنا وسخر - 00:13:50ضَ

لنا قلوب الناس طيب. وسخر لنا قلوب الناس وفخر لنا عبادك الطيبين من حولنا. طيب يا امة الله اسمع نعم اني اثمن الدهر. طيب. واظح واظح. وسخر لنا اللهم يا الله - 00:14:30ضَ

يا ربي سخر لي جنود الارض ومملكات السماء. وسخر لنا قلوب الناس ومن ومن تولى امرنا. طيب. واغفر لنا عبادك الطيبين من حولنا وسخر لنا اللهم يا ذا الوجه الاكرم وذا الاسم الاعظم. طيب. والعطاء الجزيل - 00:14:52ضَ

اللهم ارزقنا اه اجمل مما نتمنى وافضل مما واكثر مما ما ادعو. طيب. ما سخر لي اه سموم الدنيا ونعيم الاخرة شكرا شكرا لك يا امة الله بارك الله فيك - 00:15:13ضَ

نورة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا نورة. اه يا شيخ الوجوب السجود على الاعضاء السبعة الوجه والجبهة انا احيانا شرشف المصلى اغطي به الجبهة هل الفعل الصحيح؟ والشيء الثاني - 00:15:38ضَ

اكون في منطقة او اكون في مكان ما اعرف هل هو طاهر ولا غير طاهر؟ احيانا احط نقابي ولا احيانا اخذ شيء جزء من الشيلة واسجد عليه لماذا ما اعرف هذا المكان هل هو نظيف او طاهر او غير طاهر - 00:15:58ضَ

عندك سواسية يا نورة كيف؟ عندك وساوس لا لا لا والله ما اقدر. طيب. سؤال اخر يا نورة لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله. بارك الله فيك. من معنا - 00:16:15ضَ

ابا علي من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام عندي سؤالين. السؤال الاول يا ابا علي الاول سلمك الله الدعاء انا على ما ادعي انا على ان هو يكون آآ - 00:16:29ضَ

عبادة اخذ منه الاجر والثواب ومحو الذنوب بالنسبة بالنسبة لموضوع يعني الدنيا والاخرة لا يعني وما والامور الشخصية عندي فقط مسألة يعني اه لا اقول يعني الشك آآ او القانون من رحمة الله يعني - 00:16:47ضَ

يعني مقصد اه يعني تخشى ان لا يستجيب الله لك لأ يعني انا موقن بان هو عبادة لها اجر ثواب. ايه. اني انا اتخذ من اتخذ الدعاء للاجر والثواب نعم طلبا للاجر والثواب لكن اين الاشكال؟ القصد يعني - 00:17:15ضَ

لما ادعي الامور الشخصية ما اكون يعني ما هو شك لان الله لا يستجيب او من هذا القبيل يعني. تخشى انك لما تدعي لامورك الشخصية ان ان ليس في ذلك اجر لك - 00:17:41ضَ

هكذا السؤال شك يعني بعدم الاستجابة يعني. شك طيب. طيب الثاني سلمك الله آآ انا يعني آآ اذكر للزملاء انه آآ انه ابذلوا الاسباب ولا انهم يعني آآ مسألة انك انك اجتهدت بنفسك ليس يعني عن طريق ليس المسألة حظ مثلا او - 00:17:57ضَ

او ان او توفيق. هل في هذا الكلام خطأ يعني يعني ان ان ذلك توفيق من الله وليس من جهد الانسان انك بذلت الاسباب وليس يعني وليس بس مو تركيز على اني اقول لو انه حظ او انه طيب. توفيق. طيب. طيب - 00:18:32ضَ

اسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم. نبدأ باسئلة المتصلين ابو احمد يسأل عن رضيت بالله ربا وباسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا بعد الاذان - 00:18:55ضَ

نعم لا بأس ان يأتي بها بعد الاذان انها من الاذكار الواردة المشروعة والافضل ان يأتي بها في اثناء الاذان بعد قوله اشهد ان لا اله الا الله يقول وانا اشهد ان محمدا رسول الله - 00:19:11ضَ

رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. يقدم ذكر النبي على الاسلام. كما جاء في احدى روايات صحيح الامام مسلم الله اعلم ام محمد تقول انها صلت الظحى اربع ركعات - 00:19:27ضَ

وربما يعني آآ قيل لها انها آآ العدد الاكمل لهذه الصلاة تصلى ركعتين الاكمل في صلاة الضحى هي ثمان ركعات. اي نعم. لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري انه صلى في مكة عام الفتح ضحى - 00:19:43ضَ

ركعات وان صلت ثنتين او اربع او ست او ثمان او عشر فالامر في هذا متسع. وقولهم ان الافضل ثنتين هذا غير صحيح صحيح. نعم الاقل في الادنى هما ركعتان. والله اعلم. سواء كانت مسافرة او غير مسافرة. نعم. صلاة الضحى لا ترتبط - 00:20:00ضَ

او بسفر. نعم. اه ناصر يقول او يسأل عن اه ان احد المأمومين يتابع خلف آآ الامام في صلاة الفجر والمغرب والعشاء بالمصحف اللي هذا حاجة ولا فقط يتابع ليصحح نعم يفتح هذا الفعل غير مشروع في الفرائض لان الامام يصلي - 00:20:20ضَ

ويقرأ من حفظه ولا حاجة الا ان يرفع المصحف وراءه في هذه الصلوات الجهرية الثلاث انما الذي يحتاج اليه اذا اراد ان يسمعهم القرآن في صلاة في صلاة التراويح او في صلاة التهجد. الله اعلم. نعم. ابراهيم يقول سافرنا يوم الجمعة وصلينا الظهر اربع ركعات - 00:20:45ضَ

ثم انتهينا من الصلاة وجمعنا معها العصر. هذا الفعل في اعتقادي ان الظهر اربع ركعات بدل الجمعة في الحضر والسفر خطأ شهير فان المسافر في حال شد شده في السفر يصلي الظهر ركعتين - 00:21:08ضَ

وهم كونهم سافروا يوم الجمعة لا تجب عليهم الجمعة اذا سافروا قبل الاذان الاول. اما اذا اذن الاذان اذا قبل الاذان الثاني. اما اذا اذن الاذان الاول فلا يصح ان يسافروا حتى يصلوا الجمعة - 00:21:27ضَ

ان مشى وضحى وادركتهم صلاة الجمعة في الطريق وصلوها جماعة وحدهم فانهم يصلونها ظهرا مقصورة الركعتين ثم يأتون بعد ذلك بالعصر بعدها ركعتين وكونهم صلوها اربع ركعات تركوا السنة في قصر الرباعية وجمعوا العصر معها ركعتين فعلوا السنة - 00:21:42ضَ

اجر قصر الاولى والله اعلم. احمد يقول ما الافضل بالنسبة للصدقة النافلة ان تعطى للولد العاطل المحتاج او يضعها في جمعية خيرية. ينفع ما هو الاصلح والانفع. فاذا كان ابنك عاطلا - 00:22:04ضَ

اه قدمته فهذه دخل فيها انها صدقة وانها اعانة لابنك. لكن لا يجوز ان تعطي ابنك من زكاتك ولو كان لان الاصول لا تعطي زكاتهم للفروع. وكذا العكس الفروع لا يعطون زكاتهم لاصولهم من ابائهم وامهاتهم. والله اعلم. ابو سلمان يسأل هل تغني - 00:22:24ضَ

اذكار ما بعد صلاتي الفجر والمغرب عن اذكار عن اذكار الصباح والمساء ليس لصلاة المغرب والفجر اذكار تتعلق بالمساء والصباح الا تكرار لا اله الا الله عشر مرات. اما الاذكار المتعلقة بدبر الصلاة - 00:22:48ضَ

من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير قراءة اية الكرسي ليس لها علاقة باذكار المساء والصباح انما لله علاقة ذكرا تكرار لا اله الا الله عشر مرات وتكرار قراءة قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات فاذا قرأها بهذه النية في المغرب والعشاء - 00:23:09ضَ

المغرب والفجر فانها ما تغني عن اعادتها مع اذكار الصباح والمساء والله اعلم. علي يقول نصلي في مسجد مؤقت واحد جماعة المسجد يصلي بنا لكنه لا يتقن التلاوة وحتى بعض الفاظ الصلاة مثل سمع الله لمن - 00:23:31ضَ

الحمد لله يتقنها. فما حكم الصلاة خلفه؟ على كل حال الاولى له الا يتقدم عليهم وحالته كما ذكر السائل. اي نعم. اما اذا كان يخطئ فيها خطأ يلحن بالمعنى ويغيره - 00:23:51ضَ

فلا تصح الصلاة خلفه. واذا كان الخطأ لا خطأ لحن ليس بالجلي وانما خفي. وكذلك في قوله سمع الله لمن حمده يدغمها هذا امر سهل والاولى الا اه يصلي بهم وحالته هذه الا اذا صحح نطقه بالايات - 00:24:05ضَ

وبالتكبيرات والتسميع والله اعلم. ام ريم تقول ان بنت آآ اختها من ذوي الاحتياجات الخاصة وذهبت الى العمرة واحرموا وعندما دخلوا الى المسجد الحرام خافت هذه البنت فعادت الى الفندق وقاموا بتوكيل شخص اخر بالعمرة عنها - 00:24:26ضَ

هذي مسألة فيها احتمالات وفيها اشكال اولا لا تؤدى العمرة عن الحي الا بانشائها ابتداء للحي العاجز اما يبدأ بها انسان ثم يكملها غيره فلا يشرع هذا في العمرة ولا بالحج. وكونها من ذوي الاحتياجات الخاصة. هل هي عقليتها ناقصة - 00:24:48ضَ

فان كانت عقليتها ناقصة بمعنى انها غير سوية فيها ضرب من جنون او نحوه فهذه لا تؤدى العمرة عنها ويعتبر آآ احرامها غير منعقد انعقادا اما اذا كان لا عندها من ظروف في نفسها الحركة - 00:25:11ضَ

او في امور نفسية واحرمت بالعمرة وهي قادرة فيجب عليها ان تتم العمرة. يجب عليها ذلك واذا كانت من النوع الثالث فان احرام غيرها او اتمام غيره العمرة عنها غير صحيح وهي ما زالت محرمة من تلك من قبل سنتين الى الان ان لم تكن ادت - 00:25:32ضَ

ولا يصح زواجها الا بعد ادائها العمرة فترجع وتكمل عمرتها وتؤدي ما عليها من المحظورات تعددها ما عليها من المحظورات وتفدي عنها بحسب ذلك وكان الواجب عليهم الا يستعجلوا فان الجهات الرسمية هيأت الحمد لله من اصحاب الفضيلة المفتي في الحرم. من يسدون هذه الحاجة - 00:25:55ضَ

وكذلك الجوالات الهواتف المحمولة يتصلون بها على اهل العلم ولا يسوفون بها حتى تمر هذه المدة الطويلة والله اعلم. في سؤالها الثاني اه اكتتب اه والد بناتها زوجها اكتتب لهم في اسهم ومضى عليها اه سنة او سنتين فهل في - 00:26:24ضَ

هذه الاسهم زكاة. الاكتتاب للاولاد وللبنات هو من آآ الاستثمار التي تزكيه الشركات بقوة النظام المعمول به في بلادنا المملكة العربية السعودية فانها تلزم الشركات التي تتداول اسهمها في التداول - 00:26:46ضَ

وهي في نظام المملكة ان تخرج الزكاة. وليس بناتها والحالة هذه لما اكتتب ابو اه لهن بهذه الاسهم. لسنا لكن في هذي الاسف حتى تجب الزكاة الزكاة عند تمام الحول والله اعلم. اذا قد اديت الزكاة لله. امة الله تقول انها قرأت - 00:27:07ضَ

القرآن من غير وضوء ناسية. كونها قرأت من المصحف سورة الانبياء او غيرها من غير وضوء وهي ناسية لا حرج فيها ولا اثم عليها انما الشأن بالتعمد والقصد لهذا الفعل فان المصحف لا يمسه الا طاهر - 00:27:27ضَ

كما جاء ذلك في حديث عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم. قالت انها قرأت هذا الدعاء او سمعت هذا الدعاء في وسائل التواصل. اللهم يا مسخر الجبال الراسية القاسية سخر لنا ما لا عين - 00:27:44ضَ

الى اخره. هذا الدعاء مشتهر في الرسائل وفي الوسائل التواصل الاجتماعي المعاصرة وهو دعاء ليس له نعم فيه بعض العبارات جيدة وفيه عبارات موهمة وفيه عبارات لا تصح. اما اعتقاد انه سنة وانه دعاء جامع فلا. الادعية الجامعة ما دعا بها نبينا صلى الله عليه - 00:28:01ضَ

وكذلك ما دعا به الجلة من اصحابه رضي الله عنهم والله اعلم. في في سؤال الاخت نورة تقول انها اذا ارادت ان تسجد تضع شرشف الصلاة على الجبهة واحيانا تضع النقاب - 00:28:27ضَ

اه مخافة ان تكون قد سجدت على نجاسة. واحيانا تأخذ شيء وتسجد عليه. نعم. نعم. سؤالها كله دائر على الوسوسة شفاها الله وعافاها منه وكونها تضع شيئا على جبهتها فان هذا لا يغنيها لو كان نجسا - 00:28:46ضَ

وانما هذا من الوسواس ولا يمنع هذا الذي وضعته من شرشف صلاتها او غيرها من سجودها على الاعضاء السبعة فوصيتي لها ولغيرها ان تدع هذا الوسواس وتطرحه ولا تسترسل معه لا تلتفت اليه - 00:29:05ضَ

والله اعلم. ابو علي اه يقول انه يساوره شك بعدم استجابة الله اه له اذا بخيري الدنيا والاخرة او حتى اذا دعا باموره الشخصية طبعا وخير رأي الدنيا يعني تدخل اموره الشخصية في خيري الدنيا. على كل حال هذا من الوسواس. نعم. هذا من الوسواس الذي يجب اضطرار - 00:29:22ضَ

ولا يجوز للانسان ان يشك في اجابة ربه لدعائه وقد وعد سبحانه السائلين من عباده ان يجيبهم. قال جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني - 00:29:45ضَ

ليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. ولا يجوز ان يطرأ عليه هذه الشكوك والتشكيكات وما كان من قبيل الوسوسة فيجب طرحه وعدم الالتفات اليه. فان لم يستطع فليراجع المختصين يضعون له برنامجا حتى يتجاوز هذا - 00:30:03ضَ

التردد والتشكيك الذي ربما يؤثر عليه والله اعلم. سلمى من العراق السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا سلمى. اسأل عندي عندي سؤال اذا امكن يعني والدتي مريضة عندي والدتي مريظة وكبيرة السن - 00:30:20ضَ

ايام بعض الايام ما تقدر تقعد على آآ صلاة الفجر تقوم من النوم فهي مريضة وبعدين تقضيها وبعض الايام لا تقدر تقوم ما عليها اثم يعني لا تستطيع ان تقوم ان تصلي صلاة الفجر في وقتها - 00:30:40ضَ

نعم ايه بعض الاحيان بعض الاحيان تكون مريضة متعبة. بسبب تعبها نعم وعندي سؤال ثاني اذا امكن. نعم اني اخرج صدقة كل شهر. نعم. اه يوميا. فقلت هذا المرة هالشهر قلت ليش ما اخليه مبلغ كامل؟ اقول هاي صدقة مال هذا الشهر - 00:31:00ضَ

حتى تدخلي في حديث الملكين اليس كذلك نعم يعني اي اللهم اعطي منفقا اه خلفا واعطي ممسكا تلفا يعني يصير هذا الشيء. ايه. انت تسألين انك تدفعينها مبلغ بداية الشهر. ايه - 00:31:21ضَ

نعم نعم جزاكم خيرا. شفى الله والدتك. بارك الله فيك. شكرا لك ابا حنين من السعودية السلام عليكم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. عندي سؤال يا شيخ. ما هو سؤالك يا ابا حنيني؟ سؤالي الله يعافيك - 00:31:44ضَ

جيت اركع غلط بانه سبحان ربي الاعلى سبحان ربي العظيم بعض المرات تقول سبحان ربي الاعلى ما عنديش اكمل ولا اكمل وشلون اسوي طيب. اي والله. الله يوفقكم. شكرا لك شكرا لك. اه محمد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:02ضَ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله عنا كل خير يا اخي امين امين الله يا طويل العمر انا عندي مؤسسة صيانة وتشغيل نعم تشغيل يعني كهربا سباكة مكيفات. ومن ضمن برامجها برنامج اللي هو اشتراك سنوي - 00:32:23ضَ

ايه. الاشتراك السنوي هذا يدفع مبلغ من الشخص لكن قد يمر سنة هذا المشترك ما سوينا له اي عمل فهل هذا العمل جائز خطأ ما هو صحيح. يعني هذا الاشتراك ادفع مثلا انا ادفع لكم اشتراك حتى لو حتى لو لم يحدث لدي اي صيانة - 00:32:41ضَ

لكن يعني اه يكون هذا المبلغ قد ذهب علي. صح؟ نعم. نعم. اه. واذا عندك اي شيء سويه باي شيء خلال الاشتراك هذا كامل. اي نعم واضح ها؟ واضح السؤال يا شكرا جدا شكرا لك شكرا لك - 00:33:02ضَ

ام صالح استأذنك يا شيخ في الورقة اه ام صالح تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا لو سمحت عندي سؤال ما هو سؤالك ام صالح سؤالي انا حافظة سورة البقرة. ما شا الله. ويقولون ابرة خواتمها خواتم سورة البقرة - 00:33:18ضَ

تحفظين سورة البقرة ثم ماذا؟ ثم يقول اقرأ خواتمها خواتم سورة البقرة. تسألين ما هي خواتم سورة البقرة؟ ايه وبعدين ام صالح ام صالح نعم اغلق التلفاز تماما الان اغلقي - 00:33:40ضَ

ايه طيب ام صالح معي الان خلوها خلوها مع ام صالح ذهبت علي من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك حياك السؤال الاول دخلت مع الامام في التشهد الاخير ايه - 00:34:01ضَ

اه لما فقد الركعة الثالثة انا ما ما سمعت كلامه في في السجود بقيت مساجده قد رفع الامام فسمعت صوته. الركعة الثانية برضو زي فخبط علي الامر. قم تعب بعد ما سلم الامام - 00:34:27ضَ

الصلاة وصليت الظهر الفرض الحادي يعني هل السعر الاول واضح؟ انت انت تقول دخلت في التشهد الاخير ولا التشهد الاول لأ التشهد الاول. الاول طيب. ايوه. ايه. لم تسمع للامام عندما ذهب الى الركعة - 00:34:47ضَ

الثالثة السجود ايوه في السجود بس سمعت الصوت الامام علي في الركعة الرابعة الثالثة والركعة الرابعة يعني هو رفع من من السجود وانا لا زلت ساجد طيب را واضح السؤال الثاني السؤال الثاني السنن القبلية عقب الظهر - 00:35:06ضَ

تقضى ام لا الظهر ماذا بها؟ اربع ركعات اربع ركعات الا قبل الظهر ولا يعني راح وقتها يعني؟ ابشر واضح؟ ابشر يا علي ابشر. شكرا يا اخ شكرا. شكرا لك. ابراهيم من السعودية - 00:35:31ضَ

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسلمك ويطول عمرك يا استفسار الله يطول عمرك. تفضل الله يحفظك. اه يوم الجمعة انا دايما في الصف الاول ان شاء الله في اليمين. ايه. يعني بس يكون في الاخير في اليمين والصف الثاني فاظي في الوسط - 00:35:55ضَ

اسير احتار لكني افضل الصف الاول فما ادري يعني وضع صح ولا الصف الثاني قدام الامام عمر؟ اه يعني تريد ان تشاهد الامام يعني؟ يعني يعني الافضلية يعني انا استمر في الصف الاول على اليمين او في الصف - 00:36:12ضَ

في الوسط مقابل الامام بالقرب من جزاك الله خير شكرا لك يا ابراهيم وليد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا وليد الله يجزاك خير عندي استفسار بالنسبة - 00:36:25ضَ

كان الشيخ على الركوع الامام على الركوع اول ماتش الضرب رفع هو من الركوع هل تحسب لي هذي الركعة ولا تم اه اصلي ركعة يعني ركعت مو كبرت يعني لم تكبر - 00:36:48ضَ

اي نعم كبرت وعندما اردت ان تركع اقام الامام للركوع سمعت يعني طيب بنفس اللحظة طيب طيب طيب سؤال اخر يا وليد تسمع اليوم اجابة ان شاء الله. من شكرا للجميع - 00:37:09ضَ

ومرحبا بشيخنا مجددا ونعود الى اسئلة المتصلين ما شاء الله الاسئلة كثيرة اه اين وصلنا؟ وصلنا الى ابراهيم اه انتهينا من ابراهيم وابو سلمان اذهب الى علي نعم آآ الاخت - 00:37:32ضَ

سلمى تقول او ابو علي من السعودية يقول هل بذل الاسباب آآ يعني هل نرجى التوفيق والنجاح الى آآ بذل الاسباب ام الى الحظ والجهد والعمل وآآ الشطارة على بلدهم. الحظ والجهد - 00:37:53ضَ

العمل واللباقة والنباهة لا علاقة لها بحصول توفيق بحصول التوفيق وانما هي من الاسباب التي يجعلها الله في العبد. اما ربط للشيء ربط التوفيق بسببه غلط وانما يربط التوفيق بمسببه وهو الله. سبحانه وتعالى. فان الاعتماد على الاسباب - 00:38:16ضَ

شرك مع الله وترك الاسباب الكلية قدح في العقل وقدح في الشرع. واتخاذ الاسباب والاعتماد على والله في عصون المسبب هو الايمان والصح. وهو التوكل الحقيقي الصحيح والله اعلم. سلمى من العراق تقول ان والدتها لا تصلي الفجر - 00:38:40ضَ

في وقتها احيانا بسبب تعبها ومرضها. على كل حال جعل الله الصلاة على المؤمنين كتابا موقوتا. ان الصلاة المؤمنين كتابا موقوتا. والواجب على المريض وعلى الصحيح ان يصلي الصلاة في وقتها. فان عجز - 00:39:00ضَ

اللي مرضه يصليها قاعدا فان عجز صلاها مستلقيا فان عجز صلاها على جنب لا يخرج وقت الصلاة وهو لم يؤدها ولا يعتذر بالعذر بعذر المرض نعم من كان في اغماءه - 00:39:20ضَ

حالة الاغماءة معذور فيقضيها بعده. اما النوم وامثاله فليس بعذر في تأخير الصلاة عن وقتها. والله اعلم آآ ابو عملناها سؤال اخر نعم آآ تسأل عن آآ صدقة. نعم نعم. الصدقة. نعم. بالنسبة للصدقة تجمع صدقة كل يوم فتؤديها اولا - 00:39:37ضَ

عن الشهر نعم عن الشهر او اخره عن الدخول في حديث ملكي. نعم اه الحديث الذي جاء في الصحيحين ما من يوم الا وملكان يصبحان يناديان اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا. فهذا خاص بي غدو هذين - 00:40:01ضَ

هذا اليوم في اوله وكونها يعطيها في اول الشهر عن بقية الايام لا يحصل له مطابقة في هذا الحديث ان ما يحصل له اجر الصدقة في مطلقها وفي عمومها. ولهذا من اراد ان ينال الاجر في دعاء الملكين له - 00:40:21ضَ

في غدو كل صباح يبادر من من صباحه في صلاة فجره او بعد الفجر في هذه الصدقة وقد جاءت الان وسائل في التبرع للجهات الرسمية الموثوقة عبر المنصات الكترونية ولو بمبلغ يسير يحقق هذا المعنى والله اعلم - 00:40:38ضَ

ابو حنين يقول انه يخطي احيانا في اذكار الركوع والسجود يعكس ما بينها يعني ما بينها يجعل اذكار الركوع آآ يقرأها في السجود والعكس ذكر سبحان ربي العظيم ولو مرة واحدة في الركوع واجب - 00:40:59ضَ

وكذلك قول سبحان ربي الاعلى ولو مرة واحدة في السجود واجب. فان خلط بينهما ولم يشعر نرجو ان الله لا يؤاخذه بمثل هذا. واما اذا ذكر في اثناء ركوعه فيجب ان يعيدها. واذا ذكر في اثناء صلاته انه - 00:41:17ضَ

فيهجد للسهو. لانه قصر في ترك واجب سهوا. والله اعلم. محمد يقول لديه مؤسسة صيانة وتشغيل ويقدم خدمة اشتراك سنوي للزباين. اه مقابل هذا هذه الصيانة والتشغيل والسباكة والكهرباء. واحيانا تمر - 00:41:35ضَ

على المشترك ولا نأخذ منه المال لكن لا يكون عنده ايا من اي شيء من الصيانة. فما حكم اخذنا واحيانا يعملون الصيانة باكثر المبلغ الذي دفعه. هذا العقد يا اخي مبناه على الجهل على الغرارة والجهل. اه. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرظ - 00:41:55ضَ

للجهالة. فالعقد والحالة هذه لا يصح والله اعلم. نعم. ام صالح من السعودية تسأل ما هي خواتم سورة البقرة؟ خواتيم سورة البقرة هما اخر ايتين من هذه السورة. تبدأ بقول الله جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون - 00:42:18ضَ

الى اخر السورة هاتان الايتان التي اللتان وردتا ان من قرأهما في ليلة كفتاه كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. واحسن ما تقرأ هاتان الايتان في كل ليلة في بعد غروب الشمس لان الليل يبدأ من غروب الشمس ويجعلها في الراتبة التي في النافلة بين - 00:42:38ضَ

والاقامة او يجعلها مبدأ غروب الشمس او يجعلها في الراتبة بعد صلاة المغرب ليدرك بذلك حظ الليل من اوله. والله اعلم. علي يقول دخلت الامام في الصلاة في التشهد الاول بعد التشهد الاول حصلت هناك لخبطة لم استمع للامام في متابعة الامام لم يستمع اليه جيدا - 00:43:04ضَ

مما ادى الى انه يعني اعاد الصلاة كاملة فما حكم فعله؟ كان الواجب عليه فقط ان يعيد الركعات التي لم يسمعها اما وقد اعاد الصلاة فارجو انه لا بأس بذلك وانه ادرك اجر الجماعة واجر الاعادة في احتياطه - 00:43:26ضَ

لاداء فرض ربه عليه والله اعلم. هل تقضى السنن القبلية لصلاة الظهر؟ هذه مسألة اختلف فيها العلماء والقول الراجح ان السنن القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات وقتها الا ركعتا الفجر الفجر. واما قضاء النبي صلى الله - 00:43:45ضَ

الله عليه وسلم الراتبة في الظهر او قبل الظهر بعد العصر فهذا خاص به. كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث ام سلمة ومن حديث عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عن الجميع والله اعلم. ابراهيم يسأل في يوم الجمعة ما الافضل ان اجلس في الصف الاول جهة اليمين - 00:44:02ضَ

او منتصف الصف الثاني امام الامام؟ الافظل ان تجلس في الصف الاول ولو كان بعيدا كالمساجد الكبيرة ولو كان بعيدا عن امام لكن ان تستدير بوجهك الى الامام وهو وهو يخطب ليحصل بذلك انتباه بنظرك وانتباه بسمعك لما يقول. والصف الاول - 00:44:24ضَ

افضل من الصف الثاني وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح قوله لو يعلم الناس ما في النداء في الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا. والله اعلم. وليد يقول دخلت مع الامام كبرت وعندما اردت - 00:44:51ضَ

اركع قام الامام بالرفع من الركوع. فهل ادركت الركعة؟ هذا السؤال شهير ويتكرر لماذا يدرك المأموم ركوعه مع امامه. يدرك المأموم ركوعه مع بفعل الامام فان رآه قام ولو لم يقل سمع الله لمن حمده فقد فات الركوع للمأموم - 00:45:09ضَ

لان العبرة بفعل الامام مع قوله فان سبق فعله قوله فالعبرة بالفعل والله اعلم. نذهب الى الاحبة في تطبيق اكس آآ يقول السائل آآ هل الحديث صحيح الذي يقول دعاء الابن لابنه آآ كأنه يسأل يعني هل آآ - 00:45:32ضَ

لابيه ولا الاب لابنه دعاء الابن الابن لابنه. يعني الاب لابنه. ايه. قال الاب لابنه. نعم. او دعاء الوالد لولده. نعم. نسأل عن صحة عن استجابة الدعاء. نعم. اه اه دعاء الوالد على ولده دعاء مستجاب ما لم يكن فيه اثم - 00:45:58ضَ

او قطيعة رحم ولهذا مما يشرع لك ايها الولد ان تطلب الدعاء من والديك يدعوان لك فان دعاء الوالد لك ابا او اما لولدهما او لاولادهم وان نزلوا دعاء مستجاب - 00:46:20ضَ

والله اعلم. ايضا هذا السائل يقول اعاني من سلس البول الدائم فهو يزعجني ويجعلني اعاني نفسيا. وايضا قد ذكر في سؤال سابق انه يعاني من الوسواس القهري. على كل حال ما دام انه ربطها بالوسواس فكثيرا ما يأتي اخواننا الموسوسين ما يتوهمون - 00:46:38ضَ

انه سلس في البول. اه. او سلس في الريح. نعم. ولا يلتفتون له. يتوضأ وما خرج ولو تيقنه لا يلتفت له. والله اعلم ايضا الاخ ابو عبد العزيز من العراق يقول ما فضل صلاة الظحى وقيام الليل - 00:46:58ضَ

اما صلاة الظحى فجاء في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم يصبح على عبد بسلامة من سلماه صدقة ويجزئ عن ذلك ان يركع ركعتين من الضحى هذه - 00:47:18ضَ

اه تقوم بحق هذه الاعضاء والمفاصل والعظام التي في الانسان وعددها ستون ثلاث مئة مفصل. فيؤدي حق الله بهاتين الركعتين وكذلك ما اوصى به عليه الصلاة والسلام ابا هريرة ان يوتر ان ان يصلي ركعتين من الضحى. وهي من السنن - 00:47:38ضَ

التي يفعلها غالبا لا يداوم عليها كما في الرواتب هذا شيء مما جاء في هذه آآ في ركعة الضحى ولان المدة من من صلاة الفجر الى طلوع الى صلاة مدة طويلة - 00:48:00ضَ

والصلاة صلة بين العبد وربه وعبادة عظيمة. فشرع فيها في هذا الوقت. واما صلاة الليل فهي صلاة الاوابين وصلاة القانطين من عباد الله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. هذا التجافي هو في هذه الصلاة وفي الدعاء. وصلاة الليل هي شعار اهل الصلاح - 00:48:17ضَ

قلت صلاتهم او كثرت واقلها بركعة الوتر ولهذا لا ينبغي للمؤمن ان يخليها من يومه وليلته. وبهذه المناسبة انا اوصي من يسمع كلامي وانا ناصح لهم انه لا يكون انه لا يقل نوافله في اليوم والليلة النوافل عن خمسة عشرة ركعة - 00:48:41ضَ

الرواتب ثنتا عشرة ركعة وثلاث ركعات وتر. يكون هذا الرتم الاقل والحد الاقل من نوافله في اليوم والليلة ان زاد زاد الله له في الخير. الحد الادنى ان يكون خمسة عشر ان يكون خمسة عشرة ركعة. ويضيف ركعتي الضحى. ها؟ بالاضافة الى ركعتي الضحى. هذه تكون الحد الادنى ثم ركعة الضحى والوضوء - 00:49:08ضَ

واربعون قبل العصر هذا تحية والله اعلم. احسنتم شيخنا في سؤاله الثاني لماذا تعود النبي من الفقر؟ تعود النبي صلى الله عليه وسلم الى الفقر لان الفقر مشغلة ولان الفقر ذلة - 00:49:31ضَ

ولان الفقر بئس الظجيع كما قال صلى الله عليه وسلم. فهو مشغل لاهله. مذل لهم وايضا يجعله يحتاج الى غير الله سبحانه وتعالى. ولهذا جاء التعوذ منه وتعوذ من الفقر المدقع - 00:49:48ضَ

كما تعوذ من الغنى المطفي وسأل ربه عليه الصلاة والسلام ان يجعل عيشه وعيش ال محمد كفافة اي لا غنى يطغي ولا فقر يحوجهم الى العباد والله اعلم في اخر اسئلة ابي عبد العزيز ما هو اجر طواف التطوع - 00:50:07ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا. وفي رواية اسبوعا يعني سبعة اشواط كان كعدل رقبة هذا الفضل الاول. الفضل الثاني انه تعبد لله عبادة لا تصح الا بالبيت وهو الطواف - 00:50:24ضَ

في مقابل اهل الشرك الذين يطوفون بالمقامات والاضرحة ويطوفون بالمعبودات من دون الله جل وعلا فهو اعلن لله توحيده بهذا الطواف والله اعلم. الاختيار تقول لي ولد عمره سبع سنوات وبدأت والحمد لله - 00:50:41ضَ

بتدريبه على الصلاة لكن بعض الاحيان بعد ان يتوضأ ويقف للصلاة يقول انني احسست بانتقاض وضوئي بخروج الريح فيعود توضأ مرة اخرى فيبكي ويتضجر احيانا ولا اعتقد ان هذا وسواس وليس لديه مشكلة صحية فما العمل في هذه الحالة؟ تقول لا - 00:50:58ضَ

اعتقد انه وسواس او تعتقد انه وسواس. لا اعتقد ان هذا الوسواس كونه صغير يعني. لا هو وسواس الوسواس يأتي الصغار ويأتي الكبار. مم. ولكن تقول له توظأ ولا تلتفت الى شيء بعد ذلك حتى يتعود عليه ويضطرح ما يأتي من هذه الوساوس - 00:51:18ضَ

والله اعلم. نعم. اه تقول الاخت عائشة وجدنا في محلنا ورقة مخبأة فيها سكر وطلاسم وفيها مكتوب بشكل دائري فهي سحر. ماذا افعل سحر ها هي سحر اقرت النفيسة ماذا افعل بها هل احرقها لوحدي او اخذها لراقي؟ ماذا افعل؟ بارك الله فيكم وهل يجوز رش المحل بالماء - 00:51:34ضَ

المرقي جاوبوني بارك الله اذا رأى الانسان اوراقا او طلاسم او عقد وطرأ على قلبه انها شعوذات او ظن بها انها سحر فان الواجب عليه ان يتلفها اما بتقطيعها او بحرقها بالنار - 00:51:59ضَ

ويقرأ اية الكرسي فانها له حرز ولا يلتفت بعد ذلك الى هذه التهيؤات والترهات وما يظنه من الشكوك والاوهام. ولا حاجة ان يرش بالماء على الموظع فان اتلاف هذه الشعوذات كاف كاف باذن الله بابطالها - 00:52:18ضَ

وانما يقرأ اية الكرسي لانها سلاح له لو كان فيها من المس او من الجن لا يظره باذن الله. ولا حاجة ان يذهب بها الى الراقي او يجلب راقي يأخذ عليهم الاموال كما لعب بعض الرقاة على الناس ولعب - 00:52:38ضَ

بعض المعبرين للمنامات على الناس فسلبوا قلوبهم وسلبوا دينهم واموالهم. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. شكرا لكم فضيلة الدكتور وانتهينا نعم. والله تعالى اعلم وهو الموفق والهادي الى سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:52:56ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. من بعث باسئلته في تطبيق اكس اعتذر لضيق الوقت - 00:53:16ضَ

غدا ان شاء الله سنكون معكم وبعد غد ان شاء الله وطوال البرنامج ان شاء الله كل من طرح سؤاله لن يذهب سؤال له ان شاء الله والله يعني اولا لن يتم اتجاهل السؤال سنطرحه ان شاء الله في الوقت المحدد شكرا لكم سلام الله عليكم - 00:53:36ضَ

رحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:53:56ضَ