باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد هذا المجلس الثامن عشر - 00:00:00ضَ

في مدارسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتاب الحافظ ابي الفدا اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي الشافعي نفسر كتابه الفصول في اختصار صلة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم - 00:00:18ضَ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لشيخنا الاخوان السامعين. قائد المؤلف رحمه الله تعالى اصل عليه الصلاة والسلام بالمدينة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء اياما - 00:00:40ضَ

وقيل اربعة عشر يوما مؤسس مسجد قباء ثم ركب بامر الله تعالى فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن وادي راعونة ورغب اليه اهل تلك الدار ان ينزل عليهم. فقال دعوها فانها مأمورة - 00:01:00ضَ

ولم تزل ناقته سائرة به لا تمر بدار من دور الانصار الا رغبوا اليه في النزول عليهم. فيقول فانها مأمورة فلما جاءت موضع مسجده اليوم بركة ولم ينزل عنها صلى الله عليه وسلم حتى نهضت وسارت قليلة - 00:01:23ضَ

ثم التفتت ورجعت فقرة في موضعها الاول ونزل عنها صلى الله عليه وسلم وذلك في دار بري النجار وحمل ابو ايوب رضي الله عنه رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى منزله. نعم - 00:01:46ضَ

اللهم صلي وسلم عليه هذي عبر هذه الناقة التي هاجر عليها النبي عليه الصلاة والسلام هي ناقته العضبة صراحة له ابو بكر وهي ناقة اما ان لونها شعلاء او شقحاء - 00:02:05ضَ

لانهم ذكروا ان فيها حمارا وليست حمراء صرفا واما ناقته التي حج عليها عليه الصلاة والسلام فهي القسوة وكانت اما انها وضحى او انها شقحاء اي فيها بياض كثير هذه الناقة - 00:02:27ضَ

ركب عليه الصلاة والسلام بعدما نزل في قبا هذه المدة بظع عشرة ليلة خرج يوم الجمعة فمر في طريقه ببني سالم ابن عوف عن قباء نحوا من نصف كيلو في تقديري انا - 00:02:50ضَ

في واد يسمى وادي رانونة يأتي من بطحان يجعل المدينة عن عن يمينه يمر في مكان يسمى السيح وانا اذكر وانا صغير هذا الوادي اذا مشى قد غبي لما ابتليت الشوارع ورصفت غبي - 00:03:10ضَ

بهذه الطرقات ويمشي من تحتها ادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف صلى بهم الجمعة فهي اول جمعة صلاها النبي عليه الصلاة والسلام في الاسلام وفي المدينة المسجد الذي بني في موضعه يسمى الان مسجد الجمعة - 00:03:34ضَ

بلى فرغب اليه بنو سالم بن عوف ان ينزل عندهم وهم من الانصار فاخذوا بخطام ناقته قال دعوها فانها مأمورة ومضت تمشي اي هذه الدابة الى حيث امرها الله ولا يمر بحي من احياء الانصار ولا بدار من دورهم - 00:03:57ضَ

الا قالوا يا رسول الله هلم الى المنعة الى النصرة ومن شدة حرصهم يأخذون براحلته يأخذون خطامها وهو صلى الله عليه وسلم يقول دعوها فانها مأمورة حتى مضت فاتت موضع مسجده الان - 00:04:17ضَ

مأمورة يعني ان الله امرها وان الله دبرها بركة في ذا فينا وفي موضع المسجد ولم ينزل عليه الصلاة والسلام من على ظهرها ثم قامت مرة ثانية فمشت قليلا ثم التفتت - 00:04:42ضَ

كأنها مشهد جهة الشمال فالتفتت الى موضعها الاول فرجعت فبركت فيه وكان هذا المنزل لبني النجار من الخزرج من الانصار رضي الله عنهم النجار برسول الله يا ابراهيم يقربون له - 00:05:00ضَ

اخواله ابيه رسول اخواله بنو زهرة امنة بنت خويلد وانما هم اخوال ابيه عبد الله النجار فعندئذ صار منزله في في بني النجار بامر الله لهذه الدابة العذبة ها هنا - 00:05:21ضَ

حصل التنافس من بني النجار عند من ينزل رسول الله فلما نزل النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته اتجه ابو ايوب الانصاري كان نبها فاخذ رحلة رسول الله من على الدابة فادخله بيته - 00:05:46ضَ

فقالت بنو النجار الينا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام قولا ذهب مثلا قال المرء مع رحله فدخل عليه الصلاة والسلام دار ابي ايوب ارتحل ابو ايوب بأهله في العليا المكان العالي - 00:06:05ضَ

وجعلوا الاسفل لرسول الله ثمان ابا ايوب قال كيف نكون في الدار الاعلى والرسول اسفلنا ورفعوه بمكانهم ونزلوا مكانهم في الاسفل واشترى النبي عليه الصلاة والسلام ارض المسجد قال يا بني النجار فامنوني على ارضكم هذه - 00:06:26ضَ

ابوا ان يأخذوا لها ثمنا فابى النبي الا ان يأخذ لها ثمنه وقيل ان ارض المسجد كانت لايتام من بني النجار من اشتراها ابو بكر رضي الله عنه من حر ماله - 00:06:49ضَ

اشتراها من حر ماله مسجدا للنبي عليه الصلاة والسلام فاول ما بدأ في المدينة في امرين اخى بين المهاجرين والانصار ثانيا ابتنى مسجده الشريف المسجد النبوي نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:05ضَ

وكان مرقدا ليتيمين اللهم اسجده الآن وبنى ربنا بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا الى جانبه. نعم. هذا الموضع لبني النجار وكان مربدا ليتيمين من ايتامهم اليتيم في شرعنا من مات ابوه - 00:07:31ضَ

الى البلوغ يسمى يتيم فاذا بلغ لا يسمى يتيم وفيه القاعدة الفقهية المبنية على الاثر لا يتم بعد بلوغ قال الثامنون يا بني النجار على حائطكم ذلك قالوا لا نبتغي له ثمنا فابى ان يأخذه الا بقيمته - 00:07:59ضَ

ودفع قيمته ابو بكر رضي الله عنه وكان فيها جذوع نخل فقطعها وبدأ ببناء المسجد والانصار اهل بنا يعرفونه وابتلى معهم ابن علي اليمام من اهلي اليمامة يعرفون البناء فبنى مسجده عليه الصلاة والسلام اسسه من الحصى - 00:08:17ضَ

وجعل جزعه آآ جعل اعمدته جذوع النخل وابتنى حجرات لزوجاته الجانب الشرقي من مسجده كانت حجراته كم تسع حجرات او عشر حجرات ابتناها صلى الله عليه وسلم لان من نسائه من لم يتزوجها الا بعد ما قدم المدينة - 00:08:48ضَ

فان حفصة تزوجها في المدينة ام سلمة كذلك وصفية وغيرهم رضي الله عنهم. وكذلك ميمونة بنت الحارث عندما تزوجها بعد عمرة القضاء وكان في المدينة من تقدم من اصحابه تآخى بين المهاجرين والانصار ابتنوا هذا المسجد - 00:09:16ضَ

نعم اما علي رضي الله عنه فاقام بمكة ريثما ادى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده وغيره ثم لحق برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:42ضَ

المؤاخاة بين المهاجرين والانصار. علي رضي الله عنه كان في في مكة اقامهن النبي عليه الصلاة والسلام مكانه في بيته لما خرج منه مهاجرا وتركه وراءه يعطي الناس اماناتهم وودائعهم التي كانوا امنوا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:02ضَ

فلبث في مكة تلك المدة ثم انه لحق بالنبي عليه الصلاة والسلام مما فعله عليه الصلاة والسلام بعد ابتناء المسجد مؤاخاته بين المهاجرين والانصار المهاجرون خرجوا من ديارهم من مكة - 00:10:29ضَ

ليس معهم الا ثيابهم ليس معهم اموالهم وكانوا فقراء محاويج وسن النبي فيهم سنة المؤاخاة بينهم وبين الانصار. اهل البلاد الذين ناصروا الله ورسوله وازروا المؤمنين كما سماهم ربي ووصفهم بقوله والذين تبوأوا الدار والايمان. من قبل - 00:10:47ضَ

يحبون من هاجر اليه ويؤثرون على انفسهم يؤثرون هؤلاء اخوانهم من المهاجرين على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ولو كان بهم حاجة وفاقة قال جل وعلا ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون - 00:11:12ضَ

الايات من سورة الحشر اخى بينهم وكانت المؤاخاة في اول الامر مؤاخاة ماذا مؤاخاة حتى فيها توارث قبل ان تنسخ نسخ الثوارث وبقيت مؤاخاة اسلام كما قال جل وعلا والمؤمنون - 00:11:29ضَ

والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ومن جميل ما وقع ان من من الانصار من كان له زوجتان وله مال كثير تناصف ماله مع من اخاه معهن من المهاجرين وقال ان لي زوجتان فتخير احداهما اطلقها لك - 00:11:47ضَ

لعظيم هذه المحبة والمودة والاخوة في الله التي زرعها النبي عليه الصلاة والسلام بين المهاجرين اهل الفاقة والحاجة وبين الانصار اهلي الايواء والنصرة والمناعة وهذه اخوة الايمان. هذا شأنها وهذا مبلغها - 00:12:11ضَ

هي في الدنيا جنة ولذة وهي في الدنيا عمل عظيم ثمرتها انه يجد بها حلاوة الايمان. في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه - 00:12:32ضَ

وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وهذا الذي وقع بين المهاجرين والانصار رضي الله عنه الثالثة وان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه - 00:12:53ضَ

كما يكره ان يقذف في النار اللهم صلي على محمد نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بالمدينة من اليهود وكتب بذلك كتابا واسلم حفرهم ابن سلام رضي الله عنه وكفر عامتهم وكانوا ثلاث قبائل بنو قينقاع وبنو النظير - 00:13:11ضَ

بنو قريظة واخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار فكانوا يتوارثون بهذا خايف ابتداء الاسلام ارثا مقدما على القرابة. وفرض الله سبحانه وتعالى اذ ذاك الزكاة رفقا - 00:13:38ضَ

المهاجرين. وكذا ذكر ابن حزم في هذا التاريخ وقد قال بعض من علماء الحديث انه اعياه فضل الزكاة متى كان. نعم لما قدم النبي المدينة افترض الله الزكاة في السنة الثانية من الهجرة - 00:13:58ضَ

وقيل قبلها وفرض الزكاة قبل فرض الصيام وابن حازم هذا العمدة التاريخ والعالم في الحديث اعياه متى كان فرض الزكاة وقد فاته ذلك وانما كان هذا في اول مقدم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:14:20ضَ

لان المهاجرين فقراء افترض الله الزكاة يواسي بها الاغنياء الى الانصار اخوانهم من المهاجرين نعم ابو بكر غني وعبد الرحمن ابن عوف غني وغناته كانت وين؟ في المدينة وصهيب كان غنيا - 00:14:44ضَ

ثم لما هاجر ما كان معه شيء ترك ما له لله ورسوله ليهاجر في المدينة كان فيه ثلاثة قبائل من اليهود بنو قينقاع وبنو النظير وبنو قريظة وادعهم اي اتفق معهم على الموادعة وقع معهم صلحا - 00:15:01ضَ

ولكن اليهود قوم بهت لا صلح معه غدروا وغدرات هذه القبائل الثلاث اثر معارك فاصلة غدروا بعد غزوة بدر فاتلاهم النبي الى الى خيبر والى تيمة النظير بعد احد بنو قريظة بعد الاحزاب - 00:15:21ضَ

وفيهم نزل حكم الله بقتل مقاتلتهم وكان نحو من ستمئة وسبي نسائهم ودراريهم تخريب بيوتي مما ذكره الله جل وعلا في سورة الحشر في اول مقدمه اسلم عبد الله ابن سلام وكان من احبارهم وابن حبرهم - 00:15:51ضَ

انه جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وتخفى له ينظر فيه ثم استدار يريد ان ينظر علامة ختم النبوة في كتفه الايمن عليه الصلاة والسلام فرفع النبي توبة حتى رآه عبد الله ابن سلام - 00:16:12ضَ

احتضن رسول الله فقبله وامن به وقال سيأتيك يهود اسألهم عني فبينما هو كذلك سمع صوته فقام واستخفى فلما جلسوا اليه قال ما عبد الله ابن سلام فيكم قال هو خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا - 00:16:32ضَ

وحبرنا وابن حبرنا قال ارأيتم ان اسلم قالوا حاشاهم من ذلك فخرج عبدالله بن سلام فقال يا معشر اليهود والله انه النبي الذي بشرناه موسى قال والله انه لشرنا وابن شرنا - 00:16:50ضَ

وهذا من بهتهم عبدالله بن سلام هو الذي نزل فيه قول الله جل وعلا والذي جاء بالصدق وصدق به قيل فيه وقيل في ابي بكر وفي قول الله جل وعلا - 00:17:10ضَ

ومن عنده علم من الكتاب انها في عبد الله ابن سلام لما بشر بالنبي عليه الصلاة والسلام المؤاخاة ذكرناها التوارث هذا كان مقدما على القرابة عقد الاخوة بين المهاجر والانصار كان مقدما على القرابة بالاباء والابناء - 00:17:25ضَ

وكيل مقدما على الحواشي من غير الاصول اول من ولد من المهاجرين في المدينة من هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم اول مهاجري ولد في المدينة واول مهاجري مات في المدينة ودفن في البقيع عثمان ابن مظعون - 00:17:52ضَ

دفنه النبي عليه الصلاة والسلام ووضع عند رأسه حجرة في البقيع قيل لما يا رسول الله قال ازوره اعرفه لازوره وادفن اليه اهلي ونشأ المجتمع في المدينة عندئذ على هذا النحو - 00:18:12ضَ

وفرضت الزكاة وبعدها فرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة وجاء بعدها فرض الجهاد وهذا ما نقف عليه ونجعله ان شاء الله في مجلس اخر نسأل الله جل وعلا لنا ولكم - 00:18:31ضَ

العلم النافع والعمل الصالح وان يشرح الله صدورنا ويزيدنا تقوى وهدا وخشية في هذه بهذه السيرة والتدبر فيها ينفعنا الله جل وعلا بها في الدين والدنيا ويرزقنا فيها محبة نبينا ومحبة اصحابه - 00:18:48ضَ

صلى الله عليه عليه وسلم رضي الله عنهم والله ولي التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:07ضَ