باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد احبتنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذه اللقاءات المباركة والدروس الطيبة - 00:00:06ضَ

لشرح كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى نحييكم وكما نرحب ايضا بضيفنا الكريم في هذه الحلقات المباركة. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. الاستاذ في جامعة المجمعة في بداية - 00:00:21ضَ

نرحب بكم شيخ علي حياكم الله وانا كذلك احييكم وارحب بكم واسأل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم وجميع المسلمين في دينه ان يرزقنا الثبات عليه وان يعيذنا واياكم واياهم - 00:00:35ضَ

مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن انه سبحانه جواد كريم قال المؤلف رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا حمزة بن نجيح ابو عمارة قال سمعت الحسن يقول لقد عهدت المسلمين وان الرجل منهم يصبح فيقول يا اهليه - 00:00:51ضَ

يا اهلية يتيمكم يتيمكم يا اهلية يا اهلية مسكينكم مسكينكم يا اهلية يا اهلية جاركم جاركم. واسرع بخياركم وانتم كل يوم ترذلون سمعته يقول واذا شئت رأيته فاسقا يتعمق بثلاثين الفا الى النار - 00:01:14ضَ

ما له قاتله الله باع خلاقه من الله بثمن عنز ان شئت رأيته مضيعا مربدا في سبيل الشيطان. لا واعظ له من نفسه ولا من الناس لا حول ولا قوة الا - 00:01:35ضَ

هذا اثر عظيم ومثله لا يخرج الا من مشكاة العلم مثله من مشكاة الوحي انه قاله الحسن البصري هذا الامام العالم الجهبذ كبير العلماء وسيدهم في البصرة هذا فيه الامام البخاري رحمه الله - 00:01:49ضَ

في كتابه قال في الباب السابع والسبعين في هذا الحديث حدثنا موسى قال حدثنا حمزة ابو عمارة قال سمعت الحسنة يعني البصرية رحمه الله يقول لقد عهدت المسلمين اي ادركتهم - 00:02:11ضَ

في زمانهم في عهد اواخر الصحابة التابعين عهدت المسلمين وان الرجل منهم يصبح فيقول يا اهلية يا اهلية يعني على جهة الشفقة على اهله. في بعض الروايات يا اهلاه يا اهلاه - 00:02:36ضَ

يتيمكم يتيمكم يعني احرصكم واحثكم على يتيمكم في الاحسان اليه في اطعامه بخدمته بالقيام عليه وهذا فيه حث الاهل والاهل الزوجات الاولاد والبنات والاخوة والاخوات والامهات والاباء ثم قال يا اهلاه يا اهلاه في رواية يا اهلية يا اهليه - 00:02:59ضَ

مسكينكم مسكينكم اين حثكم على المسكين بالعطف عليه والتواضع معه وترك التجبر والاساءة اليه ثم اوصى ثالثا يا اهلاه يا اهلاه يا اهلية يا اهلية جاركم جاركم كلها يتيمكم ومسكينكم وجاركم منصوبة على فعل الاختصاص - 00:03:28ضَ

احثكم واخصكم جاركم ويتيمكم ثم قال واسرع بخياركم اسرع خياركم اي اسرع الزمان باخذ الخيار. فماتوا وانقضوا وبقي من ليسوا خيارا وانتم كل يوم ترذلون اي تنقصون يستحقون الرذالة والدرجات الدنية - 00:03:51ضَ

سمعته يقول واذا شئت رأيته فاسقا يتعمق ثلاثين الفا الى النار يتعمق يتشدد الذي يطلب الغاية بثلاثين الف الى النهر لا يبالي. يقول انا في النار ان لم استحق الثلاثين. ما له قاتله الله - 00:04:22ضَ

خلاقه من الله بثمن عنز ساعة نصيبه بثمن بخس قد قليل لا يبلغ الا ثمن العنز وان شئت رأيتهم مضيعا مربدا في سبيل الشيطان مضيعا فرائض الله ملازما طريقة الشيطان - 00:04:45ضَ

تخلفه عن فرائض الله ووقوعه في معاصيه لا واعظ له من نفسه اي هذا الفاسق لا تعظه ولا تمنعه عن الردى اتباع الباطل وترك الحق ولا واعظ له اي لا ناصح له من الناس - 00:05:06ضَ

بقولهم ولا بفعله لماذا؟ لان قلبه قاسي ولان فطرته وطبعه غليظا هذا هو الحالة هذه والعياذ بالله متباعد عن طريق الرحمن غير معظم له ولا لحرماته تقارب من طريق اعداء الله - 00:05:26ضَ

اهلية يا اهلية يتيمكم يتيمكم ويا اهلي يا اهلي يا مسكينكم ولا حول ولا قوة الا بالله قال المؤلف حدثنا موسى قال حدثنا سلام ابن ابي مطيع عن اسماء ابن عبيد - 00:05:48ضَ

قال قلت لابن سيرين عندي يتيم. قال اصنع به ما تصنع بولدك اضربه ما تضرب ولدك يقول الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا سلام ابن ابي من اسماء ابن عبيد ابن مخالق الضبعي - 00:06:08ضَ

واسمى ايها الاخوة اسم رجل له ابو المفضل قال قلت لابن سيرين لمحمد ابن سيرين عندي يتيم في بيتي قال اصنع به ما تصنع بولدك الاحسان من التربية ومن الحنو - 00:06:33ضَ

ثم قال اظربه ما تضرب ولدك لان اليتيم قد يحتاج الى ضرب للتأديب يكون الضرب كما تضرب ولدك لاجئ على جهة الانتقام على جهة عدم الشفقة او تضربه بدافع الغل - 00:07:00ضَ

والعناد الذي يعاندك به انما تضربهما تضرب ولدك لان هذا الضرب للتعذيب والظرب للتأديب اباحته الشريعة ولهذا قامت الحدود على انواع من الجرائم بان عقوبتها القذف وشرب الخمر الزنا اذا - 00:07:22ضَ

كان الزاني غير محصن فان من عقوبات الجلد والظرب في الزنا مئة جلدة المحسن مع تغريبي عام وفي القذف اربعون جلدة في شرب الخمر ثمانون جلدة فاذا الضرب للتأديب لا للتعذيب - 00:07:48ضَ

مما جاءت به والظرب للتأديب لا يكون ضربا مبرحا الضرب مبرح جماعه عند العلماء كل ضرب كسر عظما او شق جلدا او اشخب دما هذا الظرب والحالة هذه هو مبرح - 00:08:13ضَ

او مبرح وهذا لا يصح لا مع اليتيم ولا مع من تؤدبه من اولادك او من اهلك الله جل وعلا يقول واللاتي تخافون نشوزهن من النساء وعظوهن اهجروهن في المضاجع واضربوهن - 00:08:41ضَ

اي ضربا غير مبرح وانما هو لاجل التأديب ولفت الانتباه الى الجرم الذي وقع فيه اذا كان عندك في بيتك يتيم ونافرك طبعه وعاندك في قوله وفعله واردت ان تؤدبه - 00:09:00ضَ

فادبه بما تؤدب به اولادك ان ضربت المحن المؤدب وظرب المشفق المنتقم الحاقد الشائن لمن يضربه قال ابن سيرين اسمع به اي بهذا اليتيم ما تصنع بولدك من انواع الصلة والنفقة والاحسان - 00:09:20ضَ

ما تضرب ولدك نعم قال المؤلف رحمه الله باب فضل المرأة اذا تصبرت على ولدها ولم تتزوج حدثنا ابو عاصم عن نهاس ابن قهم شدادين ابي عمار عن عوف بن مالك - 00:09:47ضَ

رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا وامرأة سفعاء الخدين امرأة امت من زوجها فصبرت على ولدها كهاتين في الجنة اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد - 00:10:07ضَ

هذا الباب يا ايها الاخوة والاخوات هو الباب الثامن والسبعون كتاب الادب المفرد قد ترجمه الامام البخاري رحمه الله بقوله فضل المرأة اذا تصبرت على ولدها ولم تزوج اي ان لها اولاد من زوجها الذي مات عنها - 00:10:26ضَ

او طلقها صبرت نفسها هؤلاء الايتام تنشأهم تعطف عليهم وتحنو اليهم ما فضلها وما جاء في هذا الحديث والذي رواه مع المصنف ايضا ابو داوود في سننه رمز له المنذري بالظعف - 00:10:50ضَ

لكن له شاهد من حديث ابي هريرة رضي الله عنه اخرجه ابو يعلى الموصلي في قال الامام البخاري ها هنا حدثنا ابو عاصم الناس ابن قهم وهو ابو الخطاب القاص - 00:11:13ضَ

هذا الذي فيه ضعف عن شداد ابي عمار وهو الدمشقي مولى معاوية عن عوف بن مالك وعوف بن مالك الاشجعي الغطفاني رضي الله عنه من المهاجرين الذين اخى النبي بينه وبين الصحابي الجليل ابي الدرداء - 00:11:32ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا وامرأة افعاء الخدين والسفع سواد مع لون الاخر يسمى كلف المشقة والتعب وللهم والضنك انا وامرأة سفعاء الخدين امرأة امت من زوجها - 00:11:58ضَ

اي من التيتم اذا مات عنها زوجها او قتل فتسمى بالمرأة الايم وصبرت على ولدها انا وهذه المرأة التي هذه حالها كهاتين في الجنة واشار عليه الصلاة والسلام الى السبابة - 00:12:28ضَ

الترجمة البخاري من هذا الحديث ما دل عليه ان من تصبرت على ولدها الايتام تربيهم وتحنو عليهم وتقظو عليهم وتخشى ان يأتيهم من يقهرهم انا واياهم في الجنة كهاتين واشار الى السبابة والوسطى - 00:12:52ضَ

فيه فظل قبر المرأة على ولدها تغذيهم وليس هذا الصبر واجب ملزم عليها ان تفعله لها ان تتزوج ليس لزوجها ان يقهر هؤلاء الايتام وكذلك هي لا تنشغل بزوجها عن مراعاة ولدها - 00:13:13ضَ

لان عاطفة الامومة عاطفة جياشة اسأل الله عز وجل ان يحنوا علينا وعليكم وان يشملنا واياكم بعطفه ورحمته ومغفرته قال المؤلف باب ادب اليتيم حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن شميسة العتكية - 00:13:35ضَ

قالت ذكر ادب اليتيم عند عائشة رضي الله تعالى عنها وقالت اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط باب ادب اليتيم اي تأديبه بالنهر او بالظرب او بنحو ذلك وهذا مدلول من - 00:13:56ضَ

عائشة رضي الله عنها والحديث رواه مع المصنف ايضا الحافظ ابو بكر البيهقي في سننه الكبرى قال ها هنا الامام البخاري حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن شميسة العتاكية انها قالت - 00:14:18ضَ

ذكر ادب اليتيم عند عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وقالت عائشة وهي المرأة الفقيهة العالمة ام عبد الله اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط اي حتى يمتد وينبطح على الارض - 00:14:39ضَ

كما العادة ان الصبيان اذا اغضبهم احد ينبطحون على الارض ويتمرغون ويبكون تريد عائشة بذلك انها تضرب اليتيم ضربا يوجعه يؤلمه كما لو ضرب غيره وانبطح على الارض يبكي وهذا كله اذا كان في شأن تأديب هذا اليتيم - 00:14:56ضَ

وعطره على الحق اطرا ونهره وحجزه عن المنكر وعن الباطل وعن اللؤم غير المعروف اطرا ولهذا جاء في سنن البيهقي الحسن العوراني قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:22ضَ

قال يا رسول الله ان في حجري يتيما قال ما كنت ضاربا فيه ولدك اذا كنت تضرب ولدك للتأديب فاضرب اليتيم قال فاكل قال بالمعروف يعني من ماله غير متأثر مالا - 00:15:46ضَ

ولا واق ما لك بماله لتأكل بالمعروف لا تتزيد من مال اليتيم ولا تتقي الانفاق من ما لك الى مال اليتيم وهذا وان كان مرسلا رواية الحسن العروني عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:16:07ضَ

لكنه جاء من وجه اخر وصولا لكن فيه ضعف وهذا يشهد لي هذا كما عند عامة العلماء ففيه انه يضرب اليتيم على جهة التأديب مع الحنان والعطف والرحمة والاحسان لا يضرب - 00:16:27ضَ

اليتيم قهرا له وشفاء للغل غل الصدر فيه وذهابا للرحمة عن القلب في شأنه نعم احسن الله اليكم قال المؤلف باب فضل من مات له الولد حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب - 00:16:48ضَ

عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم هذا ايها الاخوة والاخوات - 00:17:12ضَ

ايها المسلمون هو الباب الثمانون هذا الكتاب النفيس كتاب الادب المفرد تأليف الامام البخاري ابي رحمه الله وجزاه عنا وعنكم خير الجزاء الترجمة على هذا الباب الثمانين بقوله باب فضل - 00:17:27ضَ

من مات له الولد كيف صبر عليهم واحتسبهم عند وهو في عكس اليتيم مات ولده وبقي ولا شك ان حب الولد في القلوب ان الاولاد مجبنة مبخلة كما سبق قال فيه البخاري في هذا الحديث - 00:17:50ضَ

متفق عليه حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب المسيب سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يموت - 00:18:12ضَ

لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد وتمسه النار الا تحلة القسم وهذا اذا صبر هذا الوالد يشمل الاب والام كلاهما والد ولهذا يقال لهما الوالدان اذا صبر الوالد على فقد ثلاثة من اولاده - 00:18:32ضَ

سواء كانوا توما او متفرقين تعلق قلبه بهم حبا وشفقة عليهم ورجاء ان يأتوا فيسعدوه في الدنيا فاذا مات هؤلاء الثلاثة من الولد وصبر عليهم والدهم واحتسبهم عند الله قال فتمسه النار - 00:18:56ضَ

اي لا تمسه النار بلفظ اخر في صحيح لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فيلج النار لا يدخلها الا تحلة القسم والقسم ما جاء في قول الله جل وعلا - 00:19:23ضَ

في سورة مريم وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا وهذا ليس خاص بهذا الفضل من احتسب اولاده الصغار الذي يتعلقت النفوس وامل بهم انهم يسعدوه في هذه الدنيا - 00:19:44ضَ

يفرح بهم ويلاعبهم اذا احتسبهم على الله جل وعلا كان له هذا الاجر ان النار لا تمسه وانه لا يلجها وهكذا غيرها من فضائل الاعمال ان الوعد بانه لا لا يلج النار ولا تمسه النار - 00:20:05ضَ

الا ما جاء في تحية القسم في عبور العابرين يوم القيامة على الصراط الجسر المنصوب على متن جهنم ان هذا امر لا بد منه ولكن قبره واحتسابه بفقد ايتامه واولاده - 00:20:25ضَ

انه ينال بذلك انه يدخل الجنة وانه لن يلج النار نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحرمنا واياكم على النار كما نسأله باسمه الاعظم بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة - 00:20:44ضَ

وان يحل علينا رضاه ولا يسخط علينا ابدا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين والله تعالى اعلم الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الى هنا ايها الكرام وصلنا الى ختم هذا الدرس - 00:21:04ضَ

لشرح كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى فشكر الله لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل استاذ في جامعة المجمعة وشكر الله لكم احبتنا حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح - 00:21:31ضَ

اتى ملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:21:50ضَ