باحث

وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم سابق الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت الذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:00:00ضَ

والله ذو الفضل العظيم بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير حياكم الله في حلقة جديدة من برنامجكم حلاوة الايمان وضيفنا - 00:00:39ضَ

فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم. حياك الله وحيا الله اخواننا جميعا وجعل الله هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا من اسباب نيل مرضاته ذوق حلاوة الايمان به انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا الكريم - 00:01:03ضَ

عندما نتحدث اه واتوا حقه يوم حصاد نتحدث عن الزكاة اه قد لا نكون او او اه يعني لا نتعرض لها ولا نتحدث عنها الا في موسم معين. اه او قرأنا في كتب درسناها دراسة لكن اه - 00:01:22ضَ

قد لا تكون حديثا اه يعني مؤصلا بشكل موسع عند الناس. ادراكهم حتى بعضهم يقول لك والله نحن لسة الزكاة لها يعني اهلها نريد ان نتحدث عن هذه الزكاة آآ بمعرض حديثنا عن حلاوة الايمان - 00:01:41ضَ

الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره وسلم تسليما كثيرا الزكاة وما ادراكم ما الزكاة الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام - 00:01:58ضَ

التي لا يتم الاسلام الا بتحقق اركانه الخمسة بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة الزكاة التي قرنها الله في الصلاة في نيف واربعين اية - 00:02:17ضَ

اقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة الزكاة قرنها الله عز وجل بالصلاة ومن فرق بين الصلاة والزكاة فرق بينما جمع الله بينهم - 00:02:34ضَ

ولهذا اجمع الصحابة رضي الله عنهم على قتال المرتدين لما؟ لانهم فرقوا بين الصلاة في وجوبها والزكاة في التهاون وجهد وجوبها هذه الزكاة جعلها الله جل وعلا وبركة وسعة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها - 00:02:52ضَ

صلي عليهم ان صلاتك ستر لهم ما نقصت صدقة من مال يقول عليه الصلاة والسلام بل تزده بل تزده فهي زكاة اي يزكو بها الشيء يبارك فيه وينمو ويزداد ويكثر - 00:03:20ضَ

ولهذا سميت زكاة تسمى صدقة لان الصدقة تشمل الصدقتين. المفروظة وهي الزكاة والصدقة التي هي نافلة مستحبة وهي ما دون الزكاة هذه الصدقة نوه الله عنها في الايات التي ذكرتها في سورة - 00:03:35ضَ

الانعام واتوا حقه يومها صادق وهي في الحقيقة في سياق نعم الله علينا تتعلق بزكاة الخارج من الارض عندما سيأتينا ان شاء الله ان في انواع الزكاة في خمسة اصناف - 00:03:53ضَ

هذه الزكاة شأنها اول انها عبادة لله فمن اخرجها طيبة بها نفسه بها العبادة واستلذ بها الزكاة لان المال مال من؟ مال الله. مال الله. الله. اودعه الله عندنا وديعة - 00:04:08ضَ

جعله الله جعلك الله عليه يا ايها العبد مستخلفا ينظر ما تصنع هو مال الله ان جحدت حق الله فيه فهذا المال وعليك وباء. الله اكبر. لان المال خطير تسأل في المال عن اه يسأل كل واحد منا في المال سؤالا. من اين جاءك هذا المال؟ من اين اكتسبته - 00:04:26ضَ

الثاني فيما انفقته. اين اين صرفته ولهذا من جمع مالا ثم مات تلذذ به ورثته وتحمل هو غرمه وجريرته المال مال الله ولم يهرب عليك سبحانه ابتلاء وعبوديته من الزكاة الا شيئا يسيرا - 00:04:48ضَ

يمتحنك ويمحص ايمانك فان اخرجتها طيبة بها نفسك وجدت بها طعم الايمان وانظر الى المزكين المتصدقين والباذلين كيف هم في سعادة وفي انس من اين هذا جاء جاء من انه ذاق بهذه الزكاة طعم الايمان - 00:05:10ضَ

نعم بعضهم انسه محدود يرجو مدح المادحين وثناء المثنين ورياء الناس فهذا مدحه محدود لكنه ما اسرع ما يتحول الى وبال وهم وغم عليه اما الذي ادى الزكاة لله قربة وتلذذ بها - 00:05:32ضَ

وجد بها طعم الايمان وذاق بها حلاوته في الدنيا قبل ان يلج بها الى بحبوحة جنان الله عز وجل. الله اسأل الله العظيم من فضله. اللهم امين. طيب يا شيخنا - 00:05:49ضَ

المشاهد الان يسأل عن آآ يعني عرفنا هذا الحديث الجميل عن الزكاة. وش هي اصناف الزكاة؟ لاني انا يجب علي اني انا يعني زكاتها. ما تسمح لي ان نذكر اه حكم اه منع جميل - 00:05:59ضَ

مانع الزكاة على احدنا وعليه النوع الاول وهو الاشنع والاهوظع والاخطر الذي منعها جحدا لوجوبها هذا كفر باجماع المسلمين ولهذا اجمع الصحابة رضي الله عنهم في عهد الصديق على قتال المرتدين الذين ارتدوا بمنعهم للزكاة - 00:06:19ضَ

بجحدهم للزكاة فاجمعوا على قال والله لو منعوني عناقا وهي صغار الغنم او عقالا وهو ما يربط به الابل كانوا يؤدونه للنبي عليه الصلاة والسلام وقتلتهم عليه شرح الله سدر الصحابة الامام - 00:06:38ضَ

اجمع عليه من ان جحد الزكاة كفر وردة النوع الثاني وهو للاسف كثير عند الطماعين وعند الجشعين اعاذنا الله واياكم اخواننا من حالهم ومآلهم. اللهم امين. من يمنع الزكاة بخلا - 00:06:55ضَ

وشحا ومنهم من يمنعها تسويفا وتأجيلا فهؤلاء على الصحيح من قول العلماء لا يكفرون وانما وقعوا في كبيرة عظيمة من كبائر الدين وفي وعيد كبير على هذا الامر قال الله جل وعلا - 00:07:13ضَ

والذين يقفزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباه وجنوبهم وظهورهم. هذا ما كنزتم لانفسكم تذوقوا ما كنتم تكنزون - 00:07:30ضَ

اسرها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه. بقوله ما من صاحب ذهب ولا فظة لا يؤدي منها زكاتها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من - 00:07:49ضَ

فخوي بها جبينه وجنبه وظهره. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يرى سبيله اما الى جنة او الى نار خطا تحت قوله ثم يرى لو كان كافرا بتهاونه - 00:08:04ضَ

ما رؤي سبيله بعد ذلك بل مباشرة الى النار لكن لما قال ثم يرى سبيله وثم الدال على الترتيب دل على ان هذا الفعل في في حد ذاته ليس بكفر ولكنه كبيرة وشنيعة من كبائر الذنوب - 00:08:21ضَ

وذكر ذلك في الابل وفي البقر وفي الغنم اعود سلمك الله وسلم الله اخواننا واخواتنا اجمعين الى انواع الزكاة الاموال الزكوية اتفق العلماء على انها خمسة النقدان هم الذهب والفضة - 00:08:36ضَ

وبهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم الخارج من الأرض وعروض التجارة هذه هي اصناف الاموال الزكوية الذهب تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا ونصابه عشرون مثقالا وهو ما يعادل الان ثمانين جراما فاكثر - 00:08:55ضَ

من ملك هذا الذهب وجب فيه الزكاة الفضة وهي الورق وهي اكثر عملات الناس الى عهد قريب والزكاة فيها اذا بلغت النصاب ومقدارها كم مقدار الزكاة النصاب في خمس مئة وتسعون جراما - 00:09:22ضَ

وهي ما يعادل مائتي درهم قديما يؤخذ من الذهب والفضة الان العملات الورقية النقدية الانواط التي يتعامل الناس بها من بلغ ماله اقل النصابين اما الذهب او الفظة في الاموال النقدية وجبت فيها الزكاة - 00:09:42ضَ

والزكاة في هذه ما تجب الا مرة في السنة ترى مهو كل يوم وليس كل شهر وانما مرة في السنة ومقدارها في هذه كلها ربع العشر اثنين ونصف بالمئة ليس الخمس - 00:10:00ضَ

وليس الربع وليست هي ضرائب ومكوس وانما مال يسير يطهر الله جل وعلا ويزكي به فقية مالك. الله اكبر. كما يطهر به نفسك وقلبك وايمانك الله اكبر. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم بها - 00:10:14ضَ

ظاهرة تزكيهم بها وصلي عليهم طيب اذا سمحتي هذا في الصنف الاول يا شيخنا في في النقدين. اه دائما يكثر السؤال على اه الذهب هل المستخدم او غير المستخدم اه هذي مسألة اختلف فيها العلما اختلافا عاليا طويلا - 00:10:30ضَ

وجمهور اهل العلم على ان الذهب المعد الاستخدام لا تجب فيه الزكاة. مهم. والقول الاخر والذي كان يفتي به شيخنا الشيخ ابن باز وشيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمة الله عليهم. ومن قبلهم انه يجب في - 00:10:47ضَ

الزكاة اذا بلغ النصاب. جميل. ولا شك ان هذا هو الاحوط. والاولى. والاذرع للانسان في دينه ذكرنا الان صنفين من اموال الزكاة الذهب والفضة والحقنا بهما الاموال الورقية النقدية. جميل. الصنف الثالث بهيمة الانعام. بهيمة الانعام - 00:11:00ضَ

وبالاجماع بهيمة الانعام ثلاث اصناف الغنم والبقر والابل اذا سامت اي رعت الحول او اكثره اذا ان رعت ستة اشهر او اكثر فان كان يطعمها اكثر من لم تجد فيها الزكاة. جميل. والغنم نوعان شياه ومعازي - 00:11:19ضَ

والبقر نوعان بقر وجواميس والابل نوعان ابن عربية ذات سنام وابل اعجمي ذات سنام وهي البخاتة وهذه زكاتها اذا بلغت النصاب البقر فالابل نصابها. ان اقل النصاب خمسة ما نقص عن الخمسة لا زكاة فيه - 00:11:39ضَ

البقر اقل النصاب ثلاثين ما نقص عن الثلاثين لا زكاة فيه. الغنم اخذ نصابها اربعون ما نقص عن الاربعين لا زكاة فيه بشرط ان تسوم الحول او اكثره. جميل. وفيها انصبة مقدرة ما تتجاوز في الغالب - 00:11:58ضَ

ربع العشب الصنفر الرابع من اموال الزكاة الخارج من الارض الذي قال الله جل وعلا فيه واتوا حقه يوم حصاده وهو ما خرج من الارض من انواع الثمار التي بهذين القيدين تكال - 00:12:13ضَ

وتدخر اما ما اكل في وقته كانواع الورقيات انواع الفواكه ما اكل في وقته اما الماكيل وادخر من الحبوب التمر والثمار والزيتون اذا جفف التين اذا جفف والزبيب في العنب اذا جفف ففيه الزكاة اذا بلغ النصاب - 00:12:28ضَ

ما نصابها خمسة اوسط قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين ليس في ما دون خمسة اوسق صدقة الاوسق مقدارها ثلاث مئة صاح لان الوسق ستون صاعا اذا بلغ النتاج - 00:12:50ضَ

ثلاث مئة صاع بعد ما يأخذ منه الربع طعاما له ولاظيافه ولاهدائه من مزرعته ونتج الباقي ثلاث مئة صاع وجبت فيها الزكاة ولهذا اشير لاخواننا الذين عندهم استراحات في المزارع - 00:13:08ضَ

في بيوتهم فيها استراحات فيها نخل انه اذا بلغ الانتاج ثلاث مئة صاعفة اكثر او تسع مئة كيلو فاكثر فينتبه الى اخراج الصاع تقريبا ثلاثة كيلو تقريبا الصاع من كيلوين ونص ومئتين - 00:13:22ضَ

الى ثلاثة كيلو في تقدير الناس لكن من باب الاحتياط ثلاثة ثلاثة كيلو يعني تقريبا تسع مئة كيلو. طن الا مئة كيلو. مئة كيلو هذي زكاة الخارج من الارض ومقدارها - 00:13:38ضَ

مقدار الزكاة منها على نوعين ان كان يسقى الزرع بماء الامطار او الانهار او العيون الجارية من غير كلفة فيها العشر وان كان يسقى بالمؤونة والتعب ونزح الماء سواء بالالات سواء بالحيوانات سواء بحمله ونقله. ففيها نسف العشر - 00:13:49ضَ

الصنف الخامس وهو اشهر انواع الزكاة زكاة عروظ التجارة ما اعده للبيع والشراء ففيها الزكاة مقدار الزكاة فيها ربع العشر قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض - 00:14:11ضَ

قال الامام البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح كتاب الزكاة زكاة التجارة وقول الله جل وعلا انفقوا من طيبات ما كسبتم ازا كان عروض التجارة واجبة ومقدارها ربع العشر اذا تم الحول - 00:14:31ضَ

الهجري في السنة الهجرية يجرد ما عنده من البضائع ويقدرها بقيمة بيعها السوقية. وسوقية عند تمام الحوض حتى الاسهم بهذا المعنى ثم يخصم ما عليه من ديون حالة واجرة محلات او اجرة عمال. الناتج من ذلك كله يخرج منه ربع العشر - 00:14:51ضَ

كيف يخرج ربع العشر؟ كيف بعظ الناس لا يستطيع حسابتها بالالة الحاسبة. مم. اثنين ونصف بالمئة. نقول قسم المبلغ المتحصل على مبلغ الزكوي المتحصل على اربعين. اربعين. والناتج هو ربع العشر وتعطيها للمستحقين وهم اصنافها الثمانية الذي ذكرهم الله جل وعلا في سورة براءة. انما الصدقات - 00:15:14ضَ

وهي الزكاة للفقراء المساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم. الله. وتأمل عظمة هذا التشريع ان الله تولى بيان هذه الاصناف الثمانية - 00:15:37ضَ

واعقبها بقوله من الله. اي الله افترض عليك ذلك لا تماطل لا تتحايل انتبه فالمال مال الله وجعله الله عندك وديعة وهؤلاء هم مستحقوه. فان منعتهم فقد منعتهم حقا اوجبه الله عليك. وقد عصيت قبل ذلك ربك. والله عليم حكيم يعلم - 00:15:57ضَ

ما تصنع حكيم في اوامره وفي تشريعاته وفي تدبيره سبحانه لا اله الا هو. الله يعطيك العافية نحن اخذنا كذا يعني درسا ان شاء الله كافيا شافيا. مختصرا في في الزكاة ولكن - 00:16:18ضَ

بما ان الوقت انتهى بس انا ابغاك تشير شيخنا الكريم كرما آآ وان كان الوقت ضيق آآ يعني هذه الزكاة اثرها على الانسان وعلى مجتمعه كذلك في هذه الاصناف الثمانية آآ - 00:16:34ضَ

يعني نرى اثر هذا هذه النعمة. الزكاة في حقيقتها مع انها عبادة يجد فيها الانسان حلاوة الايمان هي مواساة من من الواجدين من الاغنياء لاخوانهم الضعفاء المساكين ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لما بعث معاذ لليمن - 00:16:48ضَ

انك تقدم قوم من اهل الكتاب فليكن اولا تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فانهم اجابوك لذلك فاخبرهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات فانهم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم صدقة ان تؤخذ وترد على فقرائهم - 00:17:07ضَ

اذا هي مواساة حتى يزول اسباب الشحناء والغيرة وكوامن النفس في الطمع في الدنيا واتق دعوة المظلوم واياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم. اذا اخذت الزكاة لا تأخذها من اطيب ماله - 00:17:27ضَ

صاحب المال ولا من اردأ ماله يتضرر المعطى له هذه الزكاة وانما من اوسطها فهي مواساة وهي تحقق اعظم انواع التكافل المالي والمعيشي في المجتمع وقبل ذلك هي عبادة وعبودية وخضوع وتذلل لرب العالمين يجد فيها الانسان حلاوة الايمان و - 00:17:44ضَ

وانشرح صدره به. اسأل الله ان يشرح صدورنا وان يذيقنا حلاوة الايمان. نسأل الله الكريم من فضله. اللهم امين. الشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام هنا انتهى انتهت حلقتنا نلتقيكم على خير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:06ضَ

الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذين ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:18:21ضَ