باحث

اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد هذا المجلس السبعون في مذاكرة شرح اعتقاد اهل السنة والجماعة لابي القاسم هبة الله الا لكائي رحمه الله. نعم - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا للحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن جعفر قال - 00:00:18ضَ

احمد بن علي بن العلاء قال اخبرنا ابو الاشعث احمد بن المقدام قال اخبرنا يزيد ابن زريعين قال اخبرنا حاء واخبرنا عبد الله ابن مسلم ابن يحيى قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال اخبرنا احمد بن المقدام قال اخبرنا يزيد بن زريع قال اخبرنا عبدالرحمن بن اسحاق قال - 00:00:38ضَ

اخبرنا سعيد حا واخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال اخبرنا يعقوب بن محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا حفص بن عمرو قال اخبرنا المفضل عن عبدالرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:58ضَ

اذا قبر احدكم او المقبور وفي حديث يزيد احدكم اتاه ملكان ازرقان اسودان يقال لاحدهما منكر والاخر نكير. فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل زاد يزيد محمد صلى الله عليه وسلم. قال فهو قائل - 00:01:18ضَ

ثم كان يقوله ثم اتفقا فان كان مؤمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فيقولان له قد كنا وقال يزيد ان كنا نعلم انك تقول هذا فيفسح له في قبره - 00:01:38ضَ

فيه سبعون ذراعا وينور له فيه انا كنا نعلم انك تقول هذا فيفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له فيه زاد يزيد ثم يقال له نمت ثم فيقول فيقول ارجع الى اهلي فاخبرهم مرتين ولم يقل يزيد مرتين وقال فيقولان وقال - 00:01:58ضَ

فيقال نم كنومة العروس وقال يزيد الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه. حتى يبعثه الله من مضجعه زاد يزيد ذلك فان كان منافقا قال لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا زاد يزيد فكنت اقوله ثم - 00:02:23ضَ

ثم اتفقا قال فيقولان له ان كنا لنعلم وفي حديث بشر لقد كنا نعلم انك تقول هذا فيقول ارض التئمي عليه فتلتئم عليه وتختلف عليه اضلاعه فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله عز وجل من مضجعه - 00:02:43ضَ

زاد يزيد ذلك. وهذا الحديث فيه ما سبق ان الملكان الازرقان المهيبان احدهما منكر ونكير هما من يسألان الكافر والفاجر في قبره وهذه الرواية مفسرة ومفسرة لحديث البراء بن عازل حديث ابي هريرة في الصحيحين - 00:03:03ضَ

فالاحاديث يرد بعضها الى بعض وفيه تسميتهما بمنكر ونكير نعم احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عباس قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن ابو عبد الله المروزي - 00:03:32ضَ

بمكة قال اخبرنا ابو معاوية الضرير قال اخبرنا الاعمش عن المنهال ابن عمر ان زادان عن زادان ابي عمرو عن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الى القبر ولم يلحد له - 00:03:52ضَ

فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير في يده عود ينكت به في الارض فرفع رأسه وقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثة ثم قال ان العبد المؤمن اذا كان في اقبال من - 00:04:12ضَ

الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه الملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من كفن الجنة وحنوط من حانوت الجنة فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس الطيبة - 00:04:32ضَ

اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان. قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من من السقاء. فيأخذها فاذا اخذ لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلونها في ذلك الكفن وذلك الحنوط. فيخرج منها - 00:04:52ضَ

بنفحة مسك وجدت على ظهر الارض. قال فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما فيه الروح الطيبة فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كانوا يسمونه في الدنيا حتى ينتهوا به الى - 00:05:12ضَ

الدنيا فيستفتحون له فيفتح له. قال فيشيعه من كل سماء مقربوها الى السماء التي تليها. حتى ينتهى به الى السماء السابعة فيقول الله تعالى اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارض فاني من - 00:05:32ضَ

ما خلقتم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى. قال فتعاد روحه في جسده. ويأتيه ملكان فيجلس فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني الاسلام. فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى - 00:05:52ضَ

الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك؟ فيقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت. قال في نادي مناد من السماء ان صدق عبدي افرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الى الجنة. فيأتيه من ريحها وطيبها - 00:06:12ضَ

فيها ويفسح له في قبره مد بصره. ويأتيه رجل حسن الوجه طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول فيقول انا عملك الصالح - 00:06:32ضَ

فيقول فيقول ربي اقم الساعة. ربي اقم الساعة ثلاثا حتى ارجع الى اهلي ومالي. قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا وانقطاع من الاخرة. نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه. من الدنيا وانقطاع - 00:06:52ضَ

من الاخرة كذا هكذا عندنا المحفوظ انقطاع من الدنيا واقبال على الاخرة اقبال؟ ايه الله المستعان نعم احسن الله اليكم وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح - 00:07:12ضَ

فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الى فسخط الله وغضبه فتفرقوا في اعضائه كلها فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول - 00:07:38ضَ

معها العروق والعصب. قال فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين. حتى يأخذوها فيجعلوها في تلك المسوح قال ويخرج منها كأن جيفة وجدت على وجه الارض. فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة - 00:07:58ضَ

الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا. حتى لا ينتهوا بها الى السماء الدنيا. فيستفتحون لها فلا يفتح لها. قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:18ضَ

لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. قال ثم يقول الله اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى. قال فتطرح روحه طرحا. قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:38ضَ

ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. قال تعاد روحه الى جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول ها ها لا ادري - 00:08:58ضَ

تقولان لهما دينك؟ فيقول ها ها لا ادري. فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول ها ها لا ادري في نادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له باب - 00:09:18ضَ

الى النار فيدخل عليه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه اضلاعه. قال ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح. فيقول ابشر بالذي يسوؤك. هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول من - 00:09:38ضَ

انت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول انا عملك السيء. فيقول ربي لا تقم الساعة. الله المستعان حديث البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما وهو اصل في هذا الباب بعذاب القبر ونعيمه والسؤال والفتنة في - 00:09:58ضَ

وهو حديث صحيح اخرجه ابو داوود وبعض اهل السنن واحمد وصححه ابن حبان والحاكم وفيه تفصيل هذه هذا السؤال سؤال القبر الامتحان فيه وهؤلاء الملائكة الذين يأتون مع ملك الموت هم اعوانه - 00:10:21ضَ

وكل ملك من هؤلاء الاملاك الكبار له اعوان فيما يكلفه من العمل ففي الاول ملائكة الرحمة وفي الثاني ملائكة العذاب وفيه ان السماء لا ينفذ فيها من سماء الى سماء الا من اذن له - 00:10:47ضَ

ولهذا رح المؤمن تشيع هذا من كرامتها حتى تبلغ الجبار جل وعلا الى السماء الى فوق السماء السابعة. واما رح الكافر فلا يفتح لها ابواب السماء ارداء لها وفيه ان سجين في الارض السفلى - 00:11:04ضَ

في اسفل السافلين لان روح صاحبها تطرح من الارض الى من السماء الى الارض طرحا ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء وتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق - 00:11:26ضَ

وفيه قلب الاعمال اعيانا العمل الصالح يقلب على هيئة شاب حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح والعمل الفاسد يقلب على جنسه والله على كل شيء قدير. وقلب الاعيان او قلب الاعراض اعيانا ثبت في غير موضع - 00:11:42ضَ

ومنها ان الموت يقلب الى كبش فهذا من قلب الاعراض اعيانا وهو على حقيقته في الحديث اسئلة المؤمن واسئلة الكافر المؤمن يسأل من ربك؟ وما دينك؟ من هذا الرجل الذي بعث فيكم - 00:12:05ضَ

يلتحق به وما علمك في رواية وما يدريك والكافر هو الفاجر ولهذا يطلق الكافر على الفاجر وعلى الفاسق وعلى الظالم وعلى المشرك الاستغراقية معانا الفسق والظلم الفسق والظلم والكفر قد يأتي منه ما هو اصغر - 00:12:35ضَ

لكن اصل اطلاقه على الكفر الاكبر نعم احسن الله اليكم. اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا ابو الاشعث قال حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال رأيت ابا هريرة رضي الله عنه صلى على منفوس ان عمل خطيئة قط فقال الله - 00:13:10ضَ

اللهم اعذه من عذاب القبر والمنفوس والصغير هو الصغير القبر لابد منها وفيه اثبات عذاب القبر. نعم الله اليكم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال اخبرنا داوود بن عامر الضبي قال اخبرناه شيء عن - 00:13:36ضَ

في عطاء عن ميمون ابن ابي ميسرة انه قال كان لابي هريرة رضي الله عنه صيحتان في كل يوم اول النهار فيقول ذهب الليل وجاء النهار وعرض ال فرعون على النار. واذا كان العشي قال ذهب النهار وعرض ال فرعون على النار. فلا يسمع احد صوته - 00:14:01ضَ

والا استعاذ بالله من النار نعوذ بالله من عذاب جهنم وعذاب النار عندكم رواية اه انه شيء قال حدثنا ولا كلها معنعنة وشيم عن يعلى النسخ كلها عن ها داوود ابن عمرو قال اخبرنا خشيم - 00:14:21ضَ

كلكم عني اعلى واللي حدثنا يا علاء عنده تدليس رحمه الله نعم الحاشية انه عند ابي القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق من طريق شعبة بن الحجاج عن يعلى بن عطاء - 00:14:47ضَ

زين من شعبة بن حجاج عن ها نعل ابن عطاء هشيما الحمد لله هذه فائدة بالعساكر اخرجه ابو القاسم من عساكر في تاريخ دمشق ان ان يعلى هنا هشيم عنده تدليس اذا عنعن يتوقف في روايته لكن هالرواية ساقها ابن عساكر - 00:15:07ضَ

عندك ايه لا لا لا العبرة بالحديث هذا اي نعم طريق شعبة عن من هنيئا لها ان يعلمنا عطاءنا نعم احسن الله اليكم اخبرنا عبيد الله ابن هذا الحديث بمدلول سورة مؤمن مؤمني ال فرعون - 00:15:41ضَ

يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب نعم الله اليكم اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال اخبرنا حنبل قال اخبرنا معا بن اسد قال اخبرنا عبد العزيز ابن المختار - 00:16:24ضَ

عن عبد الله ابن ابن الداناج قال شهدت انس بن مالك رضي الله عنه وقال له رجل ان قوما يكذبون بالشفاعة فقال لا وتجالسوهم فسأله اخر فقال ان قوما يكذبون بعذاب القبر. فقال لا تجالسوهم. هذا مر نظيره. نعم - 00:16:41ضَ

اخبرنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرنا الحسين ابن يحيى قال اخبرنا احمد بن المقدام قال اخبرنا فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد انه قال في قول الله عز وجل يومهم على النار يفتنون. قال يحرقون عليها ويعذبون - 00:17:02ضَ

الله المستعان وهذا محتمل في عذاب القبر وفي عذاب الاخرة وهو وارد في كليهما لان الفتنة جاء اطلاق هوين جاء اطلاقها في اه عذاب القبر نعم الله اليكم. اخبرنا عبيد الله بن احمد اخبرنا عبيد الله بن احمد بن علي قال اخبرنا ابو عبد الله الصفار يعني محمد ابن عبد الله ابن عمرويه - 00:17:21ضَ

قال سمعت عن محمد بن ناصر الصائغ يقول كان ابي مولعا بالصلاة على الجنائز. من عرف ومن لم يعرف. فقال يا بني خرجت يوما من السوق اشتري حاجة فصادفت جنازة رجل معها خلق كثير ما اعرف منهم احدا. قلت امضي مع هذه - 00:17:55ضَ

اصلي عليها واقف حتى حتى اواريها فتبعتها فصلوا عليها وصليت معهم وادخلوها مقبرة وجاؤوا بها الى قبر محفور فنزل الى القبر نفسان وجذبوا الميت فاخذوه وسرحوا عليه التراب. وخرج واحد - 00:18:15ضَ

وبقي الاخر وحث الناس التراب عليه فقلت يا قوم يدفن حي مع ميت لعله يكون شبه لي ثم رجعت قلت ما رأيت الا اثنين خرج واحد وبقي الاخر. لعل يكون شبه لي اوليت لا يكون شبه لي - 00:18:35ضَ

يقول في في ليته لا يكون شبه لي والتصويب من شرح الصدور مم طيب فقلت ما رأيت الا اثنين خرج واحد وبقي الاخر لا ابرح منها هنا حتى يكشف الله لي عما رأيت فجئت الى القبر فقرأت عشر مرات - 00:18:53ضَ

ياسين وتبارك الملك وبكيت ورفعت يدي وقلت يا رب اكشف لي عن ما رأيت فاني خائف على عقلي وديني فانشق القبر وخرج منه شخص فولى مدبرا فقمت وراءه فقلت يا هذا بمعبودك الا وقفت حتى اسألك فما - 00:19:11ضَ

التفت الي وولى ومضيت خلفه. فقلت يا هذا بمعبودك الا وقفت حتى اسألك فما التفت الي وولى الثالثة. فقل يا هذا انا رجل شيخ ليس يمكنني النهوض فبمعبودك الا وقفت حتى اسألك. فالتفت الي وقال لي نصرني الصائم - 00:19:31ضَ

فقلت نعم. قال لا تعرفني. قلت لا. قال فنحن ملكان من ملائكة الرحمة وقد وكلنا باهل السنة اذا وضع في قبورهم ونزلنا حتى نلقنهم الحجة وغاب عني. الله المستعان. ذكر فيه شيء معشي - 00:19:51ضَ

يقول هذا اثر حسن ولم اجده مسندا عند غير المصنف رحمه الله تعالى الله المستعان هذا محتمل يكون في عموم قول الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:20:12ضَ

تثبيت من جهة وحشة القبر وضمته يكن تأييد له وان الذي يسأل المؤمن ملائكة رحمة نعم والله محتمل نعم محتمل لكن هذا ما ما له حكم الرفع هذا ليس له حكم الرفع - 00:20:33ضَ

انما هي واقعة حال نعم احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن احمد بن سهل قال اخبرنا احمد بن جعفر بن ابن سلم قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الخالق قال - 00:21:09ضَ

اخبرنا ابو العباس محمد بن غالب السني قال اخبرنا ابراهيم بن بشار قال قال ابراهيم ابن ادهم تبعت جنازة بالساحل فقلت بارك الله لي في الموت. فقال قائل من السرير وما بعد الموت؟ فقال لي ابراهيم فدخل علي منه رعب حتى - 00:21:30ضَ

اما قدرت احمل قائمة السرير فدفن الميت وانصرفوا وقعدت عند القبر مفكرا في القائل لي من السرير وما بعد الموت. فغلب عيناي على ركبتي فاذا انا بشخص من القبر احسن الناس وجها واطيبه ريحا وانقاه ثيابا وهو يقول يا - 00:21:50ضَ

ابراهيم قلت لبيك فمن انت يرحمك الله؟ قال انا القائل لك من السرير وما بعد الموت فقلت له فبالذي فلقى الحبة وبرأ النسمة وتردى بالعظمة الا قلت لي من انت؟ فقال انا السنة اكون لصاحبي في الدنيا حافظا وعليه - 00:22:10ضَ

وفي القبر نورا ومؤنسا. وفي القيامة سائقا وقائدا الى الجنة. اسأل الله الكريم من فضله الله اعلم. نعم اخبرنا محمد بن مظفر بن علي بن حرب قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوني مثله وامثاله اذا ثبتت هي من الكرامات متعلقة بالاعياد - 00:22:30ضَ

نعم قال سمعت محمد بن احمد بن محمد بن احمد الحيري المزكى المزكي قال ولا الخيري يقول في طاء الخير بالخاء المعجمة وهو تصحيح. تصحيف. هم ها قال حدثني عبد الله ابن الحارث الصنعاني قال سمعت حوثرة ابن ابن محمد المنقري البصري يقول رأيت يزيد ابن هارون - 00:22:51ضَ

في المنام بعد موته باربع ليال فقلت ما فعل الله بك؟ قال تقبل مني الحسنات وتجاوز عني السيئات ووهب لي التبعات قلت وما كان بعد ذلك؟ قال وهل يكون من الكريم الا الكرم؟ غفر لي ذنوبي وادخلني الجنة. قلت له بما نلت الذي نلت - 00:23:25ضَ

قال بمجالس الذكر وقول الحق وصدقي في الحديث وطول قيامي في الصلاة وصبري على الفقر. قلت ومنكر ونكير حق قال اي والله الذي لا اله الا هو لقد اقعداني وسألاني وقال لي من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فجعلت - 00:23:45ضَ

وانفض لحيتي البيضاء البيضاء من التراب فقلت مثلي يسأل انا يزيد ابن هارون الواسطي وكنت في دار الدنيا ستين سنة اعلم الناس فقال احدهما لصاحبه صدق هو يزيد ابن هارون ثم نومة العروس فلا روعة عليك - 00:24:05ضَ

نم نومة العروس فلا روعة عليك بعد اليوم. هذا المنكر وهل يزيد ابن هارون واستثنى من السؤال مهما كان سؤال لا بد منه ما ينجو منه لا صغير ولا كبير انما ينجو من السؤال - 00:24:25ضَ

الانبياء عليهم الصلاة والسلام الله المستعان نعم وبعض الفاظه ثابتة في الاحاديث نعم احسن الله اليكم الملاحظ على الروايات التي فيها وهن وفيها نكارة انها ان انها تختلط بالفاظ صحيحة مع الفاظ - 00:24:45ضَ

من كرة سياق ما روي فيما ارى الله او اسمع الناس من عذاب القبر بالصحابة والتابعين ومن بعدهم ليزدادوا ايمانا وعلى ربهم يتوكلون اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اخبرنا عبد الله ابن محمد يعني ابن المغيرة قال اخبرنا مالك ابن - 00:25:13ضَ

ان فلان ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بين انا اسير بجنبات بدر اذ خرج رجل من الارض في عنقه سلسلة يمسك بطرفها اسود في يده ملزبة. فقال يا عبدالله اسقني. فقال ابن عمر رضي الله عنهما فلا ادري عرفني - 00:25:39ضَ

ام كما يقول الرجل للرجل يا عبد الله؟ فقال للاسود يا عبد الله لا تسقه. ثم اجتذبه جذبة ودخلا في الارض جميعا قال ابن عمر رضي الله عنهما فقدمت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذاك فقال لي وقد رأيته ذاك ابو جهل وذاك عذاب - 00:25:59ضَ

الى يوم القيامة. قال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فضربه بمرزبة بمرزبته حتى غيبت غيبه في الارض الله العفو والعافية وش قال المحشي عندنا احسن الله اليك قال هذا حديث صحيح بمجموع طرقه. اخرجه ابو القاسم الطبراني - 00:26:19ضَ

واخرجه ابو سعيد الاعرابي واخرجه ابو نعيم الاصبهاني طرق الحمد لله عبد الله بن محمد بن المغيرة يأتي بالواهيات تركوه لكن هل ذكر له شواهد؟ اي نعم يقول من طريق عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي به وفي سند عبدالله بن محمد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر قال ابو حاتم ليس بالقوي - 00:26:40ضَ

آآ لكنه قد توبع فقد اخرجه ابو سعيد بن الاعرابي في المعجم ومن طريقه ابو بكر البيهقي في عذاب القبر واخرجه ابو نعيم الاصبهاني في التاريخ عن طريق عباءة من كليب الليثي عن جويرية ابن ابن اسماء عن نافع المولى ابن عمر به نحوه وهو حديث حسن - 00:27:14ضَ

وفي سنده عباءة بن كليب الليثي وهو صدوق له اوهام. واخرجه ابو بكر ابن ابي شيبة في المصنف من طريق سليمان الاعمش عن ابي الضحى مسلم بن صبيح به نحوه - 00:27:32ضَ

واخرجه يعقوب الفساوي رحمه الله في المعرفة والتاريخ من طريق ابن الاصبهاني عن عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما وبه نحوه مرسلا. واخرجه ابو بكر ابن ابي الدنيا في القبور من طريق مجالد ابن سعيد الهمداني عن عامر الشعبي به نحوه مرسلا - 00:27:42ضَ

منه المحشي جزاه الله خير ابو مالك اليمني اليمني جزاه الله خير عناية احسن من النسخ اللي معنا الطريق هذا ضعيف لكن اورد له هذه المتابعات والشواهد في مرسل ابن عباس - 00:27:59ضَ

وغيره احسن الله اليكم. قال اخبرنا على كل حال هذا يقع. فان الله قد يري الاحياء من عذاب الاموات وابن ابن رجب ذكر فيها طرفا في كتابه اهوال القبور واحوال اهلها الى دار النشور - 00:28:22ضَ

لكن لا يقع لكل احد وانما يقع لحكمة وهذا اقر النبي فيه ابن عمر وان هذا المضروب هو ابو جهل فرعون هذه الامة نسأل الله العفو والعافية نعم احسن الله اليكم - 00:28:48ضَ

اخبرنا محمد بن عبد الله ابن القاسم قال اخبرنا ابراهيم ابن عبد الرزاق بن الحسن قال اخبرنا محمد بن ابراهيم الصوري قال اخبرنا الفريابي قال اخبرنا السري ابن يحيى عن ما لك ابن دينار انه قال اقبلت مع سالم ابن عبد الله حتى اتينا المقبرة فقال اخبرني ابي رضي الله عنه انه اقبل من مكة - 00:29:11ضَ

حتى اتى على هذه المقبرة فاذا رجل خرج من قبره يشتعل نارا من قرنه الى قدمه فاقبل يعدو نحوي في عنقه سلسلة تشتعل نارا فجعلت الناقة تحيد. قال فجعلت اكفها وانظر الى العجب. يقول يا عبد الله صب علي من الماء - 00:29:31ضَ

فلا ادري قوله يا عبد الله يدعوني باسمي او كما يقول الرجل للرجل يا عبد الله قال فخرج رجل من القبر اخذا بطرف فقال لا تصب عليه ولا كرامة. ثم اخذ بالسلسلة حتى ادناه من القبر ثم ضربه بسوط يشتعل نارا حتى دخل - 00:29:51ضَ

قال فقلت لمالك بن دينار انت سمعت هذا من سالم؟ قال نعم. قال فاني اشهد انك لم تكذب على سالم ظالم لم يكذب على عبد الله وان عبد الله رضي الله عنه لم يكذب - 00:30:11ضَ

اللهم ارضى عنا هذا من موقوف وقدومه رحمه الله رضي الله عنهم من مكة هذا موقوف وقدومه من مكة يحتمل انه مارا ببدر ويحتمل انها قضية اخرى. نعم احسن الله اليكم واخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال اخبرنا حنبل وقال اخبرنا ابو ظفر قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن عمرو ابن دينار - 00:30:27ضَ

قهرمان ال الزبير قال كنت مع سالم بن عبد الله فمررنا بماء رويثة فاتينا مقابرهم فرأيت سالم بن عبدالله تغير لونه وجعل يدعو وقال حدثني وين هذي ما الرويفة يقول بماء الرويسة قال ياقوت من الحموي الرويسة ماء لبني عجل بين طريق الكوفة والبصرة الى مكة. قال وقال الازهري رويثة اسم من - 00:30:57ضَ

هلة من المناهي التي بين المسجدين يريد مكة والمدينة كيف يطول بين الكوفة والبصرة اجل؟ المتكرس الموضع نعم قال اه قال حدثني ابي انه مر بهذا الماء قال حتى انتهيت الى هذه المقبرة. فاذا رجل قد خرج من قبر منها تشتعل النار - 00:31:28ضَ

تشتعل نار او سلسلة من نار في عنقه. ثم خرج من القبر رجل اخر بالسلسلة وفي يده سوط من نار فقال يا عبد الله افرغ علي من الماء مرتين او ثلاثة. فلما رأته راحلتي نفرت فجعلت اخشى ان تكبني وانا اضبطها - 00:31:56ضَ

فقلت اعرفني بعيني اعرفني بعيني ام هذه لغة؟ فقال الذي السلسلة في يده والسوط في يده يا عبد الله الله الله لا تفرغ عليه من الماء ثلاثا فانه كافر. ثم ضربه وجذبه حتى اعاده في القبر. لا حول - 00:32:16ضَ

ولا قوة الا بالله. نعم اخبرنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرنا الحسين ابن يحيى قال اخبرنا احمد بن مقدام قال اخبرنا عبد الاعلى بن عبدالاعلاق عن هشام بن حسان عن واصل عن عمرو بن هرم - 00:32:36ضَ

عن عبد الحميد بن محمود انه قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما فاتاه رجل فقال اقبلنا حجاجا حتى اذا كنا توفي صاحب لنا فحفرنا له فاذا اسود قد اخذ اللحد. حتى حفرنا قبرا اخر فاذا الاسود قد قد اخذ - 00:32:49ضَ

قال فحفرنا ثعبان اي نعم فاذا الاسود قد اخذ اللحد. قال فحفرنا له اخر فاذا الاسود قد اخذ اللحد. قال فتركناه واتيناك لنسألك ما تأمرنا. قال ذاك عمله الذي كان يعمل اذهبوا فادفنوا فادفنوه في بعضها فوالله لو حفرتم الارض كلها لوجدتم ذلك فالقيناه في - 00:33:09ضَ

منها قال فلما قضينا سفرنا اتينا اتينا امرأته فسألناها عنه. فقالت كان رجلا يبيع الطعام فيأخذ قوت اهله كل يوم فينظر مثله من قصب الشعير فيقطعه فيخلطه في طعامه مكان ما كان يأخذه. يعني يغش - 00:33:35ضَ

يغش والعياذ بالله. نعم اخبرنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرنا الحسين ابن يحيى قال اخبرنا الحسن ابن محمد قال اخبرنا ابو الاصبغ قال اخبرنا الماجشون قال سمعت محمد ابن - 00:33:55ضَ

يقول بلغني ان الله عز وجل يسلط على الكافر في قبره دابة عمياء في يدها سوط من حديد رأسها جمرة مثل غرب الجمل تضربه بها الى يوم القيامة. ولا تراه ولا تسمع صوته فترحمه. لا حول. ترحمه. لا حول ولا قوة - 00:34:08ضَ

نعم اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد بن الحسين قال اخبرنا محمد بن بشر بن مطر قال سمعت يحيى بن معيني يقول قال لي حفار المقابر مقابر اعجب ما رأيت من هذه المقابر اني اني سمعت من قبر انينا كانين المريض وسمعت من قبر - 00:34:28ضَ

المؤذن يؤذن وهو يجيبه من القبر. الله المستعان اخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير قال اخبرنا ابو العباس احمد بن محمد بن مسروق قال اخبرنا محمد بن الحسين - 00:34:51ضَ

قال اخبرنا عثمان بن سعيد ابو حفص قال اخبرنا صدقة ابن خالد عن بعض مشايخ اهل دمشق. قال حججنا مع محمد بن الفهري فهلك صاحب لنا في بعض الطريق على ماء من تلك المياه قال فاتينا اهل الماء نطلب شيئا نحفر له فاخرجوا - 00:35:10ضَ

الينا فأسا ومجرفة وقالوا نحن في هذا الموضع الذي ترون انقطاعه وانما وضع هذان لمثل ما طلبتم. فاعطونا عهدا الا تردونها الينا ففعلنا فلما وارئنا صاحبنا نسينا الفأس في القبر فاعظمنا ان ننبشه فقلنا نرضي القوم من - 00:35:30ضَ

فاتيناهم فاخبرناهم الخبر وعرضنا عليهم ثمن الفأس فابوا ان يقبلوا ان يقبلوه. وقالوا ليس نجد في موضعنا هذا عوضا وقد اعطيتمونا ما قد علمتم فرجعنا الى الرجل فنبشناه فوجدناه قد جمع عنقه ويداه - 00:35:50ضَ

ورجلاه في حلقة الفأس. فسوينا عليه التراب وعدنا الى القوم فاخبرناهم انه ليس الى الفأس سبيل. وارضيناهم من الثمن فلما انصرفنا جئنا امرأته فسألناها عنه بما كان يخلو به فيما بينه وبين ربه عز وجل. قالت قد كان على ما رأيتم - 00:36:10ضَ

من حاله يحج ويغزو فلما اخبرناها الخبر قالت صحبه رجل معه مال فقتل الرجل واخذ المال قالت كان يحج ويغزو. لا حول ولا قوة الا الله اعلم الله اعلم لكن الظلم شنيع. نعم - 00:36:30ضَ

اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا احمد بن القاسم بن نصر اخو ابو الليث الفرائضي قال سمعت الحارث بن اسد المحاسبي الغنوي وهو يقول لابي لابي يا يا قاسم كنت في الجبانة بالبصرة مع ابي على قبر قال فاسمع من القبر فاسمع من القبر - 00:36:51ضَ

من عذاب الله تعالى. فقال لي ابي ويحك هو ذا تسمع يا حارث؟ قال سمعت من القبر مرتين قال ثم قال لي اظبط القبر. قال فذهب وتهيأ للصلاة وجاء ثم قال اذهب انت فتهيأ. قال فلما ان جاء قال اذهب جيب لي - 00:37:11ضَ

قال فلما فلما ان جاء قال ايش اسمك؟ قال اسمي جابر. قال تعرف هذا القبر؟ قال نعم. قد دفنت صاحبه منذ عشرين سنة وامها تجيء اليها وهذه السنة ما جاءت. قال قلت تعرف بيتها؟ قال نعم. في المربد. قال - 00:37:31ضَ

قال اذهب بنا الى منزلها. قال فجئنا الى قصر خراب. قال فادخلناه. قال فادخلناه. قال فاخرج الينا العجوز امها. قال فقال لها ما من من مات لك من عشرين سنة؟ قالت ابنتي. قال وايش كانت تعمل؟ قالت ولم تسألوني عن ذا؟ قال - 00:37:51ضَ

فحلفناها قالت كانت لابنتي حب حبة نصرانية. قالت وكانت تبيت على هذا الدكان الذي في بيتي. قال فجاءت ليلة زلزلة وصواعق قال فنزلت النصرانية وقالت ما اقوى على هذا؟ فقالت لها ابنتي دعينا حتى - 00:38:11ضَ

ندق الدنيا دقا. قالت فاصبحت فحمت فماتت بعد ساعتين. قالت فانا ازورها منذ عشرين سنة الله المستعان اذا ثبتت مما يكشفه الله عز وجل الناس في عذاب القبر والا الاصل ان عذاب القبر ونعيمه عذاب برزخ - 00:38:31ضَ

والله على كل شيء قدير نعم كأنها طرب نعم. في الزلازل والصواعق في هذا المجون نعم اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا احمد القاسم قال سمعت الحادث المحاسبي يحدث ابي قال وكنت في مقبرة ها هنا الذي في باب المقيد - 00:38:58ضَ

المقير على المقبرة من قبر وهو يقول اوه اوه قال فنزلت من فوق من فوق الى القبر الذي سمعت منه قال فاشكل علي قال فصوت بالحفار. قال فصوتت بالحفار. قال قلت تعرف هذا القبر؟ قال نعم - 00:39:26ضَ

من سنين قال قلت فتعرف له اهلا قال لا ولكن كنت اعرفهم كانوا يجون يجون منذ سنين يجون منذ سنين يعني لزيارته. اي نعم اخبرنا محمد بن احمد الطوسي قال اخبرنا محمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالسافرية قال اخبرنا محمد بن عبد العزيز الواسطي قال اخبرنا - 00:39:46ضَ

ابن ابن فراش الحوشي الحوشبي عن عمه العوام ابن حوشب قال نزلت مرة حيا والى جانب الحي مقبرة فلما كان انا بعد العصر انشق منها قبر فخرج رجل رأسه رأس حمار وجسده جسد انسان. فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر - 00:40:11ضَ

فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا وقالت امرأة ترى تلك العجوز قلت ما لها؟ قالت تلك ام هذا قلت وما وما قصته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له امه يا بني اتق الله الى متى تشرب هذا الخمر؟ قال فيقول له - 00:40:31ضَ

اه انما انت تنهقين كما ينهق الحمار. قالت فما اتى بعد العصر قالت فهو ينشق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نقعة ثم ينطبق عليه القبر. نسأل الله العفو والعافية - 00:40:51ضَ

نعم اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال اخبرنا حنبل قال سمعت ابا عبدالله يعني احمد بن حنبل يقول اذا صير العبد الى وانصرف عنه اهله اعيد اليه روحه في جسده فيسأل حينئذ في قبره وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت - 00:41:05ضَ

في الحياة الدنيا وفي الاخرة يعني القبر. فنسأل الله ان يثبتنا على طاعته ويبارك لنا في تلك الساعة عند عند فالسعيد من اسعده الله عز وجل. قال وسمعت ابا عبد الله يقول نؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير - 00:41:27ضَ

الله المستعان. نعم. واخبرنا عبيد الله قال اخبرنا عثمان قال اخبرنا حنبل قال سمعت علي ابن عبد الله المديني حسنة وعشرين ومائتين بالبصرة يقول نؤمن بعذاب القبر ونقول انه حق وان هذه الامة تفتن في قبورها ويسأل عن - 00:41:47ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ونؤمن بمنكر ونكير. الله المستعان. وفي قول الله جل وعلا في اية ابراهيم يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا هذا الشاهد الحياة الدنيا اي بالنسبة للاحياء والى الميت قد مات - 00:42:07ضَ

لانه قال بعدها في الاخرة وهذا السؤال في الاخرة ان السؤال ثابت في الاخرة ومنها لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع الحياة الدنيا بالنسبة للمخاطبين. في الاخرة بالنسبة للمجموع - 00:42:28ضَ

اسئلة القبر واسئلة الاخرة اسئلة معلومة غير مجهولة الجواب عليها بالتالي معلوم واسكت الدنيا في اختباراتها بمراحلها مجهولة والجواب عليها مجهول ويبذل الناس في اختبارات الدنيا جهودا وهما يتبعون بها انفسهم - 00:42:48ضَ

ربما لم يناموا ولا يفعلون ذلك في اسئلة القبر وسنة الاخرة وهذا من الركون الى الدنيا والاغترار بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور الله اعلم اظن اننا لو نهتم للقبر واسئلته - 00:43:20ضَ

والاخرة واسئلتها كما نتهم للدنيا صلحت لنا دنيانا وصلحت لنا اخرتنا لكن الوهن في حب الدنيا وطول الامل الغفلة عن الاخرة الموت محد يجهله ولا احد ينكره وانما الناس عنه في سلوان - 00:43:47ضَ

يسلو والا انظروا الى الموت لا تنكره اي ملة وثنية او غير وثنية مطبقون عليه ومع ذلك هم عنه في غفلة وسلوان ومن ذلك ايضا ان هذه القصص وامثالها ربما تؤثر في قلوب الناس اعظم من تأثير القرآن والسنة - 00:44:09ضَ

وهذا من العطب بل هو اول العطب ان يؤثر فيهم الاخبار والمنامات والقصص والروايات ان تغير احوالهم اشد من تأثير النصوص والادلة الواضحة الصريحة ومن هذا الباب وجد الوظع حتى - 00:44:36ضَ

جاء من استغل المنامات والكذب فيها في اصلاح الناس ودين الله جل وعلا وسائله كمقاصده فلا آآ ولا تبرر الغاية سوء الوسيلة ان لابد من صدق هذا وهذا نعم قد يشد الذهن للشيء الغريب - 00:44:58ضَ

لكن لا يكون تأثيره عليه اشد من تأثير الادلة الصحيحة الواضحة ونحن حتى لو لم تأتي هذه وامثالها نؤمن بعذاب القبر وبنعيم القبر على نحو ما جاء مفصلا لنا في - 00:45:28ضَ

شرع ربنا وحيا آآ قرآنا وسنة نعم نعم احسن الله اليكم سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ان ارواح المؤمنين في حواصل طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله الى اجسادهم. هذه المسألة تسمى عند العلماء بمستقر الارواح بعد الموت - 00:45:45ضَ

لان الروح لا تفنى الجسد يفنى الجسد يفنى وتأكله الدود ولا يبقى من الجسد الا عجب الذنب رأس العصعص ومنه يركب الادمي في الاخرة اما الروح لا تفنى كما جاء في نظم - 00:46:13ضَ

ثمانية حكم البقاء يعمها من الخلق والباقون في حيز العدم عجب وارواح وجنة ونار وعرش وكرسي كذا اللوح والقلم الارواح لا تفنى وانما مستقرها الى قيام الساعة بحسب حال اهلها - 00:46:41ضَ

منها ارواح في عليين وهي ارواح الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصديقون ومنها ارواح تسرح وتمرح في الجنة في حواصل طير معلقة في حواصل الطير بحسب مراتبها ومنها ارواح معلقة في الجنة وما بين الجنة والنار من عليها ديون ومنها ارواح محبوسة على النار - 00:47:09ضَ

منها ارواح في افنية الجنة اي على ابوابها ومنها ارواح تعذب وهم الفسقة الزواني والزناة وامثالهم ومنها ارواح في سجين وهي اروح الكفرة وهذي المسألة اطال عليها ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح - 00:47:36ضَ

ونقل عنه شارح الطحاوية فيها في موضعها ان مسائل متعلقة الروح ما هي وصفاتها مستقرة الارواح بعد الموت اين تكون وهكذا نعم الله اليكم اخبرنا محمد الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن ابن سعيد الثقفي قال اخبرنا محمد ابن يحيى الذهلي قال - 00:48:01ضَ

الا اخبرنا بشر ابن عمر قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب حاء واخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد قال اخبرنا محمد ابن يحيى قال اخبرنا ابن عمر عن يونس عن الزهري عن عن عبدالرحمن بن كعب عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما نسمة المؤمن - 00:48:30ضَ

في حديث مالك طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله في جسده يوم يبعثه. وفي حديث مالك الى جسده نعم اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا احمد بن سعيد قال اخبرنا محمد بن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن - 00:48:50ضَ

عن الحارث بن فضيل عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال لما حضرت كعبا الوفاة اتته ام مبشر بنت البراء بن معرور رضي بن معروض رضي الله عنهما فقالت يا ابا عبدالرحمن ان لقيت ابني فلانا فاقرئه مني السلام. فقال - 00:49:11ضَ

غفر الله لك يا ام مبشر نحن اشغل من ذلك. فقالت يا ابا عبد الرحمن اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ارواح المؤمنين في طير خضر تعلق في شجر الجنة. قال بلى. قالت فهو ذاك. ارواح المؤمنين هي نشبة المؤمن - 00:49:31ضَ

هي نسمة المؤمن وهذا من شفقة الام وحبها لابنها يلقي الله السلام وهي في الدنيا. الله المستعان. نعم احسن الله اليكم. اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني هارون الروياني قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا ابو عوان - 00:49:51ضَ

عن عاصم عن ابي وائل عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال تخرج رح المؤمن وهي اطيب من المسك فتعرج بها الملائكة الذين يتوفون فتلقاه ملائكة دون السماء فيقولون ما هذا الذي جئتم به؟ فتقول الملائكة توجوه هذا فلان ابن فلان - 00:50:15ضَ

كان يعمل كيت وكيت لاحسن عمل له. قال فيقولون حياكم الله وحيا ما جئتم به. فتقول الملائكة الذي الذي يصعد فيه قوله وعمله فيصعد به الى ربه حتى يأتي ربه عز وجل وله برهان مثل الشمس وروح الكافر ان - 00:50:35ضَ

يعني من الجيفة وهو بوادي حضرموت ثم اسفل الثرى من سبع اراضين. في بئر برهوت بئر برهوت في وادي حضرموت وهي بئر ودحلوا في الارض عظيم ومنه الى ارض السجين الارض السفلى - 00:50:55ضَ

الله العفو والعافية نعم احسن الله اليكم. اخبرنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا محمد ابن يحيى ابن عمر. قال اخبرنا علي ابن حرب. قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي - 00:51:22ضَ

ليزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول ان ارواح الشهداء تجول في اجواف طير تعلق من ثمار الجنة. الله اكبر وهذا ليس له من باب الاجتهاد وانما له حكم الرفع كما سبق نظائره - 00:51:37ضَ

وان كان ابن عباس احيان يأخذ عن بني اسرائيل نعم الله اليكم اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا الحسين ابن الحسن قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن مسألة - 00:51:58ضَ

عن ابي قيس عن هزيل ابن شرحبيل عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال ارواح ال فرعون في اجواف طير سود يعرضون على النار فيسألونه ما فعل فلان؟ فيقول الملك ارفقوا به فانه خرج من غم وكرب شديد. فيسألون - 00:52:14ضَ

انه ما فعل فلان فيقول خير. قال فيقولون اللهم هديته لذلك فثبته لذلك ما فعل فلان. فيقول الم يأتيكم فيقولون لا لا والله ولا مر بنا سلك به الى امه الهاوية فبئست الام وبئست المربية - 00:52:34ضَ

الله المستعان ذكر المحشي انه مرفوع هذا مرسل على الحسن هذا اثر ضعيف جدا بسنده مؤمن بن اسماعيل العدوي قال البخاري منكر الحديث عنده نكرات نعم قال مبارك بن فضالة وفيه ايضا مباركة من فضالة ابن ابي امية القرشي العدوي ابو فضالة البصري وهو صدوق لكنه يدلس ويسوي - 00:52:54ضَ

واخرجه ابو عبد الله الحاكم من طريق ابراهيم الحسين آآ قال ابو عبدالله الحاكم هذا حديث مرسل صحيح الاسناد فاني لم اجد لهذه السورة تفسيرا على شرط الكتاب فاخرجته اذ لم استجز اخلاءه من حديث - 00:53:22ضَ

هذا من هو من اه من صنيع ابي عبد الله الحاكم ابن البيع لكن هذا ربما انه من استنباط الحسن البصري له من الاحاديث بهذا لانه لم يسندها يكون هذا استنباط - 00:53:40ضَ

بما جاء في الاحاديث الكثيرة في هذا الباب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم. سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في استحباب الصدقة وقراءة القرآن والاستغفار والترحم والدعاء - 00:53:58ضَ

الميت وانه ينفعه ذلك ويخفف عنه. اما قراءة القرآن تحتاج الى دليل وما سواها فانها تنفع الميت ان اللي ثبت انه ينفع الميت من عمل الحي سبعة اشياء كما جاءت به السنن. اعظمها الدعاء وهو ايسره على الحي وانفعه للميت - 00:54:16ضَ

الصدقة الحج عمرة هذي اربعة وقضاء الديون عنه هذي خمسة صيام الواجب عنه هذي ستة والطواف لانه بعض النسك يصح استقلاله نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال اخبرنا داوود ابن عمرو قال اخبرنا محمد ابن المسلمين عن عمرو ابن - 00:54:43ضَ

نعلن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله توفيت امي ولم توصي افيفعها ان ان اصدق عنها قال نعم. هذا جاء في حديث سعد ابن ابي وقاص. وفي حديث سعد بن عبادة - 00:55:20ضَ

وكلاهما في الصحيحين. نعم اخبرنا محمد بن محمد بن سلمان قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال اخبرنا روح ابن عبادة قال اخبرنا زكريا ابن اسحاق قال حدثني - 00:55:37ضَ

ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت اينفعها اي ان تصدقت عنها؟ قال نعم قال فان لي مخرفا فاشهدك اني قد تصدقت به عنها. مخرفا يعني نخلا - 00:55:50ضَ

نعم. اخرجه البخاري من حديث روح اخبرنا محمد بن عبدالله بن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن علي بن القاسم قال اخبرنا محمد الحسيني قال اخبرنا اسماعيل بن الخليل قال اخبرنا علي ابن مسر قال اخبرنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاء رجل الى رسول الله - 00:56:09ضَ

صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها واظن لو انها تكلمت لتصدقت فهل لها من اجر ان تصدقت عنها قال نعم اخرجه من حديث هشام وهذا الرجل هو سعد ابن عبادة - 00:56:29ضَ

الخازرجي الانصاري رضي الله عنه نعم احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا محمد بن عبدالوهاب قال اخبرنا عبد الرحمن ابن - 00:56:45ضَ

غسيل عن اسيد بن علي عن ابيه عن علي بن عبيد عن ابي اسيد وكان بدريا رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله هل بقي من بر والدي من بعدهما شيء ابرهما به؟ قال نعم الصلاة عليهما - 00:56:59ضَ

الاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا من قبلهما فهذا الذي الذي بقي عليك اه هل ذكر شيخي علي ابن عبيد مجهول - 00:57:19ضَ

قال علي ابن عبيد الانصاري مجهول العين تفرد بالرواية عنه ابنه وقال الذهبي لا يعرف. هل ذكرت له شواهد ما ذكرنا الله المستعان. نعم وافقه الذهبي اسناد صحيح لكن علي بن عبيد مجهول - 00:57:37ضَ

ليس مجهول الحال مجهول العين الله المستعان لعل له شواهد له طريق اخرى حديث مشهور سأل النبي هل بقي علي من بر والديه شيء؟ قال نعم الاستغفار لهما صلة الرحم التي لا توصل الا بهما - 00:58:05ضَ

نعم الله اليكم اخبرنا جعفر بن عبد الله قال اخبرنا محمد بن هارون قال اخبرنا ابو الربيع قال اخبرنا ابو عوانة عن عاصم عن ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال - 00:58:25ضَ

يموت الرجل ويدع ولدا فترفع له درجة. قال فيقول يا ربي ما هذا؟ قال فيقول استغفار ولدك لك هذا حديث صحيح جيد من عدة من عدة طرق اخرجه الامام احمد - 00:58:43ضَ

ابي شيبة الطبراني نعم الله اليكم اي نعم الالباني وتعقب عليه فيه تعقب على البالي في تضعيفه نعم لاول الظاهر. سم حديث الصلاة عليهما والاستغفار لهما ايش فيه الالباني ضعف حديث آآ ايه ايه يذكر الشيخ رحمه الله - 00:59:04ضَ

تفيدنا فيها غدا جزاك الله خير نعم. احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد. قال اخبرنا الربيع بن سليمان. قال اخبرنا عبد الله بن وهب - 00:59:40ضَ

عن سليمان بن بلال عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة - 00:59:57ضَ

اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. الاحد لم يأت شيء في قراءة القرآن كل هذه ثابتة في الاحاديث نعم الله اليكم اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا احمد بن جعفر المغازلي قال اخبرنا موسى ابن نصر قال اخبرنا يعمر ابن - 01:00:07ضَ

قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل ابن يسار رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا على موتاكم يعني ياسين. وش قال المحاشي عليها؟ هذا فيها ضعف - 01:00:30ضَ

عندنا هذا حديث ضعيف اخرجه الامام احمد وابو بكر ابن ابي شيبة وابو داوود ابن ماجة من طريق عبد الله ابن مبارك المروزي به نحوه في سنده ابو عثمان وليس بالنهدي قال - 01:00:49ضَ

المديني لم يروي عنه سوى سليمان التيمي وهو اسناد مجهول. وفي سند المصنف موسى ابن نصر ابن دينار الرازي قال ابو زرعة هو اكثر من ابليس استغفر الله واتوب اليه - 01:00:59ضَ

رحمهم الله. اما اقرأ على موتاكم فالمشهور ان على المحتضرين استحسانا لها على المحتضرين وان الحديث فيه مقال لكن ليس على ان تقرأ ياسين على الموتى والختمات تتوسع الناس بها واستأجروا فيها القراء - 01:01:12ضَ

وللشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رسالة جليلة في تحريم الاخذ من اخذ الاجرة على قراءة القرآن على الموتى وان هذا من المحدثات يأتي لها مزيد عناية ان شاء الله. ونقف عند هذا الموضع - 01:01:33ضَ

الدرس ان شاء الله يوم غد والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد الله اكبر - 01:01:49ضَ