باحث

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن سبق من اخوانه رسل ربه اما بعد فهذا المجلس السادس والخمسون في مذاكرة كتاب السنة من رواية ابي بكر احمد - 00:00:00ضَ

ابن محمد ابن هارون الخلال نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. قال الامام ابو بكر الخلال رحمه الله تعالى. واخبر - 00:00:22ضَ

ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا هيثم بن خالدة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن صفوان ابن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول الايمان يزيد وينقص - 00:00:46ضَ

نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا هيثم ابن خارجة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن حريز ابن عثمان عن الحارث ابن مخمر عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال الايمان يزيد وينقص - 00:01:05ضَ

وهذا القول بان الايمان جاء عن الله في القرآن وعن النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث متواترة في معناها وكثرت فيها اثار الصحابة قول ابي هريرة وابي الدرداء بصراحة لمن يجده ينقص - 00:01:25ضَ

وما جاء من قول عمر لمعاذ اجلس بنا نؤمن ساعة يقرأون القرآن نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا وكيل عن شريك عن هلال ابن حميد عن عبد الله ابن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله - 00:01:45ضَ

عنه يقول في دعائه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها. الله اكبر. نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا وكيع عن العامش ومصعب عن جامع ابن شداد عن الاسود بن هلال قال قال معاذ - 00:02:04ضَ

رضي الله عنه اجلسوا بنا نؤمن ساعة فيقرأون القرآن قراءة القرآن تؤثر يتفاوت الناس فيها بحسب تأثرهم بها. مجرد القراءة له فيها اجر فكيف في التدبر تضاعف هذه الاجور وهذه المراتب. نعم - 00:02:22ضَ

واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا محمد بن طلحة اخبرنا زبيد عن ذر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يأخذ بيد الرجل والرجلين من اصحابه من الحلق فيقول تعالوا نزدد ايمانا من الحلق - 00:02:44ضَ

كذا عندكم. احسن الله اليكم. ولا من اظن اصح يعني من حلق العلم وهم يجلسون فيها دعاو نزدد ايمانا اي في هذه الحلق في مجالس العلم طيب ما اصول الادلة في ان الايمان يزيد وينقص - 00:03:04ضَ

طولها اربعة كتاب الكريم السنة النبوية متواترة والاثار السلفية وياجماع اهل السنة على ان الايمان يزيد بما يزيد بالطاعات بترك المعاصي وينقص بما ينقص بترك الفرائض ومقارفة الاثام وهذا كما قلنا احد الاصول الثلاثة التي تتميز بها مذهب اهل السنة فيفرق - 00:03:33ضَ

عن مذهبي من؟ المرجئة والوعيدية. نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسرائيل عن ابي الهيثم عن سعيد بن جبير قال ولكن اطمئن قلبي - 00:04:08ضَ

قال قال الله تعالى ولكن ليطمئن قلبي. قال يزداد ايمانا. اولم تؤمن قال رب ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن بحق إبراهيم الخليل قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ليصل الى اليقين - 00:04:26ضَ

درجاته العالية ليزداد ايمانا لا انه كان في شك قبل ان يطمئن ولا انه كان كافرا قبل ان يطمئن. حاشا وكلا ولكن هو ترقي في في درجات الايمان العالي في ازدياد منها. نعم - 00:04:45ضَ

اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله. قال حدثنا سراج بن النعمان. قال حدثنا عبد الله بن نافع قال كان مالك يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص عبد الله بن نافع - 00:05:07ضَ

ويقال عبد الله بن رافع الصواب انه عبد الله بن نافع احد الرواة عن مالك روى عنه ان الايمان يزيد وينقص. وقول وعمل قلنا ان مالكا رحمه الله وردت عنه روايات مشهورة انه قال ان الايمان يزيد ويسكت ولم يقل بالنقص - 00:05:23ضَ

وجاءت روايات اقل من الاولى انه قال ان الايمان يزيد وينقص فهذا مما يحكم مذهبه ويبينه وتحمل الروايات التي فيها ان الايمان يزيد على التأدب. لانه جاء في الالفاظ في الفاظ القرآن لفظ الزيادة - 00:05:49ضَ

ولم يأتي فيها لفظ الايمان الا في قول الله جل وعلا هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عبد الله بن نمير واخبرنا الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابن نمير عن جعفر - 00:06:10ضَ

الاحمر قال قال منصور ابن المعتمر في شيء لا اقول كما قالت المرجئة الضالة المبتدعة واخبرنا المرجئة الظالمة المبتدعة ان الايمان لا يزيد ولا ينقص اي نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله. قال حدثنا حجاج. قال سمعت شريكا وذكر المرجئة. فقال هم اخبث قوم وحسبك بالرافع - 00:06:29ضَ

بالرافضة خبثا. ولكن المرجئة يكذبون على الله وش فهمتم من قوله حسبك الرافضة خبثا هم اخبث القوم وحسبك بالرافضة خبثا ولكن الملك يكذبون على الله ايهم اشد خبثا في كلامه - 00:06:56ضَ

شريك ابن عبد الله ها يقول اترك خبث الرافة معلوم لكن هؤلاء يكذبون على الله يدعون ايمان الفسقة كايماني اه البررة ايمان الفاجر ايماني ابي بكر وعمر وجبريل وميكائيل وهذا كذب على الله انه مجرد ما يقول انا مؤمن لا يطالب بالفرائض والنواهي - 00:07:17ضَ

ولا باركان الدين واصول الايمان نعم اخبرني عبد الملك الميموني قال حدثنا ابن حنبل واخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي هذا الحديث قال ولكن المرجئة يكذبون الله عز وجل. نعم - 00:07:48ضَ

واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو نعيم قال سمعت سفيان يقول الايمان يزيد وينقص سفيان هو الثوري. نعم. واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله. قال حدثنا اسماعيل. قال حدثنا يونس - 00:08:06ضَ

عن الحسن ان رجلا قال عند ابن مسعود رضي الله عنه اني مؤمن. قال فقال ما يقول؟ قال يقول انا مؤمن. قال فاسألوه في الجنة هو قال في الجنة انت. قال الله اعلم. قال افلا وكلت الاولى كما وكلت الاخرة. وكيف يكون ايكاد الاولى؟ ان يقول انا مؤمن ان شاء الله - 00:08:25ضَ

ولا يدعي الايمان بكماله نعم حدثنا او حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا حجاج قال حدثنا شريك عن الاعمش ومغيرة عن ابي وائل ان رجلا تكلم من المرجئة بلغه قول عبد الله رضي الله عنه في الايمان فقال زلة من عالم اعوذ بالله - 00:08:46ضَ

هكذا اهل البدع ما يسلم منهم احد وان كان معظما عنده اذا جاء القول يخالف ما هم عليه ذهبوا يخسئونه او يقول ما يدري مسكين قال في قول ابن مسعود هذا هلا - 00:09:07ضَ

آآ انا وكلت انا اكلته في الاولى كما اكلت في الثانية يتكرر الان هذا يأتي قول العالم لا يوافقهم قال ايه هذا ما يدري. خفي عليه لعب عليه بالسؤال وامثال ذلك من الاعذار الواهية - 00:09:25ضَ

اهل الاهواء الذين انما يأخذون من قول العالم ما يشتهون يتركون من قول العالم ما ينقضهم ويبطل اصوله نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا يزيد. واخبرني عبد الملك الميموني قال حدثنا ابن حنبل. قال حدثنا يزيد. قال - 00:09:46ضَ

قال اخبرنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن عابر ابن سعد ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتاه رهط فسألوه فاعطاهم الا رجلا منهم. فقال سعد رضي الله عنه فقلت يا رسول الله اعطيتهم وتركت فلانا؟ فوالله ان - 00:10:12ضَ

لا اراهم مؤمنات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اومسلما؟ فرد عليه سعد ذلك ثلاثا مؤمنا. ورد عليه النبي صلى الله عليه وسلم او مسلما فقال النبي صلى الله عليه وسلم في الثالثة والله اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه تخوفا - 00:10:32ضَ

يكبه الله عز وجل على وجهه في النار. وفيه عدم الجزم لاحد بالايمان قال اني لاراه او اراه مؤمنا. قال او مسلما لا تجزم له بالايمان واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله واخبرني عبد الملك الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر - 00:10:54ضَ

عن الزهرية عن عامر ابن سعد عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من فقال سعد يا نبي الله اعطيت فلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم - 00:11:21ضَ

حتى اعادها سعد ثلاثا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اوامسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم. فلا اعطيه شيئا مخافة ان يكبوا في النار على وجوههم. اللهم صلي وسلم - 00:11:41ضَ

والمؤلف رحمه الله ينوع في ذكر هذه المرويات بالاسانيد ليؤصل قول اهل السنة وقولهم في ان الايمان يزيد ينقص الفرق بين الايمان والاسلام وان قول اهل السنة في هذا قول واحد مصدره ومبعثه هو ما جاء في الاحاديث - 00:12:01ضَ

وفي الادلة الشرعية من الكتاب والسنة. نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن الزهري قال فنرى ان الاسلام الكلمة والايمان العمل الكلمة يعني في الظاهر قول لا اله الا الله محمد رسول الله ثم اركان الاسلام - 00:12:27ضَ

وان الايمان العمل يحرك في القلب حتى يبعث على العمل بشعائر الايمان وترك ما نهى عنه الرحمن. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا ظمرة عن ابن شوذب عن محمد ابن جحاثة عن سلمة ابن - 00:12:48ضَ

طيب عن هزيل بن شرحبيب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وزن ايمان ابي بكر رضي الله عنه بايمان اهل الارض لرجح بهم نعم رجح بهم ايمان ابي بكر - 00:13:10ضَ

وهذه شهادة من عمر على سبق ابي بكر سبقا لم يلحقه احد ليس فقط من امة محمد صلى الله عليه وسلم. وانما من الامم كلها وهذا مقتضى قول ابن عمر. كنا نقول والرسول صلى الله عليه وسلم حي افضل الناس بعد رسول الله. افضل الناس بهذا الاطلاق - 00:13:24ضَ

رسول الله ابو بكر يعني يأتي ابو بكر ابو بكر بعد من الانبياء هنا يقول عمر لو رجح ايمان ابي بكر بايمان اهل الارض كلهم رجحا لماذا ليس فقط بقول لا اله الا بعمل - 00:13:44ضَ

عمل قلبي اثمر العمل في جوارحه ليس بكثرة العمل ولكن بشيء بعمل ايش بعمل راسي في معيار الايمان. والله ما سبقهم ابو بكر بكثرة صلاة ولا بكثرة صوم ولا بزكاة - 00:14:03ضَ

في عمل ولكن بشيء وقر في قلبه نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي ابن زيد ويونس ابن عبيد وحميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوسف ابن عبيد. نعم - 00:14:25ضَ

يونس ويونس ابن عبيد منع من الصرف ويونس بن عبيد وحميد عن انس رضي الله عنهما قال هو ابن ابي حويد الطويل نعم حميد بن عبد الرحمن نعم. عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن من امنه الناس - 00:14:50ضَ

ولمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه المؤمن اي الكامل في ايمانه من امنه الناس على دينهم وعلى اعراضهم واموالهم - 00:15:13ضَ

والمسلم الكامل في اسلامه المسلمون من لسانه ويده والمهاجر الكامل في هجرته من هجر السوء والباطل اللي في الرواية والصحيحين والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال حدثنا المغيرة قال سمعت انس رضي الله عنه يقول - 00:15:30ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ايمانا لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له وهذا رواه احمد وابن ابي شيبة باسناد جيد ان كان الاسناد ها هنا فيه المغيرة ابن زياد استجهلوه. لكن جاء من وجه اخر قال صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له - 00:15:59ضَ

فهو نفي لكمال الايمان ولا دين لمن لا عهد له وهذا تناولوا اصل الايمان وكماله فان كان لا امانة له في اصل الايمان بمعنى لم يقر بالتكليف لا ايمان له - 00:16:23ضَ

ويراد بالامانة امانة الناس في اسرارهم ووظائفهم واماناتهم المختلفة ان اخر بها هذا ناقص الايمان لا انه ذاهب ايمانه من اصله ومثله يقال في العهد نعم ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا حجاج قال حدثنا شريك عن الاعمش ومغيرة عن ابي وائل ان حائكا تكلم من البرج - 00:16:45ضَ

بلغه قول عبد الله رضي الله عنه في الايمان فقال زلة من عالم حائكا لان الذي قال هذا القول مهنته او مهنة ابيه الحياتة وش دراه بالعلم وبهالمسائل هو صاحب مهنة - 00:17:16ضَ

الثياب يخرزها وفيه ان من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب هذا حايك يقول ان ابن مسعود اخطأ فقال زلة من عالم نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عفان. قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم. قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة - 00:17:35ضَ

عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال خردلة من كبر ولا يدخل النار احد في قلبه مثقال خردلة من ايمان. فدل على ان الايمان يضعف يضعف حتى لا يبقى منه الا مثقال الذرة والخردلة - 00:18:06ضَ

وان الايمان يزداد يزداد حتى يكمن فان كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لم يستحق دخول الجنة الا بان يتوب منها او تمن او يمن الله عز وجل عليه برحمته - 00:18:27ضَ

نعم. واخبرنا فيه دليل اجتماع الطاعة مع المعصية نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال حدثنا المغيرة ابن زياد الثقافي قال سمعت انس - 00:18:47ضَ

رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي - 00:19:03ضَ

الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. فقال ابو سعيد فليقرأ ان الله لا يظلم سعيد من لم يصدق فليقرأ - 00:19:24ضَ

قال ابو سعيد رضي الله عنه الخدري من لم يصدق ذلك فليقرأ. نعم قال فقال ابو سعيد رضي الله عنه من لم يصدق ذلك فليقرأ قول الله جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية - 00:19:40ضَ

وهذا دليل على ان الايمان يضعف حتى لا يبقى منه الا مثل الذرة او البرة او الشعيرة كما جاء في حديث الصحاح. وهذا منها في الصحيحين ونسأل الله جل وعلا ان يكمل ايماننا - 00:20:02ضَ

وان يذهب عنا نقصه او فساده او زواله والا يضلنا بعد اذ هدانا وان يختم لنا بخاتمة اهل الايمان. خاتمة السعادة وان لا يفتننا لا في ديننا ولا في دنياننا ولا في اخرتنا. نسأل الله ذلك لنا ولكم - 00:20:18ضَ

ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين نقف عند هذا الموضع والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي - 00:20:36ضَ