باحث

قال قد كان فيمن كان اناس محدثون اي ملهمون واياكم في امتي فعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذا احسن ما ذكروا في معنى المحدث الملهم لانه بوحي الله تحدثه ملائكة الله - 00:00:00ضَ

وذلك بان الله يفتح عليه فتحا كانه محدث عمر رضي الله عنه وافق الحق وهدي اليه من ربه سبحانه وتعالى من ذلك انه اشار على النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الاسارى - 00:00:34ضَ

واخذ عليه الصلاة والسلام برأي ابي بكر فنزل القرآن موافقا لعمر رضي الله عنهما واشار على النبي عليه الصلاة والسلام حجم نسائه عن عن الناس يدخل عليك البر والفاجر لو حجبت نساءك يا رسول الله فنزل القرآن موافقا لعمر - 00:00:53ضَ

في مسائل عديدة قد جمعها السيوطي رحمه الله برسالته الكوكب الاغر لاثبات موافقة القرآن السنة والاثر لامير المؤمنين ابي حفص عمر وهذا التحديث يدخل في الكرامة لانه يأتي بامور لا توافق العادة - 00:01:17ضَ

بل انها خارجة منها هذا فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء ودون ذلك ما يفتح الله من انواع العلوم المعارف ودقة الفهوم على من شاء من عباده سبحانه نعم - 00:01:48ضَ

قال اخبرنا احمد بن عبيد الله بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا ابو سعيد الاشد قال حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن سعد ابن ابراهيم عن - 00:02:07ضَ

السلامة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في الامم محدثون فان كان في امتي فعمر اخرجه مسلم اللهم صلي وسلم عليه. نعم - 00:02:19ضَ

اخبرنا عبد الله بن مسلم بن يحيى وعمر بن زكار قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثني شريك ابن عبد - 00:02:33ضَ

ابن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يقول من ادم لي وليا فقد اذنته بالحرب. اخرجه البخاري عن محمد بن عثمان - 00:02:47ضَ

وهذا فيه تعظيم اولياء الله الذين هم اهل الكرامات انهم اولياء الله فلا تصح معاداتهم ولا اذيتهم التعدي عليهم ولا ظلمهم ان من فعل ذلك كان لله خصما وكان لله حربا - 00:03:03ضَ

والكرامة في لا تكون الا في الاولياء. اولياء الله فمن اولياء الله؟ كل مؤمن تقي فهو لله ولي كما في اية يونس الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:03:23ضَ

والناس الكرامات من وقعت عليهم الكرامات اقسام ثلاثة القسم الاول ان تأتيه الكرامة فلا تزيد من شأنه هذه بان يكون على حال من الاستقامة لا تزيده الكرامة شيئا لما هو عليه من الكمال كما وقع ذلك للكمل - 00:03:38ضَ

من عباد الله من الصحابة وغيرهم ومنهم من تأتيه الكرامة فلا تزيده شيئا لغفلته وهؤلاء الكرامات في حقهم استدراج القسم الثاني من تأتيه الكرامة فتزيد في ايمانه تفقده ما بينه وبين ربه - 00:04:06ضَ

وتكون الكرامة له وهذا في المؤمنين ايضا. قسم ثالث من تأتيه الكرامة فتكون سببا في هلاكه وضلاله وغوايته. اما ان يعجب بها او يفتخر ويرائي بها كانت الكرامة عليه والحالة هذه وبال - 00:04:38ضَ

وهذا شأن المدعين للولاية من اهل الخوارق يدعون بالكرامات اما لهم او لغيرهم يكون عليهم الكرامة منقمة مفسدة في دينهم وعقائدهم نعم الله اليكم قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عمر قال اخبرنا احمد ابن خالد الحزوري - 00:05:01ضَ

قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا يعقوب عن ابن عبدالله الاشعري القمي رحمه الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير انه قال اقحط الناس في زمن ملك من ملوك بني اسرائيل ثلاث سنين. فقال الملك ليرسلن ليرسلن السماء علينا او او لان او - 00:05:28ضَ

لنؤذينه فقال له جلسائه كيف تقدر على ان تؤذيه او تغيظه وهو في السماء؟ قال اقتل اولياءه من اهل الارض فيكون اذله. قال فارسل الله السماء عليهم. اعوذ بالله. اعوذ بالله - 00:05:48ضَ

هذا ادب مع الله سبحانه وتعالى ادب مع الله وما حصل من ارسال السماء لو تم فهذا من الاستدراج والاستمهال والا فان الله لا يغلبه احد ولا يغيظه احد الله العفو والعافية. الشاهد ان - 00:06:05ضَ

اذية عباد الله اذية لله ولم يؤذن الله عز وجل بحرب منه الا بذنبين عظيمين باكل الربا وباذية اوليائه المؤمنين. نعم اخبرنا عبيد الله ابن محمد ابن احمد قال حدثنا جعفر ابن محمد ابن نصيرين قال حدثنا احمد ابن محمد ابن مسروق قال حدثنا محمد ابن الحسين - 00:06:27ضَ

قال سمعت الحسن بن الربيع قال سمعت ابن المبارك بالمصيصة وذكر علي ابن الفضيل فجعل يذكر قال فسأله رجل عن حديث فقال دعنا فان محمد بن النظر الحارثي كان يقول عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة - 00:06:50ضَ

ونزول الرحمة عند ذكر الصالحين من وجوه منها ان الله يحبهم فهم اولياء اذا كان عداؤهم ومعاداتهم اذى ان محبتهم ليست اذى وانما رحمة ومنها انه في ذكر شأنهم يزداد ايمان المؤمن - 00:07:11ضَ

هذا تجدونه اذا اذا ذكر الصالحون وقصصهم المؤمن ايمانا بالله ورغبة فيما عنده متمنيا للقائه وزهدا في الدنيا وفيه ايضا ان فيها تنشيط للقلوب والنفوس لهذا لما قال عن حديثه قال دعنا منك فان ذكرى الصالحين رحمة - 00:07:33ضَ

يبعث في النفوس من الهمة ومن من الولا التي تقرب الى الله جل وعلا وهو تنويع فيما تشتهيه النفوس من العلم تارة والوعظ والموعظة تزكية تارة اخرى نعم شوهد في ايام النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه من الكرامات - 00:08:00ضَ

سيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما اخبرنا عيسى ابن علي ابن عيسى قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز قال حدثنا عبيد الله ابن محمد ابن عائشة قال حدثنا حماد ابن سلمة حاء - 00:08:28ضَ

اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشرين قال حدثنا احمد ابن سينان قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت عن انس رضي الله عنه - 00:08:42ضَ

ان اسيد بن حضير وعباد ابن بشر رضي الله عنهما كانا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء هندس فلما خرج اضاءت عصا احدهما فجعلا يمشيان فلما - 00:08:54ضَ

لما خرج اضاءت عصا احدهما فجعلا يمشيان بضوئها فلما تفرقا اضاءت عصا الاخر. واللفظ لحديث بهس صحيح على شرط مسلم استشهد به البخاري. الله اكبر. نعم اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم وعلي بن محمد بن عبدالله قال اخبرنا اسماعيل بن محمد قال حدثنا احمد بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا - 00:09:09ضَ

معمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان اسيد بن حضير الانصاري ورجلا اخرا حدث عند النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة - 00:09:36ضَ

ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما مشيا في ضوئها حتى اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى - 00:09:52ضَ

اهله وهذه كرامة لاسيد الاشهلي الاوسي ولعباد ابن بشر الانصاري رضي الله عنهما نحوها ابي الطفيل بن عامر الدوسي لما امن بالنبي عليه الصلاة والسلام واستأذنه ان ينقلب الى قومه دوس - 00:10:12ضَ

وطلب من النبي ان تكون له اية فجعل الله له اية في صوته من يوم ما اقبل منهبطا عليه من الجبل الا والنور في صوته من الله جل وعلا كرامة لعباده - 00:10:39ضَ

لاحظوا لم يتحدوا بها ولم يفاخروا فيها يراء بها وانما كانت من اثر تصديقهم للنبي عليه الصلاة والسلام وهذا معنى قولهم ان الكرامة للولي تابعة لنبوة النبي هي فرع من ايات النبي - 00:10:54ضَ

صلى الله عليه وسلم وا اسيد ابن حضير من فضلاء الصحابة وعقلائهم كان هو وابن عمه سعد ابن معاذ تعاقبان رئاسة بني عبد الاشهل في رئاسة الهوس في رئاسة الاوس - 00:11:14ضَ

وكان السيد قبل سعد ابن معاذ حضير ابوه فلما قدم مصعب بن مال مصعب بن عمير على اسعد بن زرارة وهو وافد النبي عليه الصلاة والسلام عليهم قبل مهاجره الى المدينة - 00:11:36ضَ

اسعد ابن زرارة ابن خالة سعد ابن معاذ وقال لابن عمه اسيد ابن حظير الى هذا الرجل انه اغرى بسفهائنا فليكف عنا والا اريناه ما يكره لولا قرابة اسعد ابن زرارة لقمت عنك - 00:11:59ضَ

فاخذ اسيد بن حضير حربته واقبل واذا مصعب بن عمير بجواره اسعد ابن زرارة يحدث عن الناس واصغى اسعد ابن زرارة الى مصعب قال هذا سيد قومه اسأل الله فيه خيرا - 00:12:20ضَ

فوقف عليهم اسعد متوحشا حربته وقف عليهم اسيد ابن حضير متوحشا حربة وقال يا هؤلاء واغريتم اغريتم بنا الناس كفوا عنا والا اريناكم ما تكرهون منا رفع اليه مصعب ابن عمير رأسه - 00:12:43ضَ

قال او غير ذلك ايها الشيخ تسمع منا فان اعجبك ما سمعت والا عففنا عنك قال انصفت ثم غرس حربته في الارض وجلس استمع تغير وجهه وتأثر يقول اسعد بن زرارة فرأيت تباشيرا الايمان على وجهه - 00:13:08ضَ

ثم قام قال اني مرسل اليكم سيد هذا الحي فاقبل سيد ابن حضير على سعد ابن معاذ مجلس قومه بوجه غير الوجه الذي ادبر به عنها فقال لو ذهبت اليهم - 00:13:34ضَ

يا سعد سمعت منهم عرف انه يريد ان يسمع منه فاخذ سعد حربته واتى اليهم فقال مثل ما قال اسيد بن حضير اجابه مصعب بمثل ما اجابه سيد او تجلس - 00:13:54ضَ

استمع منا فان اعجبك ما نقول والا كففنا عنك. قال انصفت فغرس حربته وجلس يستمع حتى ادخل الله عز وجل دينه الى قلبه وامن ورجع الى قومه وقال يا بني عبد الاشهل - 00:14:09ضَ

كلام رجالكم علي حرام ونكاح نسائكم علي حرام حتى تدخلوا في هذا اللي دخلتوا فيه واعلنها رضي الله عنه فكان اول حي دخل في الاسلام لم يمس الليل الا وقد دخلوا جميعا في دينهم - 00:14:28ضَ

الله عز وجل فهذه كرامة لاسيد بن حضير في سابقته فيه خصوصيتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام اخذوا معه هزيعا من الليل حدثني معه ثم لما قاما ينقلبان باثرة حديثهم مع رسول الله - 00:14:46ضَ

بركة ايمانهم به وهم في ليلة ظلماء حندس شديدة الظلام فاما انها يا واسط الشهر لكن دونها غيم واما انها في اوائله او في اواخره في اسرار القمر يقال ان ليلة - 00:15:08ضَ

الظلام انها ليلة الحندس او حندس انقلب وجعل الله عز وجل على طرف صوته احدهما نورا. فلما انفرقا انقسم النور حتى بلغ كل واحد منهما الى اهله والمدينة شرفها الله - 00:15:30ضَ

كانت كثيرة الهوام الهوام الحيايا والعقارب وذوات السموم انما نقصت في الايام الاخيرة لما ولا اذكره ونحن صغار كثيرا ما تقتل هذه الحيايا والعقارب تدخل علينا بيوتنا اذكر مرة ما فوجئنا والحين نتغدى الا والحية تقتل علينا - 00:15:50ضَ

التفت عدة التفاتات طويلة اذكرها وانا صغير المقصود ان انها كثيرة الهوام ومع ذلك هذا النور طمأنينة من الله عز وجل عبادة وهي من الكرامات نعم احسن الله اليك اخبرنا محمد بن الحسن بن الفضل الهاشمي وعمر بن زكار وعبيد الله المقرئ قالوا اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا علي ابن مسلم قال حدثنا حبان عنها - 00:16:19ضَ

اما من عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه في ليلة مظلمة فاذا نور بين ايديهم حتى تفرقا فتفرقا النور معهما. واللفظ لحديث عمر ابن زكار اخرجه البخاري عن علي ابن مسلم - 00:16:50ضَ

نعم اخبرنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابيه قال سمعت البراء - 00:17:09ضَ

واخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن ابي عن البراء رضي الله عنه انه قال قرأ رجل سورة الكهف وفي الداء وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فاذا ضبابة - 00:17:22ضَ

او سحابة قد غشيت فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ فلان فانها السكينة تنزلت عند القرآن او نزلت القرآن اخرجه البخاري ومسلم. وهذا في فضل البراء رضي الله عنه - 00:17:42ضَ

ولم يرد ان يمدح نفسه انه كان ندي الصوت اسيد ابن حضير كذلك كان لدي الصوت بالقرآن تنزلت الملائكة كأنها غمامة وهو يقرأ القرآن وربما ظهر اثر ذلك في دوابهم في خيلهم - 00:17:58ضَ

في بهمهم هذي من الكرامات التي وقعت للصحابة رضي الله عنهم نعم اخبرنا عبد الله بن ابراهيم الديباجي قال حدثنا احمد بن يوسف قال حدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن عبد الله ابن بكير قال حدثني الليث عن يزيد - 00:18:18ضَ

ابن عبد الله ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري عن ابي عن اسيد ابن حضير رضي الله عنهما انه كان من احسن الناس صوتا القرآن قال فقرأت ليلة سورة البقرة وفرس لي مربوط. ويحيى ابني مضطجع قريب منه. فجعلت جولة فقمت ما لي - 00:18:35ضَ

هم الا ابني يحيى فسكنت الفرس ثم قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم الا ابن يحيى ثم قرأت فجالت فرفعت رأسي فاذا شيء كهيئة الظلة فيها المصابيح تقبل من السماء فهالني فهالني فسكت فلما اصبحت غدوت - 00:18:55ضَ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته. فقال اقرأ ابا يحيى. فقلت قد قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم الا ابني فقال اقرأ ابا يحيى فقلت قد قرأت فجالت الفرس فقمت ليس لي هم الا ابن يحيى. فقال اقرأ يا ابن حضير فقلت قد - 00:19:15ضَ

يا رسول الله فرفعت رأسي فاذا كهيئة الظلة فيها مصابيح فهالني فقال تلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت حتى تصبح لاصبح الناس ينظرون اليهم. الله اكبر. وهذي من الكرامة وهي واقعة والحمد لله لاهل الايمان في مجالس العلم ومجالس الذكر - 00:19:35ضَ

فان الملائكة تحفهم وان لم يروها كما اخبرنا بذلك الصادق تحفهم باجنحتها حتى تبلغ السماء وهم ينادي بعضهم بعضا الى هذه المجالس حضورها وشهودها التلذذ بها ولهذا الصلاح في الدنيا يقرب المؤمن من حال الملائكة - 00:19:58ضَ

بالشيء تقارب كما ان الفساد والشر يقرب صاحبه من الشياطين نعم اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد ابن يحيى الدهلي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مأمر عن - 00:20:23ضَ

عن عمرو بن ابي سفيان الثقافي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية العين وامر عليهم عاصم ابن ثابت وهو جد عاصم ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا اي تجد تأتيه بالخبر - 00:20:42ضَ

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم ابن ثابت رضي الله عنه وهو جد عاصم ابن عمر فانطلقوا حتى اذا كانوا ببعض الطريق بين عسفان ومكة نزولا ذكروا لحي من هذيل. يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب - 00:21:03ضَ

من مائة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتى نزلوا منزلا نزلوه. فوجدوا فيه تمرا تزودوه من تمر المدينة. فقالوا وهذا من تمر يثرب فاتبعوا اثارهم حتى لحقوهم فلما انسهم عاصم ابن ثابت رضي الله عنه واصحابه لجأوا الى - 00:21:23ضَ

وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا لا نقتل منكم رجلا. فقال عاصم رضي الله عنه. اما انا فلا انزل في ذمتك اللهم اخبر عنا رسولك. قال فقاتلوهم فرموهم حتى قتلوا عاصما رضي الله عنه في سبعة نفر. وبقي خبيب - 00:21:43ضَ

ابن عدي وزيد ابن الدثنة ورجل اخر رضي الله عنهم فاعطوهم العهد والميثاق ان نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابى ان يصحبهم فجروه فابى ان يتبعهم فضربوا عنقه - 00:22:07ضَ

بخبيب وزيد ابن الدفنة رضي الله عنهما حتى باعوهما بمكة فاشترى خبيبا بنو بنو الحارث بن نوفل وكان قتل الحادث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتى اذا اجمعوا على قتله موسى من احدى بنات الحارث يستحد بها - 00:22:27ضَ

اعارة قالت فغفلت قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتى اتاه. قالت فاخذه فوضعه على فخذه. فلما ما رأيته فزعت فزعا عرفه في. والموسى في يده. فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ان شاء الله. قال - 00:22:47ضَ

كانت تقول ما رأيت اسيرا خيرا من خبيب لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة ثمرة وانه لموثق في الحديد. وما كان الا رزقا رزقه الله اياه. قال ثم - 00:23:07ضَ

ثم اخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين. قال فصلى ركعتين ثم قال لولا ان تروا ان ما بي جزع الموت لزد. قال وكان اول من سن الركعتين عند القتل. ثم قال اللهم احصهم عددا. ثم انشد ما - 00:23:22ضَ

حين اقتل مسلما على اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشأ. يبارك على اوصال ثم قام اليه عقبة ابن الحارث فقتله. قال وبعثت قريش الى عاصم رضي الله عنه ليؤتوا بشيء من جسده يعني - 00:23:42ضَ

وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر. فبعث الله تعالى عليهم مثل الظلة من الدبر. فحمته من رسلهم فلم على شيء منه اخرجه البخاري من حديث هشام عن معمر الصحابة رضي الله عنهم مواقفهم عظيمة - 00:24:02ضَ

واثارهم جليلة قد حصل لبعضهم هذه الكرامات منها ما ما كان لي آآ قائد القوم وسيدهم عاصم ثابت ان الله جل وعلا حمى جسمه من الكفار بالدبر حمته منها ما وقع لخبيب بن عدي - 00:24:21ضَ

انه اكل قطفا من عنب في وقت ليس فيه العنب فقالت امرأة مرأة من بنت الحارث نوفل انه رزق من الله رزقه اياه. نظير ما وقع مريم عليها السلام وهذا من الفضائل - 00:24:43ضَ

ومن الملح في هذا الحديث والنوادر انه حديث رواه النبي عن الصحابي ان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي حدث الناس بخبر خبيب ابن عدي فيه انه صلى ركعتين فاقر النبي ذلك - 00:25:03ضَ

وفيه قوله ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي كل ذلك في ذات الاله وان يشاء على اجزاء الشلو الممزعي وفيهما من الكرامة ان الله اخبر رسوله بما وقع له - 00:25:22ضَ

صبروا رضي الله عنهم نعم الله اليك اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن الهيثم الانباري قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال حدثنا احمد ابن منصور قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة - 00:25:41ضَ

انس رضي الله عنه انه قال قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انا اذا كنا عندك رأينا من انفسنا ما نحب فاذا رجعنا الى اهلنا فخالطناهم انكرنا انفسنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تدومون على ما - 00:25:56ضَ

يكونون عندي وفي الخلاء لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم باجنحتها عيانا. قال عبد الرزاق قاله او غيره ساعة وساعة. نعم الكرامة انما تحصل بالعبادة والطاعة وصحة القصد وحسن الاتباع ولهذا قالوا يا رسول الله - 00:26:16ضَ

انا اذا كنا عندك رأينا من انفسنا ما نحب من الاقبال على الخير والحرص عليه اذا رجعنا الى اهلنا وعافسناهم رجعنا الى ما نحن فيه قال صلى الله عليه وسلم طيبا خواطرهم ساعة وساعة لو انكم تبقون على ما انتم عندي - 00:26:40ضَ

فصافحتكم الملائكة في الطرقات دل على ان الكرامة انما هي حقيقة من اثر الطاعة واثر الاستقامة نعم ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة اولياء الله الذين يكونون من بعده ومن عرفهم من اصحابه وتابعيه بنعته لهم - 00:26:58ضَ

هيئته وصفته اياهم. ومنهم اويس القرني. هذا الموضع الذي قدم في ذلك حديثه في اول الجزء انه قدم وحقه في هذا الموضع في فضل اويس القرني من ذكرهم النبي باعيانهم او ذكرهم برسمهم واوصافهم - 00:27:20ضَ

اللهم ارضى عنهم نعم اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم وعبيد الله بن عثمان بن علي قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي قال - 00:27:44ضَ

تحدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن اسير بن جابر انه قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتت عليه امداد اليمن سألهم افيكم اويس بن عامر حتى اتى على اويس فقال انت اويس ابن عامر؟ قال نعم. قال من مراد - 00:27:56ضَ

قال نعم. قال ثم من قرن قال نعم. قال الك والدة؟ انت بها بر؟ قال نعم. قال وكان بك وضح فبرئت منه الا موضع الدرك قال نعم هذا كل الاسئلة الاربعة تدل على صدق اويس - 00:28:16ضَ

على انه صادق على وجهه لا يماري ولا لم يستغرب الاسئلة اجاب على البديهة لانه صادق رضي الله عنه. نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اليمن ثم من مراد ثم من قرن كان به - 00:28:32ضَ

فبرأ منه الا موضع درهم. له والدة وهو بها بر. لو اقسم على الله تعالى لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له. الى ها هنا اتفقا. زاد ابن القاسم في حديثه. قال اين تريد؟ قال الكوفة. قال الا اكتب لك - 00:28:53ضَ

الى عاملها فيستوصي بك. قال لان اكون في غبراء الناس احب الي. قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم. قال قال له عمر كيف رضي الله عنه كيف تركت اويس؟ قال رث البيت قليل المتاع. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:29:13ضَ

عليك اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم منقرن له والدة وهو بها بر. وكان به برص فبرأ منه الا وضع درهم لو اقسم على الله لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. فلما قدم الرجل الكوفة اتى اويسا فقال استغفر لي - 00:29:33ضَ

قال انت احدث عهد انت احدث عهد بسفر صالح فاستغفر لي. قال لقيت قال لقيت عمر؟ قال نعم. قال فاستغفر قال فطن له الناس فانطلق على وجهه حتى اتى الجزيرة فمات بها. قال اسير وكسوته بردا فكان اذا رآه عليه انسان قال - 00:29:53ضَ

من اين هذا البرد لاويس؟ اخرجه مسلم عن بندار ومحمد بن مثنى عن معاذ. هذا اصح ما جاء في اخبار اويس القرني يأتي فيه اخبار اخرى ضعيفة وغريبة انما هذا الذي جاء في صحيح مسلم من رواية السيد بن جابر عن عمر - 00:30:14ضَ

ما ثبت فيه واستغفر له اي طلب من الله ودعا الله له بالمغفرة. اللهم اغفر له اللهم اغفر له. وفيه قوله انت حديث بسفر صالح العمرة يعني انت من نطلب منك - 00:30:34ضَ

الدعاء بالمغفرة ومع ذلك لم يمنعه فيه تواضعه وبذاذته ان البذاذة من الايمان حتى ما كان يتميز الا لانه رث الهيئة حتى ان اسيل بن جابر اسير بن جابر لما كساه البردة - 00:30:54ضَ

عرف بها بين الناس اويس القرني شأن المؤمن التواضع والتخفي ولما فطن له الناس هرب كان عمر يحب ان يبقى عنده فقال بل اخرج الجهاد اكتب لك الى عاملنا في الكوفة قال اكون في غبرات الناس - 00:31:13ضَ

في دهمائهم لا يفطن لي تواضعه وتخفيه له الناس في الكوفة خرج الى الجزيرة وكانت يوما يومها ثغور المسلمين وين الجزيرة يعرف الى الان بهذا الاسم وهي ما بين دجلة والفرات - 00:31:40ضَ

بالجزيرة وهي من اخصب الاماكن كان الناس اذا اقحطوا في الجزيرة وفي نجد على جهة الخصوص ولهم او دبش الى الجزيرة وخرجت اليها قبائل استقرت فيها ارض خصبة فيها الكلى وفيها المياه - 00:32:02ضَ

واشهر نواحي الجزيرة الموصل وربيعة هذي اشهر نواحيها وكان فيها ثغور المسلمين الطيبين وفيها غيره. خرج ومات بها رضي الله عنه ورحمه مستجاب الدعوة هو الذي لو اقسم على الله لابره - 00:32:25ضَ

تكون له دعوة مستجابة لما بينه وبين الله والكرامة في ايش؟ في استجابة دعوته اذا قحطوا الله لهم فنزل المطر اذا دهموا من العدو الله فنصرهم الله. هذه الكرامة في اثر اجابة الدعوة - 00:32:56ضَ

نعم الله اليكم قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال حدثنا محمد بن احمد ابن يعقوب قال حدثنا جدي قال حدثنا حدثني محمد ابن ابي عتاب قال حدثنا عبد الله ابن - 00:33:20ضَ

قال حدثني الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليشفعن رجل من امتي في اكثر من مضر قال قالها الثانية. فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان تميما من مضر - 00:33:33ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفعن رجل من امتي لاكثر من بني تميم ومن مضر وانه اويس القرني. وش قال المحشي عندك؟ قال حديث منكر ذكره وذكر قال عبد الرحمن بن ابي حتم قال ابي رحمه الله تعالى هذا الحديث ليس هو في كتاب ابي صالح عن الليث نظرت في اصله - 00:33:52ضَ

وقال وذكره الحافظ الذهبي في السير وقال هذا حديث حديث منكر تفرد به الاعين وهو ثقة انتهى الحديث المنكر عندهم هو الحديث الذي يخالف فيه الراوي الضعيف يحكم على حديثه بالنكارة - 00:34:17ضَ

اذا خالف الثقة الثقات حكم على حديثه بالشذوذ حيث لا يمكن الجمع يشهد لهذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ان خير التابعين اويس او ان من خير التابعين اويس - 00:34:36ضَ

نعلم ان وصف التابعين والصحابة وصف شرعي مرده الى الله والى رسوله وذكر مضر لانها اوسع بطون العرب وقتها واوسع بطون مظر انت مين فانهم قبل عهد النبوة اربع قبائل كبار - 00:34:55ضَ

وهم سبع قبائل تربوا على بني عمومتهم في قصعة من دم وثور وعدي عمرو سبع قبائل تربوا على بني عمر على بني عمومتهم في ربة ان دام فسموا بالربا وبنو عمرو - 00:35:16ضَ

وبنو سعد ومنهم الاحنث ابن قيس وعمه قيس ابن عاصم المنقري دل على كثرتهم وانتشارهم ولهذا جاء فيهم الوصف تكفيرا ان الله يخرج من النار او يقبل شفاعة الشفاعة الشفاعة لرجل - 00:35:43ضَ

رجل واحد يشفع في في مضر كثرة من يقبلهم الله جل وعلا به وهذي من الكرامة التي يجعلها الله لعبده بسبب الايمان والطاعة برسوله صلى الله عليه وسلم نعم اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا ابو روح محمد ابن زياد ابن ابي فروة البلدي قال حدثنا ابو شهاب عن يونس - 00:36:03ضَ

بني عبيد عن الحسن انه قال يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي اكثر من ربيعة ومضر. قال ابو رح وحدثنا فضيل عن هشام الحسني انه قال هو اويس الله اكبر هذا وجه ثاني من غير وجه رواية ابي صالح - 00:36:31ضَ

طريق الحسن وهنا اظاف مع مظر ربيعة وربيعة ومضر جثمان عظيمان اثنان عظيم انهم هما اه قبائل عدنان قريش من اي البطنين من اي الجثمين من اي الجثمين في عدنان - 00:36:49ضَ

نعم قريش وتميم من مضر وربيعة منهم قيس عيلان ولهذا لما وفدوا على النبي عليه الصلاة والسلام اخت عبد القيس ان بيننا وبينك هذا الحي من مضر انا لا نستطيع ان نأتيك الا في الاشهر الحرم - 00:37:17ضَ

ومن مبر بنو حنيفة هذا نجمان عظيمان روى عليهما قبائل كثيرة ومضر ما شرفها بالنسبة للقبائل انها خيار كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لتواثي لهذا الاصقع في صحيح مسلم - 00:37:39ضَ

ان الله اصطفى من بني ادم بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة فهم من بني إسماعيل مصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى من بني هاشم - 00:38:06ضَ

كان خيار من خيار عليه الصلاة والسلام قوله ليس بنبي لان الانبياء يكفروا من يشفع فيهم قد يحصل في بعض العباد هذه الكرامة من الله له ولمن تطاله يشفعهم الله فيه - 00:38:21ضَ

لقول ابي بكر رضي الله عنه ان تميما من مضر لحفاوته بالنسب ان ابا بكر نسابة وقال ذلك فاقره النبي عليه الصلاة والسلام انه يشفع في تميم وفي مضطر يقبل الله عز وجل شفاعة وليه كرامة له. نعم. اذا الكرامات منها ما تكون في الدنيا - 00:38:45ضَ

يكون في الاخرة نعم اخبرنا احمد قال حدثنا علي قال حدثنا احمد قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا شريك عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى انه - 00:39:10ضَ

يقال نادى مناد يوم صفين افيكم اويس القرني؟ قيل نعم فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من خير باحسان اويس القرني. قال ثم دخل معهم لانه كان في صف - 00:39:24ضَ

اه علي واهلي اهل صفين دخل معهم ثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليه وكانوا كثيرين ان هذا والله اعلم قبل اشتهار امره وخروجه الى الجزيرة او انه نجا بعدها من ان يلغ في دماء المسلمين - 00:39:41ضَ

الله المستعان. نعم اخبرنا محمد وقال اخبرنا محمد ابن احمد قال حدثنا جدي يعقوب قال حدثنا ابو نعيم الفضل ابن دكين قال حدثنا شريك عن يزيد ابن ابي زياد عن ابن ابي ليلى انه قال نادى مناد يوم صفين افيكم اويس القرني؟ قالوا نعم فضرب دابته فدخل في - 00:40:03ضَ

ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خير التابعين اويس القرني اللهم ارض عنه. نعم اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال حدثنا احمد ابن سنان قال حدثنا ابو النظر هاشم ابن القاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة - 00:40:25ضَ

قال حدثني سعيد الجريري عن ابي نظرة عن اسيل بن جابر انه قال كان محدث بالكوفة يحدثنا فاذا فرغ قال لهم تفرقوا فيتفرق ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام. لا اسمع احدا يتكلم بكلامه فاحببته ففقدته فقلت لاصحابي. هل تعرفون - 00:40:44ضَ

رجلا كان يجالسنا كذا وكذا فقال رجل من القوم انا اعرفه ذاك اويس القرني. قلت فتعلم منزله؟ قال نعم. قال فانطلقت معه فجعلت اتبعه حتى ضربت حجرته. فخرج الي قال فقلت يا اخي ما حبسك عنا؟ قال العري وكان اصحابنا يسخرون منه - 00:41:04ضَ

ويؤذونه. قال قلت خذ هذا البرد فالبسه. قال لا تفعل فانهم اذا يؤذوني اذا رأوه علي. قال فلم ازل به حتى لبسه فخرج عليهم قالوا من ترون خدع هذا عن برده هذا - 00:41:24ضَ

قال فجاء فوضعه قال اترى؟ قال اسير فاتيت المجلس فقلت ما تريدون من هذا الرجل قد اذيتموه والرجل يعرى مرة ويكتسي مرة فاخذت فاخذتهم بلساني اخذا شديدا قال ان اهل الكوفة وفدوا الى عمر رضي الله عنه. فوفد رجل ممن كان يسخر - 00:41:40ضَ

فقال عمر رضي الله عنه هل ها هنا احد من القرنيين؟ قال فجاء ذلك الرجل قال فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا يأتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع غير ام له قد كان به بياض فدعا الله عز وجل فاذهبه عنه الا موضع الدينار او - 00:42:00ضَ

فمن لقيه منكم فامروه ان يستغفر لكم. قال فقدم علينا قال قلت من اين؟ قال من اليمن. قال قلت ما اسمك؟ قال اويس قال فمن تركت؟ قال اما لي. قال اكان بك وضح؟ فدعوت الله فاذهب به عنك. قال نعم. قال استغفر لي. قال اويستغفرني - 00:42:20ضَ

مثلي لمثلك يا امير المؤمنين. اه. قال فاستغفر له. ما يرى نفسه شيء رظي الله عنه كويس ايستغفر مثلي لمثلك ثم ايضا هو من حالة الفقر والقلة يوم يلقى ما يستره يوم لا يلقى - 00:42:40ضَ

وايضا هو مستضعف عند الناس السخرية رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لفظ لا يأبه له لكن بينه وبين الله الشأن لو اقسم على الله لابره منهم البراءة بن مالك وهنا جاء منهم اويس القرني - 00:43:03ضَ

اللهم صلي وسلم نعم قال فاستغفر له. قال قلت انت اخي لا تفارقني. قال فانملس مني فان بئت انه قدم عليكم الكوفة. ان ملس خرج توفية وتلطف لم اشعر به - 00:43:27ضَ

ما يبي ان ان يأبه له وينتبه له اي نعم قال فجعل ذاك فجعل ذاك الذي كان يسخر به ويحقره يقول ما هو فينا وما نعرفه؟ قال عمر رضي الله عنه بلى انه رجل - 00:43:44ضَ

كذا وكذا. كان يضع شأنه. قال كانه يضع شأنه. قال فينا يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين رجل يقال له اويس نفخر به. قال ادركه ولا ولا اراك تدركه. قال فاقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل ان يأتي اهله. قال له اويس - 00:43:59ضَ

ما هذا بعادتك فما بدا لك؟ قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول كذا وكذا فاستغفر لي اويس. قال لا افعل حتى تجعل لي عليك الا اتسخر بي فيما بعد ولا ولا ان تذكر الذي سمعته من عمر رضي الله عنه الى احد شرطين - 00:44:19ضَ

الا تخسر الا تسخر بي يعني ما تمزح علي السخرية هنا بمعنى المزاح نفسه تضيق عن ذلك رضي الله عنه رحمه الله يلحقها من هذا المزاح استهانة والثانية الا تخبر احدا بما اخبر به عمر - 00:44:39ضَ

يخشى من يلتفت الناس اليه ثم يعطب بالعجب والغرور وهو والله العطب اذا لم يسلم الله العبد منها نعم نعم مجرد استجابة الدعاء كرامة فيما استجيب له فان دامت دامت هذه الكرامة - 00:45:01ضَ

دامت هذه الكرامة ولهذا يكرم الله جل وعلا بهذا عباده المؤمنين دعوة دعاء اما مجرد الاستجابة ليست بحدها كرامة ان الله يجيب دعوة الكافر ودعوة المؤمن قال واجابة الله دعوة الكافر من جنس رزق الكافر - 00:45:37ضَ

انعامه عليه قال فاستغفر له. قال اسير فما لبثنا ان فشى امره بالكوفة. قال اسير فأتيته فدخلت عليه فقلت يا اخي الا اراك العجب ونحن لا نشعر قال فما كان في هذا ما اتبلغ به في الناس. وما يجزى كل عبد الا بعمله. قال ثم انملس منهم فذهب - 00:45:59ضَ

مسلم عن زهير عن ابي النضر خرج هاربا الى الثغور وهذا مبتغى خروجه من اليمن فان امداد اليمن اي الذين يأتون مدا للمجاهدين وقد خرج قبائل لم يبقى لها ذكر في اليمن - 00:46:24ضَ

ما اخرجها من هذا المكان الا الجهاد في سبيل الله نعم اخبرنا محمد قال اخبرنا محمد قال حدثني جدي قال حدثنا عبد الله بن عيسى قال حدثنا عبيد الله ابن شميط عن ابيه عن اسلم العجلي انه قال - 00:46:44ضَ

حدثني ابو الضحاك الجرمي عن عن هرم ابن حيان العبدي هرم بن حيان من سادات التابعين سيد من سادات التابعين كان له هذا الموقف في تتبع نعم قال قدمت الكوفة فلم يكن لي هم الا اويس القرني اطلبه واسأل عنه حتى سقطت عليه جالسا وحده على شاطئ الفرات نصف النهر - 00:47:01ضَ

يتوضأ ويغسل ثوبه فعرفته بالنعت الذي نعت لي. فاذا رجل ادم لحيم شديد الادمة اشعر محلوق الرأس اللحية عليه ازار من صوف ورداء من صوف بغير حذاء. كريه الوجه مهيب المنظر جدا. فسلمت عليه فرد علي ونظر - 00:47:27ضَ

والي فقلت حياك الله من رجل. ومددت يدي اليه لاصافحه فابى ان يصافحني. فقال وانت فحياك الله فقلت رحمك الله يا اويس وغفر لك كيف انت رحمك الله ثم خنقتني العبرة من حبي اياه ورقتي له اذ رأيت من حاله ما رأيت - 00:47:47ضَ

حتى بكيت وبكى ثم قال وانت رحمك الله يا هرم بن حي بن حيان وغفر لك كيف انت يا اخي؟ من دلك علي قال قلت الله. قال لا اله الا الله سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. حين سماني وعرفني قال لا والله - 00:48:07ضَ

ما رأيته قط ولا رآني قلت من اين عرفتني وعرفت اسمي واسم ابي. والله ما رأيتك قط قبل اليوم. قال نبأني نبأني الخبير عرفت روح عرفت روحي روحك. الله اكبر - 00:48:27ضَ

تتعارف ارواح المؤمنين وان لم تتلاقى اجسادهم بفضل الله عز وجل ورحمته. نعم عرفت روحي روحك حيث حيث كلمت حيث كلمت نفسي نفسك ان الارواح لها انفس كانفس الاحياء. ان المؤمنين - 00:48:43ضَ

يعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله عز وجل. وان لم يلتقوا ويتعارفوا ويتكلموا. وان وان نأت بهم الديار تفرقت بهم المنازل. قال قلت حدثني عن رسول الله. هذا امر ظاهر - 00:49:01ضَ

وان ات بهم الديار والمنازل قال وان ايضا بهم الازمان كان بينا وبين الصحابة الف واربع مئة وزيادة كم في القلوب من حبهم؟ وحب الاجتماع بهم والانس بهم حنا بينا وبين - 00:49:18ضَ

هذا في الفارق بين الناس في ازمان مئين من السنين مثله نأي الديار والمنازل يبلغكم عن الانسان في اقاصي الدنيا بدين الله يظهر سنة رسول الله يذب عنها في البدع فيحبه اهل الايمان - 00:49:41ضَ

ويتمنون اللقاء به والانس به هذا من اجتماع الارواح وتلافها حيث ائتلفت على دين الله على هذه المحجة النبوية البيضاء نعم قال قلت حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث احفظه عنك. قال اني لم ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لي معه صحبة - 00:50:02ضَ

ولكن قد رأيت رجالا قد رأوه وقد بلغني من حديثه كبعض ما بلغكم ولست احب ان افتح هذا الباب على نفسي ولا احب ان اكون كان محدثا او قاصا او مفتيا في او قاضيا - 00:50:31ضَ

اللي عندك وفي الطاء والمستدرك قاضيا. نعم هذا الاولى القاص والواعظ تحتمل لكن واحتمال التصحيح وارد بين قاضي وقاص ماذا؟ النقطة والياء ولا احب ان اكون محدثا او قاضيا او مفتيا في النفس شغل عن الناس. منشغل - 00:50:47ضَ

لنفسه عن غيره اذا ما هو ببلاهة ولا سذاجة ولا صفاقة وانما انشغال بنفسه عن الناس وهذا شأن العقلاء العلماء بعيوبهم ابخص بعيوب الناس استر شغلهم نقصهم عن ما عند الناس - 00:51:16ضَ

الله العظيم والعكس بالعكس فمن كان ارفل وانقص عقلا واقل ادراكا انشغل بغيره عن نفسه طيب لما تقابل قدم هرم ابن حيان يده ابى ان يصافحه قال بيده هكذا ما صافحه - 00:51:38ضَ

ها هنا امران استلحاظ حسن العذر واستلحاظ ما يعن على الخاطر اما ما يعن على الخاطر ما هو الاعتبار لانه ينضح بما في الاناء ما العذر انه منشغل بشيء يكدر عليك كأن يكون فيه بلل - 00:52:08ضَ

وصاخة ولا يريد ان يكدر على اخيه مباشرة بيده معلوما ان ترك المصاحفة مورث للجفان الوحشة لكن الكبار لا يقع لا ينظرون الى هذه الصغار وعذارون وهذا شأنكم للمؤمنين لعل ولعل - 00:52:31ضَ

نعم من نفس شغل عن الناس يا هاديم بن حيان. قال قلت يا اخي اقرأ علي ايات من كتاب الله عز وجل اسمعهن منك. فاني احبك في الله حبا شديدا وادع لي بدعوات واوصني بوصية احفظها عنك. قال فقام فاخذ بيدي على شاطئ الفرات ثم قال اعوذ بالله - 00:52:54ضَ

الله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قال ثم شهق شهقة ثم بكى مكانه. ثم قال قال ربي واحق قولي قول ربي واصدق الحديث حديثه واحسن الكلام كلامه. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين. ما خلق - 00:53:17ضَ

الا بالحق حتى بلغ الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم. سبحان الله العظيم. ما كان من اربع ايات من رقة قلبه رضي الله رضي الله عنه نعم ثم شهقة شهقة ثم سكت فنظرت اليه وانا احسبه قد غشي عليه ثم قال يا هرم بن حيان مات ابوك ويوشك ان تموت - 00:53:37ضَ

مات ابو حيان فاما الى جنة واما الى نار. ومات ادم وماتت حواء يا ابن حيان. ومات نوح وابراهيم خليل يا ابن حيان ومات موسى نجي الرحمن يا ابن حيان ومات داوود خليفة الرحمن يا ابن حيان ومات محمد صلى الله - 00:54:01ضَ

عليه وسلم رسول الرحمن ومات ابو بكر خليفة المسلمين يا ابن حيان ومات اخي وصديقي وصفي عمر ابن الخطاب رضي الله الله عنهما ثم قال وعمراه رحمك الله عمر وعمر رضي الله عنه يومئذ حي وذلك في اخر خلافته. قال قلت - 00:54:21ضَ

الله ان عمر رضي الله عنه لم يمت بعد قال بلى ان ربي قد نعاه الي ان كنت تفهم فقد علمت ما قلت وانا وانت في الموتى. نعم. ولهذا خص عمر - 00:54:41ضَ

التأوه يا علي حيث بلغه كرامة الله له انه مات ولم يبلغ ذلك الناس بعد ولهذا لما جاء ذكر عمر تأوه عليه وعمر تحسر عليه رحمك الله يا عمر. نعم - 00:54:55ضَ

وانا وانت في الموتى وقد كان صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ودعا بدعوات خفاف ثم قال هذه وصيتي اياه يا هاديم بن حيان. كتاب الله عز وجل وبقايا الصالحين من المؤمنين. نعيت لي نفسي ونفسك. فعليك - 00:55:14ضَ

وبقايا الصالحين عندنا ولقاء واللقاء بالصالحين لان من بقايا الصالحين من الوصاء بهم حسن الظن بهم ورحمتهم ومنها زيارتهم والجلوس معهم فانها تزيد في الايمان ورقة القلب الاقبال على الخير. وهذا من التواصي اللي ذكرها الله بين - 00:55:34ضَ

المؤمنين. نعم نعيت لي نفسي ونفسك فعليك بذكر الموت ولا يفارقن قلبك طرفة عين ما بقيت وانذر قومك اذا رجعت اليهم انصح لاهل ملتك جميعا واكدح لنفسك واياك واياك ان تفارق الجماعة. فتفارق دينك وانت لا تعلم. فتدخل - 00:55:57ضَ

النار يوم القيامة يا هرم بن حيان. قال ثم قال اللهم ان هذا يزعم انه يحبني فيك وزارني من اجلك اللهم عرفني وجهه في الجنة وادخله علي زائرا في دارك دار السلام. الله اكبر - 00:56:20ضَ

نعم واحفظه ما دامت الدنيا حيثما كان. وضم عليه ضيعته وارضه من من الدنيا باليسير. وما اعطيته من الدنيا فيسره له واجعله لما تعطيه من نعمتك من الشاكرين. واجزه عني خير الجزاء. استودعك الله يا هرم ابن - 00:56:38ضَ

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. ثم قال لا اراك بعد اليوم رحمك الله فاني اكره الشهرة والوحدة احب الي لاني شديد الغم كثير الهم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا في الدنيا ولا تسأل عني ولا تطلبني - 00:56:58ضَ

اعلم انك مني على بال وان لم ترني فاذكرني وادع لي. فاني ساذكرك وادعو لك ان شاء الله. انطلق ها هنا حتى اخذ انا ها هنا قال فحرصت عليه ان امشي معه ساعة فابى علي ففارقته يبكي وابكي. قال فجعلت انظر في قفاه حتى دخل في بعض السكك - 00:57:18ضَ

فكم طلبته بعد ذلك وسألت عنه. فما وجدت احدا يخبرني عنه بشيء فرحمه الله وغفر له. وما اتت علي من جمعة الا وانا اراه في منامي مرة او مرتين او كما قال - 00:57:42ضَ

سبحان الذي لا اله الا هو في زمانه غريب ونادر في زمان الكمل الله العظيم ان الله اصطفى من عباده صفوة لا اله الا الله كثير الهم والغم من الدنيا - 00:57:59ضَ

تخاف على نفسه الهلاك حثه على صحبة الصالحين وهرب منه خوفا على نفسه ان يعرف مثل هذا ما يتزوج يطيق لان شغله في نفسه ابعد من شغل الناس فيه هذا في حاله - 00:58:22ضَ

غير مستنكر لكنه في العام لا اكمل الاحوال احوال الصحابة عن نبينا عليه السلام هذا الزواج له ليس بخير والنادر لا حكم له الله المستعان هذه القصص وهذه الاخبار عن مثل هؤلاء - 00:58:52ضَ

يرقق قلب المؤمن تقنع وتقنعه بالدنيا تزهده فيها وتقبله على الاخرة فهذا الاكتئاب وهذا الهم ليس من نقص الدنيا او من خوف فقدها وانما هو خوفا ان تضره الدنيا وتحبطه - 00:59:15ضَ

اللهم اغفر لنا ولهم بهم في دار الكرامة. نقف عند هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع المتبوعة بالعمل الصالح الذي ينفعنا الله ويرفعنا به في الدنيا والاخرة والله اعلم - 00:59:34ضَ

سم ها نعم علم اللدني بالفهم لا انه علم لدني بالوحي الصوفية يجعلون العلم اللدني ابلغ من الوحي يكون هذا علم لدني لم يؤته الرسول عن طريق الملك وانما قذف الله به بقلبه فصار اعلى. ولهذا الولي عندهم اعلى من النبي - 00:59:51ضَ

وارفع منزلة حتى قال قائلهم وهذي منشطحاتهم مقام النبوة في برزخ فوق الرسول ودون الولي لان الله قال في الخضر واتيناه من لدنا علما الصوفية لا يجعلون الخبر نبيا لان هذا حط منه عندهم - 01:00:23ضَ

الخضر عندهم ولي والخبر الصحيح ان الخضر عليه السلام ماذا ها انه نبي هذا هو الصحيح فالعلم اللدني هو ما يقذفه الله في قلب المؤمن ولهذا قال علي رضي الله عنه كما في كتاب العلم صحيح البخاري - 01:00:44ضَ

خصكم النبي بشيء؟ قال لا انما هو كتاب الله وما في هذه الصحيفة واخرجت صحيفة من جراب سيفه قال او فهما يؤتيه الله مسلما وليس العلم الا دني ما ذكروه من - 01:01:04ضَ

الكشوفات والفيوضات والمواجيد والاذواق والله اعلم - 01:01:20ضَ