باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله احبتنا في هذه اللقاءات المباركة والدروس الطيبة مع شيخنا وضيفنا فضيلة الشيخ - 00:00:06ضَ

الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة في بداية هذا اللقاء نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله الله يحييكم ويبارك فيكم وينفع بجهودكم احيي ايضا اخوتي المسلمين والمسلمات في كل مكان - 00:00:24ضَ

واسأل الله ان يرزقنا واياهم العلم النافع والعمل الصالح قال المؤلف رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 00:00:39ضَ

جئت ابايعك على الهجرة وتركت ابوي يبكيان. قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين - 00:00:57ضَ

وسلم تسليما كثيرا مزيدا رب العالمين اما بعد اللهم لك الحمد كثيرا ولك الشكر عظيما كما تنعم يا ربنا كثيرا وتسدي جزيلا هذا الحديث سبق لنا في احاديث قبل ذلك سياقه ولكن رواه البخاري ها هنا - 00:01:19ضَ

من طريق اخر وهو الحديث التاسع عشر في هذا الكتاب كتاب الادب المفرد ترجمه رحمه الله على قوله يمر والديهما لم يكن معصية قال حدثنا محمد ابن كثير وهو ابو عبد الله العبدي - 00:01:45ضَ

قال حدثنا سفيان عن عطاء بن السائبي ابن مالك ابن يزيد عن ابيه السائب ابن مالك ابن يزيد عن عبد الله ابن عامر رضي الله عنهما الله ابن عمرو ابن العاص - 00:02:06ضَ

رضي الله عنه وعن ابيه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جئت ابايعك على الهجرة تركت ابوي يبكيان وقال صلى الله عليه وسلم - 00:02:23ضَ

ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما كيف ادخل عليهما الفرح والسرور والحبور كما ادخلت عليهما قبل ذلك الحزن والالم نقدك او بفقدهما لك لان عاطفة الابوين تجاه ابنهما اعظم من عاطفة الابن تجاه ابويه - 00:02:40ضَ

ولهذا امره عليه الصلاة والسلام ان يرجع الى ابويه فيسرهما ويضحكهما ويدخل عليهما السرور فيه البر بالوالدين ما لم يكن معصية فان هذه الهجرة ليست هجرة واجبة متعينة مفروضة على هذا العبد - 00:03:04ضَ

ليقدم طاعة الله على طاعة والديه انما الهجرة هنا الهيرة المستحبة ومن دروبها الجهاد في سبيل الله اذا كان نافلة ولم يكن واجبا متعينا عليه عندئذ هو مأمور بان يرجع الى والديه - 00:03:22ضَ

يحسن صحبتهما ويبرهما ويفرحهما ولا يضيق صدرهما بمفارقته عنهما ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما. فصلوات الله وسلامه على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين احسن الله اليكم شيخنا. قال المؤلف رحمه الله حدثنا علي بن الجعد - 00:03:41ضَ

قال اخبرنا شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت قال سمعت ابا العباس الاعمى عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد - 00:04:06ضَ

فقال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد هذا مناسبة سوق هذا الحديث مع الحديث الذي قبله فان ذلك الرجل في حديث عطاء بن السائب ابني مالك ابن يزيد عن عبد الله ابن عمرو - 00:04:21ضَ

جاء يبايع على الهجرة فجاءت هذه الرواية الثانية في بيان انه جاء يريد الجهاد في سبيل الله وهي من الهجرة المستحبة لم يكن الجهاد والحالة تلك هو الجهاد العيني والحديث هذا بهذا اللفظ اخرجه الامام مسلم في صحيحه - 00:04:40ضَ

هنا اخرجه البخاري في كتاب الادب قال فيه البخاري في كتاب الادب المفرد قال فيه الامام البخاري حدثنا علي ابن الجعد قال اخبرنا شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت وهو الكاهلي الكوفي - 00:05:01ضَ

قال سمعت ابا العباس الاعمى وهو ابو العباس الشاعر عن عبد الله ابن عمرو ابن عاصي رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الرجل - 00:05:19ضَ

قيل انه ابن العباس ابن مرداس يريد الجهاد في سبيل الله ولم يكن الجهاد وقتها الذي يريد ان يلتحق به هذا الرجل هو الجهاد الواجب العيني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:38ضَ

حي والداك اي ابوك وامك ما زال على قيد الحياة فقال الرجل نعم في رواية قال احي والداك هذا نعم في رواية قال هل لك من ام قال نعم قال عليه الصلاة والسلام - 00:05:57ضَ

الزمها فان الجنة تحت رجليها ومن ذلك اخذ الناس قولهم الجنة تحت اقدام الامهات ففي قوله عليه الصلاة والسلام ها هنا يسأل هذا الرجل ابن عباس ابن مرداس لما جاء مسافرا - 00:06:21ضَ

مهاجرا يريد الجهاد في سبيل الله قال احي والداك؟ قال نعم قال عليه الصلاة والسلام ففيهما فجاهد اي جاهد نفسك على برهما والاحسان اليهما جاهد نفسك على القيام بحقهما بهذا تنال الجنة - 00:06:39ضَ

لانه جاء في بعض الروايات ما تريد من الجهاد؟ قال الجنة يا رسول الله قال ارجع ففيهما فجاحد في رواية الزم رجلي امك فان الجنة ثم او تحت رجليها اشارة الى ان البر - 00:07:02ضَ

الوالدين سبب لدخول الجنة وهذا فيما اذا كان الجهاد مستحبا او كان واجبا كفائيا وقام به من يكفي دونك قيامك به استحباب غير غير لازم اما اذا كان الجهاد فرضا عينيا - 00:07:18ضَ

فانه يقدم حتى على حق الوالدين ما لم يأذن بذلك ولي امرك ويكون الجهاد واجبا فرضا عينيا في احوال ثلاث اجمع عليها المسلمون الاولى ان يدهم العدو بلدا فيجب على اهله النفير لدفعه - 00:07:41ضَ

ودفع صيانته عليهم الحالة الثانية بان الجهاد يكون فرضا عينيا ان يستنفر ولي الامر. المؤمنين للجهاد ما لكم اذا قيل لكم في سبيل الله اثاقلتم الى الارض رضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ - 00:08:02ضَ

فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل وفي الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا استنفرتم فانفروا اذا استنفر ولي الامر وجب النفير صار الجهاد على المستنفرين فرضا عينيا - 00:08:22ضَ

فان اذن ولي الامر لك بالرجوع الى والديك او احدهما خرجت عندئذ من هذا الامر المتعين عليك الحالة الثالثة في كون الجهاد فرضا عينيا اذا وقف الانسان في الصف فلا يجوز له التولي ولا الهروب - 00:08:40ضَ

ولا الهروب والخروج من هذا الصف فان من السبع الموبقات المهلكات التولي يوم الزحف قاله نبينا صلى الله عليه وسلم ودل الحديث برواياته على فضل الاحسان للوالدين والجهاد في برهما - 00:09:02ضَ

والقيام على شأنهما وان هذا سبب عظيم من اسباب نيل الجنة بل ونيل رضوان الله عز وجل على عبده نعم باب من ادرك والديه فلم يدخل الجنة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال - 00:09:22ضَ

قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه قالوا يا رسول الله من؟ - 00:09:45ضَ

قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار لا حول ولا قوة الا بالله هذا هذا الباب العاشر في كتاب الادب المفرد ترجمه الامام الموفق ابو عبد الله - 00:09:59ضَ

محمد بن اسماعيل البخاري بقوله باب من ادرك والديه فلم يدخلوا الجنة اي ادرك والديه وكان سببا في حرمانه الجنة اساءته لهما وعقوقه لهما حتى منعاه من دخول الجنة وهذا المنع من دخول الجنة ايها الاخوة - 00:10:18ضَ

في عقوق الوالدين ليس المنع التام الا لمن استحل عقوق والديه وجعله امرا جائزا مع تكاثر الادلة على تحريمه يكون عندئذ كافرا برده ما جاء من الايات والاحاديث الثابتة في بر الوالدين - 00:10:43ضَ

اما مجرد الفعل من غير استحلال فانه كبيرة من كبائر الذنوب يوجب دخول النار او ان يرحمه الله جل وعلا بايمانه ثم ذكر هذا الحديث الذي اخرجه ايضا الامام مسلم في صحيحه - 00:11:05ضَ

قال الامام البخاري فيه حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني البجلي قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:11:25ضَ

رغم انفه رغم انفه رغم انفه كررها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ورغم الانف هو تمريغه في التراب والصاقه بالارض وهذا يعني الذل والانحطاط والخزي من ادرك والديه عند الكبر - 00:11:48ضَ

او احدهما ادرك امه وادرك اباه او ادرك احدهما اما الام او الاب فدخل النار اي انه لم يقم عليهما بما يجيب لهما من الحق في الابرار والاكرام والقيام بحقهما - 00:12:11ضَ

فدخل النار فهذا مرغوم الانف مخشي مذلول مخزي لانه لم يقم لوالديه حقهما بل كانا سببا في دخوله النار بعقوقه واساءته لهما وجاء في رواية عند الامام احمد وغيره انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رغم انفه - 00:12:31ضَ

ثم رغم انفه ثم رغم انفه قالوا من يا رسول الله؟ قال من ادرك والديه عند الكبر فلم او احدهما فلم يدخله الجنة لان الدار الاخرة ليس فيها الا دارين - 00:12:58ضَ

اما دار الجنان او دار النيران ليس ثمة دار غير هذين الدارين ولهذا ذكر حال الوالدين عند الكبر من ادرك والديه او احدهما عند الكبر اي كبر الوالدين لان الوالدين - 00:13:17ضَ

الكبر يحتاجان حاجة مضاعفة الى ولدهما دون لو كانا نشيطين قويين والرجل الذي بر والديه ادركهما شيخين كبيرين فبرهما ولم يقدم عليهما احدا لا نفسه ولا اهله ولا ماله وتوسل الى الله بذلك - 00:13:37ضَ

قبل الله وسيلته وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة ممن كانوا قبلنا خرجوا في سفر فنزل عليهم المطر فاواهم المبيت الى غار - 00:14:04ضَ

فنزلت صخرة على فم الغار فسدته فلما انقطعت حيلتهم بانفسهم ان ينجوا وانقطعت حيلتهم بالناس لم تنقطع حيلتهم بربهم سبحانه وقالوا وهم في الغار قد اطبق عليه اطبقت عليه هذه الصخرة العظيمة - 00:14:25ضَ

التي لم يستطيعوا ولم يحتالوا ان يخرجوا منها ويزيحوها قال بعضهم لبعض وهذا يدل على ما في قلبه من العلم وما عندهم من الفقه قال بعضهم لبعض انه لن ينجيكم مما انتم فيه - 00:14:50ضَ

الا اعمال صالحة عملتموها لله عز وجل قال الثاني اللهم انه كان لي ابوان كبيران وكنت ارعى عليهما غبوقهما الرعي والبهائم والابل لوالديه ليستا له وانه نآبي السير ذات يوم - 00:15:08ضَ

فلم اتي الا وقد غربت الشمس فجئت وقد حلبت لهما غبوقهما وهو طعام المساء اذا هما قد ناما تأخر عليهما وتهبيل النوق والابل يحتاج الى وقف واصلاح شأنهما والقيام عليهما يحتاج الى وقت - 00:15:34ضَ

قال فجئت اليهما وقد نام وان الصبية يعني اولاده يتباغون تحته بكاء من شدة الجوع لو انه في بداهة العقلاء فرق فرقا من هذا الحليب وهذا الغبوق فاطعم ولديه اطعم اولاده - 00:15:57ضَ

ونفسه واهله وترك شيئا لوالديه ليس عليه ملامة هذا بالبداهة والفطرة لكن هذا الرجل من كمال بره وتمام احسانه لوالديه لم تطب نفسه ولم تقر عينه ان يقدم على والديه احدا لا نفسه - 00:16:15ضَ

ولا ولده ولا اهله فما زال منتظرا لهما حتى طلع الصبح اطعمهما قبل ان يطعم هو واهله وولده ثم رفع يديه متوسلا بهذا البر بل نقول بكمال البر وتمامه الى الله جل وعلا فقال - 00:16:39ضَ

اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك افرج عنا ما نحن فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم انفرجت الصخرة الا انهم لا يستطيعون الخروج الوالدان عند الكبر - 00:17:02ضَ

ايها المسلمون وايتها المسلمات يحتاجان الى مزيد من العناية المزيد من الرعاية كثير من التواضع وعظيم من الصبر والتجلد في تحملهما في هذا تتضاعف المثوبة عند الله سبحانه وتعالى فمن ادرك والديه - 00:17:20ضَ

عند الكبر اي كبرهما او احدهما فلم يدخلاه الجنة وادخلاه النار لعقوقهما هذا ممن ارغم النبي انفه مرة واثنتين وثلاثة اي خسئه عزاه وذله بان البر عند الكبر له شأن اعظم من البر عند القوة والنشاط - 00:17:45ضَ

الصبر ونسأل الله ان نكون واياكم بارين بابائنا وامهاتنا شبابا وشيبا احياء وامواتا انه سبحانه جواد كريم نعم من بر والديه زاد الله في عمره قال حدثنا اصبغ ابن الفرج قال اخبرني ابن وهب - 00:18:13ضَ

عن يحيى ابن ايوب عن زبان ابنه فائد عن سهل بن معاذ عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له - 00:18:36ضَ

زاد الله عز وجل في عمره الله اكبر الله اكبر هذا التبويب الباب الحادي عشر ترجمه البخاري بقوله باب من بر والديه زاد الله في عمره ومعنا زاد الله في عمره اي بارك فيه - 00:18:49ضَ

وجعله عمرا مباركا وان عاش قصيرا لكنه في عمله وجزائه وثوابه كثيرا لا تعجبوا ايها الاخوة والاخوات الامام البخاري رحمه الله اطال في هذا التبويب وسيذكر في هذه المسألة الجليلة في بر الوالدين - 00:19:10ضَ

اربعة وعشرين بابا وهذا يدل على جلالة هذه المسألة وعظيم شأن البر بالوالدين وعقوبة وشناعة وفظاعة العقوق بهما قال ها هنا الامام البخاري باب من بر والديه زاد الله في عمره - 00:19:31ضَ

حدثنا اصبغ ابن الفرج قال اخبرني ابن وهب عن يحيى ابن ايوب عن زبان ابن فائد عن سهل بن معاذ عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:53ضَ

من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره والحديث اخرجه ابو يعلى والطبراني قال البخاري وحدثنا حدثنا اصبغ ابن الفرج وهو العالم الفقيه الثقة قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب - 00:20:11ضَ

القرشي الفهري المصري المالكي صاحب الموطأ والجامع عن يحيى ابن ايوب وهو ابو العباس الغافقي وكان صدوقا في نفسه لكنه احيانا يسيء الحفظ عن زبان ابن فائد وهو المصري الحمراوي - 00:20:30ضَ

ضعفه احمد وغيره انه قال احمد ياتي بالاحاديث المناكير عن سهل ابن معاذ وكان سهلا هذا من الظعاف في احاديثهم ظعفه ابن معين وغيره. عن ابيه معاذ الجهني سهل ابن معاذ الجهني - 00:20:55ضَ

الانصار عن ابيه معاذ الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له الحديث وان كان فيه ضعف لكن معناه صحيح دلت عليه - 00:21:14ضَ

الادلة الاخرى الدالة على عظيم بر الوالدين. طوبى له اما انها الجنة او انها الشجرة العظيمة في الجنة التي يسير فيها الراكب مئة عام لا يقطعها زاد الله في عمره - 00:21:31ضَ

بارك الله جل وعلا له في عمره يعمل في اليوم الواحد عمل غيره في الايام الطويلة والشهور والاعوام وفيه الحديث من احب ان ينسأ له في اجله ويبارك له في عمره - 00:21:48ضَ

فليصل رحمه واعظم الرحم التي اوجب الله ان توصل هي رحم الوالدين اللهم اجعلنا ممن بر بابائنا وامهاتنا ممن احسن اليهما ومات يوم يموت وهما عنا راضين اللهم ارضنا وارض عنا. وارضهما كما رظوا عنا. واجمعنا بهم في عوالي جنانك - 00:22:04ضَ

نسألك ذلك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا لنا ولكم ايها الاخوة والاخوات ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:22:30ضَ

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. لا هنا نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة من شرح كتاب الادب المفرد للامام البخاري رحمه الله تعالى فشكر الله لضيفنا في هذه اللقاءات المباركة فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بجامعة المجمعة - 00:22:55ضَ

وشكر الله لكم احبتنا حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:11ضَ