باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا - 00:00:00ضَ

اما بعد فهذا المجلس ها التاسع الثاني عشر الثاني عشر في تذاكر المفصل وبلغنا الى سورة الفيل ولا قريش الا في قريش ها عقب الماعون سورة نعم سورة قريش سم بالله - 00:00:23ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ما شاء الله لا قوة الا - 00:00:53ضَ

هذه السورة سورة جليلة من قصاري المفصل سميت بسورة قريش لان الله ذكر فيها امتنانه وانعامه على هذا البطن من اشراف بطون بني ادم وقد روى الامام مسلم في الصحيح - 00:01:27ضَ

من حديث واثلة ابن الاصقع رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الطويل وفيه ان الله اصطفى من بني ادم بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل بني كنانة - 00:01:50ضَ

واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار اللهم صلي وسلم عليه فهو خير الناس وهو من خيار اي من اشراف الناس - 00:02:12ضَ

وهذه السورة من اهل العلم من جعلها تابعة لسورة الفيل وحكى هذا القول غير واحد من اهل العلم لكنه قول مرجوح فان الصحيح ان هذه السورة سورة مستقلة ولهذا قالوا في مصحف عثمان رضي الله عنه - 00:02:32ضَ

وهو المصحف الامام في المدينة وصلت سورة الفيل عن سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم من هو قريش اختلفوا فيه وهو وصف ليس باسم لكن غلب الوصف حتى صار على من - 00:02:56ضَ

وهذا كثير في لسان العرب وفي استعمال العرب يغلب الوصف حتى يصير الوصف اسما ومن رواة الاحاديث الاعمش هذا وصفه صار علما عليه والا فهو سليمان ابن مهران ونظائره وذو اليدين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم هذا وصف - 00:03:20ضَ

وليس ذا اسمه وغلب عليه كما تغلب الالقاب تغلب الكنى حتى تغيب معها الاسمى اكثر الناس لو سألتهم ما اسم ابي بكر الصديق ما يعرفه غلبت كنيته على اسمه وقد سأل معاوية امير المؤمنين - 00:03:50ضَ

عبد الله بن عباس رضي الله عنهم بما سميت قريش وقال ابن عباس باسم دابة من دواب البحر تأكل ولا تؤكل وتعلو ولا يعلى عليها وهي سمكة القرش وقالوا ان عبد مناف وقيل قصي بن كلاب وقيل غيره ركب البحر - 00:04:13ضَ

مع اصحاب اللهو وكان رجلا شجاعا حامت عليهم سمكة قرش وكانت تقفز عليهم وهذا نوع موجود في البحر الاحمر يسمى بالقصف نوعا من انواع القرش لكنه يزداد على غير بطول زعنفته كأنه سيف - 00:04:43ضَ

واذكر اني رأيتها في احدى مدن البحر رأيت هذا هذه الزعنفة في غظروفها وقد يبس صار كالعظم فوظعته بجانبي وصل الى اذني من طوله فخافوا حمل كانت معه معه نبله - 00:05:07ضَ

وتصيد لها وهي تقذف حتى رماها فقتلها ثم قطع رأسها واتى بها الى الى مكة وقيل غير ذلك ان قريش من التقريش لان مهنة اهل مكة هي البيع والتجارة والشراء - 00:05:35ضَ

من التقريش وهو جمع المال وقيل من التقريش وهو الجمع والائتلاف فانهم مجتمعون واهل مكة ليس لهم مهنة الا البيع والشراء وان الله جل وعلا لما اهلك ابرهة وجيشه زاد - 00:05:57ضَ

حرمة الحرم حيث حمى الله بيته من توابع ذلك انها زادت هيبة قريش بين العرب وكان العرب في الجاهلية يتقاتلون ويأخذ بعضهم بعضا الا قريش وكانت تهابهم ولا تأخذوا منهم شيئا - 00:06:25ضَ

وكانوا يرتحلون ولا يمسون ولا ينهبون كما كان شأنهم مع غيرهم وسبب تجارتهم ان الناس يفدون اليهم في الحرم ومجامع الناس مظان الكسب والتجارة سيفدون الى البيت حجاجا في وقت الحج وعمارا في بقية السنة - 00:06:49ضَ

وان عبد مناف او غيره سن فيهم هذه السنة في رحلة التجارة بخطين عظيمين في كل سنة الصيف رحلة الى الى وين الى الشام ومن مكة الى الشام على المطي شهر - 00:07:19ضَ

رايح شهرا جاي ويبقون هناك نحوا من شهرين يبيعون ويشترون ويجلبون ثم يجلي ثم يبيعون في مكة واسواقها وتأتي رحلة في الشتاء البرد الى اليمن وهي جهات دافئة نحوها شهر على المطي حتى قالوا ان - 00:07:45ضَ

عبد مناف او قصي اول من جلب الحنطة الى الى مكة كيف كان شأنهم قبل ذلك كان يدركهم ما يدرك غيرهم من الجوع والشظف والنقص ويأنفون ان يسألوا وكان الرجل اذا اصابته الفاقة - 00:08:14ضَ

والجوع خرج باهله فضرب لهم بيتا في مكان معروف فبقي فيه مما مما يسعف والا يهلكوا جوعا قالوا فاطمة لهذا عبد مناف وقيل قصي فقال لينتدم من كل اهل بيت ابناء رجل - 00:08:35ضَ

فسن فيهم هذه الرحلة الى الشام صيفا والى اليمن شتاء يتاجرون واذا رجعوا فرقوا مكاسبهم على اهل بيوتاتهم ولم يكن فيهم عوز ولا حاجة والتجارة كما تعرفون يتمايز فيها اهلها - 00:08:58ضَ

بشطارتهم بمقومات اخرى وقبل ذلك واثناءه وبعده بتوفيق الله لما امتن عليهم وقضى الله جل وعلا لايلاف قريش اشهر ما يقال في اللام انها لام التعجب كما نصر ذلك يحقق اهل التفسير كابن جرير وغيره - 00:09:19ضَ

يتعجب الله منهم بتتابع نعمه عليهم ومنها ما ذكرها في هذه السورة ثم يكفرون ويشركون ويشكرون غير الله ويعبدون غيره وقيل انها مرتبطة بما قبلها لما ذكر منته في اهلاك - 00:09:44ضَ

اصحاب الفيل ويأتي ان شاء الله ذكرها والله لم يذكرهم باسمائهم انما ذكرهم باوصافهم وهذه ناحية مهمة ان اهل الباطل مهما علا باطلهم لا تخلد ذكرهم باسمهم وانما ايتي لوصفهم وفعلهم - 00:10:04ضَ

الذي يعاب عليه فهذا ردع لهم لان تطلع النفوس الى الاشتهار وذكر من المنن ما ذكرها في سورة الفيل ثم قال لايلاف قريش الافهم الايلاف هو الاجتماع والتآلف انضمام بعضهم الى بعض - 00:10:26ضَ

والتعود واللزوم قريش هذا اشهر ما يقال فيه انه فهر ابن مالك ابن النظر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن مضر ابن الياس ابن معد ابن عدنان وفعل هذا جد النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:50ضَ

من ينسب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بس يصل الى الى فهر اللي عقب فيه لاكفيناكم المؤونة ها ما في احد واسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن - 00:11:22ضَ

انا قايل لكم عطوني اسم لاعبي الكرة ولا لاعبي المنتخب ولا الله يهديكم ها يا الخليفي ايه اي نعم عقب كلاب ابن مرة بن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر - 00:11:45ضَ

ابن مالك ابن النظر صلى الله عليه وسلم واكثر اهل التأريخ واهل التحقيق يقولون ان قريشا هو ولد مالك ابن النظر النظر ابن كنانة بن مالك بن كنانة ليس له الا ولد واحد - 00:12:18ضَ

وهو مالك ومالك له فهر اشهر ما يقال ان قريشا هو اسم او لقب لفهر هذا وقريش قبائل وبطون عدتها اربعطعش او ثلاطعش قبيلة يجمعهم هذا الرجل اشرفهم بنو هاشم رحطو النبي عليه الصلاة والسلام - 00:12:46ضَ

ومن قبائل قريش بنو اسد خديجة بنت خويلد ومنهم بنو مخزوم خالد بن الوليد ابن المغيرة وابي جهل ومنهم بنو عدي عمر ابن الخطاب ومنهم بنو تيم وبنو تيم بطنان - 00:13:15ضَ

بنو تيم الادرم وبنو تيم ابني الصديق رضي الله عنه ومنهم بنو سهم عمرو ابن العاص ابن وائل السهمي ومنهم بنو جمح ومنهم بنو عبد الدار منهم بنو شيبة اهل السدانة - 00:13:42ضَ

التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وارسل اليهم يأتونه بالمفتاح فابت امهم لانها على جاهليتها وعنجهيتها فاخذه ابنها عثمان ابن شيبة ودفعه للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:07ضَ

بل فتح البيت ثم دفع المفتاح للنبي عليه الصلاة والسلام رده النبي اليه وقال خذوها خالدة تالدة ولا ينزعها عنكم الا ظالم فبقيت مأثرة فيهم الى هذا الزمان والى ان يشاء الله - 00:14:32ضَ

ومنهم بنو مالك بن فهر وبنو عامر بن فهر وبنو مالك بن فهر هذه بطونها اشرفهم بنو هاشم لهذا الحديث ان الله اصطفى من بني ادم بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل بني كنانة - 00:14:55ضَ

واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار وقوله من خيار اشارة الى شرف هؤلاء على عمومي اجناس بني ادم لايلاف قريش ايلافهم - 00:15:17ضَ

اي ما اعتادوه والفوه في كل سنة بسبب قوامهم واستغنائهم وعيشهم ورغدهم في هاتين الرحلتين الى الشام والى اليمن يتاجرون يضاربون يجلبون هذه نقرب لكم معناها ما اشتهر في بلاد القصيم من العقيلات - 00:15:39ضَ

من هذا النوع يضربون الارض يغربون وهذا يسمى مسناد ويحذرون محدار المحدار الى البصرة والزبير سليب الشيوخ وبغداد والمسناد الى غزة ومصر امبابة وبيت المقدس الدرجة الرابعة الى بلاد الشام. في سوريا - 00:16:03ضَ

هذه تورث للبلد حركة لانها بلد غير ذي زرع مكة ما فيها زروع مع ان فيها عين معينة وهي ماء زمزم لكنها لا تقبل الزرع هذه المهابة جعلها الله في مكة باقية في نفوس اهل الايمان - 00:16:29ضَ

وفي غيرهم ولهذا جعل الله بيته مثابة للناس وامنه تميز الحرم في هذا الامان الذي امتن الله به مرة بعد مرة على اهل مكة. في هذه السورة خلافهم رحلة الشتاء والصيف - 00:16:51ضَ

التجارة وفي رحلة الصيف وقع بسببها معركة بدر لم فان ابا سفيان جاء بعيري اهل مكة وكبيرهم وقد اخذ اهل مكة اموال المهاجرين وسلبوها منهم فانتدب صلى الله عليه وسلم - 00:17:09ضَ

الخفة من اصحابه يعترض هذه القافلة فيأخذوا منها ما اخذه اهل مكة من اموال المهاجرين هذي سبب معركة بدر التي هي يوم الفرقان بعدها في خمس سنوات او اقل وقع في بسبب هذه الرحلة الى الشام امر جلل - 00:17:37ضَ

وثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما يحدثه ابو سفيان رضي الله عنه لما اسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم في حال الهدنة كتب الى ملوك الارض - 00:18:03ضَ

كتب الى كسرى وكتب الى قيصر ملك الروم والمقوقص عظيم القبط والنجاشي في الحبشة والمنذر بنساوي في البحرين في الحساء في هجر يدعوهم الى الاسلام بعث كتابه الى هرقل مع دحية الكلبي رضي الله عنه وكان من اجمل الصحابة صورة - 00:18:22ضَ

دفعه اللحية الى صاحب ايليا ما ايليا ها ولا ايليا توكدوا يا عثمان افطل لها الثانية القرية التي هي امام العقبة واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر الاية في الف لام ميم صاد الاعراف - 00:18:50ضَ

وتعرف الى الان باسم ايش؟ ايلاد اما ايليا فهي بيت المقدس وكان عليها رجل من كبار النصارى قال كان زميلا ورفيقا لهرقل في دراستهما حتى كان الرجل ان هرقل وصاحب ايليا - 00:19:21ضَ

اشرف وافضل رجلين في النصرانية الكنيسة الشرقية لان هرقل ما يوصل اليه بسهولة فقرأه صاحب ايليا ورفعه الى هرقل فقرأه ثم سأل يدلكم على عقله العاقل فطين لكن لم ينفعه ذلك - 00:19:42ضَ

قال هل في بلادنا من رهط هذا الرجل احد وكان ابو سفيان مع اهل مكة في رحلتهم الصيف لانهم امنوا ادعاء بالمعاهدة التي عاهدوا فيها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية - 00:20:09ضَ

فقيل نعم من رهطه واهل بلده من يتاجرون في بلادنا فاستدعاهم وجعلت ترجمان بينه وبينه فلما حضروا قال من اقربكم من هذا الرجل الذي يدعي انه نبي نسبا وقال ابو سفيان انا - 00:20:27ضَ

يجي عقله الثاني وقال تقدم وصار اقدم منهم بخطوات وهم وراءه ثم قال للترجمان اني سائل هذا الرجل اسئلة فان كذب اغمزوني ما قال اذا صدق الاصل الصدق ولا يستفيد من - 00:20:51ضَ

تصديقهم اياه شيئا لكن ان كذب يفطن التشذبه فسأل هرقل ابا سفيان احد عشر سؤالا ذكرناها نذكره بيأذن المغرب ترى وحدة الاثنتين والله ما ادري والله من واحد واحد بيتثاوب - 00:21:13ضَ

بينعس او نجمل نعم سأله وكان ذو نسب فيكم وقال نعم قال هل كان من ابائه من ملك؟ قال لا قال هل قال هذا القول اي ادعاء النبوة احد قبله - 00:21:40ضَ

قال لا قال من يتبعه كبار الناس واغنياؤهم ام ضعفاؤهم وفقراؤهم؟ قال بل ظعفاؤهم وفقراؤهم قال هل يرتد احد منهم عن دينه سخطة عليه؟ قال لا قال هل قاتلتموه؟ قال نعم - 00:22:00ضَ

قال كيف كانت الحرب بينكم وبينه قال سجال يدل علينا مرة وندل عليه اخرى وده يكذب لكنه يأنف من امرين الاولى ان يؤثر عليه انه كذب حتى في الجاهلية مع شركهم - 00:22:23ضَ

وكفرهم يأنفون من الاخلاق الرديئة قلت لكم قول عنترة واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها وقال هل يغدر قال لا حط به الحين حط ولكن واياه في هدنة - 00:22:42ضَ

ولا ندري ما هو صانع فيها ووالله ان ابا سفيان يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يغدر يعلم انه لا يغدر لكن هذي ما مشت على على هرقل - 00:23:03ضَ

ثم قال اتباعه يكفرون ام ينقصون؟ قال بل يزيدون قال بما يأمركم؟ قال يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف ولم يذكر التوحيد لانه اعظم مأمور فقال ابو سفيان له قال هرقل لابي سفيان ولمن معه ان كنت صادقا فيما تقول - 00:23:19ضَ

وسيملك موضع قدمي هاتين ولو كنت اعلم ان تبلغه لذهبت اليه وقبلت ما ما تحت رجليه وانه ان اوان نبي ان اوان زمن نبي وما كنا نظنه منكم فامر بهم فاخرجوا - 00:23:51ضَ

قال ابو سفيان هم خالدون لاصحابه والله لقد امر عمرو بن ابي كبشة هذا لقب يلقبون به النبي عليه الصلاة والسلام لاحد اجداده من جهة امه. والله لقد امر اي عظم - 00:24:18ضَ

امر اي شأن ابن ابي كبشة حتى انه ليخافه ملك بني الاصفر وهذا يدل على ان هرقل عنده علم اتمنى ان يذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام ليقبل ما بين رجليه - 00:24:37ضَ

والنبي ما يبي منه هذا يبي منه ما هو ادوم واقل من ذلك ان يسلم فانه في كتابه له عليه الصلاة والسلام كما رواه الشيخان بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله - 00:24:58ضَ

الهي رقلة عظيم الروم شوفوا سمو نبينا انزله منزلته ما قال الفاعل التالت اللي فيه ملا فيه وصفه بما هو فيه الهي رقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. اما بعد - 00:25:15ضَ

اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين لما مرتين مرة لاتباعه عيسى والثانية لاتباعه النبي الذي بشر به النبيون وبشر به عيسى عليهم الصلاة والسلام يؤتك الله اجرك مرتين فان ابيت - 00:25:33ضَ

فانما عليك اثم الاريسين والاريسيون اسم لاهل تلك الجهات التي غالب اعمالهم فيها الزرع والحرث لان الناس تبع لملوكهم ومنها القاعدة المشهورة الناس على ديني فان ابيت فانما عليك اثم الاريسين - 00:25:53ضَ

قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون - 00:26:17ضَ

ما الكلمة السواء لا اله الا الله قال الا نعبد الا الله هرقل جلجلت هذه في قلبه. وش سوى ما زال يشاور ويتأمل وعرف انه النبي الحق تتبع اخباره هذا - 00:26:30ضَ

زعيم اعظم دولة في ذاك الزمان فجمع جنود آآ كبار قواده ووزراءه ومستشاريه وبطارقته في امنع حصونه في حصن حمص وعمل لهم وليمة حفلة وامر الحراس ان يغلقوا الابواب ولا يفتحوها الا بامره - 00:26:57ضَ

ثم اطلع عليهم من مكان عالي يسمعون صوته ويرونه ولا ينفذون اليه لو بغوا يتمعطونه ما ما امكنه تعرفون ايش معناته ما عطونا ها الحريم يتماعطون الشوش يعني يشد بعضهم بعضا - 00:27:21ضَ

فقال ما انا فيكم فاثنوا عليه وعلى علمه وعلى سياسته وعلى عدله قال انه ان زمان نبي وانه ظهر قبل العرب الا فاطيعوني فلنتبعه ولنغتنم وطاروا ومنهم من هرب الى الابواب يخرج - 00:27:43ضَ

وكثر اللغط تنخر الشماش اه الشمامسة انهم ما هم معه لو فتح الباب وراحوا انثلم الملك لماذا ينفلين بالتفرق وقال ردوهم علي يوم شاف ان ما ما بهم عباية ثم قال انما قلت ما قلت باختبركم بشوفكم على صمتكم على دينكم - 00:28:11ضَ

هذا من ذكائه الذي وظفه توظيفا لم ينفعه والله من واحد ذكي لكنه ما هو بذكي يا اخواني وكم من عباد الله من اوتوا ذكاء ولم يعطهم ربي زكاءه قال انما قلت ذلك - 00:28:39ضَ

لامتحنكم على دينكم الحين اعجبتوني وصملتوا على دينكم فباع المسكين دنياه باخرته الله بل باع اخرته بدنياه لئلا يذهب ملكه فنزع الله ملكه ونزعه منه صحابة وفرسان واسود الاسلام في عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:28:58ضَ

حتى انه لما انكسروا الانكسار العظيم في اليرموك خرج هرقل فلما كان على غوطة دمشق التفت اليها الانغوطة مرتفعة قال سلام يا دمشق سلام لا لقاء بعده ولى مدبر الى - 00:29:26ضَ

بلاد الترك القسطنطينية هذا في هذه الرحلة وما كان فيها من هذا الشأن امر امر ابن ابي كبشة فما زال الامر يجلجل في صدر ابي سفيان حتى دخل في الاسلام بعد هذه الحادثة بنحو سنة ونصف او نحوها - 00:29:47ضَ

لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت هل قال جل وعلا فليعبدوا هذا البيت لأ قريش عظمت الحرم وعظمت الحرمة وهي الكعبة وما الحرم من تعظيمه الا من تعظيم الكعبة - 00:30:10ضَ

ولهذا تنافسوا فيها في الاستدانة وفي اكرام وافد البيت وفي السقاية حتى اندثرت بئر زمزم فحفرها عبد المطلب. في القصة المشهورة فصارت سقاية الحاج لمن ها لبني عبدالمطلب لم يشركهم فيها - 00:30:36ضَ

بن المطلب اخوان عبد المطلب ولا بنو عبد شمس ولا بنو نوفل انما اختصت هذه السقاية في بني عبد المطلب وكان متوليها في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب - 00:31:00ضَ

ثم بعده عمه العباس رضي الله عنه وفي حجة الوداع اقبل صلى الله عليه وسلم ضحى يوم العيد حفاظا منين افاض اه وينك وين المزدلفة؟ ها ما افاوى من عرفات افاض من منى - 00:31:20ضَ

بعدما رمى جمرة العقبة ونحر هديه وحلق رأسه فاغتسل وازال ملابس الاحرام واغتسل ولبس ثيابه وطيبته امكم عائشة رضي الله عنها قال جابر ثم افاض الى البيت اي جاء بجميعه من معه الى البيت ليطوفوا طواف الحج طواف الزيارة - 00:31:45ضَ

طواف الافاضة ضحى يوم العيد اقبل عليه الصلاة والسلام الوقت انفاق السد ما بعد زينت منين جاء من المحصب على الابطح حتى اقبل فنزل من على راحلته مراحلته القسوة اللهم صلي وسلم عليه - 00:32:12ضَ

واستقبله عمه العباس قال يا رسول الله اركب راحلتك يراك الناس قد خرج النساء من البيوت وملأوا السكك ومعه هؤلاء الجن الغفير فركب عليه الصلاة والسلام راحلته وطاف بالبيت طواف الافاضة راكبا راحلته - 00:32:38ضَ

فبدأ بالحجر وشلون يبي يستلم الحجر الحين معه عصا معكوفة ذات محجن كان يستلم الحجر بمحجنها ثم يقبل المحجن وطاف بالبيت سبعة اشواط ثم نزل واتى بني عبد المطلب ابناء عمومته - 00:33:01ضَ

كلهم تحت رئاسة العباس وهم ينزعون ومعهم مواليهم وحابيشهم ينزعون من زمزم يسقون الناس وقال عليه الصلاة والسلام تشجيع بني عبد المطلب ووالله لولا ان يدهمكم الناس يحطموكم لوضعتوا هذا على هذا الحبل على كتفه ونزعته معكم - 00:33:24ضَ

ثم قال ناولوني دلوا يشرب عطش حر فقال مه قال عمه العباس مهلا يا رسول الله اذهب يا فضل قم يا فظل الى امك ولتأتنا بماء مطيب لرسول الله هذه الدلالة يا رسول الله تختلف فيها الايادي ايادي الناس - 00:33:50ضَ

يصيبها ما يصيبها من اين من الكدر قال لا بل اشرب مما يشرب منه الناس فناولوه دلوا فشربه وعليه الصلاة والسلام شربه وهو واقف صلى الله عليه وسلم عظمة قريش البيت وعظمة الحرم - 00:34:11ضَ

وزادت المهابة بما اصاب الله اهل الفيل وكانت الباقع عليهم في المغمس شرقي عربات كما يأتي ان شاء الله فليعبدوا رب هذا البيت فذكر من مننه عليهم اطعمهم من جوع بماذا؟ بهذه الرحلات - 00:34:32ضَ

الى وين الى ماليزيا وتركيا الى الشام واليمن من اطعمهم الله جل وعلا وامنهم من خوف هذا هذه النعمة العظيمة التي ما اكثر ما يفرط بها الناس خصوصا من نشأوا في زمان ادعى - 00:34:56ضَ

والترف واصيبوا بالدلال والدلع لا يعرفون لهذه النعمة قيمتها حتى يجربوا فقدها. الله يبطي بساعة الشر اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ومن تأمل في اية القرآن تجد كثيرا ما يمتن الله على اهل مكة وعلى العرب - 00:35:19ضَ

بهذه النعمة اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون لان الامن نعمة واي نعمة ولهذا قالوا ان الامن نعمته تلي نعمة الايمان - 00:35:44ضَ

والامن نعمته من اثار نعمة الايمان وها هنا سؤال يرعاكم الله ما اعظم نعم الله علينا لم اقل عددوا نعم الله علينا. ما نستطيع لها عدا ولا احصاء اعظم نعم الله علينا - 00:36:07ضَ

سلامتك اعظم نعم الله علينا الايمان هي اعظم النعم لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. اللهم صل وسلم عليه وفي اية المائدة اليوم اكملت لكم - 00:36:27ضَ

دينكم واتممتوا عليكم نعمتي فاضافها لنفسه لانه هو الذي هدانا وهو الذي من علينا فانزل علينا كتبا وارسل الينا رسلا فهي اعظم المنن لا تظن ان نعمة العافية وش عندك يا مجذوب؟ - 00:36:45ضَ

ها ايه ما بعد فتحنا باب الاسئلة ما بعد فتحنا باب السؤال لا اساس ولا فرع. تونا لا تعجل علي اني فاتتنا يا مجذوب شوي شوي وشوي غد تثير استغفر الله - 00:37:10ضَ

اللهم صلي وسلم لما اخذنا من الوقت الحين ها ها هذي الناقة على هالموضوع ونكمل ان شاء الله السورة وما فيها من العبر في درسنا القادمة اللهم صلي على محمد - 00:37:46ضَ

وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما نعم وش تقول سلمك الله والله ما هدمت اخذ الحجر لكن الكعبة ما هدمت - 00:38:54ضَ

القرامطة لم يهدموها قدمها انغراق انغراقها في الطوفان ثم هدمها الملوك ليبنوها من جديد وسيهدمها حجرا حجرا ذي السويقتين من الحبشة عيونهم يتفرجون ما يتغير فيهم ولا تسذا في اخر الزمان - 00:39:16ضَ

لا تقوم الساعة حتى يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة كاني انظر اليه مع معه معوله ينقضها حجرا حجرا اللهم صلي وسلم اما القرامطة الباطنية الزنادقة فاقتلعوا الحجر الاسود واخذوه - 00:39:47ضَ

حتى رده منهم الخليفة العباسي بعد ما بقي عندهم في الاحساء السابعة عشرة سنة وكانوا قتلوا المسلمين حتى ملأوا بئر زمزم من جثث الحجاج لان مفسدون في الارض اولهم وتاليهم - 00:40:07ضَ

نعم سم يجيبون البظايع ما هو من الصين من اين يجيبونها اي نعم نعم في حج نفس الحج لكن غيروه بالشرك وقد ذكرت في غير مجلس نحوا من عشر مظاهر خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم المشركين في حجه - 00:40:28ضَ

وكانوا يحجون وهذا مما بقي عندهم من دين ابراهيم والانبياء في الامم البائدة الرسل في الامم البائدة والانبياء ومن بعدهم كانوا يحجون هذا البيت ولهذا لما جاء النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع يمشي - 00:41:14ضَ

حتى مر بواد افيح من افيح اودية تهامة وهو وادي ايش وادي قديد يسميه الناس اليوم وادي قديد قال اي واد هذا قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله قال لك اني انظر الى صالح - 00:41:32ضَ

وشعيب وهود يؤمون هذا البيت على اجمل حمر خطمها الليف نعم الحج موجود ولهذا كانوا يجعلون اسواقا قبل الحج وبعده سوق عكاظ ومجنة وذي مجاز قبل حج تبدأ من هالايام هذي - 00:41:53ضَ

يبدأ سوق ماجنة في نهاية شوال وفي اوله عكاف وبعده وبعده جنة مجنة وعكاظ ثم يحجون وبعد الحج ما ينتهون قل الحمد لله يا اخوان احمدوا ربكم الحمد لله ثم - 00:42:18ضَ

بعد الحج وين يروحون انكم ما تقرون التاريخ انتم جيدين بالتفاهات اللي دون ذلك الله في القرآن فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم وش معنى ذكرهم اباءهم؟ يتجمعون بالمغمس - 00:42:58ضَ

عرفات يتذاكرون مآثرهم وكرائم افعال ابائهم وممادحهم يهايطون هذا همه تفارق الله المؤمنين عنهم فمنهم اي من هؤلاء الكفر من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق - 00:43:21ضَ

بس المدح والثناء ومنهم وهم اهل الايمان من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب نعم عطيناك - 00:43:44ضَ

عرف هرقل عن النبي عليه الصلاة والسلام بعدة امور اعظمها اسئلته التي سأل عنها ابا سفيان عنده معلومات لكن لم تكتمل وتختمر الا بهذه الاسئلة زعيم دولة عنده من العيون والاخبار والجواسيس والاستخبارات مكاثيله بالخبر - 00:44:00ضَ

رأى عن النبي عليه الصلاة والسلام في اخبار في اخباره في كتبهم التوراة والانجيل ولهذا وجد في كنيسته من كنائس النصارى الكنيسة الشرقية وجدوا فيها صورة رسول الله منحوتة على جدارها - 00:44:26ضَ

وبجنبه ابو بكر وعمر منين جاب لهم هذا النحت؟ من دقة وصفهم في كتبهم متى ازالها الصحابة رضي الله عنهم نكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم - 00:44:44ضَ