باحث

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد هذا المجلس الخامس والخمسون في مدارسة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:01ضَ

من خلال كتاب الفصول اختصار سيرة الرسول الحافظي ابي الفدى اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي رحمه الله والحديث ما زال في غزوة حنين يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا - 00:00:24ضَ

الم تغني عنكم نعم من الله شيء تلك في مرجعهم من تبوك وعلى الثلاثة الذين خلفوا نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين - 00:00:49ضَ

قال لابن كثير عليه رحمة الله وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفر ومعه من الصحابة ابو بكر وعمر وعلي وعمه العباس وبناه الفضل وقسم وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب - 00:01:12ضَ

وابنه جعفر واخرون ابنه جعفر اي جعفر ابن ابي سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابني ابن عمه هؤلاء ممن ثبتوا معه عليه الصلاة والسلام في غزوة حنين بعدما الناس - 00:01:32ضَ

ولما ثبت عليه الصلاة والسلام وانحاز الى ناحية نادى انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب من حاز معه ابو بكر وعمر وعثمان من حاز معه علي والعباس عمه - 00:01:57ضَ

والفضل وخوثا ابناء العباس عبد الله ابن عباس وينه صغير وابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب وابنه وهو جعفر واخرون وهذا من تثبيت الله عز وجل لرسوله للمؤمنين وامر صلى الله عليه وسلم عمه العباس ينادي في الناس - 00:02:17ضَ

يا معشر الانصار يا اصحاب البيعة يا اصحاب الشجرة الرضوان وهي السمرة عمه العباس كان جهول الصوت فلما سمعوا العباس يناديهم يا اصحاب السمرة يا اصحاب الشجرة يا معشر الانصار - 00:02:51ضَ

رجعوا والابل اذا هجت الناس في دبرهم وهجيجهم الابل تتنافس في الهجيج وقد لا تنقاد المطية والركاب لصاحبها ففي الحالة هذه كان ينزل الرجل من على دابته والابل هجيج ينزل فيأخذ درعه فيلبسها - 00:03:19ضَ

ويأخذ سيفه ويأخذ ترسة ويقبل على صوتي العباس ويدع وراءه ماذا راحلته لان لا تعيقه من اجابة هذا الداعي وهذا النداء. نعم وهو صلى الله عليه وسلم يومئذ راكب البغلته التي اهداها له - 00:03:48ضَ

الجزامي وهو يركضها الى وجه العدو والعباس اخذ بحكمتها يكفها عن التقدم. نعم. الرسول يركضها والعباس يهدئها لان لا تتقدم هذا على دابته التي اهداها له من مروة الجزام رضي الله عنه نعم - 00:04:14ضَ

وهو صلى الله عليه وسلم ينوه باسمه يقول انا النبي لا كذب قال ابن عبد المطلب لانه اشجع الناس عليه الصلاة والسلام. لم يخف ولم يرتعد ولم يفر فليعرف في مكانه ويعرف عن نفسه - 00:04:41ضَ

انا النبي لا كذب اي بلا كذب في دعواي للنبوة انا ابن عبد المطلب ينسب نفسه الى جده لان جده المشهور ببناء البعض الكعبة وبحفر زمزم وكان صاحب السيادة التي ورثها لاولاده - 00:04:59ضَ

ومنهم ابو طالب نعم ثم امر العباس وكان جهير الصوت ان ينادي يا معشر الانصار يا معشر اصحاب الشجرة يا معشر اصحاب السمرة فلما سمعه المسلمون وهم فارون قروا واجابوه. نعم. كانوا فارين - 00:05:20ضَ

لان العدو فاجأهم وباغتهم كما قلنا مع شروق الصبح في وادي حنين ففروا فلما سمعوا هذا النداء كروا رجعوا فمنهم من رجع على رحله وخيله ومنهم من عاصره وضايقه ركابه فرجع بنفسه - 00:05:42ضَ

نعم واجابوه لبيك لبيك وجعل الرجل اذا لم يستطع ان يثني بعيره لكثرة المنهزمين نزل عن بعيره واخذ درعه فلبسها واخذ سيفه وطرسه ويرجع راجلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:08ضَ

حتى اذا اجتمع حوله عصابة منهم نحو مائة نحو المئة استقبلوا هوازندوا هم واياهم واشتد واشتدت الحرب والقى الله في قلوب هوازن الرعب حين رجعوا. نعم. فلم يملكوا انفسهم لما تجمع عنده عليه الصلاة والسلام حول المئة - 00:06:30ضَ

كروا على هوازن عملوا عليهم حملة رجل واحد القى الله في قلوب هوازن الرعب اشتدت الحرب حتى انها وازن القي فيهم الرعب حين رجعوا ولم يملكوا انفسهم وهذا لما تمحض التعلق - 00:06:53ضَ

بالله وحده في ذلك اليوم اخواننا من ظن انهم لن يغلبوا اليوم عن قلة بعددهم وعددهم واراد الله ان يذيقهم ركونهم الى هذا السبب الدنيوي في العدد والعدة قالوا لن نغلب اليوم من قلة - 00:07:23ضَ

فغلبوا وانكسروا فلما تمحض المؤمنون وهم رسول الله ومن معه من الخلص حملوا حملة رجل واحد على هوازن واشتدت الحرب بينهم والقى الله في قلوب هوازن الرعب واخذ النبي صلى الله عليه وسلم من الارض حصى - 00:07:46ضَ

وحصدهم به وزادهم رعبا الى رعبهم وهذا غير ما حصد به اهل بدر المشهور في بدر وفيها صدر سورة الانفال وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ولا يمنع التكرار لهذه الحادثة وان كان الاظهر انها في بدر. نعم - 00:08:11ضَ

ورماهم صلى الله عليه وسلم بقبضة حصى بيده فلم يبق منهم احد الا ناله منها وفسر قوله تعالى وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى بذلك وعندي في ذلك نظر لان الاية نزلت في قصة بدر كما تقدم. نعم. هي في بدر اية الانفال في بدر - 00:08:37ضَ

سورة الانفال انزلها الله في بدر واحد انزل الله فيها اي سورة ال عمران والاحزاب سورة الاحزاب لكن لا يمنع تكرار الحادثة بحصب النبي عليه الصلاة والسلام للمشركين انه تكرر في بدر - 00:09:02ضَ

تكرر مع مشركي هوازن نعم وتفر هوازن بين يدي المسلمين ويتبعونهم يقتلون ويأسرون ولم يرجع اخر الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا والاسارى بين يديه وحاض صلى الله عليه وسلم اموالهم وعيالهم. نعم - 00:09:23ضَ

والحاز الطوائف فرت هوازن اين يدي المسلمين لما ثبتوا فاتبعهم المؤمنون يقتلون منهم ويأسرون حتى اجتمع اسرى كثيرون فلم يرجع اخر الفارين ممن كانوا معه عند النبي عليه الصلاة والسلام في حنين الا والاسارى - 00:09:50ضَ

مربوطون بين يديه اي امام نبينا عليه الصلاة والسلام وحاز اي ملك المسلمون اموالهم وعيالهم كم كان السبي تتوقعون في كان السبي ستة الاف والغنائم من الغنم ثلاثون الفا ومن الابل عشرة الاف - 00:10:13ضَ

ومن الذهب والفضة شيء كثير لان مالك بن كعب النصري ما لك بن عوف النصري قال اخرجت معهم اموالهم وذراريهم لان لا يفروا فقال له جريد ابن السمة زعيم بني جشم - 00:10:43ضَ

راعي غنم والله. وما ادراك عن الحرب وشأنها وهل ينوي الفار على احد ولله فيها حكمة انظروا الى هذه المعركة معركة حنين وقارنوها بمعركة ايش؟ احد معركة احد الغلبة والدولة في اولها لمن؟ للمسلمين. للمؤمنين - 00:11:09ضَ

حتى كادوا ان يفتكوا بالمشركين فعصر الرماة معصية فاخلوا مواقعهم فجاءهم خالد بن الوليد وقتها كان مشركا بميمنة الجيش وميسرته كانت مع عكرمة فاحاط بالمؤمنين عكسها اول الدولة لمن للمشركين لانهم - 00:11:37ضَ

باغت المؤمنين عنصر المفاجأة والمباغتة فلما محل الامر واتضح وتمحظ للمجاهدين في سبيل الله حقا ادار الله لهم الدائن على عدوهم مائة هزموا هؤلاء الكثيرين اذا العبرة ليس بالعدد ابدا ولا بالعدد - 00:12:07ضَ

وانما العبرة بالحبال الوثائق لتعلق المؤمن بربه في مؤتة ثلاثة الاف مقابل مئتي الف في تبوك ثلاثون الف في مقابل مائتي الف تقريبا في بدر ثلاث مئة وبضعة عشر في مقابل اكثر من الف - 00:12:37ضَ

مسألة ليست في العدد ولا في العدة انما الشأن كله الله يتعلق بها المؤمن او يهملها وكلما تعلق بالدنيا ضعف تعلقه بحبال ربه وكلما عظم تعلقه تعلق قلبه بنياط حبال ربه - 00:13:02ضَ

كلما ظل وقل تعلقه بالدنيا التناسب فيها تناسبا عكسيا اذا كثر هذا ضعف هذا واذا ضعف هذا كثر ذاك اللهم صلي وسلم على رسول الله نعم والحازت طوائف من هوازن الى اوطاس الى اوطاس. تسمى المعركة معركة حنين ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم - 00:13:28ضَ

وتسمى باوطاس ما اوطى سوء هي مرحلة ثانية في المعركة الوادي وادي حنين وهو وادي المنحدر من اودية تهامة اودية الجبال الى تهامة انحازت هوازن الى اين الى اوطاس وتبعه المؤمنون وبعث النبي صلى الله عليه وسلم ورائهم ابا عامر - 00:13:57ضَ

الاشعري كما بعث عليا الى اهل خيبر القائد الاعلى يبعث قائدا ينفذ مهمة من مهماته. نعم فبعث صلى الله عليه وسلم اليهم ابا عامر الاشعري واسمه عبيد ومعه ابن اخيه ابو موسى الاشعري حاملا راية المسلمين في جماعة من المسلمين - 00:14:26ضَ

وقتلوا منهم خلقا وقتل امير المسلمين ابو عامر. ابو عامر هو عم ابو موسى الاشعري. يقال له عبيد ومعه ابن اخيه عبدالله ابن قيس الاشعري اليماني قتل ابو عامر رماه العدو - 00:14:54ضَ

احد الاعداء رماه بسهم في ركبته فما زال يثقب دما ويستطيل جراحة الى ان قضى عليه هذا السهم في ركبته نعم رماه رجل فاصاب ركبته وكان منها حتفه وقتل ابو موسى قاتله - 00:15:12ضَ

وقيل من اسلم قاتله بعد ذلك وقال احد اخوة عشرة قتل ابو عامر التسعة قبله. فالله اعلم قالوا هؤلاء تسعة اخوان من هوازه قتل ابو عامر الاشعري منهم تسعة وبقي هذا العاشر - 00:15:36ضَ

انتقم لاخوته قيل قتله ابو موسى وقيل انه اسلم بعد ذلك والعبرة في هذا ليست في انه بقي او لم يبقى لكن في هذا البلاء فان ابا عامر وهو قائد من ارسلهم النبي باسل - 00:15:57ضَ

واستبسل حتى قتل رضي الله عنه بهذا السهم الذي اصابه في ركبته نعم ولما اخبر ابو موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك استغفر صلى الله عليه وسلم لابي عامر اي دعا له بالمغفرة - 00:16:17ضَ

دعا لابي عامر عم ابي موسى دعا له النبي بالمغفرة لما اخبره ابو موسى بما وقع وكان الذين قتلوا من الصحابة في حنين اربعة رابعهم ابو عامر الاشعري. نعم وكان ابو عامر رابع اربعة استشهدوا يوم حنين - 00:16:35ضَ

والثاني ايمر ابن ابن ام ايمن والثالث يزيد ابن زمعة ابن الاسود والرابع سراقة ابن الحارث ابن عدي من بني العجلان من الانصار رضي الله عنهم. نعم ايمن ابن ام ايمن امه بركة - 00:16:57ضَ

يقال لها ام ايمن ويزيد ابن زمعة ابن الاسود وهذا من المهاجم من اهل مكة ورابعهم سراقة ابن الحارث العجلان من الانصار. رضي الله عنهم هؤلاء الذين قتلوا من المسلمين في حنين - 00:17:19ضَ

وكانوا اكثر من اثني عشر الفا كم قتل من المشركين قتل منهم كثير قيل انهم اربعون وقيل اكثر وفي هذا شرع النبي صلى الله عليه وسلم للامة امر يتعلق بالقتيل - 00:17:37ضَ

فقال مشجعا اصحابه من قتل قتيلا فله سلبه اذا سلبوا القتيل من يستحقه ما هو السبب متاع القتيل سلاحه ثوبه درعه رمحه ما عليهم من ذهب ما معه من دراهم - 00:17:58ضَ

ما معه من زينة لباسه هذا كله يسمى بسلب القتيل فرسه منها طيب وهذا السلب غير الغنيمة الغنيمة لها القسمة المعروفة اما سلب القتيل ما يسلب منه فهذا يختص به من من قتله - 00:18:23ضَ

من قتل قتيلا فله سلبه قاله النبي صلى الله عليه وسلم نعم واما المشركون وقتل منهم خلق كثير نحو الاربعين وبهذه الغزوة قال صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه - 00:18:51ضَ

في قصة ابي قتادة رضي الله عنه اللهم ارضى عنه نقف على غزوة الطائف فنجعلها ان شاء الله في الدرس القادم لان الكلام عليها كلام سجون هذه ايها الاخوة السيرة النبوية - 00:19:13ضَ

في احداثها في غزواتها في سلمها في حربها كلها لا لمحو التسلية وانما للاعتبار والتذكر والتأسي والاقتداء فان المؤمن وهذا خاص بالمؤمن اذا قرأ في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام - 00:19:34ضَ

ازداد تعلقا بهذا الدين وحبا لرسوله وولاء للاسلام ولاهله واما ضعيف الايمان وناقصه فيتخذها تسلية كما يقرأ رواية من الروايات وقصة من القصص فانظر نفسك انت يا عبد الله اذا مر عليك - 00:20:03ضَ

مجريات هذه السيرة النبوية في سلمها وفي حربها بمواقفها وفي هدي نبينا فيها هل يزداد بذلك ايمانك؟ فيا سعدك ويا حظك اعلم ان القلب لم يزل ينبض بالحياة ولم يزل فيه الايمان - 00:20:29ضَ

واما ان كانت السيرة عندك كغيرها من القصص والروايات لا تزيدك الا تسلية تأمل فان الارض موات تسعى الى احياء ارض قلبك لعلها ان تحيا ومن احيا ارضا مواتا وهي له يقوله عليه الصلاة والسلام - 00:20:51ضَ

واعظم ارض الموات قلبك ان توقظه وتنعشه وتحييه قبل ان يدهنكم الموت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما - 00:21:18ضَ