باحث

بسم الله الرحمن الحمد لله وحده صلى الله وسلم على على اله وصحبه كثيرة اما بعد يوم عرفة ايام الله عز وجل افضل ايام الله يوم النحر يوم الفطر يوم عرفة وايام التشريق الثلاثة - 00:00:01ضَ

مجموع أيام الله ستة في يوم عرفة فضائله مما فيه من الحرص لاهل الايمان ان في هذا اليوم اعظم اركان الحج ان الحج ايها المسلمون اربعة اركان الركن الاول الاحرام وهو نية الدخول في النسك - 00:00:38ضَ

الاحرام من الميقات واجب التلفظ ما احرم به سنة ليس بواجب ولا بلازم الركن الثاني الوقوف بعرفة الركن الثالث طواف الافاضة يسمى بطواف الحج وطواف الزيارة رابع السعي بين والمروة للحج - 00:01:11ضَ

فيما يدل الوقوف بعرفة امر الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من بعده قوله جل وعلا ثم افيضوا من حيث افاض الناس الناس انما يفيضون من منى الى عرفات - 00:01:38ضَ

لقوله جل وعلا فإذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم ان كنتم من قبله لمن الضالين والنبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن الوقوف بعرفة - 00:01:59ضَ

بفعله من قيله عليه الصلاة والسلام انه كان واقفا بعرفة جاءه اناس من اهل نجد يسألونه عن الوقوف بعرفة قال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة في رواية الحج حج عرفة - 00:02:18ضَ

فمن ادرك عرفة بليل او نهار فقد ادرك الامام احمد وغيره وفي حديث عروة بن المضرس الطائي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله جئتك من جبل طير من الحرم تسع مئة كيلو متر تقريبا - 00:02:44ضَ

راحلتي اتعبت نفسي ما تركت في طريقي من جبل الا وقفت عليه فهل لي يا رسول الله من حج قال صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه في جمعه - 00:03:08ضَ

وقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار تم حجه وقضى اما من فضل هذا اليوم فانه يوم فضيل ما وصفه بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال كما روى احمد وغيره - 00:03:24ضَ

يوم عرفة يوم فضيل حفظ فيه سمعه ولسانه في حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الطبراني وغيره صححه غير واحد اهل العلم قال صلى الله عليه وسلم ما لبى ملبي - 00:03:48ضَ

وكبر مكبر الا كان له عند الله الجنة يوم عرفة هو يوم الحج الذي من ادركه ادرك الحج اما يوم الحج الاكبر روى الامام مسلم في صحيحه حديث عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها - 00:04:14ضَ

قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه من النار يوم عرفة وانه سبحانه ليدنو يقول لملائكته ما اراد هؤلاء يعني هؤلاء الواقفون في عرفة - 00:04:40ضَ

في السنن قالت رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر ان يعتق الله عبدا من النار من يوم عرفة وانه سبحانه ينزل الى سماء الدنيا - 00:05:03ضَ

يباهي بأهل عرفة ملائكته ويقول يا ملائكتي ما اراد هؤلاء ثم يقال ثم يقول انصرفوا مغفورا لهم ولهذا ما رؤي الشيطان في يوم احقر ولا ادحر ولا اصغر مما رؤي في يوم عرفة - 00:05:21ضَ

لما يرى من تنزل رحمات الله على عباده ما كان من يوم اما في يوم عرفة كان هدي نبينا صلى الله عليه وسلم فيه انتقل من منى بعد ما طلعت الشمس - 00:05:43ضَ

ركب راحلته القسوة وتوجهت عرفة يقول انس من الملبي ان المكبر ومنا المهلل رسول الله صلى الله عليه وسلم ملازم تلبيته حتى وجد مولاه قد وضع قبة من ادم صغيرة في نمرة - 00:06:04ضَ

وهي موضع قبل عرنة فنزل فيه صلى الله عليه وسلم واستراح حتى زالت الشمس دل على ان الوقوف بعرفة لا يبدأ بعد طلوع الشمس كما ذهب الى ذلك الحنابلة وغيرهم - 00:06:31ضَ

وانما الصحيح ان الوقوف يبدأ بعد الزوال انه عليه الصلاة والسلام استراح في نمرة ونمرة كانت قرية خربت لما استراح بها النبي ولم تكن قرية لما زارت الشمس ازالة له القسوة - 00:06:49ضَ

اتى بطن الوادي وادي عرنة الناس عليه عليه الصلاة والسلام خطبة عظيمة بليغة هي خطبة عرفة ورأى منها امر بلالا فاذن ثم امره فاقام صلى الظهر ركعتين ثم امره فاقام - 00:07:10ضَ

قبل العصر ركعتين اذان واحد واقامتين ولم يجمع بينه ولم يسبح بينهما ان يتنفل وكان ذلك اليوم يوافق يوم جمعة ولم يقم صلى الله عليه وسلم في عرفة صلاة الجمعة - 00:07:37ضَ

ولم يقم يوم العيد في منى صلاة العيد مما دل على ان حجاج وهم غير مستوطنين في هذه المشاعر وكذلك كل من لم يكن مستوطنا انهم انما لا يقيمون جمعة ولا عيدا - 00:07:56ضَ

وانما الجمعة والعيد تقي تجب على المستوطنين ولهذا لو ادرك الحاج صلاة الجمعة وهو مكة صلاها مع اهلها تبعا ولو قدرك صلاة العيد في مكة يوم النحر صلاها معهم تبعا - 00:08:17ضَ

اما في عرفة وفي لا تقام هذه الصلاة لا صلاة الجمعة ولا صلاة العيد لما فرغ عليه الصلاة والسلام من خطبته صلاته توجه عرفة اذا نزل بنمرة وخطب الناس وصلى بهم - 00:08:36ضَ

وقف عند الصخرات المشاة اي طريقهم الرمل بين يديه من القبلة رافعا يديه الى صدره يدعو ربه جل وعلا كاستطعام المسكين كما ذكره ابن القيم رحمه الله مقال ايها الناس - 00:09:00ضَ

ها هنا وعرفة كلها موقف اقف في رحالكم وارفعوا عن بطن عراة دل ذلك على ان الوقوف يجب ان يكون في هذا الصعيد صعيد عرفة ان هذا الوقوف يجب ان يستمر الى غروب الشمس - 00:09:25ضَ

عندنا ايها الحجاج ايها المسلمون مسألتان المسألة الاولى ان ركن الوقوف في عرفة يبدأ من الزوال ويستمر الى طلوع الفجر من يوم النحر قوله صلى الله عليه وسلم من ادرك عرفة من ليل او نهار فقد ادرك - 00:09:47ضَ

لقوله في حديث عروة ابن المضرس رضي الله عنه من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار تم حجه وقضى تفته اما القدر الواجب وهو الواجب الثاني من واجبات الحج - 00:10:09ضَ

وهو ادامة الوقوف بعرفة الى الليل هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل واقفا بعرفة يدعو الله يبتهل اليه منكسرا منطرحا متضرعا اليه رافعا له اكف الضراعة - 00:10:31ضَ

حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا هذا قرص الشمس في الافق ذهبت السفرة القديمة وها هنا تذكر الحجاج ان وقوفهم في عرفة ولا يصح وقوفهم في بطن عرنة لقوله عليه الصلاة والسلام - 00:10:51ضَ

وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف ارفعوا عن بطن عرنه وان من المحدثات يا معاشر الحجيج والمسلمين في عرفة ما يفعله بعض الناس ان يتعب نفسه فلابد ان يصلي في مسجدنا - 00:11:12ضَ

ثم لابد ان يذهب فيرقى ويرتفع ويصعد على جبل عرفات هذا الناس ان نبينا صلى الله عليه وسلم لم يصعد الجبل انما وقف عند الصخرات من القبلة المشاة في اي طريقهم بين يديه - 00:11:31ضَ

لماذا وقف وحبل المشاة امامه بين يديه يراه الناس المارون وهو واقف يتأسوا به يقتدوا به ينقل وقوفه لمن بعدهم صلوات الله وسلامه عليه لانه هو محل القدوة والاسوة والتأسي - 00:11:54ضَ

من المؤمنين في عباداتهم منها في حجهم ولهذا قال لاصحابه وقال للناس وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف نقف في رحالكم واطاع له المسلمون ولم يزل يطيع له اهل السنة واهل الاستقامة - 00:12:15ضَ

ويتكلفون بالذهاب لا الى المسجد ولا الى صعود الجبل انما يجمعون قواهم وجهدهم وجهادهم الدعاء والابتهال الى الله في هذا اليوم لم يزل واقفا عليه الصلاة والسلام حتى غرقت الشمس وغاب قرصها في الافق - 00:12:36ضَ

وذهبت السفرة قليلة والناس يرمقونه لانهم تعودوا قبل بعثته قبلها وقبل حجته انهم ينفرون من عرفة نهارا لا ليلا خالفهم بذلك عليه الصلاة والسلام وخالف المشركين فلما حرك تزاحم الناس وحركوا معه - 00:12:59ضَ

رفع يده قال ايها الناس السكينة السكينة فليس البر بالايظاع ليس البر بالعجلة والاندفاع والاسرار ناقته حتى ان رأسها ليصيب مورك قدمه بالا تؤذي من امامه ممن زاحمه وتزاحموا عليه - 00:13:25ضَ

فاذا وجد لها فرصة لانها في اصعاد نص لها اذا وجد لها فرصة ارخى لها حتى تسير لم يصلي عليه الصلاة والسلام صلاة المغرب والعشاء في عرفة مع انهم مجتمعون متظافرون - 00:13:49ضَ

كان من هديه الصلاة في اول وقتها وهو الذي لما سئل ما افضل الاعمال يا رسول الله قال الصلاة من وقتها يعني لاول وقتها فلماذا يا ترى لم يصلي بهم صلاة المغرب - 00:14:10ضَ

صلاة العشاء جمعا وقصرا جمع تقديم في عرفة انه لمعنى عظيم ايها المسلمون انه من حبه لامته الخير وحرصه عليهم وشفقته عليهم يصلوها في المزدلفة والمزدلفة حرم لهم فيها الاجور - 00:14:26ضَ

كما صلى بهم الظهر والعصر في بطن عرنة وهو من الحرم تتضاعف لهم فيها الصلاة وهو القائل كما في الصحيحين في حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام - 00:14:47ضَ

صلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة مما صلاة في مسجدي هذا بألف صلاة مما سواه وصلاة في المسجد الاقصى خمسمائة صلاة اعاده الله عاجلا الى حوزة الاسلام بمنه وكرمه ونصره وتأييده - 00:15:02ضَ

في طريقه عليه الصلاة والسلام لما حرك اردف وراءه اسامة بن زيد رضي الله عنه ما بغى يمشي في طريقه وقف فاناخ راح راحلته ثم ذهب حتى غاب عن الناس - 00:15:26ضَ

فبال عليه الصلاة والسلام رجع توضأ وضوءا خفيفا فقال له بلال رضي الله عنه الصلاة يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم مبينا قصده تأخير الصلاة قال الصلاة امامك - 00:15:43ضَ

هذه ايها الاخوة ايها الاخوات وايها المسلمون والمسلمات جملة من الاحكام المتعلقة بيوم عرفة يوم عرفة يوم العتق من النار يوم عرفة يوم مباهاة الله للواقفين فيها يباهي بهم ملائكته المقربين - 00:16:04ضَ

جبرائيل وميكائيل واسرافيل وملائكته يوم عرفة يا متنزل رحمات الله يوم ينزل جل وعلا الى سماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وعظمته هو النزول السنوي يباهي بأهل عرفة ملائكته وهذا الامر - 00:16:27ضَ

كله لكم ايها الحجيج نشارككم مسلمون في انحاء الدنيا في يوم عرفة بفضل صيامه والحاج يستحب الا يصوم في عرفة ان نبينا عليه الصلاة والسلام لم يصم يوم عرفة في حجته - 00:16:51ضَ

من افطر وابانا افطاره للناس شرب قدحا فيه لبن عليه الصلاة والسلام واما غير الحجاج يشاركون الحجيج في فضل هذا اليوم بل في بعض فضله يشاركونهم بالصيام صيام يوم عرفة لغير الحجاج - 00:17:14ضَ

فضيل عظيم وافضل صيام النوافل صلى الله عليه وسلم على الله ان السنة الماضية نشارك المسلمون الحجيج في هذا اليوم الدعاء والابتهال رفع اكف الضراعة الى الله سبحانه وتعالى ما سبق في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما - 00:17:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد - 00:18:02ضَ

وعلى كل شيء رجب الترمذي والامام احمد وغيره هيئوا انفسكم ايها الحجيج وايها المسلمون في كل مكان الى الابتهال الى الله سبحانه وتعالى والضراعة اليه وابن ذلك على حسن الظن بالله - 00:18:17ضَ

وعلى كمال الثقة به وعلى رجائه الا يخيبكم فان المؤمن في عقيدته بربه تبلغ اكثر مما يبلغ عمله ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم لكن ينظر الى قلوبكم - 00:18:37ضَ

الى نياتكم ومقاصدكم واني ارحبوا في عرفة ملاحظات منها ايها الاخوة ان من الناس اول ما ينزل في عرفة يجتهد في الدعاء قبل حلول وقته في الصباح في الضحى قبل الظهر - 00:18:57ضَ

واذا جاء وقت الدعاء واذا هو تعب كسل وهذا فوت عليه الشيطان الدعاء المشروع في وقته المبارك المشروع عرفة بعد زوال الشمس من الاحكام ايضا ان من الناس من يصلي صلاة الظهر تامة في - 00:19:16ضَ

وذلك ربما صلى العصر تاما وهذا خلاف سنة النبي من ملاحظاتي ثالثا انشغال بعض الحجيج امور تافهة اما بان يمضوا يوم عرفة بالمزاح بالتعليقات الظحك وهؤلاء ضيع الشيطان عليهم فرصة الدعاء والابتهال بذلك اليوم - 00:19:39ضَ

ومنهم من يضيع وقته بالنظر الى المقاطع تتبع وسائل التواصل انواعها حتى ان البطارية وهو لما ينتهي بعد ثم يستصعب على نفسه ان يدعو ربه دقائق معدودة انه يمل من ذلك - 00:20:11ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا من الاعمال ما تطيقون ان الله لا يمل حتى تملوا جاءه في الصحيحين من الملاحظات ايضا ان من المسلمين من همه الاكل همه - 00:20:34ضَ

والراحة حتى يمضي عليه يوم عرفة وهو نائم واكل شارب لم يفطن للدعاء والابتهال اليه وهذا من اسباب الحرمان انه يفوته هذا اليوم وهو لم يبذل فيه ولم يسابق ولم يسارع مع المسابقين - 00:20:50ضَ

واعلموا ايها الحجيج ان من كمال رحمة الله بنا ومن لطفه علينا ان الله عز وجل يعم اهل الموقف جميعا نعم يعمهم برحمته فانه اذا باهى باهل عرفة وهذا خاص بكم يا اهل عرفة - 00:21:14ضَ

المباهاة يباهي بهم يباهي بكم ملائكته هذا خاص بنا ويقول جل وعلا هؤلاء عبادي هذه المباهاة هؤلاء عبادي اتوني شعثا شكرا كل فج عميق ما اراد هؤلاء وهو يعلم سبحانه - 00:21:38ضَ

لكنه يستنطق بذلك الملائكة تقول الملائكة يا ربنا يرجون رحمتك ومغفرتك يقول جل وعلا ممتنا ومتفضلا اشهدكم تشهد ملائكته على هذا الفضل اشهدكم اني قد غفرت له تقول الملائكة يا ربنا - 00:22:04ضَ

ان معهم فلانا جاء لحاجة يطلبها ما جاء لما جاءوا به يقول جل وعلا متفضلا هم القوم لا يشقى بهم نقاومو لا يشقى بهم جليسه لا يشقى بهم جليسهم فضلا من الله - 00:22:36ضَ

رحمة ولطفا وتحننا الى عباده واولياءه الذين افردوه بالدعاء وبالعبادة واخلصوا له النجوى الله الله ايها الحجيج اجمعوا جهدكم على دعاء ربكم الابتهال اليه في يوم عرفة احكامه وعرفوا كيف وقف نبيكم صلى الله عليه وسلم فتأسوا به - 00:22:59ضَ

فانه لم يزل رافعا يديه من حين ما وقف عند الصخرات يبتهل الى الله يرفع اليه كف الضراعة يدعوه يستغيث به ويسأله لم يشغله عن ذلك شيء فاذا وقع امر نفع المسلمين ثم رجع الى الى دعائه ربه - 00:23:29ضَ

وتعالى وانت نوع الدعاء الذكر وقراءة القرآن والابتهال لا صلاة نافذة فانه لا صلاة في يوم عرفة الا صلاة الظهر والعصر اسأل الله جل وعلا ان يثبتنا واياكم قوله الثابت - 00:23:55ضَ

ان يتقبل منا ومنكم ومن جميع المسلمين وان يعيننا على ذكره وعلى شكره ودعائه وحسن عبادته وان يجعلنا في عرفة وفي حجنا من المقبولين يجعلنا في عرفة من المعتقين النار اجمعين - 00:24:20ضَ

الله ذلك بوجهه الكريم باسمه الاعظم الفردوس الاعلى من الجنة ان ندخلها بغير حساب ولا عذاب لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وولاتنا وجميع والله تعالى اعلم صلى الله وسلم على خير البريات وعلى آله - 00:24:37ضَ

جزى الله شيخنا على ما قدم الله عز وجل ان يوم عرفة لاحسن القول والعمل يقول السائل هل يمكن تقديم طواف الافاضة الحمد لله وحده يقول السائل هل يمكن ان نقدم طواف الاباظة قدر من جمرة العقد - 00:25:02ضَ

نعم من دفع من المزدلفة بعد نصف الليل معه نساء كلهن الصغار منهن والكبار القظيات والمريضات العاجزات والنشيطات كلهن ضعفاء ان كان معه نساء او معه مرضى او كبار او صغار - 00:25:40ضَ

ورافقهم مباشرة من المزدلفة الى الكعبة وطواف الافاضة صح ذلك منه ولهذا يقول العلماء ان طواف الافاضة يبدأ للضعفة ومن معهم بعد منتصف ليل مزدلفة يبدأ طواف الافاضة للاصحاء الاقوياء - 00:26:02ضَ

الذين ليس معهم معذورين من طلوع فجر يوم النحر والله اعلم واحد السلف والله ما قد دعوت يوم عرفة ورد فيها هذا موعود الله عز وجل لكم ايها الداعون من المسلمين - 00:26:24ضَ

هذا ربكم ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم قول من قال ذلك من السلف بكمال ثقتهم بالله - 00:26:48ضَ

حسني ظنهم به حسن رجائهم بالله هذا الدعاء ليس فقط من طرف اللسان وانما من قلوب صادقة من قلوب حية الله بالايمان والتوحيد واحياها بتعظيمه ورجائه وحسن لا مانع من - 00:27:04ضَ

تسريح المرأة شعرها لكن تتجنب الاستشوار لان الاستشوار يذهب بالشعر الميت والشعر المرأة المحرمة كالرجل محظورات الاحرام اخذهم من الشعر واما دهن الشعر او الجلد بزيت الزيتون او الفازلين او غيرها من الكريمات - 00:27:36ضَ

التي لم تحتوي على عطور فواحة فجائز ولا شيء بذلك والله اعلم. نعم بعرفة ساعة من الليل عليه دم اذا وقف الحاج بعرفة لو دقيقة من الليل ما هي بساعة - 00:28:01ضَ

دقيقة من الليل لا دم عليه اما لو وقف بعرفة بعد الزوال وخرج من عرفة قبل غروب الشمس ولم يرجع الى عرفة بعد غروب الشمس فهذا لم يأتي بالواجب وهو ادامة الوقوف بعرفة - 00:28:20ضَ

زوال الشمس ومن النهار الى الليل هذا هو الذي عليه او سبع بدنا لانه ترك واجبا من واجبات الحج السبع واجبات الحج سبعة ايها احرام من الميقات ووقوف بعرفة الى غروب الشمس - 00:28:39ضَ

يجمع بين النهار والليل الواجب الثالث رمي الجمار واولها جمرة العقبة الواجب الرابع الحلق بالتقصير ولا يصح للنساء حلق والافضل لحظي حق الرجال اما النساء فالتقصير فقط الواجب الخامس المبيت - 00:28:59ضَ

في منى ليالي التشريق السادس الواجب السادس المبيت بالمزدلفة الواجب السابع طواف الوداع. والله اعلم فهل يستحب لي ان ادفع الهدي المفرد كذلك المتمتع والقارن من اهل مكة يستحب في حقهم ذبح الهدي - 00:29:23ضَ

عموم قوله صلى الله عليه وسلم عن يوم النحر لا تقرب فيه الى الله بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان بمنزلة ومكانة عظيمة قبل ان تبلغ - 00:29:51ضَ

في آية الحج يقول الله جل وعلا بين لنا الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم والله اعلم. نعم يا شيخ انا جمعت الظهر والعصر واليوم هل علي اعادة الصلاة - 00:30:08ضَ

من جمع بين الظهر والعصر في منى فعله جائز لكن خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وليس عليه بهذا اعادة. والله اعلم متى يكون افضل وقت للدعاء في يوم عرفة - 00:30:24ضَ

افضل الوقت للدعاء في يوم عرفة من بعد فراغه من صلاة الظهر والعصر وافضله في العشي بعد او قبل غروب الشمس نحو ساعة او ساعتين هذا العشي وهو وقت التنزل - 00:30:43ضَ

الالهي الى سماء الدنيا يومئذ جل وعلا فيباهي باهل عرفة ملائكته سبحانه تعالى وتقدس نعم هناك سؤال ان شاء الله نعم احكام المزدلفة وفضلها يكون ان شاء الله بعد صلاة - 00:31:03ضَ

العشاء تذكرتم الان من الملاحظات في عرفة ان من الناس من يجمع الحصى من عرفة وهذا توسعهم للبدعة فإن عرفة لا يجمع منها حصاة ولا مزدلفة يجمع منها حصى والحصى اكثر ما كثر الله عز وجل في مكة وفي الحرم - 00:31:29ضَ

تطمئنوا ايها الحجاج لن تعلموا ان تجدوا حصاة ترمون بها يوم النحر وايام التشريق من البدع ايضا ما يأتي ما يتعلق بغسل الحصى وتطييبها ووضعها في اكياس الخام حتى يكون في النفوس تعظيم لهذه الحصى - 00:32:01ضَ

تعظيم واجلال وانما تأتي البدعة شيئا الله اعلم نعم طواف القدوم وسعي الحج في يوم النفقة ويوم العيد طواف الحج ايضا ان اكتفي بسعي نعم القارن اذا طافوا للقدوم سعوا بعدها سعيا اغناهم هذا السعي عن سعي - 00:32:24ضَ

بعد يوم النحر ولم يبقى على القارم ولا على المفرد الا طواف الافاضة فقط اما المتمتع فانه طاف لعمرته ثم سعى لعمرته ويبقى عليه طواف حجه وسعي حجه الطواف طواف الافاضة وقته واسع - 00:32:54ضَ

ثم يبدأ لاهل الاعذار من منتصف ليلة المزدلفة يستمر في قول راجح العلماء الى نهاية شهر ذي الحجة واما غير الضعفاء فيبدأ الوقت وقت الطواف طواف الافاضة من طلوع فليوم النحر - 00:33:19ضَ

الى نهاية ذي الحجة والله اعلم سكان بحرة لا وداع لا طواف وداع واجب عليهم وكذا سكان الجموع ولا طواف واجب عليهم لانهم لا ينفرون وهم دون مكة مسافة قصر - 00:33:37ضَ

يجوز استعمال واقي الشمس على الجلد هذا الوجه ولا بأس بذلك ليس هذا من الحوائل التي يمنع منها المحرم انما يمنع المحرم من تغطية رأسه ووجهه على ما شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله اخذا من حديث - 00:33:58ضَ

عباس في الذي وقصته راحلته قد جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم واقف عرفة اذ وقست وقفت رجلا ناقته يقع عنقه - 00:34:32ضَ

سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يصنع في ثوبيه في ازاره ورداءه ولا تحنطوه والحنط الذي يوضع في مغابن الميت ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا اذا تغطوا رأسه لمسلم ولا وجهه - 00:34:55ضَ

يبعث يوم والواقيات والكريمات لا تأخذوا حكم الحواء التي تغطى بها الوجه بها الرأس والله اعلم الشعب هل لا بأس للمرأة ان تفك شعرها ان تغسله اني في هذه المناسبة - 00:35:16ضَ

اوصي اخواننا الحجاج الا يكون الرفاهية فيهم يبلغ مبلغها انه مما مر علينا من الاستفتاءات من الحجاج من يغتسل في اليوم خمس او اربع مرات. هذا سرف يا اخوان الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا - 00:35:45ضَ

ثم يضيق على اخوانه دورات المياه اذا احتاج الى اغتسال مرة بها ويتنظف من العرق وغيره ان يجعل شغله الشاغل في الغسل ذاهب واتي الى دورة المياه هذي رفاهية زائدة - 00:36:04ضَ

والله يحب منا ان نكون شعث لان هذا فيه معنى الانكسار الانطراح والتذلل له سبحانه وتعالى توزع الذبحة للفقراء يوم النحر هل يجوز على حاج مفرد ما سيذبحه الانسان في بلده في مصر - 00:36:26ضَ

في الشام في الاردن في اليمن في غيرها المغرب في غيرها يذبح في ايام وما بعده يسمى اضحية اما اضاحي اما الهدي هو المرتبط بالنسك العمرة وتذبح في مكة داخل حدود الحرم - 00:37:01ضَ

يستحب لك وانت مفرد يا اخي الحاج ان تذبح هديا خير الاضحية التي تذبحها او يذبحها اهلك عنك في بلدك يحب لك ان تذبح هديا لما فيه من عظيم فضله - 00:37:24ضَ

احبابا في حق المفرد المتمتع والقارن من اهل مكة خاصة اما المتمتع والخادم من غير اهل مكة فيجب عليهم الهدي هذه وجوبا والله اعلم نستطيع تأجيل طواف الافاضة الى اخر شيء بعد الرمي وهل اقدر - 00:37:41ضَ

قبل الزوال الصباح بدري سؤالي اما السؤال الاول انه يتكرر في كل نعم يا ايها الحجاج يجوز ان تؤخر طواف الافاضة الى ان تنتهي من اعمال حجك برمي اخر يوم - 00:38:04ضَ

بشرط الا يقرب الرجل اهله لانه لم يتحلل بعد التحلل كامل والتحلل الثاني واذا اخر طواف الافاضة حتى ينتهي من اعمال الحج يطوف طوافا بنية الافاضة فقط نية الافاضة فقط - 00:38:24ضَ

ثم يسعى ان لم يكن قد سعى يغادر مصحوبا الله ورعايته وقبوله هذا في سؤاله الاول اليوم الاخير اليوم الاول من ايام التشريق اليوم الثاني ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما - 00:38:46ضَ

ولا كنا نتحين الزوال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الرمي بعد الزوال النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الحج بفعله وقوله في اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر - 00:39:11ضَ

واليوم الثالث عشر يتحين الزوال اذا زالت الشمس خرج من كان نزوله يمشي حتى يأتي الجمرة الأولى فيرميها بسبع حصيات ثم يأخذ عنها ذات اليمين يرفع يديه مستقبل القبلة وقوفا طويلا نحو من قراءة البقرة - 00:39:33ضَ

الجمرة الثانية سبع حصيات ويأخذ ذات الشمال ويرفع يديه الى صدره مستقبل القبلة دعاء طويلا نحو من قراءة البقرة ثم يرمي جمرة العقبة بسبع ويعود يصلي في مكانه ولا يقف عندها - 00:39:56ضَ

لم يأخذ هذا منه مدة طويلة مع ذلك لم يرمي قبل الزوال انما عدد رميه بالزوال واخر لاجل ذلك صلاة الظهر على ان هذا هو وقت بدء الرمي والله اعلم - 00:40:16ضَ

يكون هذا السؤال نعم بعض الحجاج المحرمون خاص بالرجال يغطي وجهه وهو نائم او اذا اراد ان ينام او يغطي رأسه الحاج لا يغطي لا رأسه ولا وجهه يا ايها الاخوة كما سمعتم في حديث ابن عباس - 00:40:40ضَ

رضي الله عنهما في الذي وقسته راحلته حنا ما قلنا هذا الاخير لو ذبحت يا ابو عمر كذا ان شاء الله عند عودتنا بلدنا هل اذا ذبحت الهدي يا اخي بعد اسبوع من العيد هذا ما هو بهدي. هذا شاة لحم - 00:41:06ضَ

الهدي وقته محدود الأضحية تبدأ من يوم النحر من قدر انقضاء صلاة العيد لهذا لما كنا مكلفين من شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله في الاشراف على مشروع المملكة للافادة من لحوم الهدي والاضاحي ما كنا نأذن - 00:41:35ضَ

الجزارين ان يبدأوا بالذبح حتى يسلم امام الحرم من صلاة العيد يستمر الذبح الى غروب شمس اخر وان ذبحها بعد ما تغرب شمس يوم الثالث عشر فليست هديا. وانما هي شاة لحم - 00:41:55ضَ

نكتفي بهذا القدر ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع بالعمل الصالح المقبول عنده سبحانه وتعالى الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله جزى الله شيخنا على - 00:42:15ضَ