باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس التاسع هذا المجلس السابع والتسعون بعد المائتين في تدارس احاديث رياض الصالحين - 00:00:01ضَ

نعم سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين والمستمعين قال قال المؤلف رحمه الله تعالى في في كتاب الامور المنهي عنها باب تحريم الغيبة. والامر بحفظ اللسان - 00:00:23ضَ

وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين - 00:00:52ضَ

لحوم الناس ويقعون في اعراضهم. رواه ابو داوود وهو حديث صحيح وهو في مسند الامام احمد اعد الحديث مرة ثانية انتبهوا له يا اخواني. وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:12ضَ

لم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم وقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم الله العفو والعافية - 00:01:32ضَ

هذا حديث انس ابن مالك ابن النظر النجاري الخزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم لما عرج به صلى الله عليه وسلم مر باقوام لهم اظافر من نحاس - 00:01:54ضَ

هذا المعدن الصلب الذي هو من جنس المعادن الصلبة كالحديد فاظافرهم من نحاس يخمشون وجوههم قلت سبحان الله من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون يأكلون لحوم الناس اي بالغيبة وهذا نذير لك ايها المؤمن - 00:02:18ضَ

ان تحفظ لسانك وان يسلم المسلمون من من لسانك في اعراضهم وفي انفسهم والا فان الملام انت والمغبون انت والمعذب انت ان لم تتب من هذه الكبيرة وسبق نهي الله عنها في قوله ولا يغتب بعضكم بعضا - 00:02:43ضَ

ثم قبحها بهذا المثال الشنيع القبيح ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه فهؤلاء يعذبون في البرزخ فيما نالوا من اعراض المسلمين تكلموا في قفاهم وذموهم وهذا في مذمتهم - 00:03:07ضَ

وفي قدحهم بغير وجه حق يخمشون وجوههم حتى تظهر دماؤهم وتتقطع جزاء من جنس اعمالهم لما من لحوم اخوانهم في غيبتهم والذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر - 00:03:29ضَ

فهذه الستة لا يعد فيها ذكر السوءة والمذمة غيبة متظلم عند السلطان عند القاضي عند الجهات الرسمية ومعرف يعرف غيره هذا ان من باب السؤال اذا سئل والمسؤول مؤتمن واما من باب - 00:04:02ضَ

تعريفه لئلا يقع في ياخذ الحيطة من الوقوع في التعامل معه يأخذ اموال الناس ولا يفي يغش ترابي فهذا يعلم ومحذري محذرا غيره من الوقوع في البدع والوقوع في المخالفات - 00:04:31ضَ

نصحا لله ونصحا لرسوله ونصحا لكتابه ونصحا للمسلمين الرابع مظهر الفسق من اعلن بالفسق اعلن بالغناء والفجور اعلن بمسبة الدين والاستهزاء به اعلن بالمجاهرة الحرام شرب للخمر نقلا للربا ما له حرمة - 00:04:54ضَ

لماذا؟ لانه اذهب حرمته بما اظهر من فسقه ومستفتي يذكر الزوج للمستفتي شيئا من احوال زوجته والعكس تستفتي المرأة عن زوجها وتذكر من عيوبه انهم كانوا يستفتون النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:18ضَ

ولم يجعل ذلك غيبة فهذه امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام وين اللي يشهدون عن الخلع؟ هذا اصله فان ثابت ابن قيس ابن شماس كان خطيب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:43ضَ

الواجب به خطباء القبائل كما ان حسان ابن ثابت رضي الله عنهم كان شاعره الذي يواجه به شعراء الناس جاءت امرأته فقالت يا رسول الله اني امرأة ثابت ابن قيس واني لا اطيقه - 00:06:03ضَ

ما تبيه وهذه آآ عدم الاطالة النفسية لا الدينية ردها والله اعلم الى الطباع في تنافرها فقال ائتي به فاتت به وقالت اني لا اطيقه يا رسول الله. قال اصبري - 00:06:23ضَ

قالت اتأمرني قال لا ولكني مشير قالت والله لا اطيقه واني اكره الكفر في الايمان الله العظيم. الحب من الله والبغض من الله يا اخواني قال ما قالت حديقة من حبه لها وشفقته عليها - 00:06:48ضَ

انحلها مهرها مزرعة قال اثر الدين عليه حديقته قالت اردها وزيادة مشان الحال بس يفكني فالتفت عليه الصلاة والسلام الى ثابت ابن القيس ابن شماس وقال اني احبها يا رسول الله - 00:07:12ضَ

فانزل الله فيهما قوله جل وعلا ولا جناح عليهما فيما افتدت به. ان ظن الا يقيم حدود الله فنزل تشريع الخلع ان تخلع المرأة من تخلع نفسه لا ما تخلع زوجها - 00:07:34ضَ

امنعوني من رخامة الزوج الله عز وجل عظم شأنه ما يخلع انما تخلع نفسها من ذمته يخلع نفسه من اين؟ من ذمته اللهم صلي وسلم عليه هذا المستفتي ولمظهر فسقا ومستفت ومن - 00:07:51ضَ

طلب الاعانة في ازالة منكري ارفع الامر في جيران اظهر منهم روايح والليل كله وهم في هز ورز يطلب الاعانة على ازالة المنكر منكر شرب الخمور الاغاني المعازف الفجور من الجهة التي - 00:08:16ضَ

طولت في هذا فهذه الستة استثناها اهل العلم من الغيبة المحرمة وما سواها فهي غيبة وحرام وسحت واذى تجلبه على نفسك في الدين والدنيا والاخرة وللاسف الشديد هذه الغيبة وفلان فيه وفلان ما فيه وفلان شديد وفلان رخو - 00:08:41ضَ

وفلان قصير وفلان طويل. حلا في هالمجالس والله قال فيها وفي امثالها وما هو اشد منها وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. هو غافل وهي غافلة والناس تشذب في لحومهم في غفلتهم - 00:09:08ضَ

من ابرد ما عنده حللنا يا فلان يوم انك تفرد لسانك الفري وتشذبه على هالمشاذيب ورا ما استحضرت التحلل. فاذا لم يحلل اختارت بخشمك ثانية دود ودبر يا اخوان المسألة عظيمة - 00:09:26ضَ

المسألة عظيمة وجاء رجل للحسن البصري قال ان فلانا من اهل العلم يقول فيك كذا وكذا انظروا ما اجابه الحسن قال الم نجد الشيطان غيرك يبعثه بهذا الامر قال كلام - 00:09:48ضَ

فادب هذا الناقل لهذا الكلام ثم ارسل رحمه الله فالوذج حلوى الى هذا الذي نال منه وقال فيها اهديت الينا من حسناتك فاردنا ان نكافئك اردنا ان نكافئك الحسنات اتباع وتشرى يا اخواني - 00:10:11ضَ

اذا ظن بها على نفسك لا تذهب من جرائر لسانك وسيأتينا ان شاء الله فيما يأتي في مذمة المسلم عن عرض اخيه في الباب الذي يليه. نعم الله اليك وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه - 00:10:34ضَ

وهو ماله رواه مسلم واحمد نعم هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام كله وهذه من الفاظ العموم - 00:11:01ضَ

كل المسلم على المسلم حرام وماله وعرضه دمه فلا ينتهك واعظم ما يكون من الكبائر انتهاك دم المسلم وماله فلا يحل الا عن طيب خاطر منه او عن معاملة صحيحة في بيع او هبة - 00:11:21ضَ

او ايجارة او ميراث او جعل ونحو ذلك وعرضه وهذا المتعلق بالغيبة واعظمها ان يقدح في دينه ويتهم ببدعة بغير وجه حق يلعن بغير وجه حق. يكفر بغير وجه حق - 00:11:44ضَ

يؤذى في دينه مطول لحيته كانه لحية تيس فطور بهالمجالس يا وخامتها عند ربي ويا عظيم قناعتها عنده استهزاء بالدين وسخرية من المؤمنين وغيبة له. ذنوب يجر بعظها بعظ والسيئة تجر اختها يا اخوان - 00:12:05ضَ

كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم واحمد اذا كان حرام لا تتساهل به واعلم يا رعاك الله وانت يا رعاك الله ان حقوق العباد مبناها على المطالبة والمشاحة - 00:12:31ضَ

لا سيما في ذاك الموقف قدام يبي الواحد حسنة يتكفر بها وسيئة يتخفف منها وحقوق الله جل وعلا مبناها على العفو والمسامحة لان ربي عفو غفور سبحانه وتعالى نعم باب تحريم سماع الغيبة وامر وامر من سمع غيبة محرمة بردها والانكار على قائلها - 00:12:51ضَ

فان عجز او لم يقبل منه فارق ذلك المجلس ان امكنه. تقدرون على ذلك انفسكم فيه اذا سمعت الغيبة تنكرها اولا سمعتها في مجلس في شبه في دائرة اجتماع لاحبابك - 00:13:22ضَ

يغتابون فلانا تنكرها اولا ثانيا تذب عن عرض اخيك ثالثا اذ لم يسمع منك تقوم وتطلع. التقوى هذا او تخشى من الناس ملامة او انتقادا ابو مي يماشرونك ولا يعاشرونك - 00:13:44ضَ

بين قوسين بالهاوي اللي يطير بهم دينك حسناتك طاعاتك لا تكفرها في المساجد في العبادات بلسانك ومجالستي اهل الغيبة واهل الشناء انتبهوا يا اخواني انتبهوا يظن الظان ان في مجالسة هؤلاء تنفيس لهمه - 00:14:04ضَ

وتفريج لكربه وانس له ما درى المسكين انه يسعى لحتفه تفريج همك وذهاب كربك بين يدي ربك جل وعلا. ان لا تأتي يوم القيامة خاسر هذا ياخذ منك وهذا ياخذ منك - 00:14:32ضَ

الان في الدنيا قبل الاخرة لو بلغ كان فلان تكلم فيك ما طاعة نفسك ولا رضيت الا بعد الجهد والجهاد. شلون في الاخرة؟ وانت احوج ما تكون فيه الى حسنة - 00:14:51ضَ

نعم قال الله تعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون. نعم قال الله جل وعلا في اية القصص في وصف المؤمنين واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم - 00:15:06ضَ

لا حجة بيننا وبينكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وتعالى من لغوا كل كلام سيء - 00:15:33ضَ

كله كلام يجر على صاحبه اللوم في دينه ودنياه والحقوا باللغو الكلام الذي لا قيمة له لا يؤبه له كما في اليمين لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم اي ما لم تقصدوها - 00:15:58ضَ

والله ان تقوم والله ان تقعد والله ان تروح والله ان تجي ما قصد اليمين الحق باللغو والمؤمن محفوظ مأمور بحفظ يمينه اعرضوا عنه الاعراض عنه مع عدم الاسترسال به - 00:16:17ضَ

الانكار له الا يجالس اهله قبل لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم اي نبي السلامة لا نبتغي الجاهلين لا نطلبهم ولا نجالسهم ولا نعاشرهم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء - 00:16:33ضَ

وفي سورة المؤمنون بوصف المؤمنين الذين وصفهم الله بالفلاح الا والذين هم عن اللغو معرضون اعرابك عن الشيء ادبارك عنه وتركك اياه اذا لقيت فلان واعرظ عنك يعني اعطاك قفاه وابعد عنك - 00:16:59ضَ

والذين هم عن اللغو معرضون اعرضوا عنه خوفا على انفسهم وتركا لمجالسة اهل الشر ان يحذوهم من شرهم ومن باطلهم الله المستعان نعم وقال تعالى ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. نعم - 00:17:19ضَ

نعم وقال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث نغيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. في قول الله جل - 00:17:48ضَ

وعلى في اية سورة سبحان ولا تقفوا اي لا تتبع وتهوي وتقصد ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. السمع بما تسمع به - 00:18:08ضَ

من المحرم ومنها الغيبة والنميمة والسب والشتم والتعيير كان عنه مسؤولة ستسأل عنه ويقول الله جل وعلا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا الخوظ في ايات الله اي في وعده ووعيده في احكامه - 00:18:28ضَ

بعدم الامتثال او بالمخالفة والعناد فاعرض عنهم ابتعد منهم حتى يخوضوا في حديث غيره في حديث غيره دل على ان من جملة ما يخاض به الكلام المحرم الذي لا يرضاه الله من عباده - 00:18:49ضَ

واذا كان الكلام المحرم يتعلق في المؤمنين فهذا مما يبغضه لان المؤمن ولي الله جل وعلا ولا يرضى الله ان يؤذى لا يرضى الله ان يؤذى وليه واما ينسينك الشيطان - 00:19:11ضَ

فلا تقعد بعد الذكرى اي بعد التذكر مع القوم الظالمين سماهم قوما ظالمين ظلموا انفسهم بظلامتهم لغيرهم هذه النصوص لابد انها تأخذ من قلبك ايها المؤمن مأخذها ولابد ان تهزه هزا - 00:19:26ضَ

قيمة وزماننا هذا المجالس عمت وطغى عليها الفحش في الكلام والغيبة والنميمة والسب حتى صار اللي يذكر الله في هذه المجالس شيء نادر وغريب يستغربونه منه الصغار وهم الصغار تطير عيونهم ما الفوا ذلك - 00:19:46ضَ

ليه؟ لانهم الفوا شرا الف سبا وغيبة والف منكرات اذا جاء ذكر الله طالت عيونهم فيه استغربوه مع انه جيل ليس بالبعيد عمدة المجالس وش هي ذكر الله تهليل وتسبيحا - 00:20:07ضَ

وحمدا وشكرا وتواصيا على الخير يا اخواني في مجالس نأتيها فيها شباب وفيها كبار اذا استأذناها بكلمة اول من يفز لها الكبار تذكروا ما كانوا فيه كان عامرا في مجالسه - 00:20:26ضَ

منين جا هذا؟ مني انكم مني ومنك من تقصيرنا حتى خضنا فيما خضنا فيه فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين نعم الله اليكم وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد ومن رد عن عرض اخيه رد - 00:20:45ضَ

الله عنه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه الترمذي وقال حديث حسن وهو ايضا في في مسند الامام احمد. حديث ابي الدرداء عوامر الانصاري رضي الله عنه حديث عظيم - 00:21:09ضَ

في سماع المؤذيات في المجالس ومن اصحابك ومن خلانك اسمع من يسب غيرك فكيف اذا كان المصبوغ من اهل العلم او من طلابه الامر انكى وافظع كيف اذا كان المسبوب صحابة نبيك عليه الصلاة والسلام - 00:21:29ضَ

علماء المسلمين وساداتهم من ذب عن عرضي عرظ اخيه الله عن وجهه النار يوم القيامة يزعل عليك يشرهون منك يبعدونك يقصونك ولا يهمك ولا يضيرك ان الله سيذب عنك النار يوم القيامة اذا ذببت عن عرض اخيك المسلم - 00:21:49ضَ

سواء من المعاصرين من المجالسين من اهل زمانك او ممن قبله وبه تعود لسانك ان تحفظه ان ان يجرح المسلمين بغير وجه حق هذه واحدة ثانيا تذب عن عرض اخيك - 00:22:15ضَ

طبعا عرض المسلم وانا لك ما نالك من الاقصى والاذى والمنافرة والمباغظة تراك انت الغانم الغنيمة لك بفقد مثل هؤلاء وعدم مجالستهم انت السعيد وهم الاشقياء اما تجلس معهم الدربي راسك. وتهز راسك معهم - 00:22:35ضَ

فانت مشارك لهم في بعظ اثمهم ان لم تكن راضيا بذلك فانت مشارك لهم في الجميع يشمل ذلك القائل والسامع وفي مسير النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك قال احد المنافقين ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - 00:22:59ضَ

من القراء؟ العلماء اعلمهم النبي عليه الصلاة والسلام صحابته ظاهرين مع الرسول في حر وقيظ الى عدو عظيم في مسافة طويلة على المطايا وشمس فوقهم حارقة سبع مئة كيلو وهم يدربون روسهم - 00:23:20ضَ

هؤلاء المتكلم واحد والسامع له جماعة ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا اهمهم من الاكل والشرب ولا اكذب السنن يقولون ما لا يعملون ولا ويدعون بما لا يفعلون ولا اجبن عند اللقاء - 00:23:43ضَ

الدعوة هينة في مقاتلة الروم يكهكهون ويضحكون لكن قلبا واحدا من هؤلاء الصحابة لم يطق ذلك لم يطقه ولم يصبر عليه ورفع صوته وقال كذبت ولكنك منافق لو علمن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت - 00:24:05ضَ

حرك والنبي في اول الجيش اشجع الناس عليه الصلاة والسلام واكرمهم بلغ عوف بن مالك الاشجعي رسول الله الا والخبر من السماء ينزل في فضحهم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم - 00:24:29ضَ

يستهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة - 00:24:49ضَ

هذا ترى المسباح المسبح في مخباتك الله يرظى عليك لا اله الا الله هذا سمع قولا قبيحا في ثلاث كلمات فما طاق ان يصبر وانكر وذب عن عرض المؤمنين وش يجري في مجالسنا يا اخواني - 00:25:08ضَ

بثلاث ولا ثلاثين ضربات حتسي ودراقة ورخامة لو يأتي هذا المغتاب بينه في المجلس والله ما تقول كلمة واحدة من الذلة اليس كذلك؟ وراه اذا ذهب فريتوه فري وامامه انتم اجبن من النعامة - 00:25:38ضَ

هذا من علامة النقص والضعف واعظم من ذلك معصية الله. ولهذا في الغيبة ترتب كم حق اقول لله جل وعلا وحق للمغتاب وحق لصاحب المجلس اذا كان ينكر ذلك ولا يرضاه - 00:25:58ضَ

واللسان يجري يجري في هذا الكلام الذي يضر صاحبه ولا ينفعه لا حول ولا قوة الا بالله. اللهم اعصمنا بعصمتك. امين. واحفظنا بحفظك واكلأنا برعايتك وعنايتك اللهم احفظ لنا السنتنا من الكذب - 00:26:20ضَ

والغيبة والنميمة ومن كل قول لا تحبه واحفظ لنا مسامعنا عن الحرام وابصارنا عما لا يرضيك وعن الخيانة واحفظ لنا قلوبنا فلا تكون الا في مرظاتك وفي عبوديتك نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا - 00:26:39ضَ

ودرارينا ولعموم المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نعم نعم يا الدبيخي يقول اخونا انه تأتيك بعض المقاطع في وسائل التواصل فيها غيبة - 00:27:02ضَ

بين قوسين فيها حش لفلان او علان الاستماع لها ما حكمه الاستماع لها كما لو انت جالس معه اي نعم اذا عرفت هذا الامر وتحققته اما احذفها واعظم من ذلك ذب عن عرض اخيك - 00:27:34ضَ

وانصح لهذا اذا كان كنت تعرفه واعظم من ذلك يا اخواني ما يذاع ويشاع في غيبة اهل العلم ولاة الامور والحش فيهم بين الناس تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم - 00:27:53ضَ

الله اعلم. نعم نعم ذكرنا ان الغيبة لخصها العلماء في ستة الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر مظهر الفسق - 00:28:11ضَ

ان كانت غيبته تردعه بنفسه او تردع الناس ان يتأثروا بفسقه وفجوره فلا حرمة له في حال فسقه. ما هو في شخصه وذاته ولحمه في حال فسقه لان هذا الوصف المذموم في فسقه. كما ان الكافر ذمه في كفره - 00:28:43ضَ

مجرد ما يتوب الفاسق من ذنبه ويرجع الكافر عن كفره يذهب هذا العارض الذي ابيح فيه عرظه الكافر يصير مؤمن والفاسق يغدو تائبا والله اعلم. نعم تعلمه يقول اخونا اذا تكلم اناس في مجلس عن شخص - 00:29:03ضَ

هل اخبره بذلك؟ اذا اخبرته صرت نمام هذا اللي هاجي من الجيش وطاح بالسرية حجيت من الغيبة ورحت ايش؟ للنميمة لا اللي انصحهم هم وين هاهم بعض الناس ما يجي الا بالشدة عليه لعله يرعوي - 00:29:31ضَ

ابوا ولا عاندوا يا كثر العناد ويا كثر اهله الله يصلح شأنهم اطلع هل يرون المنكر انكارا بفعلك؟ تعطيهم قفاك انك لا ترضى بهذا المجلس حضر الشيخ عبد الرحمن بن فريان رحمه الله - 00:29:49ضَ

في مجلس احد الكبرى وهم يتكلمون في فلان من اهل العلم من طلبة العلم واكثر نهاهم فلم ينتهوا فقام نفظ بشته هذا مجلس سوء وانت يا صاحب السمود معين على هذا السوء - 00:30:10ضَ

ان يدار في مثل هذا في مجلسك ثم عطاهم قفاه يلحقونه يا شيخ العشاء. قال خلوا عشاكم لكم القيام لله يا اخوان المجاملة والمزايدة واخاف وما اخاف رخامة في رخامة. وابر الرخامة الرخامة في دينك - 00:30:28ضَ

ان تقبل الدنية في دينك واعلم ان من اغتاب عندك احدا غدا سيغتابك عند غيرك ومثلها في انواع الحشو والذم مساء الحلال والحرام الواضحات ما فيها مجاملات ولا مآربات ولا - 00:30:46ضَ

مزايدات والله اعلم. نعم المستفتي اذا عرظ فتواه على المفتي لها احوال قد يحتاج الامر الى تصريح وقد اكتفى فيه بالتعريض قد يكتفى به بالاجماع اما اذا استدعى الى التصريح فالحمد لله هذا مما ابيح - 00:31:04ضَ

كما مر معنا ومن دلائله ما جاء في صحيح مسلم ان خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها اتت النبي عليه الصلاة والسلام تشتكي من زوجة اوس بن الصامت انه ظهر منها - 00:31:33ضَ

شلون ظهر منها يا اخواني؟ دخل عليها هاك اليوم وهي تصلي وهايج المربعانية وشبط تهيج الله يخلف هاي جيبيها وهي تسنن. تصلي ناداها فتأخرت دعاها فابطأت فغضب قال انت علي كظهر امي - 00:31:48ضَ

يا مصلحة لبست عباته واتت النبي عليه الصلاة والسلام اذا هذه مستفتية واخبرت بما قاله زوجه هل من لما قاله زوجه الذي قاله زوجها دم ولا ما هو بذم لكن ما ما هذا غيبة - 00:32:15ضَ

رخص لاجل هذا الدليل والله اعلم نعم ثم اخذنا نعم تفضل ايه نعم من سب صحابة النبي عليه الصلاة والسلام واتهم ام المؤمنين عائشة بالفعل القبيح فليس بمسلم الليل والنهار - 00:32:33ضَ

لانه اتى ناقضا لانه رد على الله ورد على رسوله ما اخبرونا عنهم بالثناء عليهم ومدحهم الاخير ايه ما هو بعظهم هذا كثير القراءة في السريات يرفع صوته. في التسبيح في الركوع والسجود. في الدعاء في الجلوس. يرفع صوته - 00:33:00ضَ

والغالب من غير وعي ومنهم من يفعل ذلك بوعي لكن يبي يعلم الناس اني اذكر الله واني هذا دعائي والاول اثم لانه اذى المسلمين. وجهر في موضع لم يشرع له في دين الله عز وجل - 00:33:23ضَ

وفي العبادة فيها الجهر اصلح الله شأننا وشأنكم وشأن جميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله يسلمك السلام انت مشغولك راعي - 00:33:44ضَ