باحث

اذا جاءك الشك بعد فراغك من العبادة طوافا وقوفا سعيا رميا فلا تلتفت له. لان الشك بعد والانتهاء من العبادة شك لا غي. لا عبرة به. هذي الحالة الاولى. الحالة الثانية جاءك الشك وانت في اثناء العبادة. وانت - 00:00:00ضَ

من وسواس وكثرتها قاضي فالموسوس يقينه شك ولا عبرة به لا يعطيه ابنه ان كان يبي السلامة وراحة الحالة الثالثة انك غير مبني بالوسواس. وجاءك شك في الطواف في السعي في الرمي. فلك ثلاثة احوال - 00:00:20ضَ

الحالة الاولى ان يكون عندك يقين فابني على دينك ولا تلتفت لغيره. الحالة الثانية ان يكون ما عندك يقين. عندك اغلب يا اخوانا ستين بالمئة واربعين بالمئة خدمة ستين بالمئة. على الحالة الثالثة - 00:00:40ضَ

ان يكون عندك شك بلغ فيك الوسوسة والتشهيك مبلغ كما يقال افتي فافتي وش تبني عليه ابني على الاقل نطبقها ودكم في الرمي ولا في الطواف؟ في الرمي؟ ايه وانتم الان تقيسوها على غيره. رميت الجمرة. جاءك - 00:00:58ضَ

عقب ما رجعت قال ايه تراك ما رميت الا خمس. لا تثبت لها. ترى الصحابة رضي الله عنهم وجدوا ذلك. قال يقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنه رجعنا مع - 00:01:18ضَ

صلى الله عليه وسلم من الحج الى المدينة ونحن في الطريق قال قائل ما رميت الا بستة وقال اخر ما رميت الا بكذا ولم يأمرنا نبي الغى هذا الشك جاءت بهذا الشك وانت ترمي في اثناء الرمي شكيت هل هي خمس ولا ست؟ يقينك انها ست ابني على اليمين الراجح في قلبك انها - 00:01:28ضَ

جاءك تردد ان تعرف نفسك عندك وسواس اطرده اتركه ما عندك وسواس وانت سليم شكيت هل هي خمس ولا ست ولا عندك مرجح يا ابني على الاقل الاقل يقين. كم تصير؟ خمس. اذا اكمل ثنتين - 00:01:51ضَ