باحث

نبدأ الان بدرس اخر بين الاذان والاقامة وهو ما بدأنا به بامثاله في مختصرات شيخنا الشيخ العلامة مفتي عام المملكة العربية السعودية شيخنا الشيخ ابو عبد الله عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن باز - 00:00:00ضَ

المولود في الثاني عشر من ذي الحجة سنة الف وثلاثمائة وثلاثين. المتوفى في شهر الله المحرم في عام الف واربع مئة وعشرين وقد قرأنا في المجالس السابقة عدة من رسائل قرأنا الدروس المهمة - 00:00:27ضَ

عامة الامة وقرأنا تحفة الاخيار في بيان جملة نافعة من الاذكار قرأنا ايضا ماذا ذكرناها تحفة ها شفافة صفة صلاة المغرب. وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ونحن واياكم في هذا العام نبدأ في مختصر اخر له - 00:00:51ضَ

كتب الله له النفع والذيوع وهي رسالته العقيدة الصحيحة وما يضادها وفي اصلها انها محاضرة القاها رحمه الله ثم نسخت وروجعت وصار لها هذا الديوع وهذا الانتشار وهو التأصيل في هذه العقيدة الاسلامية المستمدة من الادلة - 00:01:22ضَ

الشرعية في الكتاب والسنة نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والدينا ووالديه ومشايخه وجميع المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. بسم الله الرحمن الرحيم. العقيدة الصحيحة وما يضادها. الحمد لله - 00:01:55ضَ

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وعلى اله وصحبه. اما بعد. فلما كانت العقيدة صحيحة هي اصل دين الاسلام واساس الملة. رأيت ان تكون هي موضوع المحاضرة. ومعلوم بالادلة الشرعية - 00:02:25ضَ

من الكتاب والسنة ان الاعمال والاقوال انما تصح وتقبل اذا صدرت. اذا صدرت عن عقيدة صحيحة. فان كانت العقيدة غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من اعمال واقوال. كما قال تعالى وما - 00:02:45ضَ

وقال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قدرك لئن اشركت ليحبطن عملك هنا من الخاسرين. والايات في هذا المعنى كثيرة وقد دل كتاب الله المبين. وسنة وسنة رسوله الامين عليه من ربه افضل افضل الصلاة والتسليم. على ان العقيدة الصحيحة - 00:03:05ضَ

تتخلص في الايمان. تتلخص تتلخص في الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. فهذه الامور الستة هي اصول العقيدة الصحيحة. التي نزل بها كتاب الله العزيز. وبعث الله بها رسوله محمدا عليه الصلاة والسلام. ويتفرع عن هذه الاصول - 00:03:45ضَ

كلما يجب الايمان به من امور الغيب وجميع ما اخبر الله به ورسوله صلى الله عليه ايوا سلم. نعم بدأ رحمه الله هذه الرسالة كما بدأ بها عامة رسائله ووصاياه - 00:04:15ضَ

وكتبه ودروسه متأسيا بنبينا صلى الله عليه وسلم ومقتديا بكتاب الله في البدء بذكر الله فبدأها بالحمد لله وحده مصليا ومسلما على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه لان - 00:04:38ضَ

البدء بذكر الله في كل امر ذي بال هو شأن اهل الاسلام استئناسا بالحديث المروي من وجوه كثيرة كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله. في رواية بسم الله في رواية بذكر الله فهو ابتر في رواية فهو اجزم في رواية فهو اقطع - 00:05:06ضَ

اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كتبه التي كتبها الى الناس بدأها ببسم الله الرحمن الرحيم كما في كتابه الى هرقل والى المقوقص صاحب مصر والى النجاشي اصحمه والى - 00:05:31ضَ

المنذر بنساوء والى ملك الفرس كسرى متأسيا بالكتاب العزيز للبدء فيه بالبسملة قال اما بعد وهذه من السنن النبي عليه الصلاة والسلام في خطبه. بل هي من سنن العرب في خطبهم - 00:05:49ضَ

وقالوا اول من قالها القس ابن ساعدة خطيب العرب وهي جملة يفصل فيها ما بعد الكلام عن ما قبله اما بعد اصلها اما بعد ذلك وحذفت ذلك وابدل بدلها الظمة فوق الدال. اما بعد - 00:06:13ضَ

فلما كانت العقيدة الصحيحة دل على ان هناك عقيدة صحيحة وهناك عقيدة ايش؟ فاسدة. باطلة غير صحيحة والعقيدة من عقد عليه القلب اي ما استوثقه وتأكد منه وتيقن وتجزم به - 00:06:33ضَ

هي اصل دين الاسلام واساس الملة بكى رحمه الله ها هنا اهميتين للعقيدة الصحيحة الاهمية الاولى انها اصل الاسلام لان دين الاسلام اصله مبناه على الايمان والتوحيد ومجموع الايمان والتوحيد هو الاعتقاد الصحيح - 00:06:55ضَ

الشرك والكفر وما كان ذريعة لهما هو الاعتقاد الفاسد والباطل الاهمية الثانية انها اساس الملة فاساس ملة الاسلام الملة المقبولة عند ربي الانام اساسها هو الاعتقاد الصحيح واهمية الايمان توحيد - 00:07:20ضَ

هي اهمية العقيدة الصحيحة. ذكر منها الشيخ اهميته انها اصل الاسلام وانها اساس الملة ثالثا انه الذي خلق الله المكلفين لاجله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون رابعا لاجل العقيدة الصحيحة انزل الله الكتب - 00:07:50ضَ

خامسا لاجل العقيدة الصحيحة ارسل الله الرسل عليهم الصلاة والسلام بكم ها سادسا لاجل العقيدة الصحيحة اقام الله الدنيا والاخرة فالدنيا دار عمل بالاعتقاد الصحيح والاخرة دار جزاء وثواب عليه - 00:08:19ضَ

سادسا او سابعا سابعا لاجل الاعتقاد الصحيح خلق الله الجنة والنار الجنة دار جزاء وثواب للاعتقاد الصحيح والنار دار جزاء وعقاب لمن خالف الاعتقاد الصحيح ثامنا لاجل الاعتقاد الصحيح والعقيدة الصحيحة - 00:08:47ضَ

قامت سوق الجهاد في سبيل الله ان الجهاد في الاسلام انما شرع لئلا يعبد في الارض الا الله شرع الجهاد ليبطل الشرك كله والالحاد كله والكفر كله لاجل هذا شرع الجهاد اي للعقيدة الصحيحة - 00:09:15ضَ

ولهذا قال الصحابة والتابعون لرستم الفرس لما عابوا عليهم ما الذي جاء بكم وكنتم وكنتم وكنتم يعددون مثالب العرب قالوا جئنا نخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد - 00:09:44ضَ

ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة الجهاد شرع لماذا شرع الجهاد لاجل العقيدة الصحيحة ولا يتأتى معرفة العقيدة الصحيحة الا بمعرفة ما يضادها ويناقضها ويبطلها وكانت هذه الدروس في هذه المحاضرة - 00:10:06ضَ

لان اصل هذه الرسالة محاورة القاها شيخنا رحمه الله الشيخ عبدالعزيز بن باز فجاءت هذه المحاضرة ببيان هذا الاعتقاد الصحيح وبيان ما يضاده مما يخرجه عن كونه اعتقادا صحيحا وعقيدة صحيحة الى كونها عقيدة باطلة - 00:10:35ضَ

نعم قال ومعلوم بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة مستمد الاعتقاد من ادلة ثلاثة الكتاب وهو القرآن وينزل من القرآن ما هو شفاء ذلك الكتاب لا ريب فيه الحمد لله الذي انزل على عبده الكتابة - 00:10:57ضَ

المصدر الثاني للعقيدة هي السنة النبوية في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. من قوله وفعله وتقريره ثالث الاجماع والاجماع لابد ان يكون مبنيا على ماذا؟ على دليل من كتاب او سنة يسمى بمستند الاجماع - 00:11:26ضَ

لم يذكر شيخنا الاجماع لان الاجماع يقوم على المستند ولكن عند التفصيل مصادر الاعتقاد الصحيح ثلاثة. الكتاب والسنة والاجماع ان الاعمال والاقوال لان الدين اما قول او عمل ما يصح هذا الا اذا صدر عن اعتقاد صحيح - 00:11:52ضَ

اذا صدر عن اعتقاد الصحيح يقبل منه نفرض ان وثنيا يصلي ويصوم الصلاة والصوم وعلى وفق ما جاءت بالادلة. لكن اعتقاده وثني او يعتقد بالنجوم او يعتقد بالسادات والاولياء ينفعون يضرون - 00:12:16ضَ

فلا ينفعه لا قوله ولا فعله لانه لم ينبني على قاعدة الاعتقاد الصحيح لم ينبني على اصل التوحيد واصل الايمان قال فاذا كانت العقيدة غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من اعمال واقوال - 00:12:38ضَ

مثاله يهودي او نصراني الان يتعبد ويتأله يمنع نفسه الملذات فاعماله كلها واقواله كلها باطلة. لما انبنت على اعتقاد في دين محرف منسوخ دين مبدل مسلم متعبد فانظروهم في المتألهة متصوفة - 00:12:59ضَ

يتعبد ويصوم ويصلي يمنع نفسه الملذات لكنه يعتقد في السيد الفلاني انه ينفعه يضره وانه قربة له عند عند الله فعمله مهما كثر وعبادته مهما تنوعت لا تقبل الرهبنة عند النصارى - 00:13:31ضَ

لا تقبل لانها مبنية على اعتقاد فاسد غير صحيح كما قال الله جل وعلا ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله كفر بالايمان اي كفر بالاعتقاد الصحيح وصار اعتقاده اعتقادا فاسدا - 00:13:59ضَ

حبط عمله مهما كان وهو في الاخرة من الخاسرين وقال الله جل وعلا في اخر سورة الزمر ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك من الموحى اليهم قبل النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:20ضَ

انت من هو الموحى اليهم قبل النبي ايه الانبياء والرسل اوحي الى رسولنا سيد الانبياء عليهم الصلاة والسلام. عليه الصلاة والى من قبله من الانبياء والرسل. لان اشركت ليحبطن عملك - 00:14:38ضَ

لو وقع نبي من الانبياء بالشرك وحاشاهم او وقع نبينا بالشرك وحاشاه ذلك عليهم الصلاة والسلام حبط عمله هذه واحدة وهو في الاخرة من الخاسرين هذه الثانية اذا كان هذا في اكمل خلق الله وهم الرسل - 00:14:57ضَ

وغيرهم من باب اولى ولهذا في اية سورة الانعام لما ذكر الله اسماء ثمانية عشر نبيا ورسولا سياق قوله وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه الى ان قاله في اخر السياق اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر الى قوله ولو اشركوا ايش - 00:15:18ضَ

لحبط عنهم ما كانوا يعملون لو اشرك هؤلاء الذين سميناهم لك حبط عملهم اذا كان هذا في كمل البشر كن من الخلق فمن باب اولى لو اشرك غيرهم ان يحبط عمله - 00:15:44ضَ

وهذا في اهمية معرفة ما يضاد هذا الاعتقاد الصحيح ليسلم لك دينك ويسلم لك ايمانك ويسلم ويصح لك عملك وقولك فلا يكون حابطا ولا تكون فيه خاسرا طيب والايات في هذا المعنى يقول الشيخ كثيرة لانه اراد من ذلك الاختصار - 00:16:04ضَ

وقد دل كتاب الله المبين لان الله وصف كتابه بالمبين وسنة رسوله الامين صلى الله عليه وسلم على ان العقيدة الصحيحة تتفخص في تتلخص اي ان هذه الستة هي اصولها - 00:16:31ضَ

خلاصتها هذه الاصول الستة الايمان بالله والملائكة وبالكتب وبالرسل وباليوم الاخر وبالقدر غيره وشره هذه هي اصول الاعتقاد الصحيح ومعنى التلخص هنا اي انها ترجع الى هذه الخلاصة في هذه الاصول الستة - 00:16:52ضَ

اين ذلك في الكتاب المبين في مثل قول الله جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبي في اخر ايتين من البقرة او من الرسول. امن الرسول بما انزل اليه من ربه - 00:17:15ضَ

والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر انا بالله بالله وملائكته وكتبه ورسله. لا نفرق بين احد من رسله وجاءت في القرآن في القدر في قوله جل وعلا ان كل شيء خلقناه بقدر - 00:17:39ضَ

وقوله ولقد آآ وخلق كل شيء فقدره تقديرا جاءت السنة بجمع هذه الاصول في موضع واحد في حديثي جبرائيل لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم على هيئة غريبة على صورة - 00:18:04ضَ

اعرابي شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه من الصحابة احد. فجلس الى النبي عليه الصلاة والسلام فاسند ركبتيه الى ركبتيه وجعل يديه على فخذيه ثم سأله عن الاسلام ثم سأله عن الايمان - 00:18:26ضَ

محمد اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره ما يتعلق بالايمان اتفق على اخراجه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما - 00:18:49ضَ

فهذه هي اصول الاعتقاد الصحيح الاصول الستة الايمان بالله الايمان بالملائكة الايمان بالكتب الايمان بالرسل الايمان باليوم الاخر الايمان بالقدر خيره وشره عن هذه مسائل واصول ترجع الى هذه الاصول الستة. فالايمان بالله يأتينا الايمان بربوبيته - 00:19:09ضَ

وشواهدها ودلائلها الايمان باسمائه وصفاته الايمان بالوهيته وعبادته هذا هو الاصل في هذه الاعتقاد الصحيح انها بالاصول الستة يتفرع عنها امور الغيب ما يكون في القبر ما يكون في الدار الاخرة. ما يكون في اخر الزمان مرتبط بماذا؟ بالايمان باليوم الاخر - 00:19:33ضَ

ما يكون في التقادير مرتبط بالايمان بالقدر فاصول الدين واصول الاعتقاد الصحيح عند المسلمين في هذه الاصول الستة غير المسلمين او المبتدعين ينوعون ولهذا اصل الدين عند المتكلمين ادلة ادلة كلامية - 00:20:03ضَ

الهيات وسمعيات نبويات المعتزلة اصولهم خمسة الروافض اصولهم اربعة اصول اهل الايمان اهل العقادة الصحيح اصول الدين عندهم ستة هي اصول الاعتقاد الصحي التي جاءت عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي هذه الدروس كلها في تفصيلها - 00:20:26ضَ

ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يهدينا واياكم بهداه. والا يضلنا بعد اذ هدانا والا يزوغ قلوبنا بعد اذ هدانا انه سبحانه هو الوهاب. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:20:51ضَ