باحث

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة هذا الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه - 00:00:01ضَ

من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها فذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقه كتاب فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويدر - 00:00:41ضَ

تنفيذ فهد بن ابراهيم السنيدي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه من سار على نهجه واقتفى اثره واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين - 00:01:01ضَ

سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر المستمعين والمستمعات احييكم جميعا بتحية الاسلام تحية الطيبات المباركات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد - 00:01:22ضَ

في هذا البرنامج الذين تدارسوا فيه معكم كتاب التوحيد من خلال فقه الشيخ المجدد فيما صنفه في هذا الكتاب العظيم كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وهذا الفقه كما سبق التنويه عنه غير مرة - 00:01:45ضَ

يتناول تراجمه رحمه الله في ابواب كتاب التوحيد ويتناول ايضا حسن انتقاء الايات الدالة على مقصود هذه التراجم وحسن اختيار الاحاديث تنوع الفاظها وما جاء ايضا من ترتيب بعضها على بعض - 00:02:05ضَ

وما يذكره من اقوال الصحابة واحوالهم رظي الله عنهم المفسرة بهذه التراجم في الايات والاحاديث ثم في ذكر المسائل المستنبطة في هذه الابواب ومن فقهي رحمه الله حسن ترتيب الابواب بعضها على بعض - 00:02:23ضَ

في مناسبات الابواب بعضها مع بعض. بل وفي مناسبات الابواب كتاب التوحيد وقد بلغ بنا المقام الى الباب الخامس عشر في كتاب التوحيد ترجمه الشيخ رحمه الله بقوله باب قول الله تعالى - 00:02:43ضَ

ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون في هذا التبويب شابه الشيخ المصنف الامام ابا عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري الذي كثيرا ما يترجم في كتابه الصحيح ولا سيما في كتاب التوحيد يترجم بالايات - 00:02:59ضَ

بايات القرآن الدالة على مراده ومقصوده من الفقه والاستدلال فها هنا في هذا التبويب شابه الشيخ المصنف محمد ابن عبد الوهاب امام المحدثين وامير المؤمنين في الحديث الامام محمد ابن اسماعيل البخاري - 00:03:23ضَ

وقال في ترجمته باب قول الله تعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون. ولا يستطيعون لهم نصر ولا انفسهم ينصرون ففي هذه الاية البرهان برهان الخلق على بطلان الشرك بالله جل وعلا - 00:03:40ضَ

فاذا كان من يشرك به مع الله من الملائكة او من الرسل او من الصالحين او من الانس او من الجن او من الجمادات لا تستطيع ان تخلق فكيف تعبد - 00:04:00ضَ

في هذا برهان الخلق على بطلان الشرك. فمن لا يستطيع ان يخلق لا يستطيع ان ينفع بالتالي لا يجوز ان يدعى من دون الله ايشركون ما لا يخلق شيئا وشيئا نكرة - 00:04:15ضَ

في سياق النفي ما لا يخلو ايشركون ما لا يخلق شيئا فهذه النكرة تشمل كل شيء او عظم دق او جل وهم يخلقون فاذا كان لا يستطيعون انفسهم ولا يملكون نصرا لها ولا لغيرها - 00:04:31ضَ

فكيف يا اصحاب العقول يا ايها الالبة كيف يعبدون مع الخالق الذي يخلقهم ويملك لهم النفع والضر والنصر والضر هذا كله مما تبطله العقول العقول السوية والحس السليم العقل السليم - 00:04:53ضَ

والحس المستقيم ينفي هذا الشرك بمناسبة هذا الباب باب قول الله تعالى ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون مناسبته للابواب التي قبله في ذكر الاستغاثة والاستعانة والذبح - 00:05:12ضَ

لغير الله انه لما ذكر في الابواب السابقة انواعا من الشرك الاكبر الذبح والنذر والاستغاثة والاستعانة والاستعاذة بغير الله اراد ها هنا في هذا الباب ان يبين البراهين الناطقة عقلية - 00:05:33ضَ

ونقلية وحسية على بطلان الشرك وبطلاني دعوى اهله وشبهاته وما هذه الايات الا دليل على هذا المعنى العظيم ان هؤلاء المشرك بهم مع الله المدعون من دون الله المنذور لهم سوى الله. المستغاث بهم المذبوح لهم - 00:05:53ضَ

المصروف لهم العبادة اذا كانوا لا يستطيعون خلقا لا يشركون ما لا يخلق شيئا وهم في انفسهم مخلوقون ولا يستطيعون لهم اي لاوليائهم نصرا بل ولا يستطيعون لانفسهم ايضا نصرا - 00:06:16ضَ

فكيف يشرك بهم مع الله سبحانه وتعالى فهذه مما احتج به تعالى على المشركين لما وقع منهم الشرك واتخاذ الاوليا والشفعاء العبادة لانهم مخلوقون لا يصلح ان يكونوا شركاء لمن هم خلقه وعبيده - 00:06:32ضَ

واخبر انهم مع ذلك لا يستطيعون لهم نصرا اي لمن سألهم النصرة ولا يستطيعون لانفسهم نصرا اذا كان المدعو لا يقدر على ان ينصر نفسه ملأ لا ينصر غيره من باب اولى - 00:06:52ضَ

ابطل الله بهذا تعلق المشرك بغير الله بهذين الاصلين العظيمين كونهم عبيدا مخلوقون لله جل وعلا وكونهم لا قدرة لهم على نفع انفسهم فكيف ينفعون غيرهم ويرجى منهم ان ينفعوا غيرهم - 00:07:07ضَ

من تدبر هذا علم بالدليل القاطع والبرهان الساطع بطلان الشرك كله في هذه البراهين العقلية والحسية والشرعية على ابطال الشرك لغير الله سبحانه وتعالى وذكر الشيخ بعدها ايضا قول الله جل وعلا - 00:07:26ضَ

والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم في شرك الدعاء ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. لانهم اموات وغائبون ولو سمعوا ما استجابوا لكم لو سمع هؤلاء المدعوين دعاء من اشرك بهم مع الله - 00:07:46ضَ

لم يستطيعوا ان يستجيبوا له ويوم القيامة يكفرون بشرككم. اي يتبرأون منكم ومن شرككم بدعائكم اياهم من دون الله يتبرأون اشد التبرؤ ليس تبرأ فقط بل وعداوة كما قال جل وعلا - 00:08:06ضَ

في الباب الذي سبق واذا حشر الناس كان لهم اعداء. وكانوا بعبادتهم كافرين والذين تدعون من دون الله ما يملكون من قطمير ملقط ميرو هي الرقاقة اللفافة الرقيقة التي تكون على النواة - 00:08:25ضَ

وهي من احقر الاشياء واقلها واصغرها لا يملكون مقدار هذا القطمير فاذا كان لا يملكون قطميا فكيف يملكون لهم نفعا وضر من لا يملك لانفسهم ذلك ثم ذكر ان تدعوهم اي في شرك الدعاء - 00:08:43ضَ

لا يسمع دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم يوم القيامة يكفرون بشرككم كانوا بعبادتهم كافرين ولا ينبئك مثل خبير قد جاء في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:09:00ضَ

ان جبريل عليه السلام لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال ما الاسلام يا رسول الله ما الاسلام هذا الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا هذا برهان الملك - 00:09:20ضَ

على بطلان الشرك فاذا كان لا يملك فلا يستطيع ان ينفع في الاية اربعة براهين على بطلان الشرك هي ملاحظة لمن تأمله والذين تدعون من دون الله المدعوين من دون الله ما يملكون من قطمير وهو الشيء الحقير - 00:09:33ضَ

اللفافة الرقيقة التي على نواة التمر ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم الثاني الثالث لو سمعوا ما استجابوا لكم الرابع ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير والمشركون لم يسلموا العليم الخبير ما اخبر عن معبوداته - 00:09:56ضَ

وزعموا انها تملك وتسمع وتستجيب وتشفع لمن دعاها هؤلاء مكذبون لله فيما اخبر عن معبوداتهم انها لا تملك ولا تسمعوا بل ولا تستجيب الولاء اشفع لمن دعاها وانما تكفر بهذا - 00:10:17ضَ

الدعاء ولهذا قال الله جل وعلا جوابا عن قوم ابراهيم وابيه لما سألهم عن معبوداتهم هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون فاعرضوا عن الجواب هذا لان ليس هناك جواب سديد - 00:10:38ضَ

يقبله العقل السليم والحس القويم اعرضوا عن هذا الجواب الصريح وذهبوا الى جواب اخر قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فحادوا عن الجواب الحق المطابق للسؤال واعتذروا بانهم وجدوا اباءهم على ذلك - 00:10:55ضَ

وبالفعل فجوابهم هذا في قولهم بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون هو جواب عامة المشركين قديما وحديثا في الزمان الماضي زمن الرسل وفي هذه الازمان المتأخرة والى ان تقوم الساعة ما جواب هؤلاء المشركين في شركهم الا تقليد ابائهم ومذاهب اسلافهم - 00:11:15ضَ

انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون اية اخرى وانا على اثارهم لمقتدون فنعوذ بالله من الضلالة ونعوذ بالله من الغي بعد الهداية. ونسأله جل وعلا ان يردنا اليه ردا جميلا وان يهدي خلقه الى توحيده. وينعم علينا وعليهم جميعا بالايمان به وحده دونما شريك. ويعيذنا من الشرك كله - 00:11:36ضَ

اكبره واصغره دقيقه وجليله قليله وكثيره لنا ولكم ايها الاخوة والاخوات ولوالدينا ووالديكم وولاتنا واحبتنا المسلمين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد - 00:12:02ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. والى لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده - 00:12:22ضَ

الله خير ام لا يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ - 00:12:43ضَ

فهد ابن ابراهيم السنيدي - 00:13:16ضَ