باحث

نبدأ يا ولدي نبدأ ما شاء الله لا قوة الا بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له - 00:00:03ضَ

ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد وان نبينا محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى. فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب. فاللهم صل وسلم عليه. وعلى اله واصحابه - 00:01:20ضَ

من سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم فاني احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو واشكره على ما - 00:01:50ضَ

من النعم وعلى ما من به من المنن. حمدا يليق بجلاله وعظمته حمدا حتى يرظى وحمدا اذا رظي وحمدا بعد الرظا. حمدا كالذي نقول وحمدا خيرا مما نرى وحمدا كالذي يقوله جل وعلا ان الكلام على سير العلماء واحوالهم - 00:02:10ضَ

ومواقفهم لمما يزكي النفوس. ويبعث فيها الانشراح والطمأنينة ومحبتهم ومحبة دين الله الذي قاموا به. ولهذا كان ذكر هؤلاء العلماء في مجالس المسلمين معلما من معالم حبهم ومعلما من معالم السير - 00:02:40ضَ

على طريقهم ومنهاجهم. واظهارا لعزة الاسلام. بالاشادة علماءه وائمته ورموزه الذين شابت عوارظهم في العلم تعلما وتعليما وبذلا اصحى. فجزاهم الله عنا وعنكم وعن المسلمين خير الجزاء. وما شيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز واخوانه من المشايخ من - 00:03:10ضَ

ان النظر الى لقاء ربهم وممن هم على قيد الحياة. الا ثمرة لهذه الدعوة. المباركة الدعوة الاصلاحية التي تناصر فيها الامامان الامام محمد ابن سعود ابن فرحان ابن مقرن مع الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب. فكان من - 00:03:50ضَ

واثارها هذه الدولة المباركة. الدولة السعودية في طورها الاول ثم في طورها الثاني ثم في طورها الثالث الحاضر والشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب هو محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان ابن علي ابن محمد - 00:04:20ضَ

احمد ابن احمد ابن بريد المشرف نسبة الى جده العاشر مشرف الوهيبي نسبة الى جده وهيب ابن علوي الحنظلي التميمي ابو علي وعلي هذا اكبر اولاده وقد توفي في حياة الشيخ - 00:04:53ضَ

هذا الشيخ المجدد ولد في بلدة العيينة حيث كان والده قاضيا فيها. مدة اربعة سنة. ثم انتقل والده الشيخ سليمان الشيخ عبد الوهاب ابن سليمان انتقل الى قضاء حريملاء. اربعة سنة اخرى. مجموع قضاء - 00:05:23ضَ

والده الشيخ اه عبد الوهاب ثمان وعشرون سنة. ولد رحمه الله في بلدة العيينة المعروفة في شمال الرياض. سنة الف ومئة وخمس عشرة. نشأ في كنف والده واخواله ال عزاز من المشارفة من الوهبة من تميم ابناء عمومتي - 00:05:53ضَ

ابيه اما جده فهو علامة نجد في وقتها. الشيخ سليمان ابن علي ابن محمد ابن احمد توفى عام المولود عام تسع مئة وخمس وتسعين. المتوفى في سنة الف وتسع وسبعين - 00:06:23ضَ

اما الشيخ المجدد فقد نشأ في كنف والده واخذ عن والده وعن عمه ابراهيم. وكلاهما كانا عالمين من علماء نجد. درس عليهما ورأى فيه النباغة والادراك فقد حفظ رحمه الله عن الشيخ محمد - 00:06:46ضَ

قد حفظ القرآن كاملا ولما يجاوز العاشرة من عمره ودرس على ابيه وعلى عمه الفقه والتفسير وصار يناظرهم في المسائل لما رأوا فيه بعلامات النباهة توفي عمه سنة الف ومئة واحدى واربعين - 00:07:14ضَ

توفي ابوه سنة الف ومئة وثلاث وخمسين اخذ عن العلماء ثم تاقت نفسه في الرحلة الى طلب العلم ولقي العلماء والافادة منهم رحل الى مكة والى المدينة فالى مكة حاجا ثم الى المدينة - 00:07:43ضَ

ودرس في المدينة على ثلاث من العلماء اشهرهم عالمان اولهما الشيخ عبد الله ابن ابراهيم ابن سيف النجدي. وهو من اهل المجمعة اصلا. ومن قبيلة شمر ارتحل الى المدينة وكان يعرف بالشيخ الفرضي بانه من علماء الفرائض - 00:08:09ضَ

درس عليه واخذ عنه ورأى علامات النباهة فيه فمن المواقف الطريفة ان الشيخ ابن سيف دعا تلميذه الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الى بيته قال ساريك سلاحا قد جمعته واعدته لاهل المجمعة - 00:08:44ضَ

دخله الى بيته وادخله الى مكان لا يدخل فيه الا الخواص. فادخله الى مكتبه هذا السلاح الذي اعده لاهل المجمعة في سدير هو العلم قال هذا الكتب اعددتها لاهل المجمعة. لان صلاح الناس وفلاحهم وزكاتهم بالعلم - 00:09:19ضَ

لا بالجهل والتجاهل. بالعلم يصلحون. وبالعلم يقوم اعوجاجهم وبالعلم يصحح منهجهم وطريقتهم وبالعلم يقوم ما عندهم من خلل اخذ عن عالم اخر اصله من السن. تسمى الان ببلاد الباكستان وهو الشيخ المحدث محمد حياة السندي. اما الشيخ ابن سيف فقد توفي - 00:09:49ضَ

متقدما واما الشيخ محمد حياة السندي فتأخرت وفاته حتى بدأ الشيخ تلميذه دعوة اخذ عنهما العلم ودرس عليهما حتى اجازاه فاجاز الشيخ عبدالله بن ابراهيم بن سيف باسناده عن ابي المواهب في ثبته المشهور - 00:10:29ضَ

الى علماء الدعوة الحافظ ابن رجب عن شيخه ابن القيم عن شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية وكذا شيخه محمد حياة السندي فانه رحمه الله اجاز الشيخ محمد بن عبد الوهاب - 00:10:59ضَ

باسانيده في الحديث عن الشيخ عبدالله بن سالم البصري باسناده الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذان العالمان علماء علم وتوحيد. وقد حصل موقف يدل على ذلك وكان الشيخ ابن عبد الوهاب صغيرا في سنه وقتئذ. قيل في السادس عشرة وقيل نحوها - 00:11:19ضَ

وقف الشيخ محمد بن عبد الوهاب مع شيخه محمد حياة السندي في مواجه قبر النبي صلى الله عليه وقد ظهرت في الناس مظاهر الغلو ومظاهر الشرك في دعاء غير الله وسؤالهم المدد وقضاء الحوائج ووهب الولد الذي - 00:11:51ضَ

ما زال يتكرر عند القبور والاضرحة. في كثير من اصقاع المسلمين وللاسف الشديد. لما وقف الشيخ السندي وتلميذه محمد ابن عبد الوهاب في مواجهة قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:12:21ضَ

اما الشيخ السندي لتلميذه ما تقول في هؤلاء؟ وهو يسمع منهم يا رسول الله مدد يا رسول الله هب لي ولد. اقض حاجتي. فرج كربتي. هنا سؤال من الشيخ السندي لتلميذه. فانظروا الى جواب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو شاب - 00:12:41ضَ

تدركون ما من الله عز وجل به عليه من الادراك والفهم. وقوة الاستحضار والفطنة والذكاء فقال محمد ابن عبد الوهاب مباشرة ان هؤلاء مكبر ما هم فيه وباطل ما ما كانوا يعملون. استدل بهذه الاية. من اي سورة؟ ترى الاخوان حاطين لكم جوايز - 00:13:11ضَ

ابسألكم ما جاوبته اخذتها انا. ها يا اخي في اي سورة هذه الاية؟ ان هؤلاء مكبر ما هم فيه. وباطل ما كانوا يعملون ها يا ابو جارالله في سورة الاعراف احسنت - 00:13:41ضَ

ما شاء الله نبي نعطيهم من الجوائز ولا لا؟ في سورة الف لام ميم هذي الاعراف. وهذه الاية قالها موسى عليه السلام لما جاوز هو وقومه اليم واغرق الله عدوهم فرعون وملأه - 00:14:08ضَ

فقومه على قوم لهم اصنام يدعونها. ويعبدونها من دون الله. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء مكبر ما هم فيه. وباطل ما كانوا يعلمون - 00:14:38ضَ

فاقر الشيخ السندي تلميذه نعم ان هؤلاء مكبر معهم في الدين. وباطلا ما كانوا يعملون. رجع محمد ابن عبد الوهاب الى نجد وقد ارتحل والده الى العيون الى حريملاء ثم سافر الى الاحساء فاخذ العلم عن الشيخ عبدالله ابن - 00:14:58ضَ

وكان من كبار علماء الحنابلة وله صلة له صلة بمن بالشيء لانهما ابناء الخالة. لان ال فيروز من ال مشرف. واخذ عن ابن عبادك وعن جمع من علماء الاحساء ورأى في الاحساء ما رآه في نجد وزيادة من خلل عظيم في التوحيد - 00:15:28ضَ

وفي تحقيق لا اله الا الله. وفي الحذر مما يناقضها ويضادها. سمت همته ورحل الى البصرة. ولقي فيها علماء امثلهم الشيخ العلامة محمد المجموعي ورأى في البصرة والزبير ما اقل مضجعه من مظاهر الشرك في قبور السادات - 00:15:58ضَ

والصالحين الذين يقصدون من دون الله. وفي الزبير وهي دون البصرة بنحو عشرين كيلا مقام الزبير بن العوام لما قتله الخارجي بعد معرفة الجمل مع تقادم الزمان وقلة العلم وكثرة الجهل بنوا على قبره مسجدا. وقبة عظيمة - 00:16:30ضَ

ابدى الشيخ محمد وهو شاب لشيخه محمد المجموعي. هذا القلق في الانحراف بمعنى لا اله الا الله وصرف العبادة لغير الله. فوافق الشيخ المجموعي تلميذه على ذلك وان هناك خللا عظيما في هذه العقيدة عقيدة التوحيد في تجريدها وتحقيقها لله - 00:17:00ضَ

وصرف بعظ مظاهرها لغير الله. فشرع الشيخ في البصرة في تأليف كتاب التوحيد. هذا الكتاب العظيم. الذي لا يعتبر طالب العلم طالب علم حتى يحفظه ويفهمه ويعتقد ما فيه لانه دائر على تحقيق انواع - 00:17:30ضَ

التوحيد الثلاثة. كم باب من هذا الكتاب ايها الاخوة ها نعم ستة وستون بابا تفضل تنازل لاحد من غير احد. ها هذا الكتاب بدأ الشيخ تصنيفه في البصرة. لما رأى الحاجة الداعية الماسة اليه. ولله - 00:18:00ضَ

ابوه فهذا اجل مصنفاته واشرفها وافضلها. كتاب التوحيد الذي هو وحق الله على العبيد. لم يزل طلبة العلم واهل الخير والدعاة الى الله حقا لا دعوة محتفون به يعتنون به ويحفظونه ويدرسونه ويدرسونه لان - 00:18:34ضَ

فيه تحقيق العبادة فيه بناء الدين على العقيدة الصحيحة المتلقاة عن الله وعن رسوله. صلى الله عليه وسلم ذكر بعض المؤرخين ومنهم صاحب لمع الشهاب وهو مجهول ونقل عنه خير الدين الزري - 00:19:04ضَ

ان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحل الى الشام ورحل الى شمال العراق والى فارس وانه تعلم اللغة الفارسية وهذا كله غير صحيح. نعم هذا الشيخ الرحيل الى الشام ليأخذ عن الفقهاء هناك. وكان فيها مذهب الحنابل الحنابلة مورقا - 00:19:24ضَ

خصوصا في صالحية دمشق ولكنه في الطريق لقي السرقان. قطع الطرق فاعترضوه وسلبوا ما معه. اخذوا ماله وما معه فرجع. ولم يكمل رحلته الى رجع الشيخ بعد هذا التطواف في تحسين العلم فليس هو دعي على هذا العلم وانما اخذه وتلقاه - 00:19:54ضَ

عن اهله رجع وفي قلبه غصة وفي ذهنه مشروع. واما الغصة فما رآه في حواضر الاسلام التي مرها من اخلال عظيم بتوحيد الله في دعاء غيره. والذبح لغيره والطواف بالمشاهد وتعظيمها وتحكيم السلوم الجاهلية والاحكام - 00:20:27ضَ

القبلية المخالفة لشرع الله. فاقض هذا مضجعه وغص قلبه. فوفقه الله والهمه واجتباه وسدده الى ان يبدأ بهذه الدعوة تكلم فيها مع علماء زمانه فمنهم من ناصره ومنهم من سكت وهم الاكثر. ومنهم من ناوأه ابدى ذلك - 00:21:03ضَ

لابيه الشيخ سليمان وايده في كثير مما ذكر لكن لم تطل حياة الاب فمات الاب الشيخ عبدالوهاب بن سليمان بن علي قاضي حريمل مات في بيد دعوة الشيخ متى بدأ الشيخ محمد دعوتاه؟ لاحظوا انه بدأ الدعوة قبل ان يتعرف - 00:21:38ضَ

على الامام محمد ابن سعود مؤسس الدولة السعودية متى بدأ الدعوة ايها الاخوة؟ بدأها في سنة الف ومئة وسبع وخمسين وكان عمر الشيخ وقتها ثمان وثلاثون سنة فاخذ يكاتب العلماء ويبين لهم كيف وقع الانحراف في معنى لا اله الا الله. التي هي قاعدة الدين - 00:22:08ضَ

وباب الدخول الى الاسلام ومفتاح الجنة كتب علماء نجد وعلماء الاحساء وقد ايده قبل ذلك شيخه المجموعي في البصرة والشيخ ابن السندي وابن سيف في المدينة وما زال يكرر هذه المكاتبات والدعوة للناس لا سيما وقد وجد في بلاده مظاهر - 00:22:44ضَ

قباب على قبر زيد. ابن الخطاب في العيينة. وقبر ضرار ابن الازور رضي الله عنهما في اثار حروب الردة. كذلك فحال فحال نخل يأتي اليه للجهال وما اكثرهم يرجون منه قضاء الحوائج وشفاء المرضى ووهب الولد. وطواغيت - 00:23:17ضَ

كتاج وشمسان وابن يوسف وغيرهم. فقام رحمه الله لله هذا القيام. مع كثرة وكثرة المعاند وشدتهم لماذا؟ لان تذهب عنهم الرئاسات والمناصب والاموال المبذولة للمزارات والاضرحة ومن يدعى فيهم الولاية - 00:23:47ضَ

اذاه اهل بلده حريملاء. لم يتحملوا دعوته. فخرج منها الى وفيها ابن معمر عثمان اميرها. فاحتفى بالشيخ وزوجه عمته الجوهرة بنت معمر. وهي ام اولاد الشيخ السبعة. وبناته الاربعة باق ابن معمر عثمان بالشيخ ودعوته. للمناوئين على كثرتهم وشدتهم حسدوا الشيخ - 00:24:17ضَ

وقبطوه وغمطوه على ما جاء به. وستذهب عنهم الرئاسات والوجاهات والاموال والدنيا فاغروا بالشيخ وبابن معمر حاكم الاحساء بن عريعر وكانت سلطته هي القوية في ذلك الزمان على نجد. حيث ضعفت سلطة الاشراف وذهبت قبلها - 00:24:57ضَ

اجود ابن زامل كانت في العارض فارسل ابن ابن عريعر يهدد عثمان ابن معمر ان اذا لم تخرج هذا الشيخ من عندك والا قطعت عنكم المونة. والميرة فظاقت على ابن معمر السبل فخرج الشيخ - 00:25:27ضَ

خائفا على نفسه معلقا رجاءه بربه مفارقا بلده واهله لاجل هذا المشروع مشروع الدعوة الى توحيد الله واعادة الناس الى من درس من معالم الدين لقد كان شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله يصف الشيخ محمد بن عبدالوهاب بقوله شيخ الاسلام. المجدد - 00:26:00ضَ

لمن درس من معالم الدين في القرن الثاني عشر. خرج وجهته جنوبا نحو الدرع فنزل الشيخ محمد على تلميذه محمد بن سويلم العريني نزل عنده وكان من طلابه الذين تأثروا به واحتفوا به - 00:26:30ضَ

ابن سويلم ليس قوي المأوى انما هو من اهل البلد. فأبدى هذا الامر ودعوة الشيخ لاثنيان ابن سعود. الامام محمد ابن سعود اخوانه اثنان. اثنيان منهم ذريته الان الة نيام. والثاني مشاري. ابن سعود وذريته ال مشاري. ابدى بن سويلم - 00:26:59ضَ

مكانة الشيخ وعلمه ودعوته وايضا لزوجة الامام محمد ابن سعود وهي المرأة العاقلة الفاضلة موظي بنت سلطان ابو هقان. الكثيرية اللامية وكان من الاثنين الزوجة الموفقة والاخ المبارك ان حثوا الامام محمد ابن سعود وكان يسمى بالامير وقتها - 00:27:35ضَ

على ان يناصر الدعوة وان يؤيدها. وكان هذا في سنة الف ومئة وسبع وخمسين. اي بعد ذا الشيخ بدعوته وانتشاره باربع سنين فرحب رحمه الله بذلك. واقبل عليها وقال خلوا الشيخ يجيني. وابرك - 00:28:11ضَ

ساعات فقالت له المرأة العاقلة زوجته موظي بنت سلطان ابو غطان الكثيرية اللامية لا يا الامير اذهب انت اليه وكبر بواجبه. فانه والله عز لك. وعز بامارتك وشأنك. وهكذا النساء العاقلات رأيهن هو الرأي السديد. اذا اخذ به العقلاء - 00:28:35ضَ

لا المكابرين الذي لا يأخذ الرأي السديد من المرأة لانها امرأة فذهب الامام محمد ذهب الامير محمد بن سعود الى الشيخ محمد في دارة تلميذه محمد بن سويلم العريني وعرف ما عنده ووعده بالنصر والتأييد. فبشره الشيخ محمد بان له خيرا كثيرا - 00:29:05ضَ

وان الله جل وعلا سيفتح عليه فتحا عظيما. ليس من المال فقط بل من الجاه من اقامة دين الله وتحقيق توحيد الله في البلاد وعلى العباد. فكان فكان هذا الامر - 00:29:36ضَ

وقامت فيها هذه الدولة السعودية باطوارها الثلاثة. وما نحن في هذا الزمان ايها الفضلاء الا ونرفل في اثار هذه الدعوة التي ايدتها دولة فكانت هذه المناصرة سببا في قيام هذه الدولة - 00:29:55ضَ

السعودية التي ما زالت افياؤها تتعدى حتى الجزيرة العربية الى انحاء بلاد المسلمين وغير المسلمين. بماذا؟ ليس بالمال. ولكن بدعوة التوحيد. ولكن بتصحيح العقيدة. ونبذ وذم البدع وترك التفرق والجاهليات والمحدثات - 00:30:15ضَ

تناصر الامامان وقد اخبر الشيخ محمد الامير محمد بن سعود انه سيواجه ويجابه ولكن لا ضير. لان حق الله ان ينصر اولياءه وكان حقا علينا نصر المؤمنين. انا لننصر رسلنا والذين امنوا - 00:30:44ضَ

في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. فاخذت الدعوة عندئذ منحى اخر. ايدها سلطان على تضاعف الوقتئ في الدرعية. فامتدت شيئا فشيئا الى ان عمت نجدا كلها ومن مظاهر انتشار الدعوة وقوة السلطان المؤيدة لها ان امرأة اعترفت بالزنا - 00:31:09ضَ

واقرت به وهي ذات زوج محصنة. فحكم عليها الشيخ محمد بالرجم لما اقرت على ذلك عدة مرات. فرجمت في الدرعية فطار الخبر في انحاء نجد واطرافها. طار الخبر في انحاء نجد واطرافها مما زاد هذه الدعوة وهذه الدولة مهابة في القلوب. وعظمة في - 00:31:39ضَ

الكلام في هذه الدعوة وما كان من جرائها يطول. ما فتئ فتوفي الامام محمد ابن سعود سنة الف ومئة وستين. يعني بعد بدء الدعوة بكم انا اخطأت بالتاريخ سنة الف ومئة وثمانين. توفي الامام محمد ابن سعود. وكان اولاد الامام محمد - 00:32:09ضَ

ابن سعود من طلاب الشيخ المجدد. يدلكم على ان الامير محمد اقتنع. بالدعوة وبالشيخ فجعل من اولاده من يدرس عليه. فكان الامير بعده الامير الراشد عبدالعزيز بن محمد بن سعود - 00:32:39ضَ

الذي بلغت الدولة السعودية في زمنه اطول حدودها. وصلت شمالا الى كربلاء وهدمت القباب والمزارات والعتبات. المزعومة على قبور الائمة والسادات هناك. وجنوبا الى ساحل عمان. وضمات الحرمين وتخوم اليمن. وامتدت ولاية الامام - 00:32:59ضَ

عبد العزيز ابني محمد ابن سعود الى ثمان وثلاثين سنة حتى مات في سنة الف ومائتين ثمانية عشرة الكلام في سيرة هذا الامام وفي دعوته طويل. اختمه بهذه الالماعة. كان للشيخ سبعة من - 00:33:29ضَ

الاولاد توفي اثنان في حياته اكبرهم علي وحسن وعلي مات لم يعقب وحسن ابنه الامام المجدد عبدالرحمن ابن حسن ابن الشيخ وقد ولد في سنة الف ومئة وخمس وتسعين وتلقى عن جده قبل ان يموت الشيخ محمد ابن عبد الوهاب في سنة الف - 00:33:51ضَ

مئتين وست من الهجرة مرض في شوال ومات رحمه الله في نهاية شهر شوال سنة الف مئتين وست من الهجرة. من اولاده عبدالله وكان كفيفا وولي القضاء بعد والده في الدرعية - 00:34:20ضَ

وهو والد العالم المحقق الشيخ سليمان ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد الوهاب ذلك الشاب الذي قتل له ابراهيم باشا لما دخل الدرعية وعمره ثلاث وثلاثون سنة. وهو مؤلف تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد - 00:34:40ضَ

وكان يعرف رجال الحديث في سيرهم واحوالهم ومراتب جرحهم وتعديلهم اشد من معرفة لرجال الدرعية ومن اولاده ايضا الشيخ حسين وابنه علي بن حسين الذي له القصيدة الرنانة التي ذاعت - 00:35:00ضَ

قريبا في رثاء الدرعية واسقاط جيوش التركي والعثمانية المصريين لها ومن اولاده ابراهيم ومن اولاده عبدالعزيز وقد مات عبدالعزيز في سنة موت والده بعده. وله من البنات اربع اشهرهن العالمة. الشجاعة - 00:35:25ضَ

الفاضلة فاطمة فان فاطمة هذه كانت متميزة بالجمال وكانت عاقلة شجاعة عالمة. لم تنكح وتسمى بصاحبة الهجرتين. لما سقطت الدرعية تفرق العلماء. ومنهم من ال الشيخ منهم من حملهم مع - 00:36:01ضَ

ابراهيم باشا الى مصر ومنهم الشيخ عبدالله الكفيف. والشيخ عبدالله لما حاصر الاتراك ابراهيم باشا وحملته الدرعية مدة طويلة اكثر من سبعة اشهر يرميها بالمدافع. وكان الشيخ عبدالله كفيفا خيرونه اتفق اتفق هو الحجر آآ الحديد المدوك الكرة الذي يوضع فيه - 00:36:34ضَ

حتى يهدم ما امامه. فيلمسها رحمه الله بيده. وهو كفيف ويقول الله اكبر يا كبر ثمر ما اعظم ثمرها قالوا وش يا شيخ عبد الله؟ قال ذنوبنا ومعاصينا. من كان بالله اعرف - 00:37:09ضَ

كان منه جل وعلا اجل واخوف. اخذ ابراهيم باشا من اولاد الشيخ عبدالله حسين ومن كان حيا وقتئذ اخذه معهم الى الى ومات الشيخ عبدالله في مصر وله عبدالرحمن بن عبد الله العالم المشهور وكان عالم فقه الحنابلة - 00:37:29ضَ

في رواق الحنابلة في الازهر الشريف الى ان توفي سنة الف ومئتين وثلاث او اربع وسبعين. فاطمة خرجت مع ابني اخيها ابن اخيها حسين. الى الشارقة. بل الى رأس الخيمة. لان ال - 00:37:59ضَ

القواسم كانوا عيبة نصح للدعوة. مؤيدين لها. فبقيت هناك ما شاء الله الى ان هجم الانجليز على فهاجرت الى ساحل عمان. وهي تدرس وتعلم في الدرعية الشيخة فاطمة بنت الشيخ المجدد. تجلس للنساء تدرسهن العلم. فاذا فرغت من النساء - 00:38:19ضَ

جعل لها ساتر بينها وبين طلاب العلم من الرجال تدرسهم. في سفرها حصل موقف يدل على اثر العقيدة التي اشربوها من صغرهم. وارظعوها مع لبان امهاتهم العقيدة ما هي بدعوة يدعيها المدعون. والسلفية ما هي بشعار يرفعه الناس. ولا يتمثلونه. انما هو - 00:38:49ضَ

علم وعمل ومنهج وصبر عليه مروا على مكان عندهم سيد مقبور فيه. فقالوا قربوا لسيدنا قبل ان تجاوزوا. فقال زعيم الحملة ما يخسى ما له ما عندنا الا التراب الشيخة فاطمة على هودجها في بعيرها. فسمعت منها وهي تقول هي خاشة حتى التراب ما يستاهله. ثم - 00:39:19ضَ

ذكرت حديث طارق بن شهاب حديث طارق بن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مر رجلان على قبر لا يجوزه احد حتى يقرب فقال لاحدهما قرب. فقال ما عندي ما اقرب. قالوا قرب ولو ذبابا. يعني - 00:39:53ضَ

واذبح الذباب لسيدي. قال بس ذباب وابرك الساعة. تقرب ذبابا طائعا مختارا. فمات فادخله الله والنار لانه قرب ذبابا حقيرا طائعا لغير الله. وقال الثاني ويا له من موقف قرب ولو ذباب. قال ما كنت لاقرب الا لله عز وجل - 00:40:19ضَ

لم يذبح للجن. لم يذبح للولي للقبر. لم يذبح مهايطة اذا قدم عظيم يطعن في لبة البعير. في مدرجته. وينحر النحائر في طريقه لان هذا من الاهلال لغير الله ولو قال فيه بسم الله والله اكبر - 00:40:47ضَ

قال ما كنت لاقرب الا لله عز وجل. فقتلوه فادخله الله الجنة. وهذا الحديث اورده ابوها المجدد في كتاب التوحيد في باب اي باب؟ ها؟ في باب الذبح. لا السؤال - 00:41:16ضَ

انت نمت؟ او سرحت؟ وين رحت؟ وصلت الدرعية ولا العينة اوه هذا ما تعدت سرعة في اي باب اورده الشيخ؟ باب ما جاء في الذبح لغير الله والله تستاهل. تفضل - 00:41:36ضَ

خليه يهاجر هواك هذه ايها الاخوة المعات في هذه الدعوة وفي مؤسسة هذا العالم المجدد الذي جاء بعده علماء نصر الله عز وجل بهم الدين وجدد بهم معالمه وكان في الشيخ المجدد باذن الله ما ذكره النبي عليه الصلاة - 00:42:00ضَ

ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها امر دينها وكان من اثارها ما نحن فيه من الامن والرخاء. واجتماع الكلمة ورغد العيش واهم من ذلك واولى منه ما سلم الله بلادنا من مظاهر الشرك. والتي بدأت البدع - 00:42:30ضَ

تزحف الينا ولا مدفع لها الا بالعلم ومنه العلم المبعوث عن الشيخ المجدد علماء الدعوة وائمتها اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. اللهم اجز عنا - 00:42:58ضَ

الامامين محمد ابن سعود ومحمد ابن عبدالوهاب وابنائهم ومن ناصروا دينه اجزهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء. اللهم ارفع درجاتهم. اللهم زكي عقبهم. اللهم اجمعنا بهم في دارك كرامتك اخوانا على سر متقابلين. صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن - 00:43:19ضَ

اولئك رفيقا. نسأل الله ذلك باسمائه الحسنى وصفاته العلى. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. ومشايخنا وولاتنا ولجميع المؤمنين انه سبحانه جواد كريم. والله تعالى اعلم. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات - 00:43:49ضَ

نفتح المجال للاسئلة. ان كان في اسئلة ثلاثة لا نقول رابعا لا اللي في اللوحة صدرناها امس وبديناها اليوم - 00:44:09ضَ