باحث

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ايها المسلمون في كل مكان ايها الحجاج الكرام يا وفد الرحمن سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وتقبل الله منا - 00:00:00ضَ

ومنكم ومن اخواننا الحجاج وسائر المسلمين. وجعل هذا العمل مبرورا والسعي مشكورا ذنب مغفورا والتجارة معه سبحانه رابحة لن تبور. هذا اليوم هو ظهر يوم النحر يوم الحج الاكبر كذا سماه ربي جل وعلا هذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر - 00:00:20ضَ

لان فيه اكثر اعمال الحج رمى المسلمون الجمرة الاولى وهي جمرة العقبة قصروا وحلقوا رؤوسهم. نحروا بدنهم. ومنهم من طاف طواف الافاضة وسعى معها سعي الحج. فهذا هو وصف هذا اليوم بالحج الاكبر. هو افضل ايام الله عز وجل - 00:00:50ضَ

هو اليوم الذي سمت اليه همة الحجاج فانتقلوا من مشعر مزدلفة الى مشعر منى. بعدما وقفوا بعرفة ومنهم من مد فطاف تقبل الله منا ومنهم. في هذا اليوم يشتغل الحجاج فيه بالتكبير. الله اكبر - 00:01:20ضَ

الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر. بعدما اشتغلوا بالتلبية. فانتقلوا من ذكر الى ذكرى انتقلوا من عبادة الى عبادة. والتكبير يبدأ هذا اليوم من ظهره مقيد للحجاج بعدما كانوا مشغولين بالتلبية. ويستمر مقيدا الى عصر اخر ايام التشريق - 00:01:50ضَ

للحجاج وغيرهم. كما يتداخل معه التكبير المطلق في كل وقت ليلا ونهارا. في الطرقات في المساجد في المهاجع في المنازل في الاسواق في المكاتب اظهارا لهذه النعمة من الله علينا - 00:02:20ضَ

يكبر الله على ما هدانا. ايها الحجاج الكرام لابد في الحج من المشاق ولابد في اداء النسك من التعب. وهذه جبلة وامر كوني شرعي لابد منه تأمل كامر الكوني فان الله جل وعلا ذكر في بيته الحرام انكم لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس - 00:02:40ضَ

اما من الجهة الشرعية فكما عز النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وعز المسلمين. فقال يا عائشة انما اجرك على قدر نصبك. لا بد فيها من التعب. فممن لم يتيسر له - 00:03:10ضَ

الذهاب الا مشيا ولقي من ذلك تعبا بالتسلخ وغير ذلك فامر هين. ومثله ما جرى في المخيم انفجار ماسورة الماء وما يترتب عليها من اعباء. فالمؤمن يوطن نفسه على الصبر - 00:03:30ضَ

صبرا على اقدار الله. فلا يتبرم ولا يتجزع ولا يتسخط وانما يكون حمادا شكارا لله راضيا بقضائه. وبما يلحق عباداته ونسكه من التعب. والفت النظر الشريف الى ان اكثر ما يرد على الحجاج هو التعب والعناء النفسي. اكثر من التعب والعناء البدني. فكيف اذا اجتمع - 00:03:50ضَ

كيف اذا توافر على المسلم؟ ولهذا نوصيهم جميعا عند هذه الامور بالصبر والمصابرة. فان الله الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا. ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:04:20ضَ

فان جمع هذه الاوصاف الاربعة بالصبر والمصابرة وتقوى الله وهي لاهل الايمان هي علامة الفلاح في الدنيا والاخرة. ولا يتأتى ثواب الله العظيم الا مع الصبر. صبر على طاعة الله - 00:04:40ضَ

وصبر عن معصية الله فلا يأتيها وصبر على اقدار الله فلا يتبرم ولا يتجزع ويتسخط في الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. نبينا - 00:05:00ضَ

صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم رمى جمرة العقبة بسبع حصيات. ثم لما فرغ اجتمع الناس عليه وهو واقف عند الجمرة مفاجأة بلال واسامة بن زيد رضي الله عنهم فظللوه بكساء - 00:05:20ضَ

هذه الشمس نحن واياكم هذه الايام سألوه فما سئل في ذلك اليوم يوم النحر يوم العيد الأضحى يوم الحج الأكبر ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. توسعة على الامة واداء للنسك بدفع المشقة - 00:05:39ضَ

ثم انصرف عليه الصلاة والسلام الى من حدث ونحر بيده الشريفة مائة من البدن. باشر النحر في ثلاث وستين وترك ما غبر وهي سبع وثلاثين علي ينحرها ولما اقبل على مدنه واذا سبع منهن او تسع معقولات اليد اليسرى رأيناه عليه الصلاة والسلام فطفقن - 00:06:02ضَ

يسعين اليه حبا وشوقا من هذه النوق والبدن اليه عليه الصلاة والسلام مع ان بيده حتفه فكبر الله جل وعلا قائلا بسم الله والله اكبر وهو يطعنها في لبتها حتى تهاوت واحدة اثر واحد - 00:06:31ضَ

ايه ده؟ فلم يزل ينحر حتى نحر ثلاثا وستين من البدن بعدد سنين عمره وحياته. عليه اكمل الصلاة وازكى سلام عليه الصلاة والسلام. امر من كل آآ بدنة ببضعة وجمعت له في قدر وطبق - 00:06:51ضَ

فاكل من لحمها وشرب من مرقها. فدل على ان اكل المحرم من بدء من هديه سنة ثم ترك الناس يجتزرون ويقتطعون ويأكلون وقال الجزار لا يعطى من مال حجرته من لحمها بل نحن نعطيه منا وهذا من كمال مروءته وشريف دله عليه الصلاة والسلام وامر بالتصدق - 00:07:11ضَ

باجلتها. بعد ذلك حلق رأسه عليه الصلاة والسلام. وقال للحلاق هذا رسول الله قد امكنك من صفحة عنقه وبيد الحلاق الموسى بيده الموس فقال ذلك الحلاق وقد ضم رأسه الصلاة والسلام الى صدره. وعلى هذا من انعام الله علي يا رسول الله. وقال صلى الله عليه وسلم - 00:07:41ضَ

فامر امره ان يسمي بالله فحلق نصف رأسه فدفع شعره الى ابي طلحة ثم حلق النصف الثاني. وتوازعه المسلمون من مائل له شعرة او شعرتان. وهذا في فيه اصل شريف انه يتبرك بمنفصل من جسده الشريف عليه الصلاة والسلام في ستة اشياء. في وضوءه - 00:08:11ضَ

ثانيا في نخامته. ثالثا في عرقه. رابعا في ريقه. خامسا في شعر سادسا في دمه. هذه الستة التي فصلت من جسده في حياته فقط. هي التي اما بوله وغائطه فان الناس لم يتبركوا به على كثرة ذلك منه لان بوله وغائطه كبول غيره من - 00:08:41ضَ

الادميين غير طاهر. كذلك لم ينفصلوا لم يتبركوا بالماء. الذي انفصل من جسده الشريف. لما بعد موته فدل على ان هذا الحكم خاص بما فصل من جسده في حياته صلى الله عليه وسلم. هديه اكمل - 00:09:11ضَ

وارجع الكلام على طوافه طواف الافاضة. ثم رجوع الى منى الى جلستنا ان شاء الله. بعد صلاة العصر وها هنا اجيب على سؤال تكرر من اخواننا واخواتنا وهذا السؤال نشر من هذا الضغط النفسي والعنا الذي يجده الحجاج. وهو انه من رمى جمرة العقبة ثم حلق بحق - 00:09:31ضَ

وهو افضل. وقصر في حق النساء وهو الواجب فقد حل التحلل الاول. حل التحلل الاول فحلله وكل ما حضر عليه من الاحرام الا الجماع. ويجوز ان يتطيب ويغطي رأسه بالرجال ويلبس ثيابه - 00:10:01ضَ

يجوز للمرأة ان تنتقب. الله. وها هنا اشير الى ان نقاب المرأة لا يجوز ان يكون مظهرا لمفاتن عينيها. الله اكبر. تظليل تحت وفوق العينين. فان هذا ما يحصل به من من الفتنة تتحمل المرأة وزره - 00:10:21ضَ

واثمه وهي في هذه المشاعر في حرم الله في مكان شريف معظم وفي عبادة شريفة فالمؤمن تستر وجهها عن الرجال الاجانب. وان اظهرت لا تظهر من النقاب الا قدر الحاجة فقط. او تضع - 00:10:41ضَ

النقاب الذي عليه طبقة اخرى. تسلم من الاثم والوزر ويسلم منها الناس. واذا تعطلت ايضا لا تتعطر ويشم الرجال الاجانب عطرها وطيبها. فان فعلت فكانت زانية حتى ترجع وتغسل عنها ذلك. كذلك - 00:11:01ضَ

توعدها به النبي صلى الله عليه وسلم. ولا تتكلف المرأة امام النساء بالمكياجات والبول وانواع الروج وما الى ذلك. الله. نعم تظهر نعمة الله عليها. اه الاذن لها تزين بعد ما كانت ممنوعة بحال الإحرام لكن لا يكون شأنهن كأنهن في عرس ونظر الى المرآة - 00:11:21ضَ

شيء كل وقت هذا من التكلف الذي يفضي الى التغاير ثم يخرج الحج عن معناه وعن مقصوده الى معنى آخر وهو التغاير بين النساء. كأنهن في حفلات عرس وزفاف وما الى ذلك. اسأل الله للجميع القبول - 00:11:51ضَ

والتوفيق والرضا انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. الله الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. نعم. جزى الله - 00:12:11ضَ

ونبدأ الآن في قراءة الأسئلة الواردة. تكرر السؤال اليوم يا شيخنا عن اه الحاج الذي العقبة ثم تحلل بدون ان يقسم او يحلل. ما الحكم اذا كان ناسيا؟ وما الحكم - 00:12:31ضَ

الحاج الذي رمى جمرة العقبة ثم تحلل بعدها جاه او ناسيا ارجو انه لا شيء عليه مع ان الواجب انه يفعل اثنين من ثلاثة. الاثنان رمي وتقصير والثالث الطواف. فإذا فعل اثنين من هذه الثلاثة حل التحلل الأول. حل التحلل الأول. واكتفاؤه - 00:12:51ضَ

واحد جهن او نسي او ناسيا ارجو ان لا شيء عليه. فان كان غير جاهل فارى ان يتصدق بشيء. يتصدق بشيء لانه لم يأتي بموجب التحدي الاول عند جماهير العلماء والله اعلم. نعم. يقول السائل هل يجوز تقديم سعي الحج - 00:13:21ضَ

اليوم طواف الافاضة والوداع لليوم الثاني عشر. هذا السؤال تكرر يا اخواني وهو هل للحاج ان يقدم السعي اليوم ويرجى طواف الافاضة اخر اعمال الحج. نقول لا حاجة الى ان يقدم السعي. لانك ستذهب - 00:13:41ضَ

من منى الى الحرم تسعى بين الصفا والمروة. وهذا مشوار يحتاج منك الى وقت والى جهد وتعب والرجوع كذلك. وانما افعل بان تذهب الى الحرم. ان شئت اليوم تطوف وتسعى - 00:14:01ضَ

والا تجعله اخر اعمال الحج. بعدما ترمي الجمار في اخر يوم تتجه للكعبة فتطوف بها طوافا بنية الافاضة. اعيدها للمرة الثانية بنية الافاضة. واثلث بها يكون طوافك بنية الافاضة فقط ثم بعد ذلك تسعى سعي الحج ثم تغادر مصحوبا بسلامة الله وحفظه وصدق عليك - 00:14:21ضَ

هذه انك جعلت اخر عهدك بالبيت الطواف ولا حاجة بعد السعي الى طواف للوداع والله اعلم يقول يا شيخ انا مقرئ ولم اذهب للحرم بعد. متى اذهب الان؟ وماذا افعل؟ المقرن والمفرد - 00:14:51ضَ

اذا لم يطف طواف القدوم فلا شيء عليه لان طواف القدوم والحالة هذه سنة من سنن الحج ومستحب من مستحباتنا ليس واجبا. يبقى عليك ايها القارن وايها المفرد طواف الافاضة وسعي الحج. وانت فيها موسع - 00:15:11ضَ

موسع في وقتها. الا ما يتعلق باخواننا النساء. ممن تخشى ان يأتيها عذرها. فلتبادر الى طواف الافاضة وتجمع معه السعي حتى ان جاءها العذر بعد ذلك فانه يسقط عليها طواف الوداع ولا وداع عليها - 00:15:31ضَ

واما اذا كانت امنة تأمن عليها فالحمد لله. تجعلون طوافكم وسعيكم بعد ما تنتهون من النسك هذا نعم الذهاب واليوم الى الحرم للطواف والسعي سنة. من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس واجب - 00:15:51ضَ

ولهذا مع الزحام وحرارة الشمس وطول المشوار وكثرة الحجيج نوصي اخواننا بهذه الوصية ان يؤخروا طواف الافاضة حتى يفرغ من اعمال الحج. ثم اذا فرغ طافها اذا فرغ من طاف للافاضة وسعى سعي الحج ثم توكل على الله منصرفا. ونال بذلك اجرا اذا نواه ان يوسع على - 00:16:11ضَ

اخواني المسلمين وان يكف نفسه هذه المشقة التي يجدها الناس خصوصا مع شدة الحر وشدة الزحام وجدنا اليوم من الزحام العظيم في المرمى والذهاب اليه. نحن ما تيسر من الرجوع من المرمى - 00:16:41ضَ

الى المخيم ان المشي على الاقدام يا اخوان. والحمد لله. فيسعى المسلم الى التوسعة على اخوانه. لا ممن يحج اول مرة من خارج البلاد. فيفعل الفعل وان كان اقل استحبابا لكنه يضاعف له بهذه النية - 00:17:01ضَ

انه ينوي ويقصد ان يوسع على اخوان المسلمين ويريحهم فلا يزاحمهم. والله اعلم السائل يا شيخ اذا ذهبت الى الحرم طواف الافاضة. فهل هناك وقت محدد للرجوع الى منى؟ يعني قبل المغرب ولا قبل منتصف الليل - 00:17:21ضَ

من ذهبت الى طواف الافاضة متى ما انتهت من الطواف ترجع. وكذلك من يذهب من الحجاج متى ما انتهى يرجع. وليس له وقت محدد لانه مشغول باداء الركن. والافضل انه يجعل طوافه في النهار ليعود يبيت البيات الواجب - 00:17:41ضَ

في منى هذه الليلة والليلة القابلة في ليلتين لمن اراد التعجل والله اعلم. تقول السائلة انا ينزل مني بقع بسيطة دم وتأثرت من المشي امس. واكرمكم الله نزل مني بقع - 00:18:01ضَ

الدم اه واذا مسحت بالمنديل تضع هذه البقع ما الحكم لي في الطواف؟ علما اني اخذ حبوب منع الحمل اقطعها حتى اليوم. هذه البقع التي تنزل مع المرأة خصوصا مع الاجهاد البدني. المصحوب بالاجهاد والتعب والعناء النفسي - 00:18:21ضَ

امر طبيعي ولا اشكال فيه. فحكمها حكم النجاسات لانها ليست بدم الحيض الصريح. تتوضأ لكل صلاة تتوضأ وتتحفظ قبل ان تطوف طواف الافاضة. ولا شيء عليها والحمد لله. نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله في المجلس القادم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:18:41ضَ

- 00:19:11ضَ