باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه تسمحوا لنا باتسر الاربعاء والخميس والجمعة والسبت مسموح ان شاء الله موعدنا هذا المجلس الثمانون - 00:00:02ضَ

بعد المائتين ها هذا المجلس الثمانون صح ولا ما هو بقول له عجلة تقول انت؟ دايما تلف دون العاير ما هو بهذا انت سلامتك العناد انت ما تخلي عنك كم صار المجلس - 00:01:07ضَ

التاسع والسبعون هذا المجلس الثمانون بعد المائتين في تدارس في احاديث رياض الصالحين نعم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال الامام النووي رحمنا الله واياه وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر - 00:01:46ضَ

هو ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. متفق عليه وعنها ان رسول الله وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده - 00:02:17ضَ

سبوح قدوس رب الملائكة والروح. رواه مسلم. حديث عائشة رضي الله عنها الاول المتفق على صحته قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وفي سجوده - 00:02:36ضَ

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن وش معنى يتأول القرآن لما انزل الله عز وجل عليه في اخر حياته بعد فتح مكة سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح - 00:02:56ضَ

ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره تأويله القرآن امتثاله لامر الله وكان يكثر ان يقول في الركوع والسجود وهما اعظم مواضع الصلاة سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يتأول القرآن ان يمتثل امره - 00:03:16ضَ

وعند اهل العلم قاعدة ان تأويل الامر فعل المأمور كل امر تأويله في القرآن هو فعل المأمور ان كان نهيا فالانتهاء عن هذا المنهي واما الخبر وتأويله وقوعه كما اخبر الله سبحانه وتعالى - 00:03:41ضَ

ان كان في الدنيا او في اخرها او كان في البرزخ او كان في الاخرة وروى مسلم في صحيحه عنها رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح - 00:04:04ضَ

وهذا في الفرظ والقاعدة عند العلماء ان ما صح في الفرظ صح في النفل لا عكس ما صحة في الفرض صح ان يكون في النفل لا عكس لاحتمال خصوصية الفرظ النفل بما ليس في الفرظ - 00:04:22ضَ

فهذان ذكران يتأكد استحبابهما في ركوع المسلم في صلاته في سجوده في صلاته وذلك بعد ان يأتي بالذكر الواجب سبحان ربي العظيم الواجب مرة في السجود وثلاث مرات وهو اقل الكمال - 00:04:44ضَ

ثم بعده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوح قدوس رب الملائكة والروح وان زاد سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة فقد ثبتت من قوله عليه الصلاة والسلام في ركوعه وفي سجوده - 00:05:05ضَ

نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. رواه مسلم - 00:05:28ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. رواه مسلم. نعم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما الركوع فعظموا فيه الرب - 00:05:45ضَ

في قوله سبحان ربي العظيم واقل الواجب فيه مرة واحدة واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن اي حري وجدير ان يستجاب لكم ولما نزل قول الله جل وعلا سبح اسم ربك الاعلى. قال عليه الصلاة والسلام هذه اجعلوها في - 00:06:08ضَ

سجودكم فلما نزل قوله سبح اسم ربك العظيم. قال اجعلوها في ركوعكم الحديث الاخر اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد سبحان الله العظيم قرب من الله جل وعلا - 00:06:31ضَ

متى لما خضع لله سبحانه وتعالى صار في هذه الحالة من الخضوع والانكسار اقرب ما يكون الى الله ولما كان السجود فيه معنى الانكسار والخضوع والسجود وترغيم الانف بمعبودك والهك - 00:06:53ضَ

كنت في هذه الحال اقرب ما تكون من ربك واذا كان كذلك ويعظم الله ويثني عليه ويأتي بجوامع الادعية على ان المؤمن في صلاته تكون متواسية متوازنة ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت على حد سواء - 00:07:15ضَ

لا يطيل فيها ركوعا عن سجود ولا قياما عن قعود ولهذا في صلاته في فرضها وفي نفلها ركوعه نحوا من قيامة وسجوده كذلك اي انها على حد سواء. فاذا صليت لوحدك - 00:07:37ضَ

اطل ما شئت واكثر الدعاء في مواضع الدعاء في الصلاة وجملتها في الركوع وفي السجود وفي الجلوس وفي القيام في حال الوتر نعم وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله - 00:07:57ضَ

اوله واخره وعلانيته وسره. رواه مسلم هذا من ادعية النبي عليه الصلاة والسلام يرويه اه ابو هريرة وترويه عائشة رضي الله عنهما كان يكثر ان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله - 00:08:21ضَ

وجله علانيته وسره لان العبد له في ذنوبه مع ربه في الخلوات والجلوات ويسأل ربه ان يكفرها عنه وهذا في دليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام قد تقع منه الصغيرة لكنه يستغفر - 00:08:40ضَ

ويؤوب ولا يقره ربه عليها وهكذا الانبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون في ثلاثة امور معصومون في تبليغ دين الله فلا يلحقهم خطأ ولا تقصير ثانيا معصومون من الكبائر فلا تقع منهم - 00:09:02ضَ

ثالثا معصومون من ان يقروا او يستمر على ذنب صغير فليبادروا الى توبة الى الله سبحانه وتعالى. والله يقبلها منهم ولهذا امتن على نبينا بمغفرة ذنبه وبوظعي وزره هذا من منة الله على رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:09:20ضَ

الدعاء في السجود دعاء مستجاب ومن اكد المواضع ولهذا يعلمنا بقوله ويعلمنا بفعله عليه الصلاة والسلام ان نكثر من الدعاء في السجود وفي الركوع نعم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فتحست فاذا هو راكع او ساجد - 00:09:43ضَ

سبحانك وبحمدك لا اله الا انت. وفي رواية فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد. وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا - 00:10:09ضَ

احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. رواه مسلم حديث عائشة رضي الله عنها لما انتبهت من نوم الليل والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي تحسست حتى لمست بيدها - 00:10:29ضَ

قدمه وهو في المسجد اي مسجد ها موضع صلاته في بيته وليس في المسجد مسجدي عليه الصلاة والسلام لانه كان يخص نوافله في بيته وسمعته يقول ساجدا او راكعا سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت - 00:10:47ضَ

هذا من الثناء على الله وكان نبينا عليه الصلاة والسلام كثير الثناء على الله وفيه انه في صلاة الليل لا بأس ان يرفع صوته احيانا الذكر تعليما لمن عنده واشعارا بانه يصلي - 00:11:14ضَ

ولهذا استفدنا نحن امته من رفع صوته لما نقلت عائشة رضي الله عنها ما قاله في ركوعه وما قاله في سجوده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت وسمعت من دعائه اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك - 00:11:37ضَ

وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اجتمع فيه الدعاء مع الثناء وهذا الذي يحبه الله من عبده ان يثني عليه وان يدعوه ابتهالا وانكسارا وضراعة اليه سبحانه وتعالى - 00:11:56ضَ

ثناؤك على الله يحبه الله منك ايها المؤمن لانك وليه ولانك محبوبه يحب ان يسمع الثناء من عبده ووليه الذي يحبه ودعاؤك وضراعتك اليه هو عبوديتك له لما علمت وايقنت ان ليس لك ربا تدعوه وتسأله الا هو - 00:12:16ضَ

يحب ذلك منك ولهذا جاء ان الله يؤخر دعوة المؤمن ويعجل دعوة الكافر فتقول الملائكة اليس هذا وليك ويقول جل وعلا متعطفا متحنن اني احب ان اسمع الحاح عبدي علي - 00:12:42ضَ

هذا يحبه الله من عبده ان يلح عليه بدا عنك العجل والعجلة دعيت ودعيت ولم يستجب لي. ربي يحب ان تلح عليه وان تعيد وتبدي في الدعاء وهذا من غناه سبحانه عنك وحاجتك انت اليه - 00:13:02ضَ

يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد سبحانه وتعالى نعم. عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايعجز احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة؟ فسأله سائل من - 00:13:23ضَ

كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيئة رواه مسلم تسبيحة وتسبيح ومئة تسبيحة سبحان الله سبحان الله وبحمده سبح لله - 00:13:44ضَ

والافضل ما ورد والمئة الحسنة فيها في عشر في اقل مضاعفاتها ويحصل الف تسبيحة الف حسنة فضلا من الله سبحانه وتعالى على عبده وهذا اقل ما يكون في التضعيف للمؤمن ان الحسنة بعشر اضعافها فيما يعمل - 00:14:04ضَ

من عمل قلب او عمل جوارح فاذا كان هم من غير عمل كتبت له حسنة حتى يعملها فتضاعف له ثم تأتي مزيد المضاعفة بما يقوم في قلبه ويقبله منه ربه - 00:14:28ضَ

ويقوم في قلبه من الخشوع والخضوع والتعظيم لله بالذكر والعبادات تضاعف ولما يعلمه الله من عبده من انكساره وعبوديته له وحاجته وفاقته اليه نعم عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة - 00:14:46ضَ

صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وامر بالمعروف وفي صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. رواه مسلم هذا الحديث مر علينا في اي موضع - 00:15:16ضَ

في كتاب الفضائل بفضل ركعتي الضحى في كل يوم يصبح على كل سلامى. ما السلامى؟ المفصل المفصل سلامى اصبعك هذا فيه ثلاثة مفاصل. واحد اثنين ثلاثة على كل سلامى من المسلم صدقة. قالوا وفيه ثلاثمائة وستون عظم مفصلا - 00:15:40ضَ

تتحرك بها تقوم تقضي بها حاجتك تعرف اثر هذه النعمة لو عظامك فلا تستطيع لها ثانيا وهذه الصدقة وش جزاؤها وتسبيحة صدقة تكبيرة صدقة وتهديدة صدقة وتحميدة صدقة وامر بالمعروف صدقة - 00:16:08ضَ

ونهي عن المنكر صدقة وتبسمك في وجه اخيك صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما المسلم من الضحى وسبق لنا ان ركعة الضحى من السنن التي تفعل دائما نعم نبينا صلى الله عليه وسلم يعرض له احوال - 00:16:34ضَ

لم يصلها لانه يعرض للمفضول ما يجعله فاضلا اما في تشريعه لامته فشرع لهم ركعتي الضحى ولهذا في حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم وان اركع من الضحى كل يوم - 00:17:00ضَ

دل على انه يداوم فيها ورتب لنفسك فيها ترتيبا لو قسمتها ان اعانك الله على الجلوس بعد الفجر اذكر الله تقرأ القرآن وتسبحه وتهلله وتحمده يصلي منها بعد ارتفاع الشمس - 00:17:18ضَ

تجعل البقية عند اشتداد الحرارة تدرك صلاة الاوابين هنا ترمب الفصام من الظهيرة وبه اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اهل قباء لما جاءهم وهم يركعون اوصاهم ان يجعلوها عند اشتداد - 00:17:42ضَ

حرارة الشمس حين ترمض الفصام من الظهيرة الفصام الفصام الفصال هي صغار الابل حيرانها الساعة تسع تسع ونص بركات هذا افضل ما يكون في وقت صلاة الضحى ورتب نفسك فيها بسنة - 00:18:03ضَ

لا تقل عنها ان زدت الله يقويك لكن الحد الادنى لا يقل اما عن ركعتين او عن اربع والافضل عن ثمان ركعات لما ثبت ذلك في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عام الفتح ضحى - 00:18:27ضَ

ثماني ركعات صلى الله عليه وسلم. نعم وعن ام المؤمنين جويرية بن الحارث رضي الله عنهما. انت بنت الحارث. نعم وعن جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما ان رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم عنهما ابوها اسلم اخذ - 00:18:43ضَ

ابوها الحارث ملك بني المصطلق من الله عز وجل عليه فاسلم نعم. رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها. ثم رجع بعد ان اضحى وهي جالسة. فقال ما زلتي على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم - 00:19:05ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته رواه مسلم. وفي رواية له سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله رضا نفسه. سبحان الله سبحان الله زنى - 00:19:29ضَ

عرشه سبحان الله مداد كلماته. وفي رواية الترمذي الا اعلمك كلمات تقولينها سبحان والله عدد خلقه سبحان الله عدد سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه يعني كررها ثلاثا - 00:19:59ضَ

في كل موضع سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله ارظاء نفسه سبحان الله عرشه يكررها في كل موضع ثلاث - 00:20:19ضَ

نعم سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد - 00:20:35ضَ

كلماته. هذا حديث ام المؤمنين جويرية بنت الحارث المصطلقية فان في امهات المؤمنين ميمونة بنت الحارث هذه جويرية بنت الحارث وليستا اختان ان الله حرم على نبينا وعلينا الجمع بين الاختين الا ما قد سلف - 00:20:58ضَ

بنت الحارث ابوها ملك بني المصطلق ان النبي صلى الله عليه وسلم غزاهم ثم تزوج جويرية ثم اسلم ابوها وقومها واما ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية فهي اخر نسائه صلى الله عليه وسلم - 00:21:24ضَ

تزوجها مرجعه من عمرة القضاء في ذي القعدة من السنة السابعة من الهجرة وهي اخر نساءه خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عندها بكرة وهي في مسجدها فما المسجد - 00:21:49ضَ

موضع صلاتها ثم رجع ضحى وهي في مسجدها تذكر الله قال اما زلت على هذه الحال خذ فارقتك قالت نعم يا رسول الله قال قلت بعدك ثلاث كلمات قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات - 00:22:06ضَ

لو وزنت بما قلتيه قل تركتك الى الان لوزنتهن وقالت بابي انت وامي ما هن يا رسول الله؟ وجاء فيها هذه الروايات الثلاث سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله زنة عرشه - 00:22:26ضَ

سبحان الله مداد كلماته يكررها كم ثلاث مرات هذه الرواية في الصحيحين في رواية مسلم سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده مداد كلماته - 00:22:45ضَ

سبحان الله وبحمده زنة عرشه اي انه حمد لا ينتهي لا يتناهى لانه الذي يستحقه سبحانه وتعالى وجاء في رواية الترمذي سبحان الله عدد خلقه يكرر كل كل الثلاث في موضعها - 00:23:02ضَ

سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رظا نفسه ثلاث مرات سبحان الله من مداد كلماته ثلاث مرات - 00:23:23ضَ

لماذا قلنا يا سعيد انه حمد ما يتناهى من اين جبنا ها يا اخواني ها العرش موزون محدود مداد كلماته سبحانه وتعالى كلمات الله لا تتناهى لا تنتهي سبحانه لا اله الا هو - 00:23:40ضَ

وكذلك رضا نفسه فيتناهى صفاته دائمة كاملة عظيمة لا نقص فيها الله يجعلنا واياكم من الحمادين. امين. ومن الشاكرين. امين ومن الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وان يرفعنا بذكره الدرجات العلى من الجنة وان يحرم علينا بذكره ناره وغضبه وعذابه - 00:24:08ضَ

نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم لمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ايه اربعة رقاب منين - 00:24:31ضَ

اي نعم نعم حديث ابي ايوب عام من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربع رقاب ولد اسماعيل - 00:24:58ضَ

هذا مطلق لكن جاء في السنن انهما يقالان عشرا اذا امسى وعشرا اذا اصبح فحمل العلماء هذا على هذا ولو قالها في كل وقت فالتهليل مما جاء الحث عليه والاستزادة منه - 00:25:23ضَ

والله اعلم من قال انه يكره يحرم ولا يكره نعم من نهى عن الدعاء في الركوع فنهيه مردود لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي - 00:25:39ضَ

نعم ذكر بعضهم ان هذا خاص به عليه الصلاة والسلام يتأول القرآن. لان الله امره بذلك وسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا والصحيح ان هذا عام وما علمتنا اياه عائشة الا لعمومه - 00:26:08ضَ

الا لعمومه ومنهم من اخذ ذلك من قوله اما الركوع فعظموا فيه الرب من تعظيم الرب دعاؤه سبحانه. والابتهال اليه والله اعلم اي نعم ما صح في الفرض صح في النفل - 00:26:25ضَ

من الادعية من دعاء الاستفتاح ما صح في الفرظ صح في النفل اما العكس في النفل لك ان تأتي بخمس ركعات جميع من غير تشهد يصح في الفرظ ما يصح - 00:26:46ضَ

كذلك مما خصوا به ادعية الاستفتاح الخاص بقيام الليل مع ان الاظهر انها تصح في الفرض والنفل لكن من جعلها خاصة من هذا المثال الله اعلم. نعم سم نعم هذي وردت في ذكر النوم - 00:27:04ضَ

الله والحمد لله مرة يسبح لله اربعا عدد ما خلق وملء ما خلق عدد ما احصى كتابه وملء ما احصى كتابه عدد خلقه وآآ زينة خلقه وعدد ما بين السماء والارض وزنة ما بين السماء والارض. قال في التسبيح قال في التحميد - 00:27:38ضَ

من اذكار النوم نعم الله اعلم سم ايه والله انه يطول وعندي درس اخر ولكن تسميح الخاطرك خاطر الاخوان اخذ منه على عجالة. في الحديث حديث النبي عليه الصلاة والسلام ان الله كتب الاحسان على كل شيء - 00:27:58ضَ

فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. الاحسان هو اتقان الشيء اكماله واتمامه على الوجه الذي امرت به او الوجه الذي تحب ان تفعله انت - 00:28:28ضَ

لنفسك اذا فعلته في امور الناس العادية قال واذا قتلتم القتل نهينا فيه عن التمثيل الا لمن مثل والتعزير الا لمن يستحقه ولهذا حرم في شرعنا قتل القاتل بالسم وقتله بالشنق - 00:28:47ضَ

لان هذا يعذبه وانما جاء القتل بماذا بضرب عنقه بالسيف لانه اريح له وقد سألت في هذا احد الاطباء الشرعيين الذين لهم في هذا المقام باع قال ان اقل مدة - 00:29:07ضَ

يموت فيها الذي يشنق ستة وثلاثين ثانية هذي اقل مدة مرتنا واطول مدة يموت منظور بعنقه تسع ثواني ففي هذا اراحة لمن جراحة المقتول واذا ذبحتم ذبحتم هديكم واظاحيكم ذبائح لحمكم - 00:29:25ضَ

فاحسنوا الذبحة لماذا؟ يحل شفرته حتى من اول ما يمضي يمر بها على الرقبة يحصل هذا تحصل هذه الذكاة فليرح يحل شفرته وليرح ماذا؟ ذبيحته. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى - 00:29:47ضَ