باحث

جل وعلا به وموافقة لهديه صلى الله عليه وسلم في ادائه. ويوم السادس عشر الذي هذا فجره. هو اخر ايام التشريق. وهو اخر ايام الحج وبغروب شمس هذا اليوم تنتهي عدة عبادات. تنتهي عبادات التكبير - 00:00:00ضَ

ومتلقيها. وتنتهي عبادة رمي الجمار. سواء لهذا اليوم او لما سبق من ايام قبله يؤديها جميعا في هذا اليوم. لمن لم يرو من الايام السابقة. تنتهي عبادة ذبح الهدي وهو خصيصة في هذا الحرم. وخاصيصة بكم انتم ايها الحجيج. قارنين - 00:00:30ضَ

متمتعين ومفردين. فبحق القارن والمتمتع من الافاقيين هدي واجب. وفي حق المفردين واهل مكة متمتعهم وقارنهم ومفردهم مستحب متأكد الاستحباب لهم بغروب شمس هذا اليوم تنتهي عبادة ذبح الاضاحي. واعتبر بها بغروب شمس هذا اليوم وما ينطوي فيه - 00:01:00ضَ

اعتبر بها بغروب شمس حياتك من هذه الدنيا واقبالك على الله سبحانه وتعالى. فمستقر مستودع فما قدمته من عمل عند الله لا يضيع وان اردت ان تعد وتحسب عد سيئاتك. فاني اضمن لكم على الله عز وجل الا تفوتكم عنده من حسناتكم شيء - 00:01:30ضَ

ان المؤمن يعتذر والعاقل يتدبر في هذه الحياة وفي هذه الدنيا الدنية بسرعة انقضاء ايامها. وتسارع ازمانها. مما يقربه الى حتفه. ويقربه الى لقاء مولاه الدار الاخرة هذا ومن مات فقد قامت قيامته لانه بموته يرى حاله - 00:02:00ضَ

وما هو مقبل عليه؟ وما هو صائر اليه. فيا سعد من بشرتهم ملائكة الرحمة ويا عظيم بشراه نسأل الله ان نكون واياكم منكم ويا سوءة ويا شقاوة من استقبلته ملائكة العذاب استنزعوا روحه من جسده نزعا. ويا شقوته - 00:02:30ضَ

في حياة باقية. واعتبروا بهذه الحياة الزائلة الفائدة. وهذا العمل ليس بكثرته وانما العمل بصوابه واخلاصه. ليبلوكم ايكم احسن عملا ولم يقل جل وعلا اي اصوب عملا وسبحان الله سبحان الله مضى على هذه الدنيا ودرج عليها - 00:03:00ضَ

الصالحون والطالحون. اتعلمون احدا افضل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ثم بعده ان الرسل من صحابته رضوان الله عليهم درجوا على هذه الدنيا وعلى هذه الارض. وقفوا في هذا المشعر - 00:03:30ضَ

في منى قبله بعرفات ومزدلفة ومضوا مضى عليها في هذه الدنيا الطالحون بأنواع طلاحهم وفسادهم درجوا فيها. فيا ليت شعري من اي الثلثين سنكون؟ لانه غدا وهو وهو قريب المكلفون صنفان لا ثالث لهم. اما اهل صلاح وفلاح - 00:03:50ضَ

عمادهم وقيامهم توحيد الله وايمان به. فيا سعد واما صنف اخر اهل فساد والشر وما اكثرهم وهم الاكثر. وهم اهل الكفر والشرك والعناد. ويا شقوتهم انصرافكم يا ايها الجمع الكريم من هذا المشعر تقولون ما تقولون من اعمالكم فالله - 00:04:20ضَ

يا الله الله الله بتوبة نصوح والله الله باقبال صادق مداره كله مداره كله على حسن ظنكم بالله. ورجائكم له وتعظيمكم اياه تعظيما يكون في قلوبكم في سويدائها. لا بد ان يظهر على اقوالكم وعلى اعمالكم. تنصرفون - 00:04:50ضَ

من هذا المشعل المبارك بقيتم فيه هذه الأيام وصلاتكم وبقاؤكم ونومكم فيه افضل من صلاتكم وبقائكم عند باب الكعبة. نعم. كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام كما داوم عليه ستنصرفون تنصرفوا بقلوب صافية على بعضكم يحصل ما يحصل بين - 00:05:20ضَ

الحجاج من الضيق من الشنآن فاني طالبكم واني لما لكل امرئ منا يومئذ يشتأن يغنيه. يخشون من حسنة يطلب منها فهو احوج. او سيئة يريد ان فمنها وهو احوج للتقوى. وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا - 00:05:50ضَ

ورفعة عنده سبحانه وتعالى. ثم ايضا هذه الجمار في هذا اليوم سترمونها وربما اخر تمر عليه اختم اعمالكم بالدعاء والضراعة الى ربكم سبحانه وتعالى ادعوا لانفسكم ولوالديكم احياء منهم وامواتهم. لا تنسوا ذواريكم - 00:06:20ضَ

لا تنسوا من وصاكم واستوصاكم لما خصصتم وخصصتم بشهود هذا الحج. وغيركم كثير تتفطر قلوبهم ان يشهدوا ما شهدتم. وان يدركوا ما ادركتم. اهتممنا بدنيانا وبطعامنا وشرابنا وانزل ثم ماذا؟ ثم ماذا يا اخواني؟ عشت في دنياك ما عشت لحظة انسها ما اسرع ما - 00:06:50ضَ

انساها ولحظة غثاها وكدرها هي العالقة في قلبك وذكرك. فاعتذر وتذكر فان الذكر تنفع من؟ لا تنفع الا المؤمن. ولهذا ما سمع الذكر والموعظة وتذكر افلح لانه فيه جدوة الايمان. فيه حرارته. ومن سمع الذكر والموعظة فمرت عليه. ولم يتذكر فليراجع نفسه - 00:07:20ضَ

اما انه ضعيف الايمان قليله. واما انه لا ايمان له كحال المنافقين المطبوع على قلوبهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم صلى الفجر وبقي في منى حتى اذا زاغت - 00:07:50ضَ

خرج عليه الصلاة والسلام يمشي فاتى الجمرة الدنيا الاولى مما يلي منى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة. الله اكبر. ثم تقدم فاخذ ذات اليمين. لم يقف في طريق الناس - 00:08:10ضَ

رفع يديه مستقبل القبلة يدعو الله ويتضرع اليه وقوفا طويلا نحوا من قراءة ثم من مضى صلى الله عليه وسلم فاتى الجمرة الثانية فرماها ايضا بسبعه يكبر مع كل حصاة قائل الله اكبر ثم تقدم فاخذ ذات الشمال - 00:08:30ضَ

لتشهد البقاع والارض له من جهة اخرى. تدرون لما؟ يومئذ تحدث اخبارها ما اخبارها؟ ما بعد عليها من خير وما فعل عليها من شر ستشهد لك هذه الارض وهذي رفع عين الله اكف الضراعة يسأله ويدعوه كأني به - 00:09:01ضَ

يودعنا بهذا ويستقبل جوار ربه سبحانه وتعالى. لانه مات بعدها في ايام قلائل بنحو شهرين ونصف صلى الله عليه وسلم. ثم رمى جمرة العقبة ولم يقف ومضى ونزل تلك الليلة ليلة الرابع عشر بالمحصن ليسمى الان العدل وهو - 00:09:31ضَ

وما يلي مكة من منى. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يرى ان التحصيب سنة. وخالفه ابن عباس وعائشة رضي الله عنها الجميع. حتى قالت عائشة لم يكن التحصين سنة. وانما كان اسمح - 00:10:01ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي واهي لم يتكلم حتى في عباداته وفي نزوله انما يفعل ما هو ارفق به وارفق بمن معه واسمح لهم. دخل تلك الليلة ليلة الرابع عشر على نسائه. يؤانسه - 00:10:21ضَ

حيث انقطع عنهن في ايام منى منشغلا بالناس. معلما وهاديا وبشيرا ونذيرا عليه الصلاة والسلام. لما دخل وجد صبية بنت حيي ام المؤمنين رضي الله عنها بعذرها وقال مؤلبا دل على ان المرأة الحائض اذا لم - 00:10:41ضَ

طواف الافاضة فتحبس وليها. تحبسه لان البيت عظيم. ورب البيت اعظم ولان النسك كريم. وصاحب النسك سبحانه اكرم. ومن التعبد له الا تطوف بالبيت وانت عليك الحدث الاكبر. اسمعي يا عائشة ما يسمعه الحاج غير الا تطوفي بالبيت. اقول ذلك يا ايها الجمع - 00:11:11ضَ

وانا اعتصم ممن يبحثون عن الرخص لا بل الحيل والتحايل واللف والدوران. حتى في الطواف يريد وتريد ان تطوف وهي في حيضها. اين تعظيم ما اجمع عليه العلماء الا يصح طواف بالبيت لمن كان في حدث. لان الطواف مكث ولبس. قد نهى الله عز وجل ان ينبث في - 00:11:41ضَ

جنابة ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا. فقالت عائشة رضي الله عنها والنساء يعرفن بعضهن انها قد افاضت يا رسول الله. قال فلتنفر اذا ام سلمة قالت يا رسول الله اني اجدني شاكيا - 00:12:11ضَ

مريضة لعلها ان تجد عذرا كما خفف عن المرأة الحائض الا تطوف الوداع وقال صلى الله عليه وسلم كوفي راكبة من وراء الناس. يعلمنا بهذا الحديث وقبله في يوم في فجر النحر في مزدلفة حديث عروة ابن المقدس ابن اوس ابن اللام الطائي وحديث من سألوه يوم عرفة وهو - 00:12:31ضَ

ان احكام الشرع لا تقبل المجاملة. ولا المزايدة انما هي عبودية وطواعية لله. خوفي من وراء الناس شاكرا ما جاءنا من الاسئلة انا مرهق. فيني تسلخات اتعب من المشي. وكذا وكذا. يريد الا يرمي - 00:13:01ضَ

يريد ان يوكل غيره بالرمي. ويريد ان يتخلف من بعض الاحكام. بينما لو كان جولانا في سوق بابا اليه رأيت النشاط ورأيت الهمة. ما اقسمنا على العبادة وما اسرعنا الى غيرها. وهذا - 00:13:21ضَ

كثير مطلب يا اخوان ممن وقع عليه فدية لا اعرف المساكين لكنه عرف الاسواق وعرف المطاعم يدلها ويشتري منها ويقف الوقف الطويل في سراها حتى يملأ بطنه. لم هذا الازدواج وهذه التناقض - 00:13:41ضَ

تصرفاته اتبحث عن حيلة ولو افتاك المفتي. ربي يعلم نيتك وقصدك. اذا هذا لا بد ان يكون في قلبك ضيفا لله توحيدا. وعبودية وطواعية. كما يجب ان يكون منقى لاخوانك حبا - 00:14:01ضَ

وبرا ورحمة واحسانا اليهم وتجاوزا عما كان من التقصير. وانت كذلك ترغب يتجاوز عنك ولطوف من وراء الناس راكبة قالت رضي الله عنها وطفت من وراء الناس راكبة وهي شافية مريضة والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على الناس سورة الطور في صلاة الفجر. تلك الليلة - 00:14:21ضَ

عليه امكم عائشة رضي الله عنها ان تأتي بعمرة ترجع صويحبات يعمرها من التنعيم ليست الاوقات كزماننا طرق معبدة ومنارة في ظلماء وفي صحاري ركبت خلف اخيها عبد الرحمن على بعيره فذهب بها من المحصن الى التنعيم. فاحرمت في هزيع الليل - 00:14:51ضَ

احرمت عائشة ولم يحرم اخوها عبد الرحمن. وهي رذيفته. ثم اتت فطافت بالبيت طواف العمرة انتبهوا يا اخواني. لانها مسائل فيها الفضائل يترتب عليها الاحكام. طافوا طواف العمرة. وسعت سعي العمر - 00:15:21ضَ

ثم قصرت وقد واعدها النبي صلى الله عليه وسلم موضعا تعرفه يعرفونه. قالت رضي الله عنه فاتينا واذا رسول الله منهبط ونحن مسعدين. او نحن مسعدون ورسول الله منهبط. قال افرغت يا عائش - 00:15:41ضَ

قالت نعم يا رسول الله فاذن الناس بالرحيم صلى الله عليه وسلم يشرع بفعله وبقوله لامته لم يقل يا عائشة ارجعي فطوفي طواف الوداع. لانها سعت وقصرت بعد طوافها. اكتفت بطواف عمرتها - 00:16:01ضَ

عن طواف اخر للوداع. وهكذا من اخر طواف الافاضة ونحن كذلك. فطاف طواف الافاضة وسعى سعيا من كان متمتعا ثم غادر بعدها اغناه هذا الطواف عن طواف اخر للوداع لانه صدق عليه والحالة هذه - 00:16:21ضَ

انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف. ربما هذا اخر عهدك بهذا البيت وبهذا المكان وبهذا المساء اختموه بالتوبة والاوبة وطلب العفو والمسامحة وادهم واغفروا وتجاوزوا حتى يغفر الله لكم ويتجاوز الله عنا وعنكم. اللهم - 00:16:41ضَ

صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. حج سفيان ابن عيينة اطلت عليكم يا اخوان لا مؤاخذة اختم بهذه القصة بما فيها من الدلالة - 00:17:11ضَ

حج الامام الحرم وعالمه ومحدثه سفيان ابن عيينة من تلاميذه احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين والحميدي ابو بكر عبد الله بن الزبير. وجله وكان عالم الحرم. حج سبعين حجة - 00:17:31ضَ

وكان يسمع له في دعائه اللهم لا تجعله اخر العهد بهذا المكان. يا ابا عبد الله لم تدعو ربك بهذا الدعاء الذي كنا نسمعه منك. اللهم لا تجعله اخر العهد بهذا المكان. وقال سفيان - 00:17:51ضَ

ابن عيينة رحمه الله اني قد استحييت من ربي استحيا من الله من كثرة ما دعا بهذه الدعوة به احب لقاء الله ومن احب لقاء الله احب الله لقاءه. سننصرف - 00:18:11ضَ

الى بلدان الى بلداننا والى اهلينا. والى اماكننا والى ما نحن فيه. فمنا من يبلغ ومنا من ومنا من يقع عليه الحق. اللهم اجعلها على حق تحبه. وعلى خاتمة ترضاها حسنة - 00:18:31ضَ

واجعلها يا ربي رفعة في درجاتنا. وحقا عن ذنوبنا وسيئاتنا وخطايانا. اللهم اجعل خير اعمالنا اواخرها وخير اعمالنا خواتمها وخير ايامنا يوم نلقاها. نسألك اللهم بوجهك الكريم وباسمك وباسمائك الحسنى يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير - 00:18:51ضَ

انسان ولا عبث وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين والمسلمات ان ربي سبحانه جواد كريم هذا والعذر من الله اولا والعفو منه اولا ثم العذر منكم ايها الاخوة - 00:19:21ضَ

واني طالب منكم ما ارجوه لكم ان تغفروا وتسمحوا وتعفوا ان الله عز وجل يحب صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:19:51ضَ