باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس التاسع. التاسع في مدارسة رياض الصالحين - 00:01:16ضَ

من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم النبوي رحمه الله تعالى تمينا حديث كعب طيب سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة - 00:01:36ضَ

وتم تسليم قال الامام النووي رحمه الله فيما يرويه عن عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب عن كعب بن مالك وروى الحديث الى قوله قال كعب هل حرك آآ فاتيت حائطا - 00:02:00ضَ

حط العلامة يا شيخ نرجع على واتي رسول الله فاسلم عليه ما يخالف ما يخالف واتي رسول الله قال كعب واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا؟ ثم - 00:02:24ضَ

صلي قريبا منه واسالقه النظر. فاذا اقبلت على فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي. واذا التفت نحوه اعرض عني. حتى اذا وطال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي واحب الناس الي - 00:02:44ضَ

فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فسكت. فعدت فناشدته فسكت. فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي - 00:03:04ضَ

وتوليت بسم الله الرحمن الرحيم. اذا مضى نصف ساعة علمناه. زين؟ سم في هذا الحديث في تتمته ان كعب بن مالك رضي الله عنه لما وجد من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاعراض - 00:03:24ضَ

من المسلمين هذا الصدود ضاقت عليه الارض بما رحبت وضاقت عليه نفسه فاتى حائط ابن عمه ابي قتادة الحارث بن الربعي من بني سلمة من الخزرج رضي الله عنهم قال وكان احب الناس الي - 00:03:44ضَ

فدخل عليه حائطه وتسور علي الحائط لانه يمون عليه والا الدخول الى البيوت والمحلات من ابوابها لكن لما بينه وبينه من المحبة والميانة كلمه فلم يرد عليه الكلام لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي نهى الناس ان يكلموا هؤلاء الثلاثة - 00:04:07ضَ

من الثلاثة كعب بن مالك ها انت تبي فزعة ولا تبي تجاوب من راسك ترى هالفزاعة لو سألناهم محد بيجاوب ها ها بكرة وان غدا لناظره الثلاثة كعب بن مالك الانصاري - 00:04:36ضَ

الخزرجي وهلال بن امية الواقفي ومرارة ابن الربيع العمري وكلاهما اوصيان رضي الله عنهم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حديثهم فلما دخل كعب على ابي قتادة كلمه فلم يرد عليه - 00:05:06ضَ

ونشهده الله ثلاث مرات انشدك بالله تعلمني اتعلمني مؤمنا انشدك بالله واذا سئل الانسان بالله يجب عليه ان يجيب فاحرج ابو قتادة بين طاعته امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:31ضَ

وبين اجابتي لابن عمه فلم يجاوز ان يقول الا الله ورسوله اعلم وهذه من عظيم البلايا ففاضت نفس ففاضت عين كعب بن مالك بكاء اي بلغ منه الامر مبلغه كما وصف الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رهبت - 00:05:55ضَ

الارض الوسيعة ضاقت وضاقت عليهم انفسهم ومن ضيق النفس يتمنى صاحبها الهلكة والموت وترى هذا بيجي يا اخواني ستأتي فتن يأتي المؤمن الى قبر اخيه الذي يغبطه هذا الحي يغبط الميت على على موته. فيتمرغ عنده - 00:06:26ضَ

كما تتمرغ الناقة. تشوفون الناقة في المراغة يتمرق عنده ويا ليتني مكانك يتمنى الموت يقول عليه الصلاة والسلام وما به الا الفتن في الدين وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. انه هو التواب الرحيم - 00:06:56ضَ

اللهم ارضى عنهم وهكذا عظيم المنة تأتي مع عظيم البلوى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم - 00:07:21ضَ

فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين جاء في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل. كلما زاد الايمان زيد في البلاء. نعم. ففاضت عيناي وتوليت حتى - 00:07:40ضَ

فتصورت الجدار فبين انا امشي في سوق المدينة اذ نبطي من نبط اهل الشام ممن اذ نبطي ولا بالميم ولا النون بالنون. ايه نبطي والنبطي جمع جمعه انباط وهم العرب - 00:08:04ضَ

ومن دخل عليهم في النسب ممن امتهنوا مهن الزراعة فليسوا عجما وليسوا عربا خلصا هم الانباط وكانوا في هجرة العرب من انهدام السد سد مأرب هاجرت قبائل منها الغساسنة فصاروا في بلادي الاردن وبلقائها - 00:08:25ضَ

والمناذر تصار في الحيرة اللي هي الان السماء وهو البصرة ونواحيها في جهة جنوب العراق فمن امتهن منهم الزراعة وامتهن غيرها سموا بالانباط جمع نفطي اذا امباطي يحوم في سوق المدينة - 00:08:51ضَ

يسأل عن كعب ابن مالك هذا بلاء اخر اسمعوا له نعم. اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن ما لك فطفق الناس يشيرون اله الي حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. وكنت كاتبا - 00:09:16ضَ

فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. ولم يجعلك الله بدار هو ان ولا مضيعة. فالحق بنان فقلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرتها. حتى اذا مضت - 00:09:40ضَ

هذا النبطي من انباط الشام جاء المدينة يجلب طعاما يبيعه ومعه كتاب من ملك غسان هو الحارث الغسالي وقيل غيره يقول من يدل على كعب ابن مالك وكان فصار الناس يشيرون اليه - 00:10:00ضَ

يشيرون الي حتى اعطاني الكتاب وكنت كاتبا اي قارئا فاذا في الكتاب من ملك غسان الى كعب ابن مالك فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. شوف الاخبار شلون تطير - 00:10:24ضَ

هذه نحو شهر او ازيد بقليل وبلغ هذا الخبر الى ملكي غسان الحق بنا نواسك الست في دار مضيعة في رواية ولست في داري مذلة فقرأ فقرأت الكتاب ثم سجرته التنور - 00:10:42ضَ

وقلت هذا من البلاء لئلا يلحق بالمشركين ويترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لحق بملك غسان ادرك الدنيا لكن ضيع ماذا؟ ضيع الدين وهذا هرقل لما بلغه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:13ضَ

واختبره ثم سأل عنه من بارضه من من قريش تدل على ابي سفيان ومن معه وكانوا في تجارة الصيف فقال من اقربكم نسبا اليه قال ابو سفيان انا كيف ابو سفيان اقرب الناس الى النبيين سبا - 00:11:35ضَ

ابو سفيان اسمه صخر ابن حرب ابن امية ابني عبدي شمس ابن عبد مناف والنبي صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف - 00:12:00ضَ

تحقق هرقل من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم باحد عشر سؤالا وجهها الى ابي سفيان تدل على علمه وعلى فهمه وكان هو وصاحب ايلة صاحب بيت المقدة اعلم رجلين - 00:12:21ضَ

دين النصرانية وانا اظن انهما اعلم رجلين بدين النصارى الارثوذكس التي تسمى بالكنيسة الشرقية فجمع جنده ومستشاريه ووزراؤه وامراء حربه في امنع حصونه في حصن حمص على انه جعل لهم حفلة ووليمة - 00:12:42ضَ

وامر الحراس ان يغلقوا ابواب القصر واطلع عليهم من مكان عالي فخاطبهم يسمعون كلامه ولكن لا تصلهم ايديه لا تصله لا تصله ايديهم فقال ما انا فيكم وما شأني فيكم فعظموه وكبروه - 00:13:12ضَ

قال انه ان او ان نبي وانه قد ظهر قبل بلاد العرب هلا اسمعوا لي فلنتبعه فنفر هؤلاء القواد والقساوسة ومستشاروه الى الابواب ليخرجوا وارتفعت اصواتهم فلما رأى ذلك منهم قال ردوهم علي - 00:13:38ضَ

رأى منهم ماذا؟ النكارة والايه بقى قال اني ما قلت ما قلت الا ليختبركم على دينكم فرظوا هذا منه فباع هرقل ماذا باع اخرته ودنياه في هذه الدنيا فاذله الله - 00:14:04ضَ

واخرجه من بلاد الشام صاغرا ذليلا لما دخلتها جيوش الصحابة رضي الله عنهم حتى انه ركب فرسه فقال على غوطة دمشق وقد التفت اليها سلام يا دمشق سلام لا لقاء بعده - 00:14:24ضَ

وكان قد قال هرقل لابي سفيان ان كنت صادقا فيما اجبت الاسئلة الاحد عشر ليملكن موضع قدمي هاتين ولو كنت اعلم ان المطى تبلغه لذهبت اليه وقبلت ما بين رجليه. في رواية ما تحت رجليه - 00:14:43ضَ

هرقل اخرته بدنياه هذا البلاء لكعب رضي الله عنه من هذا الجنس ولكنه ثبت لانه من الذين صدقوا الله وهم من الصادقين الذين اثنى الله عليهم وامرنا ان نكون معهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:15:07ضَ

وش سوى بالكتاب؟ ما حطوا عنده في مجلد الاثريات والفخر وانما سجر بهذا الكتاب لملك غسان التنور. اي احرقه لم نكتفي بتقطيعي بل احرقه لان لا تراوده نفسه وتعود نفسه اليه مرة بعد مرة - 00:15:31ضَ

ومن فقهه رضي الله عنه قال ان هذا من البلاء هذا بلاء متتابع متنوع يرد على المؤمن وهو ثابت كالجبل الاصم. الاشم لا تغيره ونظيره في هذه الدنيا في الفتن - 00:15:52ضَ

تعتلي المؤمن من هنا ومن هنا وهو ثابت كالجبل ان انقصت منه دل على ضعف ايمانه بقدر ذلك اللهم ثبتنا بالقول الثابت نعم حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستنبت الوحي اذ اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول - 00:16:09ضَ

الله صلى الله عليه اذا رسول رسول الله. نعم واستنبط الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله على فلا تقربن انها وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأة الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر. فجاءت امرأة - 00:16:33ضَ

عن ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم فهل اكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت انه والله ما به من حركة الا شيء. ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره - 00:16:59ضَ

كان الى يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استأذنت لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن هلال ابن امية ان تخدمه. فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ماذا يقول رسول الله - 00:17:19ضَ

قال صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبست بذلك عشر ليال. نعم. هذا من البلاء المتكرر وهو البلاء الثالث لما اوفى على اربعين ليلة وهو رضي الله عنه لم يدري كم مدة الهجر. لكن لما حدث به بعد ذلك علم ان المدة استوفت على خمسين ليلة - 00:17:39ضَ

قال اوفينا على اربعين ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرق علي ويقول ان رسول الله يأمرك بمفارقة اهلك قلت اطلقها؟ قال لا فامرت امرأتي ان تلحق باهلها - 00:18:05ضَ

فاما صاحبي فاتت امرأته هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه انه شيخ كبير وانه ما زال يبكي امرت امرت الناس بهجرانهم فهل ترى يا رسول الله ان ان ابقى اخدمه - 00:18:25ضَ

فانه شيخ ظائع ايش معنى ضايع يعني ما يدبر عمره من ناحية مطعم ومأكل هذه الضيعة افضل لها يا رجال واعرف قدر نسائكم بهذا الامر فان المرأة الموفقة حفظت بيت زوجها - 00:18:48ضَ

وولده واذا ذهبت المرأة ضاع هذا الرجل وانظروهم في كبار السن الذين تموت زوجاتهم ثم لم يبادر اولادهم البررة الى تزويجهم. كيف يظيعون المرأة تتحمل ذهاب زوجها تدله مع عيالها وبناتها وعيالهم - 00:19:11ضَ

اما الرجل فلا وهذا امر دل عليه هذا النص ودل عليه الواقع والشاهد قال عليه الصلاة والسلام نعم لكن لا يقربنك. اذا منع من القرب من امرين من الاستمتاع ومن الخدمة - 00:19:34ضَ

قالت والله ما به الى ذلك شيء لشيخ لانه شيخ كبير ولانه اهتم اهتم بهذا الامر اهتماما عظيما حتى انه ما زال يبكي منذ امرت عدم كلامهم يعني لم ينشغل قلبه بذلك - 00:19:54ضَ

فقال لي بعض اهلي قال لي بعض اهلي لو استأذنت اهلك كما استأذنت امرأة هلال ابن امية قلت لا والله انا شاب ونشيط وما يؤمنني ان يقول للنيابة ان يقول لي النبي صلى الله عليه وسلم قولا اكرهه - 00:20:15ضَ

وهذا من رهف احساسه وسمو نفسه وصبره على هذا البلاء حتى يأتي الله عز وجل بالفرج وقال كعب استلبث الوحي يعني مضت اربعين ليلة لم ينزل في على النبي وحي على غير العادة - 00:20:37ضَ

لان الوحي كان ينزل متتابعا وهنا يأتي بصيص الامل في قلب المؤمن انه يأتي الفرج نظير هذا يرعاكم الله ما حصل لعائشة رضي الله عنها من كلام اهل الافك فيها - 00:20:54ضَ

فان الله عز وجل اطال عليها المحنة شهرا كاملا لم ينزل عليها لم ينزل فيها شيء ولعن النبي وحي حتى جاء الفرج بعد ذلك نعم فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا. كم تهقون هالخمسين ليلة في قلوبهم - 00:21:12ضَ

سنة ولا سنتين ها انتم ايدكم بالخمير ما هي بايدكم بالضوء هذه الخمسون ليلة اشتدت عليهم كما وصف الله هذا الوصف البالغ ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم - 00:21:35ضَ

والثالثة وهذا ظن المؤمنين وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه خمسون ليلة كيف تحملوها وكيف اطاقوها كيف اكتحلت اعينهم بنوم وكيف استطعموا طعاما وشرابا وهذا البلاء لا يزال بالمؤمن يمحصه ويمحضه - 00:21:55ضَ

الى ان لا يكون عليه خطيئة قال صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة والبلا مهوب خاص بالمرض يا اخواني منه الهم - 00:22:20ضَ

وهو بلى والغم والكرب والدين والا يتحمله الناس هذا من البلاء نعم ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى - 00:22:36ضَ

المنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت. سمعت صوت صارخ او فعلى سلع يقول باعلى صوت يا كعب ابن مالك ابشر. فخررت ساجدا وعرفت وعرفت انه قد جاء فرج. فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:23:01ضَ

الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا. فذهب قبل صاحبي مبشرون ركض الي ركض رجل الي فرسا وسعى ساع من اسلم. من اسلم قبلي واوفى على الجبل - 00:23:21ضَ

وسعى ساع من اسلم قبلي واوفى على الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس. فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتها نزعت له ثوبي الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته. والله ما املك غيرهما يومئذ - 00:23:42ضَ

واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقان الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس - 00:24:07ضَ

حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني. والله ما قام رجل من المهاجرين فكان كعب لا ينساها لطلحة. قال كعب فلما يقول كعب رضي الله عنه - 00:24:27ضَ

فلما اوفينا خمسين ليلة وانا اصلي على ظهر بيوت لنا يعني في حية في حي بني سلمة فاذا صلى الفجر جلس في مكانه على الحال التي وصف الله ضاقت عليهم انفسهم ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم - 00:24:47ضَ

فاذا رجل يصيت من على سلع ما سلع اقرب جبل الى مسجد النبي عليه الصلاة والسلام هذا سلع جبل اسود ما هو بكبير لا في ارتفاعه ولا في عرضه ولا في عرضه - 00:25:10ضَ

والان احاط به البنيان من جميع جهاته واذكره ونحن صغار نلعب عليه وكان عليه مدفع رمظان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الفجر اذنهم اي اعلمهم بما انزل الله عز وجل فيهم - 00:25:26ضَ

من التوبة في ثلاث ايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذي اتبعوه في ساعة العسرة الى قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:25:49ضَ

لان في الاية التي بعدها وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت وحتى اذا ضاقت عليهم انفسهم وباقة حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم - 00:26:08ضَ

وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا انه هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين انطلق رجل على فرس يبي يبشر كعب - 00:26:21ضَ

وفي هذا استحباب بشارة المؤمن وانها من العمل الصالح البشارة من العمل الصالح بشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق ومن شواهده ما جاء في الصحيحين من حديث المغيرة رضي الله عنه - 00:26:37ضَ

قال اتى وفد وفد ثقيف وهوازن الى النبي عليه الصلاة والسلام ليسلموا ويصالحوه فانطلقت اشتد على فرس لي حتى لقيت ابا بكر بذي الحليفة فقال مهلك ما ورائك قال هذه ثقيف وهوازن. اتت - 00:27:00ضَ

مذعنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قاتلهم في حنين وسبا منهم ستة الاف فقال له ابو بكر وهذا الشاهد ناشدتك الله الا لما تركتني انا ابشر رسول الله بذلك - 00:27:26ضَ

وترك المغيرة رسول ابا بكر يبشر النبي بذلك وهو دليل على مسألة يذكرها الفقهاء وهي الايثار في القرب الايثار في القرى. فان ادخال السرور على المؤمن قربة وما رأيكم بادخال السرور على النبي عليه الصلاة والسلام - 00:27:43ضَ

ما يا لها من قربة ولهذا سأل ابو بكر المغيرة ان يدعه هو يبشر رسول الله بذلك انطلق اثنان يبشران كعب فهذا الاسلمي من اسلم نحر الى سلع ثم صرخ باعلى صوته يبشر - 00:28:03ضَ

كعبا ببشارة النبي عليه الصلاة والسلام بتوبة الله عز وجل التي انزلها فيه وهذا جاء على فرس. ايهما اسباق الواتساب اسبق صح ها الصوت اسبق فجاء المبشر على فرسه يبشر - 00:28:27ضَ

شعبا قال فاعطيته ثوبي نزعت ثوبي فكسوتهم اياه وفيه استحباب المكافأة والجائزة والهدية على البشارة قال وليس لي يومئذ الا هذا للتوبة استعرت ثوبين واغتسلت ويممت اي قصدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نزلت البشارة. هذي الشهادة وهذي البشارة وهذه الفرحة - 00:28:52ضَ

وانطلق الى صاحبي مبشرون قال فاستقبل للناس يهنئونني ببشارة رسول الله وبتوبة الله التي نزلت علي وفيه استحباب التهنئة على الخبر السعيد وهو في امر الدين قبل امر الدنيا قال فاقبلت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحوله صحابته - 00:29:29ضَ

فقام الي طلحة بن عبيد الله الله! المهاجري رضي الله عنه احد المبشرين ولم يقم احد من المهاجرين سوى يهنئني قال ولم انسها هذا اللي يقوله الناس يا اخواني فعل المروءة لا ينساه الكريم - 00:29:58ضَ

اما اللئيم هو لو تغمسه من من رأسه الى اخمص قدميه ما ينظر الى المعروف شيء انك ان اكرمت الكريم ملكته حتى صار لك الرقيق كالعبد انك ان اكرمت الكريم ملكته - 00:30:23ضَ

وان اكرمت اللئيم تمردا يا كثرهم في هذا الزمان لا كثرهم ربي زمان كأهله واهله كما ترى قال ولم ينسها يحدث عن نفسه لم ينسها لطلحة قيامه وتهنئته وليس في هذا ازدراء من لم يقم. لكن هذا الذي قام فاق غيره بهذه الكرامة - 00:30:42ضَ

لكن البشارة الاعظم تسمعونها الان في بشارة النبي عليه الصلاة والسلام نعم قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور. ابشر بخير - 00:31:10ضَ

يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله؟ قال لها بل من عند الله عز وجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. اللهم صلي وسلم عليه - 00:31:26ضَ

اذا استر ظهر السرور على وجهه حتى يغدو وجهه كأنه فلقت قبر. عليه الصلاة والسلام وفي قول كعب رضي الله عنه وهذا من فقهه امن عندك ام من عند الله - 00:31:47ضَ

حتى لو كانت التوبة من عند رسول الله يا عظمة لكنها من عند الله اعظم فقال عليه الصلاة والسلام لا بل من عند الله اسأل الله ان يتوب علينا وعليكم وعلى المسلمين اجمعين. نعم. وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من - 00:32:02ضَ

توبتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. فقلت واني امسك سهمي الذي بخيبر. وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت - 00:32:25ضَ

والله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله. منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالى. والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومها - 00:32:45ضَ

هذا واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي. قال واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي. هذه جمل فيها حكم عظيمة من ذلك فضل التوبة من الله على عبده - 00:33:05ضَ

وهذا ربنا ايها المؤمنون وايتها المؤمنات. هذا ربنا يتعرض لنا ليتوب علينا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسوء الليل كما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم - 00:33:21ضَ

يتحنن الينا ان نتوب اليه فليفرح بتوبة عبده اشد من فرحة هذا الهالك لما فقد ما به سبب نجاته اذا كان كذلك ما بالنا نتأخر ونستأخر ونسوف ونؤجل في التوبة الى الله - 00:33:40ضَ

وكلنا صاحب ذنب وكلنا صاحب جرم وكلنا ذو تقصير اذا كان كذلك فيتعين ويجب علينا ان نبادر الى التوبة النصوح توبة من جميع الذنوب وتوبة من افرادها والله يحب منا ان نتوب اليه وان نوب اليه - 00:34:03ضَ

قال رضي الله عنه يا رسول الله ان من توبة الله علي ان اتخلى عن جميع مالي صدقة لله سوت الدنيا عنده في في عينه شيء لما تاب الله عليك كانه حاز كل شيء - 00:34:28ضَ

يريد ان يقابلها بان يتصدق بماله كله بهذه النعمة التي انعمها الله عليك وفيه استحباب ان من تجدد عليه النعم ان يسجد لله شكرا وان يتقرب الى الله جل وعلا - 00:34:45ضَ

قربا بهذه النعم فقال له عليه الصلاة والسلام امسك عليك بعض مالك اذا حث على الصدقة ولا ما حثه؟ حثه لكن لا بجميع ماله ليه لئلا يدع من وراءه من اهله وولده - 00:35:03ضَ

عالة يتكففون الناس طيب هذا ابو بكر رضي الله عنه في جيش العسرة في جيش تبوك جاء بكم بكل ماله وقبله النبي منا عليه الصلاة والسلام وجاء عمر قبله بشطر ما له وقبله منه - 00:35:20ضَ

وكان ذلك الموضع موضع مسابقة بين عمر وابي بكر لكن وين ابو بكر مفوت لحاله لماذا قبل النبي من ابي بكر جميعا ماله وقال لكعب ابن ما لك امسك عليك بعض مالك - 00:35:42ضَ

قبل من ابي بكر ها ها ليش قبل جميع المال؟ وابو بكر له عيال ها ها وهذا قلق ايه الوقت؟ ايه تم. ها تم الوقت؟ ايه باقي لنا شوي عاد. ايه - 00:35:59ضَ

الحديث يعني ما ناشدهم في جنازة. طيب. تم اه في جنازة الان؟ طفل. ايه اه قبل النبي صلى الله عليه وسلم من ابي بكر كل ماله لما قال ما تركت لاهلك - 00:36:32ضَ

قال تركت لهم الله ورسوله لكمال ثقته بالله وهذي حلى الرتب وامر كعبا ان يمسك بعض ماله قال اذا امسك سهمي في خيبر وهو احب ما لي الي والصحابة رضي الله عنهم ما ذاقوا الدنيا الا بعد خيبر - 00:36:46ضَ

رضي الله عنهم وارضاهم فصارت فتحا من الله عليهم كما وصفها الله. انا فتحنا لك فتحا مبينا يتم الدرس ولا نخليه عقب اللي تشوفه في جنازة ها؟ في طفل. اي نعم - 00:37:04ضَ

نقف عند هذا الموضع ونسأل الله ان يمن علينا وعليكم بتوبة نصوح. وان يرحمنا برحمته. ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا لنا ولكم لوالدينا ووالديكم مشايخنا وجميع المسلمين - 00:37:19ضَ