باحث

نعم سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في رسالته كيفية صلاة النبي - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وسلم الجلوس للتشهد في الصلاة ثلاثية او الرباعية وكيفيته ان كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب. او رباعية كالظهر والعصر والعشاء. قرأ قبل هذا ان كانت الصلاة ثنائية الجلوس للتشهد في الصلاة الثنائية وكيفية الجلوس للتشهد - 00:00:50ضَ

للصلاة الثنائية وكيفيته. اذا كانت الصلاة ثنائية اي ركعتين. كصلاة الفجر والجمعة جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله يسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضا اصابعه كلها. الا السبابة فيشير بها الى - 00:01:20ضَ

التوحيد وان قبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى وحلق ابهامهما على الوسطى اشار بالسبابة فحسن. لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم. الافضل ان يفعل هذا ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس - 00:01:50ضَ

وهو التحية لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله ثم يقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم - 00:02:20ضَ

ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. ويستعيذ بالله من اربع فيقول الله اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر. ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح - 00:02:50ضَ

الدجال ثم يدعو بما يشاء من خير الدنيا والاخرة. واذا دعا لوالديه او غيرهما من المسلمين مسلمين فلا بأس. سواء كانت الصلاة فريضة او نافلة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في - 00:03:20ضَ

حديث ابن مسعود لما علمه التشهد ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو. وفي لفظ اخر ثم ليختر من المسألة ما شاء. وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والاخرة - 00:03:40ضَ

ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه - 00:04:00ضَ

اما بعد فهذا المجلس الخامس في مدارسة رسالة كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لشيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رحمه الله. قال في الجلوس للتشهد في الصلاة الثنائية. كصلاة الفجر - 00:04:20ضَ

والجمعة والعيدين والنافلة اذا صلاهما الانسان وحده فانه يجلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى. مفترشا رجله اليسرى. وهذه سنته المطردة في كل جلوس عليه الصلاة والسلام ولا يفترش في صلاة الجمعة - 00:04:40ضَ

لا يتورك. انما يفترش رجله اليسرى. ولا في صلاتي العيدين ولا في صلاة الفجر. وما جاء في القاعدة ان كل صلاة كل جلوس تشهد يتلوه السلام يستحب التورك له قول قال به الامام الشافعي رحمه الله. ولكن الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:10ضَ

انه في الصلاة الثنائية انه كان لا يفترش هذه مسألة انه كان لا يتورك وانما يفترش رجله اليسرى فيجلس عليها. ومذاهب العلماء في هذه المسألة اربعة مذاهب فالحنفية رحمهم الله ليس عندهم الا افتراش. ليس هناك تورك - 00:05:40ضَ

قابلهم المالكية فيتوركون في كل جلوس في الصلاة. وقال الشافعي يتورك في كل تشهد يعقبه سلام. وقال الحنابلة يتورط في كل تشهد من ثلاثية او رباعية يعقبه سلام. فاخرجوا الثنائية كالنافلة والفجر - 00:06:10ضَ

جمعة وصلاة العيدين والاستسقاء وامثالها. وهذا هو الاظهر في موافقته للسنة. المسألة الثانية اين يضع يده اليمنى؟ قالوا يضع اليمنى على فخذه الايمن. ويضع اليسرى على فخذه الايسر او يقبض بها ركبته. سنتان واردتان عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:40ضَ

كيف يفعل باصابعه؟ الاصابع فيها سنتان اشار اليهما شيخ اما ان يقبض الجميع ويشير السبابة يقبضها هكذا سواء قبضها هكذا او قبضها هكذا. بان جعل الابهام فوق او تحت. قبض جميع الاصابع ويشير - 00:07:10ضَ

بالسبابة. السنة الثانية وهي الاكثر ان يقبض الخنصر والبغصر. ويحلق الابهام بالوسطى ويشير السبابة والسنة ماذا ان يفعل هذه تارة وهذه تارة؟ لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا الان بين صفة الجلوس واين يضع اليد اليمنى واليسرى وكيف هي - 00:07:30ضَ

الاصابع اليمنى. هذه السبابة يشير بها في جميع التشهد او في عند التوحيد. في جميع يشير بها كما جاء ذلك بحديث عروة بن الزبير وجاء انه يحركها يدعو بها يحركها يدعو بها كالذي يسأل الله بها. فيفعل هذا وهذا. يفعل هذا وهذا - 00:08:00ضَ

ماذا يقول في التشهد؟ الذي في الثنائية. يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. التحيات اي التعظيمات والتبجيلات الكاملات لله - 00:08:30ضَ

لا تكون لغيره. التحية لغير الله ليس تعظيما تعظيم عبادة وانما تعظيم يليق بهذا. الحي او بهذا المعظم من الدنيا. اما لله فهي التعظيمات الكاملات. فقد جاء في صيغ التشهد عدة - 00:09:00ضَ

ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام. اوردها ابن القيم في صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام من زاد المعاد والسنة ان يفعل هذه تارة وهذه تارة. تحيات لله والصلوات الطيبات. اي الكاملات - 00:09:20ضَ

الناقصات السلام عليك ايها النبي ولم يقرأ السلام على الله لان هذا لا يجوز. لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام ومنه السلام. السلام عليك ايها النبي. النبي ما هو بموجود معنا. لماذا نشير - 00:09:40ضَ

اليه بأيها النبي وبكافي الخطاب السلام عليك استشعارا لأن دينه وسنته انه مع فنجدد السلام عليه في هذا التشهد. ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباده لله الصالحين. وعباد الله الصالحين يشمل الانس والجن. اشهد ان لا اله الا الله - 00:10:00ضَ

وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. ثم يأتي بعدها بالصلاة الابراهيمية. وهي كما سبق في شرائط الصلاة من من الدروس المهمة انها ركن من اركان الصلاة الاربعة عشر. اللهم صلي على محمد - 00:10:30ضَ

وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك انك حميد مجيد. وجاء فيها عدة صيغ. لماذا ما قال وسلم اللهم تسليما لانه سبق - 00:10:50ضَ

السلام عليك ايها النبي. ثم يدعو بعدها وافضل ما يدعو به في جلوسه قبل سلامه ما علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن ذلك التعوذ بالله من هذه الاربع. وقد - 00:11:10ضَ

جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن طاووس بن كيسان عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعوذوا دبر كل صلاة من اربع. قوله دبر اي في اخر - 00:11:30ضَ

كل صلاة تشمل الفرض والنفل. من اربع تعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا الممات من فتنة المسيح الدجال. في رواية ومن شر فتنة المسيح الدجال. ومن اعيذ من هذه الاربع فقد جمع السعادة - 00:11:50ضَ

من اعيذ من عذاب جهنم اين يصير؟ الجنة. الجنة. من اعيذ ونجي وسلم من عذاب القبر. هو ناجي من سلم من فتنة المحيا والممات وسلم فتنة المسيح الدجال فهذه والله جماع النجاة. ومما - 00:12:10ضَ

ورد انه يقول ما علم الصديق النبي الصديق رضي الله عنه. قال يا رسول الله علمني دعائي ادعو به في صلاتي. قال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي ما - 00:12:30ضَ

مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. هذا دعاء عظيم دبر الصلاة كذلك يدعو ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ويدعو اللهم اعني على ذكرك وشكرك - 00:12:50ضَ

وحسن عبادتك. فان النبي لما قال لمعاذ رضي الله عنه اني احبك فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة لكن اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. افضل ما يكون هذا الدعاء قبل السلام. ولهذا - 00:13:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم امته ان يدعو قبل السلام ويأتي بالادعية التي يحتاجها فانه قال ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والاخرة. في حديث ابن مسعود رضي الله - 00:13:30ضَ

الله عنا من علمه التشهد قال ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو في لفظ اختر من المسألة ما شئت. وهذا يعم خيري الدنيا والاخرة. والافضل ان يدعو بماذا؟ بجوامع الادعية - 00:13:50ضَ

لا يدعو بامور ناقصة لان الصلاة شأنها عظيم. يتخيل ان الدعاء ما يحتاج ان كان مأموما فحتى يسلم امامه. وان كان اماما فلا يطيل بهذا الدعاء على من ورائه من المأمور - 00:14:10ضَ

لانه لا يصلي لنفسه وحده وانما يصلي لنفسه ولغيره. فاذا صلى لنفسه وحده فليقل ما شاء ما هو الدعاء الممنوع؟ ان يدعو به في صلاته؟ الدعاء المحرم ادعو باثم ما يجوز يقول في التشهد بعد التشهد اللهم اعني على اكل الربا وشرب الخمر وقطع الطريق - 00:14:30ضَ

هذا اثم لا يصح لا في الصلاة ولا في غيره. ثانيا لا يدعو بقطيعة رحم. اللهم عليك بفلان يدعو على اقاربه اللهم اعن ولدي على الا يصل اخواله الفاعلة التارتين - 00:15:00ضَ

هذا دعاء بقطيعة رحم. ثالثا يحرم عليه الاعتداء في الدعاء والاعتداء في الدعاء تكلم العلماء عليه بكلام طويل اجمعه بامور ثلاثة. ان يدعو ما لا يصح له قدرا ولا يصح له شرعا وما فيه اثم - 00:15:20ضَ

وما فيه سوء ادب مع الله. ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين في دعائهم. ما يقول اللهم اقلبني الى اسد او الى نصر او صقر. او اللهم طلع الشمس من الجنوب - 00:15:50ضَ

او اللهم اني اسألك دابة حمراء طولها كذا وعرضها كذا في ادب مع الله. تحكم وقلة ادب لو قام انسان يطلب من الملك اطلبك ان تمنحني ارضا طول هكذا وعرضها كذا ومشوطرة. وعلى شارع كذا وشارع كذا. ما يكون هذا سوء ادب؟ فاذا - 00:16:10ضَ

اذا كان هذا بين اهل الدنيا فالله جل وعلا اجل واعظم وله المثل الاعلى سبحانه وتعالى. يسأل الله الجنة ويستعين به من النار وكفى. ما يتحكم يتلطع ويتكلف. ولما سمع - 00:16:50ضَ

عبد الله بن عمرو ابنه يدعو اللهم اني اسألك الجنة وريحها وارواحها وجنوا وجناتها وانهارها وكذا وكذا قال يا بني اعتدت في الدعاء سل الله جنة واستعذه من النار وكفى. وهكذا الداعي يعود نفسه على جوامع الادعية ليأتي - 00:17:10ضَ

وجوامع الادعية كما قال سفيان اعظم ما يسأل الله ثلاثة رضاه ورؤيته والفردوس الاعلى من الجنة. ولهذا قال عن النبي عليه الصلاة السلام اذا سألتم الله فسألوه الفردوس الاعلى من الجنة. والجوامع الادعية الجوامع كما عند الترمذي وغيره. عن النبي عليه الصلاة - 00:17:40ضَ

الصلاة والسلام اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم اني اسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم - 00:18:10ضَ

اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك صلى الله عليه وسلم واستعيذك من شر ما استعاذك منه نبيك من جوامع الادعية اجمع دعاء جاء في القرآن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:18:30ضَ

وكلنا ذو حاجة يدعو بما يحتاجه. لانك اديت العبادة وبقي جانب اجابة الدعاء وهذا له نظير في الفاتحة التي هي ركن الصلاة. قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا - 00:18:50ضَ

اذا قال عبدي الحمد لله قال الله حمدني عبدي. اذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي. اذا قال مالك يوم الدين. قال مجدني عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل - 00:19:10ضَ

في الركوع والسجود والجلوس اتيت بالواجب فبقي جانب الدعاء الله جل وعلى كأنه يقول هذا لي ولعبدي ما سأل. ما لم يكن اثما او قطيعة رحم. فلا تفوت شرعكم الله هذه الفرص في دبر صلاتكم. والحوا على ربكم. واكثروا سؤله فان الله يحب - 00:19:30ضَ

وذلك من من عبده ان يسأله وان يلح عليه. ولن تنفذ خزائنه. ولن ينقص ما بيده فيمينه وعلا سحاء الليل والنهار. لا تغيظها لا تنقصها نفقة. والله جل وعلا يحب من - 00:20:00ضَ

ان يدعوه والعبد لا يحب ان يسأل. الرب يغضب ان سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب. فقالوا يا رسول الله اذا نكثر السؤال والدعاء قال الله اكبر سبحانه وتعالى قال ثم يسلم عن يمينه وعن يساره قائلا السلام عليكم - 00:20:20ضَ

ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. ولا يزيد وبركاته في الغالب الاعم. ان فعلها احد احيانا فنعم لورود ذلك من وجه عن النبي عليه الصلاة والسلام. وقد ورد ايضا صفة ثالثة ان يقول السلام عليكم ورحمة الله. والثاني يقول السلام عليكم ويسكت. وهذي وهاتان حالتان - 00:20:50ضَ

ليلتان لا يكثر فعلهما ولا يرفع يديه في حال الدعاء. بل يبقى في حال هيئته في جلوسه عاقدا الخنصر والبنصر او اصابعها كلها الا السبابة او خنصر البنصر ويحلق بالابهام والسبابة - 00:21:20ضَ

والتسليمتان ركن من اركان الصلاة كما سبق في اركان الصلاة في الدروس المهمة اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم صلاتنا وسائر عباداتنا. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:21:40ضَ

يقول ما حكم هذه الصيغة في الصلاة على النبي؟ اللهم صلي وسلم عليك يا رسول الله. هذه جائزة عليك لانه امامك مباشرة تخاطبه. ولكن لانه معهود في ذهنك. معهود في ذهنك تقول عليك - 00:22:00ضَ

كما تقول في التشهد السلام عليك ايها النبي. وهذه عبادة تكون والنبي معنا والنبي ليس معنا ميت عليه الصلاة والسلام. اما في التشهد فيأتي بالصلاة الابراهيمية لانها هي الصلاة الكاملة - 00:22:20ضَ

عليه عليه الصلاة والسلام والله اعلم. السلام عليكم. ها؟ عندنا قل السلام عليكم يعني في في الانصراف من الصلاة مرة واحدة. ايه. يقول ما حكم ان يقول السلام عليكم مرة واحدة في انصرافه من - 00:22:40ضَ

نقول هذا تسليم ناقص. بل يأتي بالسلام كاملا. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. اما السلام عليكم ويسكت فهذا تسليم ناقص. فان كان يقلد غيره فاسمه اثم من قلد وان كان ليس اهلا وانما هو اهل للتعلم فهذا يأثم هو بهذا التقصير. والله اعلم - 00:23:00ضَ

الشهر الاول التشهد ركن هل هو الاول او الثاني؟ التشهد هو ركن هو التشهد الثاني. اما الاول فليس بركن. بل هو واجب من واجبات الصلاة. كما بينا هذا تفصيل المدلل - 00:23:30ضَ

في الدروس المهمة لما ذكرنا آآ اركان الصلاة وشروطها. نكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم - 00:23:50ضَ