باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين. قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن في العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الاسلام - 00:00:00ضَ

وحقيقة هذه العبادة هي افراد الله سبحانه بجميع ما تعبد العباد به من دعاء وخوف ومن الايمان بالله ايضا. الايمان بجميع ما اوجبه على عباده وفرضه عليهم من اركان الاسلام الخمس - 00:00:24ضَ

وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. لمن استطاع اليه سبيلا. وغير ذلك من الفرائض التي - 00:00:44ضَ

الشرع المطهر واهم هذه الاركان واعظمها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة ان لا اله الا الله تقتضي اخلاص العبادة لله وحده ونفيها عما سواها ونفيها عما سواه - 00:01:04ضَ

وهذا هو معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود بحق الا الله. فكل ما عبد من دون الله من بشر او ملك او او جني او غير من بشر او ملك. او ملك - 00:01:26ضَ

من بشر او ملك او جني او غير ذلك. فكله معبود بالباطل والمعبود بالحق هو الله وحده كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. نعم - 00:01:45ضَ

وقد سبق بيان ان الله سبحانه خلق الثقلين لهذا الاصل الاصيل. وامرهم به. وارسل به رسله وانزل به في كتب فتأمل ذلك جيدا وتدبره كثيرا ليتضح لك ما وقع فيه اكثر المسلمين من الجهل العظيم - 00:02:09ضَ

هذا الاصل الاصيل. حتى عبدوا الله عبدوا مع الله غيره. وصرفوا خالص حقه لسواه. فالله المستعان. الحمد لله. اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا المجلس الرابع - 00:02:29ضَ

في مدارسة العقيدة الصحيحة وما يضادها لشيخنا الشيخ العلامة عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رحمه الله واجزل مثوبته علماء المسلمين رحمه الله ومن الايمان بالله ايضا الايمان بجميع ما اوجبه على عباده وفرضه عليهم من اركان الاسلام - 00:02:50ضَ

الخمسة الظاهرة عطف على الايمان بالله بالتوحيد الايمان بفرائظ الاسلام وانها من جملة الايمان بالله لان الموجب لهذه الاركان هو الله سبحانه وهو الذي فرضها عليهم اركان الاسلام الخمسة ولهذا بعث جبر جبرائيل - 00:03:17ضَ

الى النبي عليه الصلاة والسلام يعلمه بطريقة السؤال والجواب يعلمان الامة فرائض الدين فانه جاء جبرائيل فجلس الى النبي عليه الصلاة والسلام فسأله قال اخبرني يا محمد عن الاسلام هذا الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله - 00:03:43ضَ

واني رسول الله تقيم الصلاة اوتي الزكاة يصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فهذه اركان الاسلام الخمسة سميت اركانا لان الاسلام لا يقوم الا عليها لو ذهب بعضها لم يقم الدين - 00:04:06ضَ

لم يقم هذا الدين وهي اركان فرضها ربي جل وعلا وهي واجبة على من تجب عليه مثلا من امن ثم لم يمتحن وقت الصلاة ومات هل تجب عليه الصلاة لم تجب عليه لانه لم يكن من اهل - 00:04:29ضَ

فرضها من امن ولكنه كان فقيرا حتى مات سخط عنه فرض الزكاة بعدم استحقاق فرضه عليه من اسلم ويعجز عن الصيام اما لكبر او لمرض انتقل الى بدله كذلك كثير من المسلمين - 00:04:50ضَ

يصلون ويصومون يزكون لكنهم لا يستطيعون الحج لا يستطيعون اليه سبيلا. فرض الحج لا يجب عليه اذا هذي الاركان لمن كان العبد من اهل وجوبها وقال من اركان الاسلام الخمسة الظاهرة - 00:05:17ضَ

ليه؟ لان هناك اركان باطنة وهي اركان الايمان ستة وهذه ظاهرة لانها متعلقة بالاعمال الصلاة ظاهرة والزكاة كذلك شعيرة ظاهرة الصيام والحج وهي اركان ظاهرة لانها تقوم على العمل مع الاعتقاد - 00:05:37ضَ

ما هي اركان الاسلام وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا قال عليه الصلاة والسلام - 00:06:03ضَ

حديث ابن عمر وابي هريرة بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا - 00:06:24ضَ

وكذا جاء في حديث جبريل الان في الذكر قال شيخنا وغير ذلك من الفرائض التي جاء بها الشرع المطهر في هذا التنبيه على مسائل الاولى ان اركان الاسلام الخمسة هي اعظم الفرائض - 00:06:41ضَ

اعظم فرائض الدين اركان الاسلام الخمسة الظاهرة المسألة الثانية ان الاركان الخمسة ليست كل فرائض الدين بل هناك فرائض غيرها من الفرائض غير ذلك ايتاء الحقوق اهلها من الفرائض غير ذلك ايضا - 00:07:02ضَ

الانتهاء عما نهانا الله عنه ونهانا عنه رسوله من اكل الربا اكل مال اليتيم اكلي الحرام شرب الخمر من فرائض الدين من فرائض الدين ايضا البر بالوالدين والاحسان اليهما الاحسان الى الجيران - 00:07:23ضَ

عدم ظلم العباد ولهذا قال وغير ذلك من فرائض الدين من الفرائض التي جاء بها الشرع المطهر الشرع المطهر هو دين الله مطهرا لانه مقدس من جهة الشارع ومطهر لانه - 00:07:53ضَ

مترفع عن الدنس فلا يلحقه خلل ولا اضطراب ولا تناقض ولا معيبة وهو شرع ربنا الذي بعث به رسوله صلى الله عليه وسلم فانزله في القرآن وجاء به النبي في السنة - 00:08:15ضَ

اهم هذه الاركان الخمسة شهادتان فما معناهما قال شهادة ان لا اله الا الله تقتضي اخلاص العبادة لله وحده ونفيها عما سواه هذا معنى لا اله الا الله معنى لا اله الا الله لا معبود بحق - 00:08:34ضَ

ان يستحقوا ان يعبد الا الله المعبودات كثيرة لكنها بغير حق بل بباطل من عبدوا الشمس والقمر او الحجر والشجر او القبر والظريح او الجن والغائب عبدوه بحق او بباطل - 00:08:58ضَ

المعبودات كثيرة لكنها ليست بحق انما المعبود بحق وبحق ان يستحق ان يعبد هو الله جل وعلا ومن معنى ذلك نفي العبادة عن كل من سوى الله نبطل وننفي عبادة الملائكة - 00:09:23ضَ

مع شرف الملائكة ننفي ونكذب ونبطل عبادة الانبياء عليهم السلام مع فظلهم فإبطال عبادة الملائكة والأنبياء مع فضلهم وشرفهم لا يقتضي ازدراء واحتقار هؤلاء الانبياء والملائكة انما المبطول هو عبادتهم - 00:09:48ضَ

اذا معنى الشهادة تقتضي ان تخلص العبادة لله ونفيها عن كل من سوى الله لان الله لا يقبل دينا مشتركا ولا مشروكا وانما يقبل الدين الخالص. الا لله الدين الخالص - 00:10:16ضَ

والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفى قال الشيخ فكل ما عبد من دون الله من بشر نعم البشر يعبد سواء كانوا بشرا من الملوك - 00:10:36ضَ

او من الاحبار او من الرهبان او من الاولياء او من الانبياء كل هؤلاء يصدق عليهم البشر او ملك هناك من عبدوا الملائكة مثل من ها المشركون اعتقدوا ان الملائكة بنات الله - 00:10:54ضَ

اليونانيون والاغريق عبدوا الملائكة اعتقد انها تتوالد النصارى عبدة الملائكة لما ذكروا ماذا جبريل انه روح القدس وباسم الاب والابن وروح القدس وهذا التثليف عنده كذبهم ربي بقوله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة - 00:11:15ضَ

او جني وذلك ان العرب منهم من كان يعبد الجن وانه كان رجال من الانس يعوذون من يطلبون العودة والنياذ بالجن من الى الجن يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا - 00:11:43ضَ

كان ينزل احدهم في الوادي مسافرا ويقول اعوذ بسيدي هذا الوادي من شر سفهاءه فزادوهم خوفا ورهقا عما هم فيه او غير ذلك ممن يعبد الاحجار والقبور والاضرحة والمزارات والعتبات التي يزعم انها مقدسة - 00:12:03ضَ

او يعبد النجوم الكواكب او يعبد المرأة وفرجها او البقرة وضرعها او الحية والفيل والقرد المعبودات كثيرة كلها تحقق دائرة الوثنية فمن عبد الله وحده وكفر بما سواه حقق الحنيفية - 00:12:29ضَ

قال فكله معبود بالباطل لانهم عبدوا غير الله والمعبود بالحق هو الله وحده اي ضد الباطل وحق ان يستحق ان يعبد وغيره لا يستحق ان يعبد مهما كان فضلهم قال جل وعلا في اية الحج ذلك بان الله هو الحق - 00:12:57ضَ

وان ما يدعون من دونه هو الباطل كل الشرك باطل وان كان المشرك به ملك من الملائكة او نبيا من الانبياء عليهم السلام اولية من الاوليا او صالحا من الصالحين - 00:13:20ضَ

ومن باب اولى لو كان طالحا او حيوانا او بهيمة او جمادا من حجر او شجر او كوكب يقول الشيخ وقد سبق بيان ان الله خلق الثقلين لهذا الاصل الاصيل - 00:13:37ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما الاصل الاصيل افراد الله بالعبادة وحده دون ما سواه دون ما شريك وان الله امرهم بذلك اعبدوا الله مخلصين له الدين وارسل به رسله - 00:13:55ضَ

ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذي اية النحل واية الانبياء وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه - 00:14:17ضَ

وانزل به كتبه ذلك الكتاب لا ريب فيه كتاب احكمت اياته وتأمل ذلك جيدا يحثك الشيخ على ان تعتني بهذا الاصل اصل التوحيد وان تتأمله تأملا جيدا مجودا في نفسك وفي اثره - 00:14:33ضَ

وتدبره كثيرا. اي كرر هذا التأمل والتدبر له كثيرا ليه لتحقق هذا الاصل الذي هو اصل الاصول. واهم الاركان وقاعدة الدين بافراد الله بالعبادة ويتضح لك ما وقع فيه اكثر المسلمين من الجهل العظيم بهذا الاصل الاصيل - 00:15:01ضَ

جرهم هذا الجهل وتفريط وقلة التدبر بحق الله على عباده بعبادته وحده وافراده بالعبادة جهل المسلمين العظيم الذي اوقعهم في المخالفات والبدع نتيجة عدم عنايتهم واهتمامهم بهذا الاصل اصل التوحيد - 00:15:26ضَ

الى ان جرهم ذلك حتى عبدوا غير الله منع غير الله من الغائبين والجن والملائكة والاولياء وصرفوا خالص حقه جل وعلا بالعبادة والتوحيد والرجاء والخوف والرهبة والنذر والذبح خالص حقه جل وعلا لسواه - 00:15:48ضَ

وصدق شيخنا في هذا تأملوا يا اخواني في المسلمين في بلدانهم وانتم يا معشر المسلمين ممن وفدتم. انظروا الى واقع اقوامكم في بلدانهم كيف مشت فيهم المقامات والاضرحة ودعاء الاولياء والصالحين الغائبين - 00:16:21ضَ

واللجأ اليهم وسؤالهم قضاء الحاجات مدد يا سيدي فلان مدد يا بدوي يا مرسي ابو العباس اغثني يا عبد القادر سيدي بس عبد السلام بن الاسمر ادركني يا كباشي يا برهان يا سماني - 00:16:45ضَ

يا عيدروس يا شمس تبريز يا عبد القادر يا حسين يا نفيسة يا زكية يا زينب. اسماء كثيرة في جهاد المسلمين حتى دعوت واستغيث بهم ولجأ اليهم وصرف لهم حق الله الخالص - 00:17:14ضَ

يتأمل كذلك عرفت عزة التوحيد وعظيم شأنه وان الله خص به عباده المخلصين اكثر العباد غير مخلصين الا عباد الله المخلصين هم الذين نجوا من اطاعة الشيطان فكانوا مشركين احمد الله على ذلك ايها الموحد واثبت عليه - 00:17:36ضَ

وطريق هذا الثبات هو تأمله وتذكره وتكراره جيدا والا تغفل عنه اما ان غفلت كررته مرة ثم غفلت عنه يوشك ان تقع في موقع فيه هؤلاء الجهال في صرف حق الله لغيره - 00:18:04ضَ

ثم قال الشيخ ومن تأمل ليتضح لك ما وقع فيه اكثر المسلمين من الجهل العظيم بهذا الاصل الاصيل اصل التوحيد بافراد الله بالعبادة حتى عبدوا مع الله غيره. عبدوا مع الله - 00:18:25ضَ

ما هو بعبد غير الله وتركوا عبادة الله فكيف اذا تركوا عبادة الله وعبدوا غيرهم ان من الناس من لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يحج لكنه لا يترك مولد سيده فلان - 00:18:42ضَ

يسوق له القرابين والنذور يرجو بركة يرجو تحقيق رجوته وبغيته فهذا عبد غير الله وهو ده اشد ممن عبد الله وعبد غيره فمن عبد غير الله كافر بالاطلاق. فاذا عبد الله وعبد غيره اشرك عبد الله وعبد غيره - 00:18:59ضَ

قال الشيخ والله المستعان ان يستعان به سبحانه على توحيده وعلى النجاة مما وقع به هؤلاء الجهال بالشرك به واشراك غيره معه في العبادة ايا كان هذا المشرك نبيا او ملكا عليهم الصلاة والسلام او وليا او حجرا او شجرا او صالحا او طالحا - 00:19:25ضَ

نقف عند هذا الموضع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:19:52ضَ