باحث

وارزقنا علما نافعا ومائتين بتدارس احاديث رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي رحمنا الله - 00:00:00ضَ

كتاب الاذكار باب فضل الذكر والحث عليه قال الله تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم نعم الكتاب والاذكار هذا كتاب جليل عظيم النفع كثير الاجر والمثوبة - 00:00:20ضَ

تقارير الفعل وهو مظهر من مظاهر سماحة ديننا ورحمة ربنا بنا رتب على هذه الاذكار الاجور العظيمة والتي لا تأخذ من المؤمن الا جهدا يسيرا وبوب عليه باول ابوابه من باب فضل الذكر - 00:00:49ضَ

ترجم عليه بقول الله جل وعلا من سورة الف لام ميم العنكبوت اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون - 00:01:12ضَ

في قوله ولذكر الله اكبر تفخيم لشأن ذكر الله وانه كبير عند الله جل وعلا في مثوبته والله يحبه من عبده ان يذكره يذكره بذكر قلبه وهو اعظمه وبذكر لسانه وبذكر جوارحه - 00:01:33ضَ

وما العبادات كلها الا صور لذكر الله سبحانه وتعالى وهي ذكر مخصوص ويأتي الذكر المطلق فيما يترجم عليه من انواع ذكر الله باللسان المبني على تفكر ذلك وتدبره بالقلب والجنان - 00:01:55ضَ

نعم. وقال تعالى فاذكروني اذكركم فاذكروني اذكركم من جزاء الذكر وثوابه ان من ذكر الله جل وعلا فان الله يذكره فاذكروني اذكركم. واشكروا لي ولا تكفرون اذا ذكرت الله ذكرك الله - 00:02:15ضَ

سيأتي في الحديث تفسيره من ذكر الله خاليا ذكره الله جل وعلا في نفسه ومن ذكر الله في قوم في رهط ذكرهم الله جل وعلا في رهط خير منها هذا من جزاء الذكر - 00:02:37ضَ

الاية قبلها ولذكر الله اكبر اي اعظم وافخم وارفع درجات وهذا في ذكر الله بانواعه الثلاثة بذكره في قلبه وذكره مع قلبه بلسانه وذكره مع قلبه بجوارحه نعم وقال تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال - 00:02:53ضَ

قال ولا تكن من الغافلين يحثنا سبحانه ان نذكره في قلوبنا وفي انفسنا جهرا وخفية وان ذكر الله يكون في اطراف النهار واطراف الليل يبتدأ به نهاره يبتدأ به ليله واول ما يتناوله الفرائض - 00:03:24ضَ

ثم في اذكار المساء والصباح ولا تكن من الغافلين دل على ان من غفل عن ذكر الله فانه يكون من الغافلين وهو وصف ذم ووصفه قذع وتقريع نعم وقال تعالى واذكروا الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. في ذكر الله عز وجل تميز - 00:03:47ضَ

عن سائر العبادات بوصفه ونعته بالكثير ولهذا امر بذكره كثيرا وفي اية اية الاحزاب الاتية والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فذكر الله الكثير ان يكون - 00:04:12ضَ

وجيراك واصوله العبادات في الدواء في الذكر المطلق في اذكار الصباح والمساء واذكار النوم والدخول والخروج وان وان لا يزال لسانك لهجا بذكر الله رطبا بذلك تكون بهذا القيد مما ذكرت الله كثيرا - 00:04:37ضَ

وذكر الله الاكثر هو في القلب تعظيما له سبحانه وخضوعا وعبودية وايضا رجاء وحسن ظن به وايضا طمعا في ثوابه وثقة به وتوكلا عليه نعم وقال تعالى الى قوله تعالى - 00:05:01ضَ

اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. نسأل الله الكريم الواسع من فظله بدأهم بالمسلمين والمسلمات وختمهم الاحد عشر بالذاكرين الله كثيرا والذاكرات هؤلاء ما اعد لهم اعد الله لهم مغفرة - 00:05:30ضَ

اي وعدهم واجرا عظيما ثوابا عظيما اعظمه ان يحل عليهم رضاه فلا يسخط عليهم ابدا هذا زرعك في الدنيا تحصده عند الله فاحسن الزرع وقدم العمل وابشر وامل واعظم بالله خيرا - 00:05:51ضَ

نعم قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. والايات في الباب كثيرة معلومة. وفيها في موضع ثالث امر الله بذكره ذكرا كثيرا. يا ايها الذين - 00:06:11ضَ

نذكر الله ذكرا كثيرا اذا هذا ما يميزك ايها المؤمن عن غيرك فلا تفوقك الجمادات ولا البهائم والحيوانات التي هجيراها تسبيح الله وتقديسه نافسها في ذكر الله اكثر فسبحوه بكرة واصيلا - 00:06:31ضَ

بكرة في اول النهار في البكور وفي الاصيل هذه الحزة بعد العصر هذي حزة الاصيل يعني في العشي فيه فضل التسبيح بكرة وعشية منافس المنافسين من خلق الله في عبوديته - 00:06:54ضَ

منافسهم في ذكره لتنال من ربك عظيم نواله وكثير اجره. نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. متفق عليه - 00:07:13ضَ

هذا حديث مخرج في الصحيحين ختم به الامام البخاري جامعه الصحيح ختمه هذا الحديث كتاب التوحيد من صحيحة حديث ابي هريرة رضي الله عنه رواه البخاري من طريق محمد بن اشكاب عن ابي زرعة الى ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:38ضَ

كلمتان خفيفتان على اللسان وليست على كل لسان وانما لسان من وفقه الله لسان من وفقه الله والا من عباد الله من اسهل وايسر على لسانه الكلام الفاحش البذيء كلام الاثم - 00:08:03ضَ

من الموفقين من يسهل على لسانه ذكر الله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان وهو الميزان الذي تحب ان يثقل لصالحاتك يوم القيامة يوم تخف الموازين وانما تثقل بهذا الايمان - 00:08:21ضَ

تثقل باثاره وتوابعه وثالثتها وحسبكم لو لم يأتي في هذا الفضل الا هي لكفت انهما حبيبتان الى الرحمن يحب الله جل وعلا هاتين الكلمتين ويحب قائلهما اذا قالها بايمان وصدق - 00:08:44ضَ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لما في التسبيح من تنزيه الله وتعظيمه وتقديسه سبحانه وتعالى حيث سبح نفسه في مواضع وكثير منها في المفصل من القرآن وسبحته رسله من انسه وملائكته - 00:09:03ضَ

ويسبحه اولياؤه المؤمنون يسبحون بحمده ويسبحون بقدسه سبحانه وتعالى وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم من الذكر المطلق والذكر يأتي مقيدا كاذكار المساء واذكار الصباح واذكار النوم اذكار الدخول والخروج - 00:09:26ضَ

البيوت والمساجد والخلا والاسواق والخروج من من البيوت ومن المساجد ومن الخلاء وتأتي اذكار مطلقة اشغل نفسك بها وعود نفسك عليها تألفها تزداد بها خيرا وتزداد بها اجورا وانت لا تحتسب لذلك ولو لم يأتي من الذكر باشغال اللسان به - 00:09:48ضَ

ان تكف لسانك عن غير ذلك مما يخوض فيه الخائضون ويتحمل فيه الناس الاوزار والاثام من ذلك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم من التجارب يا اخواني ان من عودنا لسانه على ذكر الله - 00:10:14ضَ

واعتاد ذلك الفه فصار هجيراه وبالتالي لا ينشغل مع الناس بما ينشغلون به يعيش معهم بجسده وقلبه ولسانهم وهم معهم وهذا من التوفيق. توفيق الله عز وجل لعبده اماهم يتكاثرون في الاموال - 00:10:36ضَ

تجارات والاولاد والعقارات تكاثر معهم بالصالحات وذكر الله من اوسع ابوابه واسهالها وايسرها على من يسرها الله عليه ووفقهم الله اليها. نعم. وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن اقول سبحان الله - 00:10:54ضَ

الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. رواه مسلم. اللهم صلي وسلم عليه احب اليه مما طلعت عليه الشمس ما هو باحب اليه من السيارة الفارهة - 00:11:18ضَ

والعمارة الوتيرة المشيدة مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا كلها لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذه الاربع التي جمعت انواع الذكر ولهذا صارت هذه الكلمات الاربع احب الكلام الى الله - 00:11:35ضَ

والباقيات الصالحات كما يأتي ولا يضرك باي بايهن بدأت سبحان الله تسبيح وتنزيه لله عن كل نقص وعيب يتضمن تعظيمه جل وعلا والحمدلله حمده وشكره ومركم كتاب حمد الله وشكره - 00:11:58ضَ

وما فيه من الفضل ولا اله الا الله توحيده وهي خير الدعاء وخير ما قاله النبيون عليهم الصلاة والسلام والله اكبر جمع تعظيم الله عز وجل وتكبيره فهذي الكلمات الاربع - 00:12:17ضَ

جمعة اجناس وانواع ذكره سبحانه وتعالى باللسان ولهذا جاءت فيها الاحاديث متعددة في بيان فضلها نعم عنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك - 00:12:35ضَ

الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب. وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأتي احد - 00:12:56ضَ

بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه. وقال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. متفق عليه. الله اكبر - 00:13:16ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من قالها في يومه مائة مرة رتبت عليه هذه الانواع الاربعة من الاجور - 00:13:34ضَ

كان كمن اعتق اربعة ولا عشرة كان كمن اعتق عشرة عشر رقاب عنده في حوشة في بيته في مراحة تراكم عتقاء لله تخيل في كل يوم اعتق لله عشر رقاب ما يأتيك من اجورها - 00:13:45ضَ

بعمل يسير هو قولك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة وكان له مئة درجة هذا اقل المضاعفة لان الحسنة - 00:14:08ضَ

في مثلها وبعشر مثلها وباظعاف كثيرة وحطت عنه مئة خطيئة باللفظ الاخر وكان له مئة درجة الرابعة وكانت له حرزا من الشيطان يحفظك الله من الشياطين الجن لان الشيطان هنا بال الاستغراقية - 00:14:23ضَ

ولم يأتي احد بافضل منه الا من قال مثله او زاد. قوله رجل هنا في الحديث ما جاء رجل لا مفهوم لها وانما هذا من باب التفخيم الا من زاد على مثله - 00:14:48ضَ

وفيه ان الذكر يأتي على انواع ثلاثة انواع معددة بعدد وانواع معددة بعدد ولك ان تزيد كقول لا اله الا الله مئة مرة وتزيد وانواع مطلقة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:15:05ضَ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الاستغفارات ومن قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر كثرة وتفخيما وهذا فيه شأن هذا التسبيح وشأن ذكر الله - 00:15:27ضَ

انهن ممحصات ومحققات ومغفرات للذنوب وهي للصغائر دون الكبائر جمعا لها بين الادلة التي دلت في هذا الباب. نعم. وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:47ضَ

قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل. متفق عليه. وهذا فضل ثاني - 00:16:07ضَ

بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا جزاؤها كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل وفيه تخصيص هذا - 00:16:25ضَ

هؤلاء الولد لانهم اشرف الرقاب في صحيح مسلم عن واثلة ابن الاصقع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اصطفى من بني ادم بني اسماعيل - 00:16:42ضَ

واصطفى من بني إسماعيل كنانة مصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار اللهم صلي وسلم عليه فدل على فضل ولد اسماعيل - 00:16:58ضَ

وفيه ان الرقاب كلما كانت انفس واغلى واعلى قيمة وقدرا كلما كانت اعظم اجرا فاذا قلتها عشرا كانك اعتقت اربعا من ولد اسماعيل ومركم وسيمركم انها من اذكار المساء والصباح. تهلل عشرا اذا امسيت وعشرا اذا اصبحت - 00:17:16ضَ

اعتاد العلماء ان يجعلوها مع اذكار الفجر واذكار المغرب لماذا لان الفجر مستقبل النهار والمغرب مستقبل الليل فقولك لا اله الا الله مئة مرة فيها عشر رقاب ولا اله الا الله عشرا اذا امسيت واذا اصبحت فيها اربعا واربع هذي ثمان. انظر عظيم الاجور - 00:17:40ضَ

التي تنالها بذكر الله جل وعلا تنويعا به واهتماما به وليكن ذكر الله موردا لك ومائدة لا تتنازل عنها حتى لو اشغلت عد اليها واجعل لك فيها وردا تجاهد نفسك عليه - 00:18:08ضَ

تجد انك تعظم في اجورك لانها عبادات تتكرر اليوم والليلة تزداد بها اجورا وتعتاد عليها حتى تكون عندك من الامور المهمة ثم عودها اولادك واهلك بعض بذلك اجورك واجورهم فمن دل على خير كان له مثل اجر من عمله - 00:18:30ضَ

نعم. وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله؟ ان احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده رواه مسلم. نعم. جاء في - 00:18:56ضَ

حديث ابي ذر وفي غيره ان احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده هذا ذكر مطلق واحب الكلام الى الله اربع لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر - 00:19:15ضَ

اجعلها شأنك دائما فان تذكرت وتدبرت فيها عظم الاجر وان جرى بها لسانك ادركت ادنى الاجر مثل قراءة القرآن لك بكل حرف كم الحسنة والحسنة بعشر اضعافها فان زادت تدبرا - 00:19:30ضَ

بعثت لك الاجور نعم وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماوات والارض. رواه مسلم. الله اكبر. الطهور - 00:19:48ضَ

تشمل الطهورين الظاهر في الوضوء والغسل من الجنابة والباطن من الاردان الاحقاد والحسد والغيرة واساليب الشيطان في حظ النفوس شطر الايمان يبقى الشطر الثاني هو الظاهر والحمد لله تملأ الميزان - 00:20:13ضَ

اي ميزان؟ ميزانك يوم القيامة بحمد الله بقلبك وبجارحتك وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض انظر ما تقدم على ربك بهذا الذكر من عظائم الاجور ومن كبير النوال منه سبحانه وتعالى - 00:20:39ضَ

مع ان الله يحب ذلك منك يحب جل وعلا من عبده ان يذكره ان يسبحه ان يهلله ان يكبره ان يحمده يحب ان يسمع ذلك من عبده مع كمال غناه واستغنائه عن عبده - 00:21:01ضَ

لكن يحب ذلك من عبده سبحانه وتعالى اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا. امين وان يجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين يرفعهم الله وينفعهم بذكره - 00:21:19ضَ

ويخلصهم من سخطه وعذابه ومقته ويحل عليهم رضاه فلا يسخط عليهم ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:21:35ضَ

سم نعم يعتبر من الذكر المقيد لانه قالها في يومه في ذكرها في يومه ومن لاحظ ان اذكار الصباح بانواعها اكثر من اذكار المساء اكثر من اذكار المساء استقبال النهار فيه ولان الوقت بدأ فيه وقت الغفلات - 00:21:57ضَ

فهي في يومه ولو جعلها في يومه وليلته رجي له ذلك من قوله قالها مثل ذلك او زاد الله اعلم سم اذان السؤالين الله عليك اسمحوا له بالسؤالين سأل سؤالين تسمحون ولا ما تسمحون - 00:22:35ضَ

ترى محسوب عليكم لا تدرجون انت نعم في قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فيها زيادة يحيي ويميت ها - 00:23:14ضَ

هذه جاءت في بعض السنن في سنن ترمذي وسنن ابي داوود لكن اللفظ اللي في الصحيحين من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يكون هذا الاصل واذا نوع احيانا فارجو الا بأس به - 00:23:27ضَ

سؤاله الثاني ها هي من اذكار المساء قلتها بعد ان قلتها بعد العصر او جعلتها بعد المغرب الامر واسع امر واسع لا تظنوا ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشرا بعد المغرب من اذكار المغرب. لا - 00:23:46ضَ

هي من اذكار المساء وان الاذكار بعد الصلوات لا اله الا الله كم ثلاثا فدخل الاصغر في الاكبر والاقل في الاكثر دخل ثلاثة دخلت في العشر وهل يقول سبحان الله - 00:24:07ضَ

اه والحمد لله ولا اله هل يقول لا حول ولا قوة الا بالله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الجواب لا انما جاء ذلك في ذكر مقيد في التسبيح - 00:24:26ضَ

في الصحيحين في حديث جويرية بنت الحارث المصطلقية والمؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم علمها ان تقول اربع كلمات ثلاث مرات وانها تزن ما قالته منذ غادرها النبي الى ان قبل اقبل عليها في الظحى بعد ارتفاعه - 00:24:39ضَ

سبحان الله عدد خلقه الله رضاء نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته هذا خاص بهذا التسبيح والله اعلم. نعم عطني سؤالك جزاك الله خير من غير العرض الطويل هذا - 00:25:00ضَ

انا اقول اختصر السؤال ما اقول عدهم من جديد بطوله اي قول الحمد لله الذكر ما هو بواجب حتى يعفى عنه الذي يعفى عنه هو الواجب ولازم الذكر ليس لازما وانما سنة متأكدة - 00:25:40ضَ

هذا واحد ويستطيع الصائم مع فطره ان يردد مع المؤذن وان يطعم ويذكر الله هذا فان من اهتم بالشيء اهتم به انظرهم في الجوالات اليوم هذا اذا اهتم بالجوال يقرا الجوال وهو ياكل - 00:26:01ضَ

يا اخواني يناظر الجوال وهو يشرب وهو قايم وهو قاعد ما بطاه يصلي الا يفتح الجوال تشنه مقروص اذا ادمن عليه ذكر الله اذا تعلق به القلب كان للقلب معه ميدان اخر وشأن اخر يا اخي - 00:26:19ضَ

والله اعلم السؤال الاخير ايه نعم في قول النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل حديث قدسي من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. هذا عام - 00:26:38ضَ

في ملأ قريبين او كثيرا او بعيدين. قليلين او كثيرين في انس او في جن ترى المؤذن اذا رفع صوته بالاذان ممن ذكر الله في ملأ يذكره الله في ملأ خير منه - 00:27:04ضَ

لان الملأ عام وجاءت نكرة في سياق الشرط فتعم كل ملأ اما اذا ذكر الله في ملأ وعنده نية ردية هي سمعة هذا وبال عليه لينال اجرا وانما يتحمل وزرا - 00:27:20ضَ

وربما احاط به وزره هذا فصار من اهل النفاق الذين لا ترفع لهم عمل ولا يستجاب لهم في شأن لان عملهم مردود وعملهم مرزول وهم في الدرك الاسفل من النار. الله يجيرنا واياكم والمسلمين منها - 00:27:36ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:27:53ضَ