باحث

لان الحجيج ازدلفوا الى الحرم بعد ما كانوا في صعيد الحل في عرفات. وتسمى ثالثا بجمع سماها بذلك النبي عليه الصلاة والسلام. في قوله وقفت ها هنا وجمع كلها موقف. لان الحجيج يجتمعون فيها - 00:00:00ضَ

بعد اجتماعهم في عرفات ركب عليه الصلاة والسلام حتى اتى المشعر الحرام قال وقفت ها هو هنا وجمع كلها موقف. فرفع يديه الى صدره. فدعا ربه ووحده وحمده وما زال كذلك واقفا وقوفا طويلا. حتى اسفر جدا - 00:00:20ضَ

اسفر جدا ولم تطلع الشمس. فحرك عليه الصلاة والسلام. لم لم ينتظر طلوع الشمس ليخالف في هذا الفعل المشركين. الذين كانوا ما ينفرون ولا يغيرون من المزدلفة حتى الشمس من وراء جبل ثبير وهو اعرض الجبال واطولها في شرقي المزدلفة. يقولون اشرق ثبير - 00:00:50ضَ

كيما نغير. اردف النبي صلى الله عليه وسلم وراءه الفضل ابن عباس رضي الله عنهما. وكان اردف وراءه من عرفة الى مزدلفة. الحب ابن الحب اسامة بن زيد رضي الله عنهم - 00:01:20ضَ

فماذا يمشي مرت نسوة يجرينا فرأينه عليه الصلاة والسلام فوقفنا فانفتى احداهن فاقبلت اليه وهي المرأة الخثعمية رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة. افأحج عن ابي - 00:01:40ضَ

قال حجي عن ابيك. فجعل الفضل ينظر اليها. وجعلت تنظر اليه فازاح عليه الصلاة والسلام بوجه الفضل الى جهة الاخرى مضى يمشي وهو يلبي والتلبية سنة في الانتقال من مشعر الى مشعر. لما - 00:02:10ضَ

فجاء من عرفة فلبى فلما لبث في مزدلفة لم يلبي. ثم لما مضى من مزدلفة الى منى ما زال يلبي اتى وادي محسر. الفاصل بين هذين المشعرين بين مزدلفة ومنى. حرك سريعا. ثم مضى بين طريق المأزق - 00:02:30ضَ

طريق الجبلين. حتى اقبل على الجمرة. فاستقبله ابن عباس وهو صغير. وكان قد رمى سبعة حصيات كحصى الخلف. فحدد عددها وحدد صفتها. ما لقط في مزدلفة تسعا واربعين حصاة. ولا سبعين لمتأخر. امر ابن عباس يلقطها له من حول الجمرة - 00:02:50ضَ

لم؟ يعلمنا الا نتكلف. اكثر ما كثر الله في مكة الحصى يا اخواني. وهو الذي ينشغل به الناس. جمع وغسلا وتكسيرا ومنهم من يطيبه. في بدع تترادف يشغلهم بها الشيطان - 00:03:20ضَ

لئلا يعملوا هذه السنن في اقتفاء سنة خير الاثر صلى الله عليه وسلم. فلقط له سبع حصيات هذا عددها كحصى الخذف يقدرها الفقهاء ما بين حبة الحمصة الى حبة البندقة. فوضعهن في يده - 00:03:40ضَ

شريفة فصار يقللها يريها الناس. ايها الناس امثال هؤلاء فارموا. امثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو في الدين. فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. اللهم صلي وسلم عليه ثم مضى حتى اتى جمرة العقبة وهي اخر حد منى مما يلي مكة. سميت بجمرة العقبة لانها على جبل. وقد - 00:04:00ضَ

ازيل الجبل توسعة للمسلمين في هذا المشعر. فجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره مستبطنا الوادي وادي منى. واستقبل الجمرة فرأى فرماها الله اكبر. الله اكبر بسبع حصيات يكبر مع كل حصاد. فرغ من هذه الرمية ومن هذه الجمرة. لم يقف مستقبل القبلة يدعو - 00:04:30ضَ

مع انها اهم الجمار وسيأتيكم ان شاء الله انه في يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعدما رمى الجمرة الاولى الصغرى وقف بعدها يدعو دعاء طويلا نحوا من قراءة البقرة. وبعد ما رمى الجمرة الثانية - 00:05:00ضَ

الوسطى وقف يدعو دعاء طويلا نحو من قراءة البقرة. اما العقبة فلم يدعو عندها ولا بعدها في الايام اربعة في يوم النحر. وفي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. لما فرغ من رميها احاط به - 00:05:20ضَ

ناس يسألونه وكان الوقت حارا فاضله اسامة بن زيد وبلال رضي الله عنهم وهو واقف فما سئل ذلك اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. قدم ولا حرج - 00:05:40ضَ

ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فاتى من حره ومنحره بجوار محله. بجوار مسجد الخيف واذا مائة من البدن معترضة معقولة اليد اليسرى واقفة على ثلاث قوائم على رجليها ويديها اليمنى - 00:06:00ضَ

فتناول السكين عليه الصلاة والسلام بيده فرأينه سبع منها او تسع اي من هذه البدن رأينا النبي عليه الصلاة والسلام فطفقن يسعين اليه. لم؟ حبا وشوقا لرسول الله بهائم تشتاق له. وجذع بالي. جذع نخلة يئن لما - 00:06:20ضَ

ترك النبي الاتكاء عليه الى منبر. اين قلوبكم يا اهل الايمان؟ اين انتم يا اهل السنة والقرآن يا من تدعون حب رسول الله. اين اشتياقكم اليه؟ ودليله وعلامته. استمساككم بسنته - 00:06:50ضَ

وبشرعته وهديه تقديمها على اهوائكم ورغباتكم وعلى مرادات غيره عليه الصلاة والسلام هذا المحك الذي يبين الحب الصادق. ودعوى حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فطفقنا اليه تناول السكين يطعنها في لبتها في اصل عنقها. قائلا بسم الله والله اكبر وهي تتهاوى واحدة - 00:07:10ضَ

اثر واحدة. حتى اتم نحر بيده الشريفة ثلاثا وستين منها. وترك ما غبر لعلي رضي الله عنه ينحره فصار مجموع هديه مئة. امر من كل واحدة منها ببضعة بقطعة وجمعت له في قدر وطبخت له. وترك الناس يجزرون ويأكلون. وقال - 00:07:40ضَ

لا تعطوه اجرته اجرته لا تعطوه اجرته من لحمها بل نحن نعطيه منها وتصدق باجلتها هي ما تغطى به هذه الابل. فلما طبخت له شرب من مرقها واكل من لحمها. صلى الله عليه وسلم - 00:08:10ضَ

ثم دعا الحلاق وبيده الموس فقال هذا رسول الله قد امكن صفحة عنقك امكنك من صفحة عنقه فضم الحلاق عنق النبي ورأسه اليه وقال هذا من فضل الله علي يا رسول الله قال سم بالله فاشار الى جهته اليمنى فحلقها ثم جعل الشعر عليه الصلاة - 00:08:30ضَ

والسلام فقال اين ابو طلحة يميزه من بين الناس؟ ابو طلحة الانصاري زوج الرميصة ام سليم النجارية. فدفع الشعر اليه. ثم قال احلق فحلق الجهة اليسرى اسمع يا ايها المخنفس. يا من اطلت شعرك وتسريحته. هذا الموضع موضع التصدق بشعرك على الله - 00:09:00ضَ

تقربا اليه. نعم. اللهم اغفر للمحلقين قالها النبي مرة. قال والمقصرين يا رسول الله. قال الله اللهم اغفر للمعلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا. وفي الرابعة قال والمقصرين - 00:09:30ضَ

التقصير واجب في حق النساء. لانه حرام عليهن الحلق. اما انت ايها الرجل فالاكمل والافضل والاعظم اجرا ان تحلق رأسك. تحلقه تتصدق به. تستجيب به سنة نبيك عليه الصلاة والسلام. حتى نشأ الناشئة من ابناء المسلمين على ما ترون. زمان كاهله - 00:09:50ضَ

واهله كما ترون. حلق شقه الثاني فاعطاه ابا طلحة يفرقه بين الناس. فكادوا ان يقتتلوا ينالوا من شعره. لان ستة اشياء انفصلت من جسده الشريف في حياته فيها بركة شعره ووظوؤه وريقه ونخامته لا - 00:10:20ضَ

الا وصلت الى ايديهم قبل الارظ. عليه الصلاة والسلام. وعرقه ودمه. اما بعد قوله وغائطه وظفره فلم يأت انهم تبركوا به لان حكمه حكم سائر ما يخرج من الادميين ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم. غسلوه بعد موته. لم يتبركوا من الماء الذي انفصل من جسده - 00:10:50ضَ

دل على هذا القيد المهم ان هذه الستة الاشياء التي انفصلت من جسده في حياته لا بعد موته فرغ من حلق شعره فدخل وتجرد من ثياب احرامه واغتسل ولبس ثيابه - 00:11:20ضَ

وطيبته امكم. ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بمسك. ثم ركب فافاض الى البيت ضحى يوم النحر يطوف طواف الافاضة. وهو طواف الزيارة وهو طواف الحج. ثلاثة مسميات - 00:11:40ضَ