باحث

بسم الله الرحمن الحمد لله وحده الله وسلم على نبينا وعلى اله وصحبه هذا المجلس محمد ابن عبد الوهاب رحمه استسقاء بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف - 00:00:01ضَ

والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع يا رب العالمين قال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب مجموع الحديث على ابواب الفقه - 00:00:44ضَ

باب صلاة الاستسقاء هذا الباب هذه الشعيرة شعيرة صلاة الاستسقاء حكمها انها سنة مؤقتة الحاجة الى قد تنوعت استسقاءات النبي صلى الله عليه وسلم وقد اليه الناس ما اصابهم من - 00:01:02ضَ

توعدهم يوما صلى فصلى بهم صلاة الاستسقاء وهي على هيئة صلاة العيد وقتها الا انها تفرق عنها كثرة الله جل وعلا ثم يكون في اخرها سنة استقبال القبلة رفع اليدين بالدعاء - 00:01:28ضَ

سنة قلب الرداء سننه عليه الصلاة والسلام في الاستسقاء ثانيا انه استسقى وهو يخطب الجمعة قد جاء في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:01ضَ

دخل عليه اعرابي وهو يخطب فقال يا رسول الله باع العيال وهلك المال وانقطعت السبل اغيثنا رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه يدعو انس حتى رؤيا بياض ابطيه ولم يثبت - 00:02:22ضَ

صلى الله عليه وسلم انه رفع يديه في الدعاء الا في هذا الموضع على استسقائه في خطبة الجمعة سنة ثالثة انه استسقى صلى الله عليه وسلم لما كان جالسا مع اصحابه يحدثهم - 00:02:48ضَ

قد كان جالسا على المنبر في غير جمعة حدثهم فرفع يديه واستسقى فرفعوا ايديهم معه عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهم وجاءت الرابعة انه استسقى لما جاء الداعي اليه سفر وفي حضر - 00:03:11ضَ

الى الماء رفع يديه يستسقي رفع الناس هم يستسقون معه في غير مسجد ولما دخل عليه الاعرابي وقال يا رسول الله جهدت الانفس نهكت الاموال انا نستشفع بك على الله وبالله عليك - 00:03:38ضَ

غضب عليه الصلاة والسلام كبر الله وسبحه قال ويلك اتدري ما شأن الله والله اعظم من ذلك لا يستشفع بالله على احد خلقه التي يجعلها العلماء في باب صلاة الاستسقاء - 00:04:04ضَ

من الصلوات صلوات التطوع النوافل المؤكدة التراويح الكسوف الخسوف وهي سنة عند وجود الحاجة اليها يصليها المسلمون اذا احتاجوا فقدوا المطر الذي ابدانهم وحياة اولادهم وارزاقهم نعم ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الاستسقاء - 00:04:25ضَ

متخشعا متضرعا حتى اتى المصلى فلم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كان يصلي في العيد صححه الترمذي حديث عبدالله بن عباس هذا رواه اهل السنن - 00:05:03ضَ

رواه اهل السنن واحمد وهم الخمسة ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الاستسقاء اي الى صلاة الاستسقاء حذف المضاف وابقي المضاف اليه للعلم به خرج في في حالات اربع - 00:05:21ضَ

متبذلا ليس لابسا احسن على ردائه الحسن ثياب البذلة هي ثياب التواضع وثياب المهنة تواضعا مظهرا لله التواضع لم يغتسل لها لم يتطيب لها لم يلبس لها احسن ثيابه متخشعا مظهرا لله الخشوع - 00:05:41ضَ

هنا يعني الاقرب الى الحزن التخشع يراد به البكاء والحزن الحالة الرابعة انه خرج متضرعا اي مظهرا لله الضراعة والحاجة اليه ولشدة ما بهم من اللأواء في نقص المطر حتى اتى المصلى ففيه استحباب صلاة الاستسقاء - 00:06:08ضَ

وصلاة العيد صلوات الجنائز في المصلى قال فلم يخطب خطبتكم هذه لم تكن خطبة طويلة في الاحكام والوعظ اشتملت على الضراعة والدعاء تكبير صلى ركعتين كما كان يصلي في العيد - 00:06:36ضَ

الخطبة ولا قدم الصلاة قدم الصلاة صلى صلاة ركعتين كصلاة العيد كبروا في الاولى بعد الفاتحة بعد تكبيرة الاحرام وقبل الفاتحة سبع تكبيرات كبر خمسة تكبيرات بعد من اين الركوع من قيامه من الركعة الاولى - 00:07:00ضَ

وبعدها خطب الناس خطبة اكثر فيها من الابتهال والدعاء والضراعة والتكبير والتحميد حث الناس على الاستغفار وعلى ذات البين ودفع المظالم لانها انواع من البلاء ما نزلت الا بالذنوب لا ترتفع الا بالتوبة - 00:07:30ضَ

استحفاثهم على الاستغفار في خطبة الاستسقاء ان الله جل وعلا يقول فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ناظروا انواع المثوبات السماء عليكم مدرارا عليكم بالمطر باموال باموال وبنين المال والبنون - 00:07:59ضَ

من ثمار الاستغفار ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا قالوا والاستغفار فيه توقير لله وتعظيم لانه قال بعده ما لكم لا ترجون لله وقارا دل على ان من لم يستغفر الله ولم يعظمه ويوحده لم يوقره سبحانه وتعالى - 00:08:29ضَ

استغفار شأنه عظيم في دفع البلايا رفع النقم سد الخلل وما كان الله معذبهم وانت فيهم ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الاستغفار مانع من وقوع غضب الله هو استغفار بالقلب - 00:08:53ضَ

استغفار ايضا باللسان جميعها قد جاء رجل الحسن البصري يشكو الفاقة والفقر قال عليك بالاستغفار جاء اخر يشكو العقم ونقص الولد قال عليك بالاستغفار وجاء ثالث يشكو القحط الجذب قال عليك بالاستغفار - 00:09:15ضَ

وقال له اصحابه اين ذلك يا ابا يسار ما الدليل على هذا قال الم تسمعوا الى قول الله جل وعلا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا السماء عليكم مدرارا باموال - 00:09:46ضَ

وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم ما لكم لا ترجون لله وقارا قال ولهما عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج يستسقي قال فحول الى الناس ظهره - 00:10:04ضَ

استقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة اللهم صلي وسلم عليه نعم ولمسلم ولمسلم وحول رداءه حين استقبل القبر صفة الصلاة الاستسقاء على ما جاءت في مجموع الاحاديث - 00:10:25ضَ

سيسوق المصنف فيه انواع من الروايات والالفاظ انها صلاة لا اذان لها يتواعدون فيها كما حصل في عهده صلى الله عليه وسلم لما او اليه جذب ديارهم وقحط ارضهم وعدهم يوما يخرجون فيه - 00:10:43ضَ

المصلى وقتها وقت صلاة العيد الشمس قيد رمح ويأتي المصلى فلا يؤذن لها صلاة الكسوف والخسوف لها اذان خاص الصلاة جامعة اما الاستسقاء صلاة العيدين فلا اذان لهما ويبدأ بالصلاة اولا - 00:11:05ضَ

على النحو الذي ويكبر بعدها تسعة تكبيرات ثم يقرأ الفاتحة يقرأ بعدها سبح اسم ربك الاعلى الركعة الثانية بعد تكبيرة الانتقال يكبر خمس تكبيرات سبع وهذه خمس تكبيرات السبع في الركعة الاولى والخمس في الثانية من السنن والمستحبات - 00:11:31ضَ

لو فاتت لم تقضى ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر وان قرأ سبح من قرأ هل اتاك حديث الغاشية ان هذا يستحب ثم بعد ذلك يخطب الناس خطبة يذكرهم فيها حق الله عليهم - 00:11:59ضَ

نهنيهم بالاستغفار والتوبة الاستغفار والتوبة ويحقق لهم ما رجوه بذلك تعظيما لرجائهم بالله وثقة به سبحانه ثم يستقبل القبلة رداءه يرفع يديه طويلا يدعو هذه صفة صلاة الاستسقاء في تحويل الرداء - 00:12:20ضَ

هل يجعل الاسفل اعلى او يجعل الباطن ظاهر او الايمن ايسر اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل الاسفل اعلى فلم استطع جعل الايمن على الايسر والايسر على الايمن - 00:12:56ضَ

الباطن ظاهرا والظاهر باطنا هذا في الرداء وما يرتديه العباءة والجبة والفروة ما يرتديه الردا تيمنا وتفاؤلا ان يقلب الله حالهم من جذب وقحط الى مطر وغيث ورغد نعم قال ولهما عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه - 00:13:13ضَ

استسقاء وانه يرفع حتى يرى بياض ابطيه وسلم عليه لا يرفع شيئا لا يرفع يديه بشيء من الدعاء في اثناء الخطبة الا في الاستسقاء فانه لا يزال يرفعها يرفعها الى ان يرى بياض ابضيه - 00:13:47ضَ

اظهارا للحاجة والفاقة الرغبة الى الله جل وعلا لهذا رفع اليدين في الدعاء في خطبة الجمعة من المحدثات كان يشير فدعا عليه الصلاة والسلام اشارة الى توحيد الله جل وعلا - 00:14:11ضَ

نعم ولمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فاشار بظهر كفيه اشارته بظاهر كفيه الى السماء الى هكذا لماذا يرفعنا حتى صار ظاهر الكفين الى السماء الى هكذا قيل انه هكذا يفعلها - 00:14:33ضَ

وفي حديث انس ما زال يرفعه حتى رؤي بياض ابطه فعل هكذا لا يرى بياض ابطه الا بمجافاة اليدين عن الجنبين رفعهما الى السماء نعم قال ولابي داوود عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن - 00:14:57ضَ

على عاتقه جعل عطافه الايسر على عاتقه الله عز وجل ثم دعا الله اي انه استقبل القبلة فحول الرداء ورفع يديه يدعو يدعو ربه استغفارا وانزالا المطر والخير من نعم - 00:15:19ضَ

ولاحمد عنه قال اطال الدعاء واكثر المسألة قال ثم تحول الى اول رداءه وقلبه ظهر البطن وتحول الناس معه ومعنى انه اطال الدعاء يعني خطبته وفي دعاءه واكثر المسألة على الله - 00:15:38ضَ

اليه كقوله اللهم لا غنى لنا عن فضلك اللهم ارحم هؤلاء الشيوخ الركع هؤلاء الاطفال الرضع هؤلاء البهائم الرتع واجعل ما انزلته بلاغا الى رحمتك لا غنى لنا عن فضلك يظهر لله - 00:15:59ضَ

والحاجة من اللأوى اذا كانت اموال الناس اما زرع واما ضرع كلاهما متوقفان على الامطار والخيرات. نعم ابي داود وغيره قال فاراد ان يأخذ باسفلها اعلاها فثقلت عليه فقلبها عليه - 00:16:20ضَ

الايمن على الايسر والايسر على الايمن نعم القلب الايمن على الايسر والايسر على الايمن منه قلب الظاهر الى باطن والباطن الى ظاهر هو كل ذلك من تفاؤله يقلب الله حاله - 00:16:44ضَ

ولم يقلب عمامته التي تعمم بها وانما القلب كان لردائه عباءة يجعلها فوق ثيابه صلى الله عليه وسلم. نعم وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان اذا قحطوا استسقى بالعباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فقال - 00:17:02ضَ

اللهم انا كنا نتوسل اليك صلى الله عليه وسلم وانا نتوسل اليك عم نبينا فاسقنا قال فيسقون. هذا ثبت في صحيح البخاري وغيره في عام الرمادة السنة اظنها السابعة عشرة او الثامنة عشرة من الهجرة - 00:17:25ضَ

المدينة جدة حتى غدت شوارعها وسككها كالرماد انها ارض طينية وخرج عمر استسقي بالناس لما صلى بهم قال قم يا عباس فادعوا الله لنا. اللهم انا كنا نستسقيك بنبينا اي بدعائه في حياته - 00:17:47ضَ

يسقينا وانا نستسقيك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس ادع الله لنا قام العباس فدعا الله وامن المسلمون على دعائه سقاهم رب المطر وفيه انهم ما تركوا الفاضل الى المفضول - 00:18:12ضَ

الا لكونه لا يصح الاستسقاء بنبينا وقد مات ولا بالاموات وانما طلب الاستسقاء طلب الدعاء بالسقيا يكون من الحي الصالح القادر ولهذا تركوا المفضول تركوا الفاضل وهو النبي عليه الصلاة والسلام لموته - 00:18:32ضَ

واتجهوا الى المفضول وهو عمه العباس وما كان لهم ذلك الا لعلمهم توسل بالاموات يضرهم ولا ينفعهم لانه شرك بالله في هذا سنة لهم رضي الله عنهم اطبقوا واجمعوا عليها - 00:18:57ضَ

عدم جواز الاستسقاء بالميت ولو كان الميت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه جاء رجل اعرابي من اهل ندوي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله - 00:19:15ضَ

ملكت الماشية ملك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا رواهم البخاري حديث انس الثاني متفق على صحته رواه البخاري ومسلم - 00:19:32ضَ

يقول انس رضي الله عنه بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة اذ دخل اعرابي باب المسجد والاعرابي البدو الذين يحلون وينزلون لا تجمعهم بلدة او هجرة او قرية - 00:19:51ضَ

فقال يا رسول الله هلك المال جاع العيال وانقطعت السبل قطعت السبل بمعنى لن يسافر احد ما في مياه ادعوا الله ان يغيثنا قال ذلك للنبي وسلم وهو يخطب الجمعة - 00:20:11ضَ

استغاث عليه الصلاة والسلام رفع يديه وما زال يستغيث وما زال يستنزل رحمة الله. قال قال انس فوالله ما في السماء من قزعة ما فيها ولا قطعة سحابة حتى ظهرت سحابة من وراء سلع - 00:20:33ضَ

قريب اقرب الجبال الى مسجده عليه الصلاة والسلام جبيل اسود قال فتوسطت السماء فانتشرت قال انس فمطرنا سبتا اسبوع وهم يمطرون مطر ديم ديم ومطر فلما جاءت الجمعة الاخرى دخل ذلك الاعرابي او غيره. فقال يا رسول الله هلك المال - 00:20:51ضَ

وانقطعت السبل لم يقل جاع العيال حصل الري والشبع وهلك المال لان مالهم اما زرع يفسده كثرة المطر او ضرع تجري به الشعبان والاودية انقطعت السبل بجرائن الاودية ما فيها كباري ولا عبارات - 00:21:24ضَ

ادعو الله ان يمسك عنا فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجبه الى دعوته مع انه اجابه الجمعة التي مضت الى دعوته انما قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والظراب - 00:21:50ضَ

الاودية ومنابت الشجر سمى العلماء هذا بدعاء الاستصحاء ومعنى الاستصحاء ربهم ان يكف عنهم كثرة المطر منها الغرق والظرر قال هذا الدعاء اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام بطون الاودية ومنابت الشجر - 00:22:10ضَ

لان هذه محلاته المطر قد يكون نعمة وقد يكون عذاب ونقمة كثرته او اذا كان جارحا يهدم البيوت يهلك الانفس والارواح وينقل المتاع والمال نعم عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال صيبا نافعا. من سننه عليه الصلاة والسلام اذا رأى المطر - 00:22:39ضَ

والسحاب المقبل الذي فيه المطر السحاب الاسود المتراكم قال اللهم صيبا نافعا. وقوله هنا صيبا نافعا تفاؤل ودعاء قال اللهم اجعله صيبا هنيئا اللهم اجعله صيبا مباركا صلى الله عليه وسلم نعم - 00:23:11ضَ

عن انس رضي الله عنه قال لم ينزل صلى الله عليه وسلم عن منبره حتى رأيت المطر يتحاذر على لحيته وذلك ان الله اذا استسقي سقى شأنه في ثقة العبد بربه - 00:23:34ضَ

وحسن ظنه به فان من دعا الله موقنا ان الله يجيبه فان الله عند ظن عبده به فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي - 00:23:49ضَ

هل يظن بي عبدي ما شاء اللهم صلي وسلم عليه نعم لمسلم عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:05ضَ

ثوبه حتى اصابه من المطر وقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال لانه بربه تعالى هذه من سنن نزول المطر السنة الاولى القولية ان يقول مطرنا بفضل الله ورحمته - 00:24:20ضَ

ينسب المطر في انزاله وفي سوقه في نفعه الى ربنا سبحانه لانه هو الذي اغاث العباد لا ينسب ذلك الى نوء ولا نجم ولا منخفض ولا مرتفع جوي او مرتفع جوي او غير ذلك - 00:24:37ضَ

انما ينسب الى الله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد في سننه ان يدعو الله بالبركة اذا نزل صيبا نافعا هنيئا اللهم اجعله - 00:24:59ضَ

مباركا ومن سننه انه اذا نزل المطر حسر امامته عن رأسه كسر ثوبه عن بدنه يصيبه المطر لما سئل عن ذلك كما في رواية مسلم في صحيحه قال انه قريب العهد بربه لان المطر نزل من ايه؟ من العلو - 00:25:16ضَ

ربي جل وعلا في العلو المطلق نعم روى في البخاري حديث ابي هريرة رضي الله عنه اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف وهذا الدعاء بضد المطر وهو الدعاء بالقحط - 00:25:41ضَ

اللهم اشدد وطأتك على مضر منهم قريش اذا كذبوه وعاندوه وجعلها عليهم سنين فسنيون الجذب سبعة سنين قد وقع على ذلك لاهل مكة حتى رأوا من شدة الجوع الدخان في السماء - 00:26:00ضَ

واصابهم الجذب كادوا ان يهلكوا حتى اكلوا الجيف ورق الشجر نعم وفيه عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس ادبارا قال اللهم سبعا كسبع يوسف - 00:26:31ضَ

اخذتهم سنة حصت كل شيء حتى اكلوا الجلود والميتة وينظر احدهم الى السماء فيرى الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم قومك قد هلكوا - 00:26:49ضَ

ادعوا الله لهم قال الله تعالى فارتقب يوم تأتي يوم تأتي السماء بدخان مبين الى قوله تعالى انكم عائدون. نعم. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم - 00:27:04ضَ

قيل انه الدخان الذي توهموه لما اصابهم القحط الشديد من شدة الجوع الاية اشمل تشمل الدخان الذي هو الاية الكبرى من ايات الساعة الكبرى يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس ان يعمهم - 00:27:23ضَ

هذا عذاب اليم وقوله جل وعلا يوم نبطش البطشة الكبرى كان هذا في يوم بدر على المشهور اهل العلم في تفسيرهم والبطشة والدخان وقع واللزام لقول الله جل وعلا فسوف يكون - 00:27:42ضَ

هو الهلكة والعذاب واية الروم الف لام ميم غلبت الروم وفي ادنى الارض بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فوقعت هذه الايات التي هي نذارة للمكذبين من قريش وغيرهم ولكن - 00:28:07ضَ

قلة من اعتبر كثير ممن ذهب وانفطر وهكذا الايات والنذر ما تغني ما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون هذا كما كان في العصر السابق في عهد النبوة يكون ايضا في الازمان المتأخرة - 00:28:30ضَ

لعظيم الران والغفلة اطباقها على القلوب الله عفوه وعافيته، نعم قال تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى. فالبطشة الكبرى يوم بدر قد مضت الدخان والبطشة واللزام واية الروم وزاد اسباط عن منصور - 00:28:49ضَ

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكى الناس كثرة النظر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه فسقوا الناس حولهم اللهم صلي وسلم عليه - 00:29:10ضَ

المطر والجذب نعم الله والجذب نعمة يعود هذه الغمة القحط بالمنة على صاحبه واوبته الى ربه استقالته من عيوبه وعثراته نعم عن زيد ابن خالد مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:29:25ضَ

هل تدرون ماذا؟ هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مؤمن وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته ذلك مؤمن كافرا بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن - 00:29:51ضَ

كوكب هذا اضافة النعم مطرا او غيثا او رزقا او ولدا صالحا او غيره الى غير الله الى نفسه اضافه الى نجم الى كوكب اصغر فان اعتقد ان المنزل للمطر هو غير الله فهذا شرك اكبر - 00:30:09ضَ

المؤمن يقول لسانه ويعتقد بقلبه وجنانه اننا مطرنا بفضل الله ورحمته. فالله المتفضل وهو الراحم سبحانه وتعالى نعم وفيه عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا - 00:30:33ضَ

اهلكت عاد بالدباب الصبا هي الريح الشرقية الدبور هي الريح الغربية الصرفة التي سوق العذاب كما وقع لقومي عاد فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارظ ممطرنا هل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم - 00:30:51ضَ

عن انس رضي الله عنه قال كانت الريح الشديدة اذا هبت عرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم نعم رياح ارسلها الله لواقح وارسلها عذابا ان اقواما اهلكوا بالريح استرصر العاتية سخرها عليهم - 00:31:17ضَ

ثمانية ايام سبعة ليان وثمانية ايام حسوما حسمتهم الم تبقوا انهم نفسا اذا اشتدت الريح تغير وجهه لان من كان بالله اعرف كان منه جل وعلا اجل واخوف يخشى انها عذاب - 00:31:42ضَ

ارسل علينا كما ارسل على من قبلنا هي الريح الشرقية الريح الشرقية التي تجلب باذن الله السحاب والخير وتلقحه نعم ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عصفت - 00:32:01ضَ

قال اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به هذا من ادعيته التي علمناها عليه الصلاة والسلام - 00:32:25ضَ

اذا هبت الريح فهاجت علينا وكدرت اجواءنا وكفأت اوانينا وافسخت نسأل الله هذا الدعاء. اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به وهي مرسلة مدبرة قال جل وعلا - 00:32:39ضَ

وارسلنا الرياح الاواقع ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به نعم البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:33:00ضَ

فاتح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متى يجيء المطر - 00:33:15ضَ

وهذا يتطلع متطلع ان المطر سينزل في المحل الفلاني بالقدر الفلاني ينفع ولا ما ينفع؟ هذا من علم الله يعلم متى ينزل وسيجيء لم ينزل وما قدره ان الله جل وعلا قسمه - 00:33:33ضَ

ما شاء واراد من نازع علم الله الذي اختص به فقد نازع ربوبية الله. نعم ولابي داوود عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت - 00:33:52ضَ

هذا من من ادعيته في الاستسقاء اللهم اسق عبادك وبهائمك اللهم احيي بلدك الميت المقصود بذلك ان يظهر لله الحاجة والفاقة في دعائه ولابي داوود بسند صحيح عن جابر رضي الله - 00:34:11ضَ

الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل نعم هذا من اه ادعيتي في الاستسقاء وفيها التفصيل للالحاح هنيئا مريعا - 00:34:29ضَ

عاجلا غير اجل غيثا مغيثا هنيئا منيعا سحا طبقا مجللا كل ذلك من التفصيل المراد به الالحاح على الله قوله عاجلا الحاحا على الله بالحاجة الفاقة وليس معناه التألي والتحكم عليه سبحانه وتعالى - 00:34:51ضَ

نعم وله بسند جيد عن عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم المطر فامر بمنبر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما - 00:35:15ضَ

فيه قالت عائشة رضي الله عنها خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس. فقعد على المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم واستئخار المطر - 00:35:31ضَ

عن ابان زمانه عنكم قد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ملك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث ولا واجعل - 00:35:47ضَ

افعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدأ بياض ابطيه ثم حول الى الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه - 00:36:10ضَ

ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالى فلم يأتي مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم الى الكني ضحك صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه - 00:36:22ضَ

قال اشهد ان الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله وضحكه صلى الله عليه وسلم من امور ثلاثة سرعة استجابة الله لدعائهم لما لجأوا اليه مخلصين له الدعاء - 00:36:39ضَ

الفاقة والضراعة ثانيا من سرعتهم الى الكم ان يتقون المطر وكانوا يطلبونه ثالثا تغيير الله حالهم القحط والجذب الى الرغد والعيش ان الله ضحك من ذلك ان الله يعجب الى قنوط عباده - 00:36:57ضَ

لتغيير حالهم من حال الى حال هذه هي صفة صلاة الاستسقاء فيها استقبال القبلة بعد الفراغ من الخطبة دعاء وتحويل الرداء نعم روى جعفر بن محمد عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون في الاستسقاء - 00:37:20ضَ

يدبرون فيها سبعا وخمسا هذا فيه انقطاع فان جعفر بن محمد يروي عن ابيه محمد ابن علي بن حسين هذا مرسل الى النبي عليه الصلاة والسلام له شواهده الدالة على رفعه نعم - 00:37:47ضَ

وللترمذي وصححه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رأيتم منها ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسألك من خير هذه الريح ومن خير ما فيها ومن خير - 00:38:04ضَ

ارسلت به ونعوذ بك شر هذه الريح من شر ما فيها ومن شر ما ارسلت به وهذا الدعاء عندما تتهيج الريح الغبار وتغير على الناس اجواءهم واثاث ومتاعهم نسأل الله من خيرها ويستعيذ به - 00:38:18ضَ

الرهان اللهم انا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به خير ما ارسلت به نعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها من شر ما - 00:38:36ضَ

امرت به او ما ارسلت به نعم والابن السني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال امرنا الا ان نتبع ابصارنا الكواكب اذا انقضت وان تقول عند ذلك ما شاء الله لا حول ولا قوة الا - 00:38:51ضَ

هذا حديث فيه ضعف به ابن السني بعمل اليوم والليلة قول الصحابي امرنا ظاهره ان الامر به رسول الله صلى الله عليه قدرنا ان لا نتبع بصر في البرق اذا انقضت - 00:39:10ضَ

ان نقول ما شاء الله لا قوة الا بالله وهذا ذكر لكنه ما شاء الله لا حول ولا قوة الا الذكر يستأنس به ولا يعتقد بانه سنة لان حديثه لم يثبت - 00:39:29ضَ

الله اعلم نعم عن ابي هريرة رضي الله عنهما ارفعني الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من رح الله تأتي بالرحمة فاذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا - 00:39:48ضَ

من شرها رواه رواه ابو داوود والحاكم وسنده حسن. نعم الريح من رح الله الله الذي ارسلها امرها ودبرها تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب المطر العذاب مر الريح الصرصر العافي التي بعثها الله على قوم عهد - 00:40:03ضَ

فاذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها. نعم عن المطلب بن حنطب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق - 00:40:28ضَ

اللهم على الضراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا. رواه الشافعي. وهذه من الادعية التي تقال عند نزول المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق - 00:40:46ضَ

واللهم على الضراب هي القيعان منابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والضراب. نعم وروى سعيد عن الشعبية قال خرج عمر رضي الله عنه يستسقي فلم يزد على الاستغفار - 00:41:04ضَ

فقالوا ما رأيناك استسقيت. فقال لقد طلبت الغيث بمجاديح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ قول الله تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا قوله تعالى واستغفروا ربكم ثم - 00:41:24ضَ

توبوا اليه الاية هذا الاستسقاء من عمر انه ما زاد على الاستغفار استغفر الله ينوع فيه لله الحاجة الاستغفار والفاقة وقالوا له يا امير المؤمنين ما زدت على الاستغفار؟ قال - 00:41:39ضَ

لقد طلبت الغيث بمجاديح جمع مجداح السماء جعل الله بالمجاديح وهي النجوم قيل انها الدبران وكان دليلها في سيرها سعد السعودي وليس بالدبراني ثلاث انجم السماء كأنها اثاث القدر لانها - 00:41:57ضَ

القدر فجعل عمر الاستغفار كانه هذه النجوم استجلابه الخير قلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا - 00:42:24ضَ

نقف على باب صلاة الجنازة ونسأل الله عز وجل عفوه ورحمته والله اعلم - 00:42:46ضَ