باحث

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد هذا المجلس الثامن - 00:00:00ضَ

في مذاكرتي ها؟ التاسع التاسع التاسع ما شاء الله هذا المجلس التاسع في مذاكرة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتاب الحافظ ابن كثير الفصول باختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. اللهم صلي وسلم - 00:00:20ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل مقاطعة قريش لبني هاشم وابن المطلب ثم اسلم حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة كثيرون وفشل الاسلام - 00:00:41ضَ

فلما رأت قريش ذلك ساءها واجمعوا على ان يتعاقدوا على على بني هاشم وبني المطلب بن عبد المناف الا يبايعوا ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم. حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:01ضَ

وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة. ويقال ان الذي كتبها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف. ويقال قال بان النظر بني الحارث منصور يقال الذي كتبها منصور ابن عكرمة. ايه - 00:01:20ضَ

بني عامر بن عامر بن هاشم بن عبد مناف هاشم ليس له ولد اسمه عامر اولاده اربعة ليس فيهم عامر نعم ويقال بان النظر من الحارث فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يده - 00:01:42ضَ

وانحاز الى الشعب بنو هاشم وبنو المضطرب مؤمنهم وكافرهم الا ابا لهب لعنه الله فانه ظاهر قريشا على تلك الحال لا يدخل عليهم احد نحو نحوا من ثلاث سنين. نعم - 00:02:03ضَ

يقول فصل يقول رحمه الله فصل في مقاطعة بني قريش في مقاطعة قريش لبني هاشم وبني المطلب هاشم ابوه عبد مناف وله ثلاثة اخوان على المشهور المطلب وعبده شمس ونوفل - 00:02:22ضَ

هؤلاء الاربعة هم بنو عبدي مناف. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبن المطلب شيئا واحدا الجاهلية في الاسلام وهذا جعلهم ينالون حكم ال البيت من جهة حرمة - 00:02:47ضَ

عليهم اسلم حمزة عم رسول الله وسبب اسلامه انه جاء من الصيد وقد تطاول ابو جهل عمرو بن هشام على رسول الله واذاه بالكلام لما جاء حمزة متوشحا قوسه وبيده رمحه - 00:03:07ضَ

اخبرته امرأة ما نال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابي جهل قالها اما رأيت ما صنع ابو جهل في ابن اخيك فاخبرته فغضب حمزة فاتى الى البيت واذا - 00:03:32ضَ

ابو جهل في دار الندوة فدخل عليه وخبطه ربط حمزة ابا جهل بقوسه على رأسه حتى شج تواثب الناس على حمزة قال ابو جهل دعوه فاني قد نلت من ابن اخيه ما نلت - 00:03:52ضَ

ثم قال حمزة وتصيب منه وانا على دينه قالها حمية وكانت سببا في دخول حمزة في الاسلام ودخل جماعة كثيرون واعتز الاسلام حمزة وهو من شجعان قريش رضي الله عنه - 00:04:14ضَ

فضلا عن شجاعته في بني هاشم مشى الاسلام في اسلام حمزة ثم باسلام عمر لما رأت قريش ذلك في فشوب الاسلام وظهوره وكثرة من يسلم ساءها واغضبها فاجمعوا على ان يتعاقدوا على بني هاشم - 00:04:34ضَ

وبني المطلب ابني عبد مناف الا يبايعوهم لا يكون بينهم بيع وشراء ولا يناكحوهم حتى ما يتزوجون منهم يعني مقاطعة اقتصادية ومقاطعة ايش ولا يكلموهم ولا يجالسوهم ولا يزاوروهم الا اذا اسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم - 00:04:57ضَ

وكتبوا بهذا صحيفة صحيفة المقاطعة وعلقوها في سقف الكعبة والذي كتبها هو الظر ابن الحارث وقد دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم لانه تولى امر كتابة هذه الوثيقة وثيقة القطيعة - 00:05:22ضَ

دعا عليه فشلت يمينه وما ذكر من ان الكاتب هو ابن عامر ابن عبد مناف فيه غرابة لان عبد مناف اولاده اربعة ليس فيهم عامر هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:43ضَ

والمطلب تعد شمس جد بني امية منهم عثمان ونوفل جد بني عدي منهم المطعم ابن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف كانت هذه المقاطعة انحاز هاشم وبنوا المطلب الى شعب ابي طالب - 00:06:03ضَ

صاروا فيه ثلاث سنين حتى جاعوا ولم يجدوا ان يأكلوا الا ورق الشجر لان قريشا قاطعتهم فلا تبيع منهم ولا تشتري استمروا على هذا ثلاث سنين في مقاطعة عظيمة دخل في هذا الشعب - 00:06:29ضَ

مؤمنهم وكافرهم امية وفيها قول ابي طالب في قصيدته اللامية المشهورة التي قالها في اخر حصارهم في الشعب جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا جزاء شر عاجلا غير اجل ولما رأيت القوم لابد فيهم - 00:06:53ضَ

وقد قطعوا كل العراة والوسائل كذبتم ورب البيت نبزي محمدا لما نناضل لما نقاتل دونه ونناضل الى ان قال وابيض يستسقى الغمام بوجهه تماذوا اليتامى عصمة للارامل نلوذ به الهلاك من ال هاشم - 00:07:20ضَ

فهم في رحمة عنده وفواضل عليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغافل فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل كنا اتبعناه على كل حالة - 00:07:47ضَ

من الدهر طرا غير قول التخاذل في قصيدة طويلة ابياتها نافت على السبعين بيتا بها قريحة ابي طالب حتى كانت من عيون الشعر وحق ان تكون من المعلقات فيها جزى الله عنا عبد شمس ونوفل - 00:08:12ضَ

ابناء عمومتهم لان عبد الشمس هو ابن عبد مناف ونوفل بن عبد مناف كلاهما اخوان لهاشم والمطلب جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا جزاء شر عاجلا غير غير اجل ولما رأيت القوم لابد فيهم - 00:08:37ضَ

تظرس قلوبهم حقدا وحنقا ولما رأيت القوم يعني اهل مكة في قريش ومنهم هؤلاء القرابات منه ولما رأيت القوم لابد فيهم وقد قطعوا كل العرى والوسائل نعم ثم سعى في نقض تلك الصحيفة اقوم من قريش فكان القائم في امر ذلك هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن - 00:09:02ضَ

بن مالك بن حسن بن عامر بن لؤي مشى في ذلك الى الى الى مطعم بن عدي وجماعة من قريش فاجابوه الى ذلك. نعم لما كان من امر الحصار ما كان - 00:09:33ضَ

واشتد الامر عليهم لم ينفد عنهم الا ابو لهب. عبدالعزى بن عبدالمطلب لم ينحصر معه في الشعب لانه ظاهر المشركين على قرابته ووالاهم على اخوته وبني عمومته مروا على ذلك ثلاث سنين - 00:09:49ضَ

يسمع رياح ابنائهم في الشعب الا يتأثرون من الجوع والضيق سد الامر في هذا القوم هؤلاء الرجال الذين اخوالهم من بني هاشم منهم من الذي سعى في نقضها هشام ابن عمرو ابن ربيعة - 00:10:11ضَ

وابو البختري ابن هشام وكانت بنو هاشم اخواله ومضى بذلك الى المطعم ابن عدي ابن نوفل المطعم ابن عدي الذي اجار النبي عليه الصلاة والسلام رجوعه من الطائف بعد موت ابي طالب - 00:10:37ضَ

في جماعة من قريش هذه المعاهدة وانها لم ترضهم ولم يرضوا بها فسعوا الى قطعها وازالتها في اثناء هذا التشاور اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عمه ابا طالب بان الاكلة الارظة - 00:10:55ضَ

قد اكلت هذه الصحيفة صحيفة السوء ووثيقة القطيعة اكلتها الا موضع باسمك اللهم فبينما القوم يتكلمون قام ابو البختري بن هشام والمطعم بن عدي فتكلموا في هذه الوثيقة وقالوا ان ما رضينا بها - 00:11:21ضَ

نحن شباع وهم جياع نحن بين اهلينا منعمون وهم في هذا الظيق والشدة وقال ابو جهل كذبت والله لا تقطع فقام ثالث فقال انت والله اكذب حتى تواثب القوم فقال ابو جهل قولته المشهورة ان هذا امر دبر - 00:11:48ضَ

دبر بليل اينما هم كذلك جاء ابو طالب لانه لم يمنع من البيت بالبيت ووقف عليهم قال ان ابناء اخي اخبرني وليس بالكذوب ان صحيفتكم الظالمة قد اكلت لم يبق منها الا - 00:12:11ضَ

موضع باسمك اللهم قيل انهم قالوا لو ان الامر لم يكن اتسلمه لنا؟ قال نعم فذهبوا بها وجاؤوا بها واذا الامر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو لم يرها وانما هذا من ايحاء الله له - 00:12:33ضَ

صلى الله عليه وسلم. نعم واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه ان الله قد ارسل على تلك الصحيفة الارضة فاكلت جميع ما فيها الا ذكر الله عز وجل - 00:12:52ضَ

انا كذلك ثم رجع بنو هاشم وابن المطلب الى مكة اي بعد هذا الحصار ثلاثة ثلاثة سنين وانقضاء الصحيفة وانقطاعها رجعوا الى مكة ودخلوا في الناس ورجعوا الى بيوتهم اي زالت هذه المقاطعة - 00:13:05ضَ

نعم وحصر الصلح برغم من ابي جهل عمرو بن برغم من ابي جهل عمرو بن هشام. نعم ابو جهل ابى لكن حصل الصلح ان يرجعوا رغما عنه اي غصبا عليه - 00:13:25ضَ

ما لبث ابو طالب ان مات بعد هذا الحصار وكان من موته ما سبق بحضور عبد الله بن ابي امية وابي جهل ومن معهم عند عند موته فلما مات ابو طالب ضاقت - 00:13:41ضَ

الوسيعة بالنبي صلى الله عليه وسلم واراد الله ان تموت خديجة ايضا فمات في ايام متقاربة فعظم الخطب واشتد الكرب عليه صلى الله عليه وسلم لما مات ابو طالب جاءه علي قال ان الشيخ قد هلك - 00:14:03ضَ

فما اصنع به قال اذهب يا علي فواره اي ادفنه وقد مات ابو طالب على غير ملة الاسلام وفيه ان دفن الميت اصل سواء كان مسلما او غير مسلم فالمسلم يدفن مع المسلمين مع - 00:14:24ضَ

اكرامه بتغسيله وتكفينه وتشييعه والصلاة عليه ودفنه والكافر يوارى لان لا يتأذى منه الاحياء يدفن في اي مكان لئلا يتأذى منه الاحياء نعم واتصل الخبر بالذين هم بالحبشة ان قريشا اسلموا فقدم مكة منهم جماعة فوجدوا البلاء والشدة كما كان - 00:14:44ضَ

استمروا بمكة الى ان هاجروا الى المدينة الا السكران بن عمرو زوج سودة بنت زمعة فانه مات بعد ما قدمه من الحبشة بمكة قبل الهجرة الى المدينة والا سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة. فانها فانهما احتبس مستضعفين. والا - 00:15:09ضَ

الا والا عبدالله بن مخرم بن عبدالعزى فانه حبس لما كان يوم بدر هرب من المشركين للمسلمين. نعم لما حصل الصلح بين ابي طالب واهل مكة بلغ الخبر المسلمين في الحبشة فظنوا ان قريشا اسلمت - 00:15:32ضَ

فرجعوا الى اوطانهم لان الوطن يا اخواني عليقة في القلب مهما بعد الانسان عنه يحن اليه وتأملوا كيف ان الله قال في القرآن في بني اسرائيل ولو ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم - 00:15:54ضَ

او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم وجعل الاخراج من الديار مثل القتل قتل النفس جاؤوا ظنوا ان قريشا اسلمت فوجدوا الامر على غير ما بلغهم وجدوا الاذى والشدة على ما كانت عليه - 00:16:11ضَ

فبقوا في مكة الى ان خرجوا منها مهاجرين الى المدينة لما هاجر اليها النبي صلى الله عليه وسلم الا السكران ابن عمرو وكان زوج سودة بنت بنت زمعة ام المؤمنين - 00:16:33ضَ

فانه مات لما قدم من الحبشة وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بعدما ماتت خديجة والا سلمة بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة احتبس حبسهم اهل مكة عن الهجرة الى المدينة - 00:16:47ضَ

وكانوا من المستضعفين الذين لا يستطيعون حيلة الى الهجرة والا ايضا هذا الخامس عبد الله بن مخرمة بن عبدالعزى حبسه اهل مكة لان لا يهاجر الى المدينة ولما كانت وقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة تسلل حتى هرب عبدالله ابن مخرمة ابن عبد العزى - 00:17:05ضَ

هرب من المشركين الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة والهجرة الى المدينة وقتئذ كانت واجبة لان الله قال في اية سورة النساء ان الذي يتوفاه الملائكة ظالمي انفسهم - 00:17:27ضَ

قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارظ قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الدليل على وجوب الهجرة لانه توعد على تركها بجهنم وسوء المصير - 00:17:46ضَ

ثم استثنى الا لما استضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا المستضعفين من النساء منهم ام الفضل زوجة العباس ومن الولدان عبدالله بن عباس وكان صغيرا فقال انا وامي من المستضعفين - 00:18:07ضَ

ومن المستضعفين من الرجال من ذكرهم المصنف عياش ابن ابي ربيعة وسلمة ابن هشام فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وعسى من الله واجبة اما غير هؤلاء المستضعفين ممن قدروا على الهجرة ولم يهاجروا فهم اثمون - 00:18:29ضَ

والهجرة احكامها باقية لكن ليس من مكة الى المدينة لان مكة صارت بلد اسلام والمدينة هي مستقر الاسلام في عاصمته التي شع منها نور الاسلام في الدنيا اما الهجرة الباقية في بلاد الكفر - 00:18:51ضَ

الى باب الاسلام اذا عجز عن اظهار دينه فيجب عليه ان يهاجر اما اذا لم يعجز عن اظهار دينه فان هجرته والحالة هذه مستحبة لا واجبة مثلها مسلم اسلم في اوروبا من اهلها او في امريكا - 00:19:09ضَ

او في روسيا وقدر على اظهار دينه في بلده الهجرة في حقه مستحبة ليست واجبة اما اذا عجز عن اظهار دينه باذية الكفار له فانه يجب ان يهاجر الى بلد يظهر فيها دينه - 00:19:28ضَ

بلد اسلام او بلد غير مسلمين ونسأل الله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة والخاتمة وان يرظى علينا رظاء لا يسخط علينا معه ابدا. نسأل الله ذلك باسمائه الحسنى وصفاته العلا لنا ولكم - 00:19:46ضَ

والدينا ووالديكم ومشايخنا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:20:04ضَ