باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثبت في الصحيحين من حديث ابي موسى في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:00:00ضَ

وفيه اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشرة الاوسط من رمضان ثم قال صلى الله عليه وسلم اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها وارى رؤياكم التواطئات على انها في العشر الاواخر من رمضان. فمن كان منكم متحريها - 00:00:30ضَ

فليتحرى ما في العشر الاواخر من رمضان. ثم امر اصحابه الذين معه العشر الوسطى ان يعتكف العشر الاخير. وقال اني اريد اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين قال ابو سعيد سعد ابن مالك ابن سناء الخدري رضي الله عنه فمطرنا ليلة - 00:01:00ضَ

احدى وعشرين وكف المسجد اي تثاقل المطر حتى خر سقفه. فرأيت النبي الله عليه وسلم يسجد في الطين وان اثر الطين. في جبهته وفي ارنبة انفه. عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الجليل مسائل نكتفي منها بثلاث نتعلق فيما - 00:01:30ضَ

واليه نحن واياكم في هذه الليلة الشريفة. اولها ان نبينا صلى الله عليه وسلم اريها اي في المنام. ورؤيا الانبياء فقط وحي. لا رؤيا من دونهم. مهما علا صلاحهم وتم زكاتهم. فان المنام الوحي هو للانبياء فقط. اريها على - 00:02:00ضَ

الصلاة والسلام. ثم انه نسيها. هذا النسيان بانها ليست تشريف بتحديد هذه الليلة. وانما اوصيها واخفيت عليه ثم على امته من بعده لحكمة ان المؤمنون ويجتهدوا في طلبها ولا يتكاسلوا ولا يتوانوا عنها. وهي - 00:02:30ضَ

في العشر الاخير من رمضان ومن حفاوة العلماء بهذه الليلة ما ذكره الحافظ ابن حجر في شرح في هذا الحديث وغيره في فتح الباب انه ذكر فيه ستة واربعين قولا للعلماء في هذه - 00:03:00ضَ

ما اخفاها ربي الا لحكمة ان يجتهد اولياؤه بالرسول. وعباده المؤمنون في تحديها. ثم قال صلى الله عليه وسلم هذه المسألة الثانية ارى رؤياكم الخطاب للصحابة رضي الله عنه تواطأت فمن كان منكم متحريها فليتحرها بالعشر الاواخر - 00:03:20ضَ

احسن ما قيل في رؤيا هذه الصحابة انهم تواردوا على رؤيا رأوها انها في فقال عليه الصلاة والسلام لهم ان رؤياكم قد تواطأت والتشريع في قوله لا في رؤيا لقوله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم التواضع فمن كان منكم متحريا - 00:03:50ضَ

فليتحرها في العشر الاواخر من رمضان. والعشر الاواخر تشمل الاشباع كهذه الليلة تشمل الاوتار. لكنها في الاوتار اكد لكنها في الاوتار اكد. لا انها لا تكون الا في الاوتار ولا انها لا تكون الا في ليلة سبع وعشرين. كما ذهب الى هذا بعض اهل العلم. بل - 00:04:20ضَ

على الصحيح من اقوال العلماء ليلة شريفة فاضلة تتنقل في العشر الاواخر. ولا نعلم بها في تنقلها الا بعلاماتها واوضح علاماتها لا تكون الا بعد انقضائها وابتلائها المسألة الثالثة وهي قوله صلى الله عليه وسلم وهذا من وحي الله له. واني - 00:05:00ضَ

رأيت اني في صبيحتها في ماء عظيم. ليلة القدر كسائر الليالي. تبدأ من غروب الشمس ما هو من عقب التراويح من غروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر الصادق وقوله عليه الصلاة والسلام اني رأيت اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين. ووافق تلك السنة - 00:05:30ضَ

هذه العلامة في ليلة احدى وعشرين. وهذا من ادلة ما ذهب اليه العلماء المحققون انها ليلة متنقلة. لانها وافقت تلك السنة ليلة احدى وعشرين. يقول انس رضي يقول ابو سعيد - 00:06:00ضَ

رضي الله عنه فمطرنا تلك الليلة حتى كف المسجد اي خر من الماء كما يقول اهل البوادي كف بيت اذا امتلأ ماء فخر من جنباته واطرافه. فكف المسجد ورأيت الطين في جبهته وانفي - 00:06:20ضَ

عليه الصلاة والسلام. اذا علمنا هذا يا رعاكم الله فانه مر الان من العشر ليلتان. وهذه الثانية ما مضى الا بعضها. وبقي باقي باقي باقيتها الى طلوع الفجر. ثم بعدها ليالي العشر الباقية - 00:06:40ضَ

فالله الله ايها المؤمنون. ايها المشمرون الله الله في استغلال هذه الليالي فانه باليقين من قام العشر كلها ايمانا واحتسابا واحتسابا فانه سيوافي هذه الليلة الشريفة. واحذروا رعاكم الله قطاع الطريق. لا خوف على اموالكم ومتاعكم. وانما خوفا على ان يسلبوه - 00:07:00ضَ

هذه الازمان والاوقاف الماضية. وما اكثر السراء سراق رمظان وسراق لياليه من المؤمنين بما يكذبون عليهم من انواع الملهيات. والمغريات والصوارف. ومن هؤلاء ايها من بلينا بهم في السنوات الاخيرة. من اهل الرؤى والمنامات. يعولون على تواردات عند بعضهم - 00:07:30ضَ

يقول المعبر انه تواتر عندي وتواطأ انه في هذه السنة ليلة القدر ليلة فتشيع على الالسنة وعبر الوسائل والواتس اب فيجتهد تعلم قلبه بهذا المنام في ليلة واحدة يهمل ما قبلها ويهمل ما بعدها - 00:08:00ضَ

وهؤلاء حصل منهم ابليس واعاذنا الله واياكم مراده. ما مراد ابليس؟ ان ان تفوتكم هذه الليلة. التي من قامها ايمانا واحتسابا كان خيرا ممن عبد الله الف شهر الف شهر ها هنا ليس المراد به كما يتكرر بوسائل الناس كعبادة لا - 00:08:30ضَ

ها هنا كما قال الرسوليون ليس بمراد. لا مفهوم له لان المراد منه التكفير. ولو عبد مدة طويلة قيام ليلة واحدة يوافي بها هذه الليلة الشريفة المباركة خير منها. واما من - 00:09:00ضَ

قلبه وعاطفته وضعف في ادراكه وبصيرته لهؤلاء اجتهد في هذه الليلة واهمل ما دونه وما كما يحصل الان في من يجتهد في الاوتار ويهمل الاشكال. او يجتهد اجتهادا عظيما في ليلة سبع - 00:09:20ضَ

وعشرين ويهمل ما قبلها وما بعدها. الرؤيا الصالحة مبشرة لا تعدو هذا الامر. ان تكون مبشرا متطمنة لكن لا يبنى عليها حكم شرعي ولا اعتقاد الديني. الا رؤيا الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهي ظرف - 00:09:40ضَ

واشكال الوحي ثم ايها الاخوة في اخر الزمان يستتبع الناس ما في المنامات ويقتنعون بها اشد من اقتناعهم بقوارع الايات والاحاديث. وما اكثر ذلك دلا على ضعف العلم وضعف العقل والاندفاع وراء العورة. في سنيات ليست بالبعيدة. في سنة جهيمان - 00:10:00ضَ

ما الذي جعل اولئك يستحلون الدم الحرام والشهر الحرام والمكان الحرام؟ هي منامات ان فلان ابن فلان هو المهدي المنتظر. فاصبحوا يتحدثون بها كبار وصغارهم. عجائزهم ونسائهم حتى صار هذا كالعقيدة. ولهذا لا ينبغي على المنام اعتقاد الا عند طائفتين من طوائف - 00:10:30ضَ

البدع طائفة الخوارج وطائفة الصوفية القطبية. هم الذين يبنون دينهم على المنامات ويعتقدون الولاءة بهذا المنام. ويبنون عليه ما يبنون. اما اهل الايمان فان الرؤيا الصالحة هذا الخير ان كانت صالحة فانها لا تعدو ان تكون مبشرة اما للرائي او لمن رؤيت له. كما قال - 00:11:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة يراها المؤمنون او ترى له. فهي مبشرة القسم الثاني من المنامات ايها الاخوة احلام شيطانية مؤذية. تسمى عند الناس في الخوابيس علامتها اذا استيقظ وانتبه من نومه حمد الله انها منام. وحلم ليس بحقيقة ولا واقع - 00:11:30ضَ

وقد ارشد صلى الله عليه وسلم في هذه الاحلام بستة امور. قبل ذلك قال ان الحلم من ايه من الشيطان ليحزن اي ليؤذي ليحزن الذين امنوا. واما الامور الستة التي تستدفع - 00:12:00ضَ

بها هذه الاحلام المؤذية فاولا وثانيا وثالثا انه اذا انتبه من منامه المؤذي المزعج عن يساره ويكفل ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى. اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت - 00:12:20ضَ

اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت. اعوذ بالله من الشيطان. رابعا ينقلب على جانبه الاخر بخلاف الذي استيقظ استيقظ عليه وانتبه عليه. تفاؤلا بان الله يغلب حاله. كما في حال - 00:12:40ضَ

استسقى اذا طلب المسلم رداءه تفاؤلا ان يقلب الله حاله من الجمع الى المطر. من الضحك الى الخير خامسا ان تكرر المنام المزعج. في تلك الليلة او في ليالي فليقم وليتوضأ وليصلي ركعتين - 00:13:00ضَ

اما وضوءه فالوضوء سلاح. سلاح من؟ المؤمن. واما صلاته فارغام للشيطان الذي جرى على يده هذا الحلم المزعج المؤذي. واما الامر السادس فقال صلى الله عليه وسلم ولا يحدثن بذلك احدا. لا قريب ولا بعيد. لا معبر ولا شيخ - 00:13:20ضَ

ولا يحدثن بذلك احدا فانها لا تضره باذن الله. النوع الثالث من المنامات احلام يسميها الناس بالخرابيط. وهي غالبة انعكاس لما كان يهتم به هذا النائم يهتم باختبار يهتم بمعاملة مالية. يهتم بمشكلة بينه وبين احد - 00:13:50ضَ

ذلك مناما يراه في منام. وهذه لا عبرة بها. ومن من هذا النوع التي هي اضعاف الاحلام ما يراه الانسان فيوجب له اختلاما. هو تنفيذ لهذه الطاقة الكاملة المكبوتة وقد يرى الانسان في منامه انه يطأ ذات محرم منه بنته امه اخته - 00:14:20ضَ

وعمته خالف المنزل والعكس صحيح وهذه لا اثر لها. ولهذا ما اسرع ما الانسان هذا الرأي فانتبهوا يا رعاكم الله الى هؤلاء الذين رمظان بعباءة الدين او تعبير المنام هذه الليلة وتنتشر بوسائط فلان المعذب المشحور او غيره فسرها انها في هذا العام - 00:14:50ضَ

اثنين واربعين ان لدينا كذا. هؤلاء وقعوا في خبائل الشيطان شعروا او لم يشعروا. اما من قام رمظان كله العشرة الاواخر كلها. ولو مع الامام حتى ينصرف ايمانا واحتسابا كتب له قيام ليلة. ونبشرهم انه - 00:15:20ضَ

وافوا هذه الليلة فليحرصوا على دعاء ربهم بالقبول لهم والا يرد عليهم تعبهم ولا قيامهم فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمن علينا وعليكم بعفوه واحسانه وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا الثبات عليه وان يعيذنا واياكم والمسلمين من مظلات - 00:15:40ضَ

ما ظهر منها وما بطن. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان. اشهد بانك انت الله لا لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. نسألك اللهم باسمائك الحسنى وباسمك - 00:16:10ضَ

اعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضوانك لا تسخط علينا ابدا ونسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك وحفظك وامنك التامين في الدين والدنيا - 00:16:30ضَ

لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واولافنا واحبتنا من المؤمنين انه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:50ضَ

عليكم السلام جزاك الله خير - 00:17:10ضَ