باحث

الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. اما بعد فهذا المجلس السابع والخمسون في مذاكرتي كتاب السنة الا ذكائي رحمه الله نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

الا السادسة والثلاثون. اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله قال اخبرنا محمد ابن مثنى قال قال اخبرنا يحيى بن زكريا الطائي قال اخبرنا شعيب بن ابن الحبحاب عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان - 00:00:30ضَ

ان اكمل الناس ايمانا احسنهم خلقا. وان حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة. نعم محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا داوود بن رشيد قال اخبرنا محمد بن حرب عن صفوان عن ابي اليمان الهوزني - 00:00:50ضَ

قال قدم رجل من تجيب من تجيب كنده فقال يا نبي الله ما الايمان؟ قال حسن الخلق. والاحاديث في فضل الخلق وتحسينه بلغت مبلغ التواتر المعنوي وان عظم الاجور لتحسين الاخلاق - 00:01:10ضَ

تحسين الاخلاق مناح كثيرة في في القول في الفعل سلامة الصدور تصفيتها ولهذا عظم حسن الخلق لان نفعه متعدي والقاعدة ان كل عبادة نفعها متعدي عظم اجرها عن العبادة التي نفعها قاصر - 00:01:32ضَ

ومن النفع المتعدي منع الشر عن الناس ان تحبس عن الناس شرك هذا من النفع المتعدي نعم احسن الله اليكم. السابعة والثلاثون اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله. قال اخبرنا احمد بن سينان قال اخبرنا بهس - 00:01:59ضَ

ابن اسد قال اخبرنا ابو هلال قال اخبرنا قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال ما خطبنا نبي الله صلى الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له. فالامانة بمعنى العهد - 00:02:21ضَ

انه يصدق فيما يؤتمن ويعاهد اليه نعم الثامنة والثلاثون اخبرنا احمد بن محمد بن الحسين البصير قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي قال اخبرنا محمد بن حماد - 00:02:40ضَ

السلامي قال اخبرنا خالد بن يزيد قال اخبرنا سفيان عن مالك يعني ابن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي شيء اعجب ايمانا؟ فقالوا الملائكة فقال الملائكة - 00:02:54ضَ

كيف وهم في السماء يرون من امر السماء ما لا ترون. قيل فالانبياء قال هم يأتيهم الوحي. قالوا فنحن قال فكيف وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ولكن قوم يكونون او يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني - 00:03:14ضَ

اولئك اعتق ايمانا اولئك اخواني وانتم اصحابي. اللهم صلي وسلم على رسول الله. هذه فضيلة من تأخر عن عهد النبوة ثم امن وصبر على البلاء وقلة الموافق وكثرة المناوي والمخالف - 00:03:34ضَ

انه اخ للنبي عليه الصلاة والسلام ولهذا في اخر الزمان للواحد منهم اجر خمسين قالوا منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم ولا يعني انه افضل من الصحابة لكن تعظم الاجور بعظم البلاء - 00:03:53ضَ

نعم احسن الله اليكم. اخبرنا علي بن محمد بن عمر وعلي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال واخبرنا محمد بن حسين الفارسي قال اخبرنا الحسين ابن يحيى ابن عياش قال اخبرنا الحسن ابن عرفة قال اخبرنا اسماعيل ابن عياش - 00:04:13ضَ

عن المغيرة بن قيس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الخلق اعجب ايمانا في حديث ابن ابي حاتم اليكم ايمانا. قالوا الملائكة. قال وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم تبارك وتعالى؟ قالوا النبي - 00:04:35ضَ

قال وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم. قالوا فنحن قال وما لكم لا تؤمنون وانا بين اظهركم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اعجب الخلق الي ايمانا قوم يكونون من بعدكم يجدون في حديث ابن ابي حاتم صحفا فيها كتاب - 00:04:55ضَ

هم يؤمنون بما فيها. الله اكبر. الله اكبر نعم التاسعة والثلاثون اخبرنا محمد بن حسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال اخبرنا محمد ابن يحيى الذهني قال اخبرنا - 00:05:15ضَ

يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال اخبرنا ابي عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبيد ابن عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابيه عبيد ابن عمير ان - 00:05:31ضَ

الله صلى الله عليه وسلم قيل له ما الاسلام؟ قال اطعام الطعام. قيل له فما الايمان يا رسول الله؟ قال السماح والصبر وهذي عدتها ثلاث اطعام الطعام من الايمان والسماح العفو من الايمان - 00:05:41ضَ

والصبر من الايمان نعم الاربعون اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن العباس قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن سيف قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا ابن ابي - 00:06:01ضَ

سمعان عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا وما هذاك قال جار لا يأمن جاره بوائقه. اخرجه البخاري. يعني عدم اذية الجار كف الاذى عنه - 00:06:15ضَ

وسبق ان من الخصال ايش؟ اكرام جاره نعم احسن الله اليكم. الحادية والاربعون اخبرنا عيسى بن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا علي ابن الجعد قال اخبرنا ابو - 00:06:34ضَ

عن حسان ابن ابن عطية عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء والعي شعبتان من الايمان والبداء والبيان شعبتان من النفاق. الحياء عرف وسبق. العي - 00:06:51ضَ

ما ينطلق بكلامه ما يحسن التعبير لانه ايش؟ مخبت ما هو متفلسف متحذلق متذلق بلسانه في المقابل البذاء ضد الحياء والبيان الذي يتشدق بلسانه حتى وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بالبقرة تلوك بلسانها يمنة ويسرة - 00:07:10ضَ

اخوف ما اخاف على امتي كل منافق عليم اللسان نعم الله اليكم الثانية والاربعون اخبرنا علي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال اخبرنا يونس ابن عبد الاعلى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا - 00:07:37ضَ

عمرو بن الحارث ان دراجا ان دراج ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له فاشهدوا له بالايمان. قال الله عز وجل انما يعمر مساجد - 00:07:58ضَ

الله من امن بالله واليوم الاخر. وهذا في الذهاب الى المساجد من خصال الايمان. الحديث وان كان فيه ضعف لدراج الابي السمح لكن معناه صحيح تشهد له اية براءة عمارة المساجد عمارتان حسية - 00:08:18ضَ

البناء تنظيف والتزيين ومعنوية باقامة الصلوات وذكر الله فيها ونشر العلم بها نعم احسن الله اليكم. الثالثة والاربعون. اخبرنا عيسى بن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا علي ابن الجعد قال اخبرنا - 00:08:37ضَ

ما شعبة عن مجالد قال سمعت الشعبي يحدث عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل المؤمن في توادهم وتراحمهم مثل الجسد اذا اشتكى شيء منه تداعى سائره بالسهر والحمى. نعم. اخبرنا - 00:08:57ضَ

محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا ابراهيم بن ميمون الصواف قال اخبرنا محمد بن عمرو بن يونس قال اخبرنا يحيى بن عيسى عن الاعمش عن الشعبي عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنون كرجل واحد اذا اشتكى رأسه - 00:09:17ضَ

دعى سائر جسده بالحمى والسهر اخرجه مسلم. اي انه يهتم لامر المسلمين فيسره ويفرحه ما يسرهم ويطرحه ويحزنه ما يطرحهم يقول المسلمون عنده كشيء واحد وين هذا؟ هذا نحتاج الى - 00:09:37ضَ

اذا كمل ان يصلوا في هذا في قلوبهم وفي نفوسهم مع المسلمين. ابيضهم واسودهم غنيهم وفقيرهم قريبهم وبعيدهم نعم احسن الله اليكم. الرابعة والاربعون اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن الصاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال - 00:10:03ضَ

اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا بريد ابن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وهذا في نصرة المؤمن - 00:10:26ضَ

الخصلة هذي في نصرة المؤمن وعدم خذلانه نعم احسن الله اليكم. الخامسة والاربعون اخبرنا احمد بن عمر قال اخبرنا احمد بن محمد بن اسحاق المقرئ قال اخبرنا الزبير بن بكار. حاء - 00:10:43ضَ

قال واخبرنا عبد الرحمن بن خيران قال اخبرنا محمد بن احمد بن صالح الازدي قال اخبرنا الزبير بن بكار قال حدثنا خالد بن الواح عن ابي حازم ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ولا خير في من لا يألف - 00:11:00ضَ

ولا يؤلف. يألف لانه هين. متواضع نفسه يقابله العتل الجواف ابغض الرجال الى الله كل متكبر عتل جواف حديث عائشة ابغض الرجال الى الله الالد الخصم نعم الله اليكم. السابعة والاربعون اخبرنا احمد بن عمر بن محمد الاصبهاني قال اخبرنا احمد بن محمد بن سلم المخرمي قال اخبرنا - 00:11:20ضَ

سلمان بن توبة قال اخبرنا داوود بن المحبر بن المحبر قال اخبرنا المعارك بن عباد القيسي عن عبد الله بن سعيد المقبوري عن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من تمام ايمان العبد ان يستثني في كل حديثه - 00:11:53ضَ

وهذا فيه مقال حديث ضعيف والاستثني ان يقول ان شاء الله لا يجزم يعلق الامر بمشيئة الله ومن بلايا الزمان من بلايا الهياط اللي وقعوا فيه انه يستعيبون الاستثناء بعزيمته - 00:12:13ضَ

كرامته في اخباره يعدون ان الاستثناء عدم صوم الله ثم تطاولوا مع ذلك الى ان لا يقنعوا باليمين ننتقل للتحريم انتقلوا منه الان من التحريم الى التطليق من الطلاق الواحد الى الطلاق الثلاث الباتة - 00:12:37ضَ

وش بيجي بعدها اطلاق النار ما بات الا هذي لله هاتكم العقول الله العفو والعافية. نعم الله اليكم. السابعة والاربعون اخبرنا محمد بن محمد بن زكريا المطوعي قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الطوفي قال - 00:13:01ضَ

اخبرنا ابو همام للبكراوي قال اخبرنا يعقوب ابن حميد قال اخبرنا محمد بن خالد المخزومي عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله. والمشهور ان هذا موقوف - 00:13:22ضَ

ان هذا من الموقوفات عن عبد الله ابن مسعود نعم احسن الله اليكم الثامنة والاربعون اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا احمد بن القاسم بن نصر قال اخبرنا الحسن بن حماد قال اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم - 00:13:42ضَ

عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من اسلم عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اسلم تسلم قال قلت يا رسول الله ايها الاسلام قال ان تسلم لله عز وجل ويسلم المسلمون من لسانك ويدك. قال فاي الاسلام افضل؟ قال الايمان. قال وما الايمان؟ قال انت - 00:14:00ضَ

تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث من بعد الموت. قال فاي الاعمال افضل؟ قال الهجرة. قال وما الهجرة؟ قال ان تهجر قلت فاي الهجرة افضل؟ قال الجهاد؟ قلت وما الجهاد؟ قال ان تجاهد الكفار اذا لقيتهم لا تغلوا ولا تجبن. قال ثم - 00:14:20ضَ

عملان وهما من افضل الاعمال واكملها. ثلاث مرات حجة مبرورة او عمرة وفي قوله في الاسلام اصل الاسلام توحيد الله الاستسلام لله بالتوحيد القيادة له بالطاعة والخلوص والبراءة من الشرك واهله - 00:14:40ضَ

واما الاسلام الكامل فهو ان يسلم منه المسلمون من لسانه ويده في الصحيحين المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه اصل الهجرة الانتقال من بعد الكفر بعد الاسلام - 00:15:01ضَ

اما الهجرة في كمالها فهي هجرة الذنوب والمعاصي هجرة ما حرم الله جل وعلا فهذه اكثر من خصلة ها هنا. نعم الله اليكم التاسعة والاربعون اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا هدبة بن خالد قال اخبرنا عبيد ابن - 00:15:17ضَ

مسلم صاحب السابري عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مثل المؤمن مثل السنبلة تميل احيانا وتقوم احيانا. وش الخصلة ها هنا - 00:15:37ضَ

ان المؤمن لين وهين احيانا اي فلا تكسره الريح وتقوم احيانا قوامها بحق الله المؤمن هين لين نعم احسن الله اليكم. الخمسون اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال اخبرنا عمر بن عمرو بن علي قال اخبرنا - 00:15:53ضَ

ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه انه قال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد نبي الله صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. حب علي ايمان - 00:16:21ضَ

وبغضه النفاق وكفر وحبه من غير غلو. اما الغلو فيه فيصيره الى الكفر. والزندقة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لعلي انه تصلى بك النار طائفتان وكلا الطائفتين غلت احداهما غلت في في بغضه والثاني غلت في حبه - 00:16:40ضَ

يقول قحطاني في النونية في علي لا تنتقصه ولا تزد في قبره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني الروافظ نسأل الله العفو والعافية واليق الناس بهذا الوصف هم اهل الايمان - 00:17:08ضَ

اهل السنة والقرآن نعم احسن الله اليكم. الحادية والخمسون قال اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا احمد بن محمد بن ابي سعدان قال اخبرنا محمد بن الهيثم - 00:17:31ضَ

قال اخبرنا نعيم بن حماد قال اخبرنا عثمان بن كثير بن دينار عن محمد بن المهاجر عن عروة بن رويم عن عبدالرحمن بن غنم عن عبد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه بضم الغين. نعم. احسن الله اليكم. عن عبدالرحمن ابن غنم عن عبد عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه - 00:17:44ضَ

انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل ان افضل ايمان المرء ان يعلم ان الله معه حيث كان واشتكى محشي عليها حديث؟ ايه حديث افضل الايمان - 00:18:04ضَ

عبادة يقول هذا حديث ضعيف في سنده عروة بن روي من اللخم وهو صدوق يرسل كثيرا ويقال ان روايته عن عبدالرحمن بن غنم المرسلة كما في التقريب وفي سنده ايضا نعيم بن حماد - 00:18:20ضَ

خزاعي وهو ضعيف على امامته في السنة والله اعلم بس ما ذكرت غير هذا شيء اي نعم هذا وان كان فيه ضعف في نعيم وفي رويم لكن الحديث معناه صحيح - 00:18:34ضَ

فان هذا هو احد مقامات الاحسان احد مقامات الاحسان هو مدلول الحديث ان يعبد الله كأنه يراه نعم الله اليكم. الثانية والخمسون اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون قال اخبرنا اسحاق بن شاهين قال اخبرنا خالد بن - 00:18:49ضَ

بالله عن الاجنح عن ابي الضحى عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لنعرف الضغائن من وجه ناس من اصحاب من وقائع اوقعنا فيهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلوا؟ قال نعم. قال ما هم ليؤمنوا او ما لهم - 00:19:10ضَ

حب الايمان حتى يحبوكم لله ولرسوله. اترجو شفاعتي ولا يرجو ها بنو عبد المطلب الله المستعان ترجوا سليم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب هذا في تصريفة النفوس من ضغائن واحقاد الجاهلية - 00:19:30ضَ

تتكرر الحين تثيرها الناس فتوغل صدورهم مع ضعف الايمان تمكن منهم وربما افضى ذلك الى سفك الدماء ظلما وعدوانا نعم احسن الله اليكم. الثالثة والخمسون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الرابعة والخمسون تسلم على اهلك اذا دخلت عليهم والخامس - 00:19:53ضَ

والخمسون ان تسلم على القوم. من عرفت منهم ومن لم تعرف افشاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف من خصال الايمان وفي اخر الزمان يسلم على من يعرف ويدع من لا يعرف - 00:20:17ضَ

نعم الله اليكم قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس اجازة قال اخبرنا شعيب بن محمد راجيان قال اخبرنا نصر ابن داوود ابن طوق قال قال ابو عبيد حدثنيه يحيى بن سعيد القطان عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:34ضَ

انه قال للاسلام صوا ومنار كمنار الطريق. منها ان تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان رمضان وحج البيت والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تسلم على اهلك اذا دخلت عليهم وان تسلم على القوم اذا مررت بهم - 00:20:56ضَ

فمن ترك من ذلك شيئا فقد ترك سهما من الاسلام. ومن نبذ ذلك كله فقد ولى الاسلام ظهره. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا كحديث ابي هريرة الايمان بضع وسبعون شعبة. وقوله ان للايمان صوا - 00:21:16ضَ

اي حدود واعلام ورسوم ولهذا قالوا ان الاسلام صور آآ ان للاسلام صور ومنارة وها هنا جعل الامر في النهي عن المنكر خاصة واحدة وعند التفصيل الان مرور خصلة والنهي عن المنكر خصلة اخرى - 00:21:31ضَ

نعم الله اليكم احنا تعاقبنا المؤلف في خصال كثيرة ما جاء ما جاء بها عديناها اي نعم السادسة والخمسون اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا احمد بن محمد بن الفضل السامري قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال اخبرنا رح ابن عبادة - 00:21:56ضَ

قال اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يحب المرء لا يحبه الا لله. نأخذ منها النصح للمسلمين النصح للناس - 00:22:19ضَ

نعم احسن الله اليكم. السابعة والثامنة والتاسعة والخمسون. اخبرنا محمد بن الحسن الهاشمي. قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل. قال اخبرنا زياد بن ايوب. قال اخبرنا البكالي البكائي عن منصور عن طلق بن حبيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ثلاث من كن فيه فهو عبد طعم الايمان - 00:22:38ضَ

وحلاوته. قال قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان احبتي في الله ويبغض في الله وان توقد نار عظيمة فيقع فيها ولا يشرك به شيئا. هذا تكرر فيما سبق - 00:23:00ضَ

تكرر فيما سبق في الثلاث اي نعم اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال اخبرنا يحيى بن محمد قال اخبرنا الحسين ابن الحسن قال اخبرنا سعيد بن سليمان قال اخبرنا اسماعيل بن زكريا - 00:23:21ضَ

قال اخبرنا ليت عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال احب في الله وابغض في الله ووالي في الله عز وجل وعادي في الله انه لا تنال ولاية الله عز وجل الا بذلك. ولن تجد طعم الايمان حتى تكون كذلك. ثم قرأ الاخلاء يومئذ - 00:23:36ضَ

بعضهم لبعض عدو الا المتقين. وقرأ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقد مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان فهي ستون خصلة. نعم - 00:23:56ضَ

الحادية والستون اخبرنا احمد قال احمد قال اخبرنا عمر ابن احمد قال اخبرنا عبد الله بن سليمان قال اخبرنا يعقوب بن سفيان قال اخبرنا عبد الرحمن ابن راشد الحارثي مولى عبد الرحمن ابن ابان ابن ابن عثمان قال اخبرنا ابو مودود عن ابي حازم قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول سمعت رسول - 00:24:16ضَ

الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يستكمل العبد الايمان حتى يحسن خلقه ولا يشفي غيظه. يعني انه يملك لا يشفي من عدوه غيظه فان شفى وزاد دخل في علامة النفاق اذا خاصم - 00:24:36ضَ

ايش نعم احسن الله اليكم. الثانية والستون اخبرنا عبد الله بن ابراهيم الطلقي الاسترى باذي. قال اخبرنا ابو نعيم عبدالملك ابن محمد بن عدي قال اخبرنا محمد بن عبد الحكم القطري الرملي قال اخبرنا ادم بن ابي اياس قال اخبرنا شعبة عن الاعمش عن يحيى ابن وثاب عن ابن عمر - 00:24:55ضَ

رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. الصبر على اذى الناس - 00:25:18ضَ

من كمالات الايمان من كمالات الايمان يصبر الله اما ان صبر عجزا فيكون من الايمان ان احتسبه نعم احسن الله اليكم. الثالثة والستون اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن صاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن المبارك - 00:25:34ضَ

كبرنا سفيان وعن منصور حاء قال واخبرنا عبيد الله بن احمد بن علي قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا زياد ابن ايوب قال اخبرنا المعتمر عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا يصيب عبد او رجل حقيقة الايمان حتى يرى - 00:25:57ضَ

الناس كلهم حمقى في دينهم. وش قال عليه المحشي يقول هذا هذا اثر صحيح واسناد معل اخرجه ابو داوود في كتاب الزهد من طريق المعتمر بن سليمان وينظر تخريج الذي قبله - 00:26:17ضَ

يقول هذا ايضا نفسه والله اعلم ان معنى ان يرى الناس كلهم حمقى في دينهم احسان الظن بهم يحسن الظن بالناس المؤمنين وليست الحماقة التي هي النقص في العقل وانما احسان الظن - 00:26:35ضَ

بهم ولا يسيء بهم ظنا هذا اللي تبادر لي والله اعلم. نعم احسن الله اليكم. الرابعة والستون اخبرنا عيسى بن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا داوود بن عمرو قال - 00:27:00ضَ

سلام عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله انه رضي الله عنه انه قال ان من الايمان ان تحب اخاك عن غير معرفة ولا قرابة ولا مال اعطاك لا تحبه الا لله. وقد سبق لها نظير. اي نعم - 00:27:17ضَ

الخامسة والستون قال اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا سعيد ابن يحيى قال اخبرنا ابي قال اخبرنا ما لك بن مغول عن زبيد عن مرة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال ان الله قسم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم كما قسم بالتظعيف ولا قسم - 00:27:34ضَ

عندي محفوظ ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم ان الله قسم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض ولا يعطي الايمان الا من يحب - 00:27:54ضَ

تحب فمن فمن ضعف عن هذا الليل ان يكابده وعن هذا المال ان ينفقه وجبن عن هذا العدو ان يقاتله فليستكبر سبحان الله والحمد لله فانها احب الى الله من جبل ذهب وفضة. الله المستعان - 00:28:14ضَ

حش عليه تخريج يقول الشيخ ناصر يضاعف يقول هذا اثر صحيح اخرجه ابن عيم الاصبهاني في الحلية من طريق ما لك بن مغول واخرجه ايضا من طريق محمد طلحة بن مصرف واخرجه ابو بكر بن ابي شيبة في المصنف من طريق سفيان بن سعيد - 00:28:32ضَ

الثوري واخرجه ابو بكر البيهقي في القضاء والقدر واخرجه الامام احمد وابو عبد الله الحاكم والدار قطني في العلل. من طرق ايش؟ ما ذكر من من طرق ذكرها ولا ما ذكرها - 00:28:51ضَ

الاول قال من طريق مالك ابن مغول الثاني من طريق محمد بن طلحة الثالث سفيان الثوري والرابع عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلف في سنده وفي رفعه ووقفه قال امام الدارقطني والصحيح موقوف - 00:29:06ضَ

الله المستعان هذا لا يخرج الا من مشكاة النبوة. نعم الله اليكم. السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والستون. ما مضى عن ابي الدرداء رضي الله عنه في باب القدر انه قال ذروة الايمان - 00:29:25ضَ

ثاني اربع الصبر للحكم والرضا بالقدر والاخلاص والتوكل والاستسلام للرب السبعون والحادية والسبعون عن عمار رضي الله عنه ثلاث من استكملهن فقد استكمل بهن الايمان انصاف من نفسه والانفاق من الاقتار وبذل السلام للعالم. واسنده معمر وهو غريب. بذل السلام مر علينا - 00:29:44ضَ

السلام يبقى الانفاق من اقتار هذه من خصال الايمان من ضعف كذلك انصاف من نفسه ان يكون خصم نفسه ولا يجرمنكم شنئان وقوم على الا تعدلوا اعدلوا وهو اقرب للتقوى - 00:30:12ضَ

نعم احسن الله اليكم. اخبرنا علي بن محمد بن عمر الفقيه املاء قال اخبرنا ابو محمد يعني عبدالرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا الحسين ابن عبد الله الواسطي امام مسجد العوام قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن صلة ابن زفر عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما انه قال - 00:30:29ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان الانفاق في الاقتار وبذل السلام للعالم وان الناس من نفسه. نعم الثانية والسبعون حدثنا علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر املاء قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا يونس بن عبد - 00:30:50ضَ

الاعلى قال اخبرنا وهم قال اخبرني طلحة بن ابي سعيد ان سعيد بن ابي سعيد المقبوري حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعد الله كان كان شبعه - 00:31:14ضَ

وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة. اخرجه البخاري من حديث ابن مبارك عن طلحة. وكذلك لو حبس على هذه النية وكانت في هذا المعنى شبعها وروثها وبولها كلها في ميزان حسناته يوم القيامة - 00:31:34ضَ

ومن حبسها رياء وفخرا وهي عليه وزر ايش بقي من حبسها سترا يقضي بها حوائجه وحوائج غيره فله من ذلك ما نوى طيب اذا كان يحب الخيل حبا من غير ان ان تكون عنده هذه النية - 00:31:56ضَ

مثل الان الشباب الناس يحبون الخيل فهذا الحب اما ان يحمل على الاول نحبسها ينويها في سبيل الله فيؤجر واما ان تكون مدعاة للثاني للكبر والرياء والعجب تفاخر وتكون للثانية - 00:32:21ضَ

والا فاصلها ان لم يكن هذا ولا هذا مجرد حب انها من المباحات لكن المباحات يحتف بها ما يجعلها مكروهة ومحرمة ويحتف بها ما يجعلها مندوب او واجبة نقف على هذا الموضع - 00:32:41ضَ

ونكتفي بهذا وغدا ان شاء الله الدرس الاخير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اي نعم هذا ينقص الايمان ان كان حظ نفس ينقص منه بقدره اما البغض التام لعلي فهذه علامة النفاق. البغض التام للانصار علامة النفاق - 00:32:59ضَ

واحسن ما يكون في هذا ان يكف عنه الموت والا يخف ما كلفنا الله لا تكلف الناس نحكم عليهم هذا مهوب لنا دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الخصمان - 00:33:34ضَ

قتيلهم منهم وقاتلهم له وكلاهما في الحشر مرحومان والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهما من الاضغان لان الله امتن بهذا ونزعنا ما في صدورهم من غل اخواني العاشر المتقابلين - 00:33:49ضَ

مطالب العلم والمؤمن ينظر في المسائل له منها في بحثها طائل ولا ما له طائل ان كان ما له فيها طائل لا يأخذ فيها. ولا يتعب نفسه بها وان كان الطائل منها يسيرا - 00:34:06ضَ

او لا يزيد في ايمانه في تركها ينشغل بالذي يعنيه اما اللي ما يعنيه او يترتب عليه اشياء تضره لا يأخذ فيها هذا مبدأ عام حتى في باب البحوث والمناقشات - 00:34:21ضَ

ان كان تحتها طائل نعم. والا فلا ينشغل بها وبهذا يسوس المؤمن نفسه ترى النفس اشد من الحصان الهايج وش تحتاج الى عصر وسياسة النفس كالفرس الجموح اذا ما اخذ بلجامها واطرها وادبها ولا طالت بكل مطر - 00:34:39ضَ

ومن ذلك ما يخوض به الناس الان مما جرى بين الصحابة اول ما بدأ ذلك من اهل البدع تلقفه عنهم الفلسفون ثم صار يذاع ويشاع للترف والنعمة الزائدة خمرا جياشا - 00:35:07ضَ

اجعل الناس يخوضون فيما لا يفيدهم النعمة والفراغ والسعة التي التي التي هم فيه الله المستعان. ولهذا قال عمر لما في مثل هذا قال امور سلم الله منها سيوفنا اسلم منها اسئلتنا - 00:35:28ضَ

اللهم صلي وسلم على رسول الله - 00:35:50ضَ