باحث

فهذا المجلس سادس والسبعون في مذاكرتي شرح اصول اعتقاد اهل السنة للملكة نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى سياق ما دل من كتاب الله وسنة - 00:00:00ضَ

نبيه صلى الله عليه وسلم في ان بني ادم خير من الملائكة قال الله عز وجل واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقال تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين - 00:00:28ضَ

امنوا وقال تعالى والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم وروي ذلك من التابعين عن عمر بن عبدالعزيز ومحمد بن كعب القرضي. هذه المسألة مسألة تفضيل صالحي البشر على الملائكة - 00:00:54ضَ

وهي ليست من مسائل العمد ومسائل اصول وانما لما جاء ذكرها عرضا بالادلة تكلم عليها هؤلاء الجلة من التابعين تعرض لها العلماء وقيل ان الملائكة افضل بالاطلاق وقيل ان الرسل - 00:01:20ضَ

افضل بالاطلاق وقيل ان صالحي البشر افضل والمسألة تنازع فيها الادلة واحسن ما قيل فيها ان الملائكة عليهم السلام افضل باعتبار البدايات من جهة الخلق الخلقة ومن جهة دوام الطاعة ومن جهة عدم المعصية - 00:01:44ضَ

وصالح البشر افضل باعتبار كمال النهايات وبهذا تجتمع الادلة وتعترف والله لما امر الملائكة ان تسجد لادم فيه فظل ادم فيه فضل ادم والسجود عبادة لله جل وعلا لكنه تحية لادم - 00:02:11ضَ

ومما يدل على انه ان الملائكة افضل باعتبار البدايات المشهور ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده - 00:02:36ضَ

تنويهم بان الذين عند الله لهم هذا المكان القدسي من ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه وقوله خير منهم دلالة على فضل الملائكة - 00:02:59ضَ

وان الخيرية هنا بهذا الاعتبار ولما كان الملائكة في الجنان خدم للمؤمنين ونبينا صلى الله عليه وسلم بلغ مستويات لم يبلغها ملك ويشفع الشفاعات ويريث الله الكرامات دلت هذا على فضله على الملائكة عليه الصلاة والسلام. نعم - 00:03:13ضَ

احسن الله اليك. اخبرنا محمد بن علي بن محمد العطار قال اخبرنا عبيد الله بن محمد ابو عبد الله المكتب قال اخبرنا ابراهيم بن عبد الله ابن ايوب قال اخبرنا صالح بن مالك قال اخبرنا ابو معشر. قال اخبرنا محمد بن كعب القرضي قال كنا جلوسا - 00:03:37ضَ

عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه بخناصرة. وعنده امية بن عمرو بن سعيد بن العاصي وعراك بن مالك الغفاري تماروا فقال عمر ابن عبد ابن عبد العزيز ما احد اكرم على الله من بني ادم؟ فقال عراك بن مالك ما احد اكرم على الله - 00:03:57ضَ

من الملائكة. قال الله عز وجل بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. وما خدع ابليس ادم عليه السلام - 00:04:17ضَ

الا بالملائكة فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين فالملائكة امناء الله ورسله وخزنة الدار في الجنة والنار. قال فقال عمر رحمه الله فما تقول انت يا - 00:04:37ضَ

ابا حمزة فقلت يا امير المؤمنين خلق الله ادم بيده وامر ملائكته ان يسجدوا له وجعل من ذريته انبياء ورسلا وجعل من ذريته من تزوره الملائكة. قال الله عز وجل والملائكة يدخلون عليهم من كل - 00:04:57ضَ

لباب واما قولك يا امير المؤمنين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ليس هذا لبني ادم خاصة. قال الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون - 00:05:17ضَ

والملائكة يؤمنون. وقال في سورة الجن فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا. ثم جمع الخلائق كلهم فقال عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية فهم خير الملأ في - 00:05:37ضَ

والانس وهذا دلالة انه يفضل صالح البشر مصالح الجن الملائكة وهذا كما يقال في اعتبار النهايات. نعم باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم سياق ما روي في ان معرفة فضائل الصحابة من السنة - 00:05:57ضَ

احمد بن محمد بن احمد بن موسى الاهوازي قال اخبرنا احمد بن محمد بن سعيد قال اخبرنا محمد بن اسحاق العامري البكائي يقال اخبرنا فضل ابن موفق قال اخبرنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن عاصم عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه انه قال - 00:06:22ضَ

حب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومعرفة فضلهما من السنة. وذلك ان فظلهما انما جاء من طريق السنة الله اختصهما بوزارة النبي عليه الصلاة والسلام وصحبته وخلافته على امته - 00:06:42ضَ

نعم اي نعم شقيق وابن عبد الله البلخي عن عبد الله بن مسعود نعم اخبرنا محمد بن عبيد الله بن الحجاج قال اخبرنا محمد بن جعفر المقرئ قال اخبرنا احمد بن اسحاق بن صالح ابو بكر الوزان قال - 00:07:00ضَ

اخبرنا اسحاق بن كعب قال اخبرنا موسى ابن عمير عن الحكم عن ابراهيم عن مسروق عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا نرى ان ذكر ابي بكر وعمر من السنة كنا نرى ان ذكر ابي بكر وعمر من السنة رضي الله عنهما او حبهما من السنة - 00:07:17ضَ

شك موسى بن عمير. نعم اخبرنا اسماعيل بن الحسن قال اخبرنا الحسين بن احمد بن صدقة قال اخبرنا محمد بن اسرائيل الجوهري قال اخبرنا الوليد بن الفضل قال حدثني عبدالعزيز بن جعفر اللؤلؤي قال قلت للحسن حب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما سنة قال لا فريضة يعني سنة - 00:07:37ضَ

سحب وقال انه فريضة. وما جاء ان حبهما وفضلهم من السنة اي من الدين السنة في كل مقام بحسبها. نعم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حمد ويه المروزي قال اخبرنا محمود ابن ادم قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا خالد بن سلمة عن - 00:08:00ضَ

عن مسروق انه قال حب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومعرفة فضلهما من السنة. نعم. اخبرنا عبدالرحمن بن عمر قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا جدي يعقوب بن شيبة قال اخبرنا احمد بن يحيى الاحول قال اخبرنا ابو معاوية عن محمد بن بلال - 00:08:22ضَ

عن طاووس انه قال حب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ومعرفة فضلهما من السنة. نعم. اخبرنا محمد بن رزقه الله قال اخبرنا احمد بن عيسى قال اخبرنا ابو مسلم قال اخبرنا عبد العزيز ابن الخطاب قال حدثني يونس ابن بكير عن محمد ابن اسحاق - 00:08:42ضَ

عن ابي جعفر يعني محمد ابن علي ابن الحسين انه قال من جهل فضل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقد جهل السنة نعم اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا احمد ابن ابي سعد ابن ابن ابي سعدان البغدادي نزيل الري قال اخبرنا ابو العيناء محمد - 00:09:02ضَ

القاسم قال اخبرنا محمد بن خالد بن عثمة عن ما لك بن انس انه قال كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر قال رضي الله عنهما كما يعلمون السورة من القرآن. وهذا - 00:09:27ضَ

ان هذا من الدين والا لما احتفى به السلف على هذا النحو بذكر فضائل الشيخين ومناقبهما وسابقتهما وان تعليمهم هذا كتعليمهم السور من القرآن الان الناس يعلمون اولادهم مفاخر ابائهم - 00:09:43ضَ

وممادحهم. وابوك سوى وجدك فعل وهذا قد يضرهم في دينهم ودنياهم في انتقاص غيرهم او مسبة غيرهم او التعدي والتفاخر عليهم والسلف على غير هذا انما كانوا ينشرون فضائل ابي بكر وعمر - 00:10:05ضَ

الصحابة ومناقبهم حتى تكون النفوس معظمة لهم تعظيما على نحو ما ورد في الشرع الشريف نعم الله اليك وعلى اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا جدي يعقوب نشيبة قال اخبرنا - 00:10:28ضَ

قال اخبرنا زكريا بن سهل المروزي قال اخبرنا علي بن الحسن بن شقيق قال سألت عبدالله بن المبارك عن الجماعة فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما لان الناس مجتمعون عليهما - 00:10:50ضَ

ولانهم جمعوا الناس بعد النبي عليه الصلاة والسلام ولان الخير فيهم فان من احبهم احب الصحابة ومن ابغضهم ابغضهما او ابغض احدهما ابغض الصحابة نعم اخبرنا احمد بن عبد الله قال اخبرنا احمد بن محمد بن معاوية قال سمعت ابا زراعة الرازية يقول سمعت قبيصة ابن عقبة ابن عقبة يقول - 00:11:07ضَ

حب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم سنة. اللهم صلي وسلم على رسول الله. نعم سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على حب الصحابة ونشر محاسنهم والترحم عليهم والاستغفار لهم والكف عن مساوئهم - 00:11:33ضَ

هذا عقد اهل السنة في الصحابة في حبهم وولايتهم ونشر فضائلهم والكف عما جرى بينهم تضمن هذا ردهم على الخوارج المنتقصين للصحابة وعلى الروافض السابين واللاعين للصحابة نعم اخبرنا كوهي بن الحسن قال اخبرنا محمد بن هارون الحضرمي قال اخبرنا محمد بن رزق الله قال اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال اخبرنا - 00:11:50ضَ

شعبة قال اخبرنا عبد الله بن عبدالله بن جبر. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول حاء واخبرنا محمد بن احمد بن علي بن قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن يزيد الفسوي قال اخبرنا حمدان ابن عمر قال اخبرنا عفان قال اخبرنا شعبة عن عبد الله ابن عبد الله ابن جبر عن - 00:12:21ضَ

انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق وهذا من حب الصحابة لان الانصار يمثلون نسبة عظيمة من الصحابة - 00:12:41ضَ

والانصار في فضلهم يأتون بعد المهاجرين لان الله قدم المهاجرين على الانصار والله الذي سمى المهاجرين بهذا الاسم وسمى الانصار بهذا الاسم. نعم اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين ابن يحيى قال اخبرنا الحسن ابن محمد ابن الصباح قال اخبرنا اكفان قال اخبرنا شعبة عن عبد الله ابن - 00:12:58ضَ

ابن جابر عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اية اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار صار اخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة. ولهذا جعل النبي النبي صلى الله عليه وسلم حبا الانصاري على معنى الايمان - 00:13:22ضَ

والحب في القلب ويظهر اثره على الجوارح في اللسان وفي الفعل والبغض في القلب يظهر اثره ايضا على الجوارح وجعل بغض الانصار نفاق وحبهم ايمان وهذا باضطراد في حب الصحابة ايمان وبغض الصحابة نفاق - 00:13:41ضَ

كيف صار بغضهم نفاق؟ لان الشريعة انما جاءت من جهة الصحابة وبغضهم بغض لما جاءوا به او قدح لما جاءوا به لان ما جاء به الصحابة هو القرآن والحديث وهذا اليهودي بن سبأ لما اشاع في الناس بغض الصحابة ليبطل الشرع كله - 00:14:02ضَ

فعجز فاشاع في الناس الغلو في علي ليوجدها ثلمة في الاسلام. وهذه من اعظم الثلم في دين الاسلام ما يتعلق بالروافض. نعم احسن الله اليك اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان - 00:14:28ضَ

عن الاعمش عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم في الاخر اخرجه مسلم. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن جعفر البزار وقال اخبرنا محمد بن اسماعيل - 00:14:53ضَ

الحافظ سنة عشرين وثلاثمائة قال اخبرنا محمد بن احمد بن يزيد الواسطي قال سمعت ابا عبد الله احمد بن ابن محمد بن حنبل يسأل النظر هاشم بن القاسم عن هذا الحديث فسمعت هاشما يقول اخبرنا عبد العزيز بن النعمان القرشي قال اخبرنا ابن حيان عن - 00:15:13ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع حب هؤلاء الاربعة الا في قلب مؤمن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. وهذا شواهده ما سبق - 00:15:33ضَ

وان كان الاسناد ها هنا فيه انقطاع فان عطاء ابن ابي مسلم خرساني لم يلقى احد من الصحابة الا انس بن مالك لم يسمع من غيره رضي الله عنهم نعم - 00:15:49ضَ

اخبرنا عمر بن عبدالله بن زادان القزويني قال اخبرنا علي بن ابراهيم بن سلمة قال اخبرنا محمد بن ادريس قال اخبرنا عمران بن موسى قال اخبرنا عبد الصمد ابن يزيد قال اخبرنا محمد بن مقاتل العباداني عن حماد بن سلمة قال - 00:16:05ضَ

قال اي بن السختي السختياني من احب ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقد اقام الدين ومن احب عمر رضي الله عنه فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان رضي الله عنه فقد استنار بنور الدين ومن احب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد استمسك بالعروة الوثقى. ومن قال - 00:16:26ضَ

حسنى في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. وقوله قال الحسنى اي قال الخير الثناء والمدح لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فهذا برئ من النفاق. وهو نفاق بغض الصحابة. لا النفاق كله. فانه قد يقول في الصحابة الحسنى لكن يبقى في قلبه - 00:16:46ضَ

من بغض ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام. ما يبقى وكانها بغظ المهاجرين شريعة المنافقين ولهذا لما جاءت المظائق جهروا بها فان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل - 00:17:10ضَ

نعم احسن الله اليك واخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن جعفر قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الايلي والسنتان. سنة عشرين وثلاثمائة. قال اخبرنا يحيى بن عثمان بن صالح قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال اخبر النافع بن يزيد عن عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال - 00:17:30ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل اختار اصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من اربعة ابي ابو بكر وعمر وعثمان وعثمان وعلي. فهؤلاء خير اصحابي واصحابي كلهم خير. واخطاء - 00:17:54ضَ

واختاروا واختار امتي على سائر الامم فيها كلام عندك عليه يقول موضوع انه رباية عبد الله بن صالح نعم موضوع هكذا قال يقول في سنده عبد الله ابن صالح المسلكات بالليث - 00:18:14ضَ

وهو سيء الحفظ. قال الامام الذهبي قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر. وقال ابن حيان ابن حبان منكر الحديث يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات - 00:18:34ضَ

نقل كثير انا من اين وصل انه موضوع اجل؟ هذي جرأة لو قال ضعيف وضعيف جدا بناء على متابعة ابن حبان في انه منكر الحديث. ابن حبان يتشدد رحمه الله في - 00:18:48ضَ

المجروحين ويتساهل في المستورين وهذي من العجايب فانه فان المستور وهو مجهول الحال يعده من الثقات والمجروحون يغلظ عليهم الجرح رحمه الله ولهذا لا يتابع ابن حبان على من فرد به في الجرح - 00:19:03ضَ

عبد الله بن صالح كاتب الليث اعدل ما قال فيه الحافظ ابن حجر انه صدوق سيء الحفظ يقول الذهبي ان هذا الاسم الحديث قامت على عبد الله بن صالح بسببه القيامة يعني - 00:19:28ضَ

من اكثار الانتقاد عليه اما ان يبلغ به ان موضوع لا نعم ايه في عبد الله بن صالح عبد الله بن صالح الهيثمي رحمه الله في احكامه عند تساهل كما ابن حبان في تصحيحه تساهل وفي تجريحه ايضا تشدد - 00:19:47ضَ

نعم احسن الله اليك اخبرنا محمد الحسين الفارسي قال اخبرنا محمد بكار السكسكي ببيت لي هي قال اخبرنا محمد الوليد بن ابان قال اخبرنا داوود ابن سليمان الشيباني قال اخبرنا خازم ابن جبلة ابن ابي نظرة عن ابيه عن جده عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:20:15ضَ

وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والله اني لاحبكما والله اني لاحبكما بحب الله اياكما والله ان الملائكة لتحبكما بحب الله عز وجل لك ما احب الله من احبكما ووصل من وصلكما قطع الله - 00:20:39ضَ

ومن قطعكما ابغض الله من ابغضكما في دنياكما واخراكما. الله المستعان هذا فيه محمد ابن الوليد ابن ابان وهو البغدادي وكان واهيا الحديث يحتمل في هذا ان الحديث واهن يقول المحشي - 00:20:59ضَ

قال منكر جدا منكر جدا ثم ذكر فيه خازن من جبلة ايه لا يكتب حديثه وفيه ايضا ابوه عن جده وهما مجهولان وفي سند المصنف محمد بن الوليد ابن ابن ابان قال ابو حاتم لم يكن بصدوق وقال ابو احمد بن عدي يضع الحديث ويسرقه وكذبه ابو ابو عروبة الحراني وفيها ايضا داوود - 00:21:23ضَ

ابن سليمان قال الازدي ضعيف جدا وفي سنده عبدالله بن احمد وفي سند عبدالله بن احمد الحسن بن علي البصري وهو متروك وكذبه ابن عدي. وفيه ايضا محمد بن تميم النهشلي وهو مجهول. ايه - 00:21:44ضَ

مليء بالمشاكل. كأن هذا ها الله لانها اقوى ضعف من اللي قبله من هو المحشي عندك؟ اليمني ابو مالك يستعجلون بعض الاخوان مستعجلة في الاحكام يتجرأون عليها هذا اشد من الذي قبله. نعم - 00:21:59ضَ

هذاك ما فيه الا عبد الله بن صالح كاتب ليث لكن هنا يشتد طالب العلم فيعجب بكلام عالم يتشبع به ثم يزيد عليه اخذ من كلام الذهبي انه قامت القيامة على عبد الله ابن في هذا الحديث - 00:22:20ضَ

اه حصل عنده اندفاع وحماسة قال هو موضوع وهذا الاسناد الذي وراه اكثر منه عللا ومع ذلك منكر جدا. نعم. ايه الله المستعان على اخبارنا الفضل ابن جعفر ابن ابن زنجلة الاصبهاني قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن فارس قال اخبرنا هارون بن سليمان قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم قال - 00:22:41ضَ

اخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذكروا مساوئ اصحابي فتخلوا قلوبكم عليهم واذكروا محاسن اصحابي حتى تألف قلوبكم عليهم. هذا فيه عبدالله بن ابراهيم الغفاري - 00:23:14ضَ

وهذا علة هذا الحديث وعلة اخباره فانه رحمه الله كان واهي ضعيف جدا الله المستعان. نعم اخبرنا عبد العزيز بن احمد بن الحسين بن يحيى قال اخبرنا الحسن بن عرفة قال اخبرنا سلم بن سالم البلخي عن عبدالرحمن بن زيد العمي عن ابيه - 00:23:34ضَ

انه قال ادركت اربعين شيخا من التابعين كلهم يحدثون عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب جميع اصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله يوم القيامة معهم في الجنة. وهذا فيه عبدالرحمن العمي - 00:23:58ضَ

قد تركوا حديثه طيب هل هذا الاحاديث يشد بعضها بعضا؟ الجواب لا ما كان فيه متروكا او متهما في الوظع او واهن فهذا لا يشد حديثه حديث الاخر لكن يقال هذه معانيها صحيحة. دلت عليها ليلة اخرى - 00:24:19ضَ

في فضائل الصحابة ومناقبهم واما كونه معهم كما جاء في الحديث المرء مع من احب يوم القيامة هذا شاهده الشواهد تصححه تصحح معناه وان لم تصححوا اسانيده. وان لم تصحح - 00:24:41ضَ

اسانيده وطرقه. نعم. احسن الله اليكم. اخبرنا عبيد الله بن احمد بن اخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد قال قال اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن يزيد الرياحي قال اخبرنا ابي قال سمعت شعيب بن حرب يقول قلت لمالك بن مغول اوصني قال - 00:24:58ضَ

اوصيك بحب الشيخين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت اوصني قال اوصيك بحب الشيخين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما قلت ان الله اعطى من ذلك بك خيرا كثيرا - 00:25:18ضَ

قال ايلك والله لارجو لك على حبهما ما ارجو لك على التوحيد. الله اكبر اني ارجو ان الله يعطيك على حبهما ما ارجو لك على التوحيد لان التوحيد وحب الصحابة متلازم - 00:25:31ضَ

وتلازمه من كون هؤلاء هم نقلة التوحيد الينا الوحي وان الله جل وعلا جل وعلا هو الذي اثنى عليهم وقوله اي لكع وامثالها كلمة تأنيب يؤدب بها السلف طلابهم واصحابهم لينتبهوا - 00:25:48ضَ

واللكع اصله في الاحمق السفيه لا تقوم الساعة حتى يكون اسعد اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع الذي لا قيمة له نعم الله اليك اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا احمد بن جعفر قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال اخبرنا ابي قال اخبرنا ابو معاوية قال وحدثنا - 00:26:11ضَ

رجل عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا تسبوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. فان الله عز وجل قد امر لهم وهو يعلم انهم سيقتتلون. وهذه مسألة - 00:26:35ضَ

الا يكون ما جرى بين الصحابة مدعاة لسبهم وسبهم فرع عن الغل والشنقان الذي يكون في قلوب الناس تجاهه ولو كان متحمسا لعثمان قول علي فانه انهم رضي الله عنهم - 00:26:51ضَ

مع ما له من الكرامة لا يدخل الانسان فيما جرى في هذه الصحابة فيكون في قلبه شيء او شأن على الصحابة ولاهل السنة مسلك عظيم في هذا وهو ترك الخوض فيما جرى بين الصحابة سدا لذريعة - 00:27:10ضَ

ان يكون في القلب تجاههم شيء لان الدخول في هذا سيميل في قلبه ويتحمس في امور سلم الله منها سيفه يسلم منها قلمه ولسانه هذا المنهج الاسد الذي يحمل عليه - 00:27:28ضَ

عامة اهل المسلمين وعامة اهل السنة دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الخصمان قتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان والله يوم الحشر ينزع كل ما - 00:27:48ضَ

تحوي صدورهم من الاضغان فهذه الامور المنهج الاسد الكف عنها ابقاء لهذا الحرز في مكانتهم وفضلهم وولايتهم المحقق من من اهل العلم له النظر في الروايات ونقدها وتجريحها كما صنع شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه المسألة - 00:28:07ضَ

انه بحث في الروايات وفي المنقولات وترجح له ان افضل الطوائف الثلاث التي لم تشتغل بالفتنة وهذا جماهير الصحابة عليه ثم في الطائفتين المتنازعتين فاولاهما علي ومن معه من غير اسفاف - 00:28:34ضَ

او ازدراء وتحقير اهل الشام معاوية ابن ابي سفيان وعمرو بن العاص ومن معهم رضي الله عنه انما هي اجتهاد لكن من يستطيع ان يصل الى هذا المسلك الا من وفقه الله - 00:28:57ضَ

والعلماء احتفوا بمثل هذا المقام بكتاب العواصم من القواصم لابي بكر بالعربي به لانه جرى على هذا الاصل بذكر مناقب الجميع وذكر ان ما حصل منشأه منشأ الاجتهاد للبغظ والحقد والتنافس على الدنيا - 00:29:18ضَ

الله المستعان. نعم احسن الله اليك. اخبرنا علي ابن عمر ابن ابراهيم قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال اخبرنا ابراهيم بن حماد. قال اخبرنا يحيى بن محمد الدقاق يعقوب ابني سواك. قال رأيت بشر ابن الحارث في المنام فقلت يا ابا نصر اليس قد مت؟ قال بلى فقلت الى ما صرت؟ قال - 00:29:43ضَ

الى خير مرتين. قال ثم قال من صلى على ابي بكر رضي الله عنه او ترحم على ابي بكر فكأنما صلى ثلاث مئة ركعة عجيب وش قال عندك؟ يقول اثر ضعيف لم اجده مسندا عند غير المصنف. مصنف وفي سنده يعقوب بن سواك وهو مجهول الحال - 00:30:06ضَ

في شيء اسد من هذا هذي رؤيا من ام لا ينبني عليها حكم ولا ينبني عليها اعتقاد ولا ينبني عليها فضل نعم الصلاة على ابي بكر هي الدعاء له. الترحم عليه - 00:30:29ضَ

اما كأنما صلى ثلاث مئة ركعة هذا من ما يحصل من الغلو في الاطر والمدح الصحابة ليسوا بحاجة الى هذا الاطراء الزائد كما انهم بريئون من ذلك الاحتقار والازدراء الناقص - 00:30:46ضَ

نقف عند هذا الموضع نسأل الله جل وعلا ان يجمعنا بالصحابة في عليين الله يجمعنا به بسبب حبنا ومودتنا لهم والا اعمالنا ما بلغت شيئا من اعماله لكن رحمة الله جل وعلا هي املنا وهي رجاؤنا - 00:31:05ضَ

اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:31:25ضَ