باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:08ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة المسلمون - 00:00:31ضَ

ايها المؤمنون والمؤمنات ان واياكم بعد مضي هذه الليالي والايام من شهرنا والتي نحتسبها على ربنا جل وعلا ونتأسف على ما مضى فيها من اوقاتنا واعمارنا ما لم نستثمره في طاعة ربنا جل وعلا - 00:00:51ضَ

وما يقربنا اليه سبحانه زلفى فان السعيد حقا وهو السعيد صدقا من استثمر اوقاته وعمره واعماله في طاعة ربه ومولاه جل وعلا في هذا اللقاء يا ايها الفضلاء ننبه على خطأ للاسف - 00:01:12ضَ

نرى انه يزداد بين الناس ويشتهر لا سيما بين بعض شبيبة الاسلام مما يتوجب علينا ان نتناصح فيه وان يبينه ان نبينه لبعضنا لان الله وصف المؤمنين بقوله جل وعلا - 00:01:34ضَ

والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فان من التواصي بالحق ان ينبه بعضنا بعضا على الخطأ لان لا يتمادى فيه المتمادي وليعود ويرجع مع اخوانه وجماعته الى الصواب - 00:01:53ضَ

ان من الاخطاء الشائعة عند بعض الناس اعتقادهم ان رمظان قيامه لا يجوز ولا يصح ان يزيد على احدى عشرة ركعة هذا الاعتقاد سائر وشائع بين فئام من شباب المسلمين على جهة الخصوص - 00:02:17ضَ

وسبب ذلك ان فهمهم في هذا القيام فهم مغلوط بناء على ما سمعوه وثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه انها قالت ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:38ضَ

في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة وظن بعضهم انه لا يصح ان يزاد على احدى عشرة ركعة وربما تطاول بعضهم فبدع وفسق وضلل من صلى اكثر من احدى عشر ركعة او رأى - 00:02:56ضَ

مشروعية الزيادة على احدى عشرة ركعة وسبب هذا الظن يا ايها الاخوة انهم ظنوا انه عليه الصلاة والسلام لما لم يجد على احدى عشرة ركعة انه لا تصح الزيادة وهذا فهم ليس بسديد - 00:03:14ضَ

بل فهم خاطئ اما تبديع من يزيد على احدى عشرة ركعة فهذا خطأ كبير وفيه تجرؤ على سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى عمل المسلمين من لدن عهد الصحابة الى هذا الزمان - 00:03:30ضَ

وبين ذلك كالتالي اولا انه في حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها تصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم يقول في اول الحديث ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة - 00:03:47ضَ

وتتمة الحديث يبين اوله يقول رضي الله عنها يصلي عليه الصلاة والسلام اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن اي انه يطيل فيهن القيام والركوع والقنوت والسجود والقعود ثم يصلي اربعا. فلا تسأل عن حسنهن وطولهن - 00:04:08ضَ

ثم يوتر بثلاث يوترن له ما صلى فافاد الحديث بيان صفة قيامه عليه الصلاة والسلام انه يصلي اربع ركعات ركعتين ركعتين ثم اربع ركعات ركعتين ركعتين ثم يوتر في ثلاث - 00:04:31ضَ

وكان يقوم صلى الله عليه وسلم قياما طويلا في قيامه وفي ركوعه وفي رفعه من الركوع وفي سجوده وفي اعتداله بعد السجود وفي سجوده الثاني وفي جلوسه انه قيام طويل - 00:04:49ضَ

وانه لم يجد لا في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة وبالتالي لم ينهنا صلى الله عليه وسلم عن الزيادة لانه ثانيا قال في الحديث صلاة الليل مثنى مثنى - 00:05:05ضَ

فاذا خشي عهدكم الصبح اوتر ولو بواحدة فافاد قوله صلاة الليل مثنى مثنى انه لا حد لصلاة الليل في عددها وانما لا يجوز ان تزيد في الصلاة في في التسليمة الواحدة عن ركعتين ركعتين - 00:05:20ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح اوتر ولو بواحدة ومما يدل على ذلك ايضا ما روى ابن ابي شيبة وبعض اهل المصنفات ان عمر رضي الله عنه لما جمع - 00:05:37ضَ

الناس على امامة ابي ابي ابن كعب وتميم ابن اوس الدائي رضي الله عنهما انه ما صليا بالناس عشرين ركعة او ثلاثا وعشرين ركعة مع الوتر ما يؤيد هذا ما ذهب اليه الامام ما لك بن انس الاصبحي رحمه الله - 00:06:01ضَ

وهو امام دار الهجرة فانه في مذهبه انه يصلى في رمضان ستا وثلاثين ركعة وبنى مذهبه رحمه الله بنى الامام مالك مذهبه على ان على عمل اهل المدينة. وقد ادرك ابناء - 00:06:22ضَ

التابعين واحفاد الصحابة رضي الله عنهم افيليق بعد ذلك ان نخطأ او نبدع او نفسق او ننكر على من زاد على احدى عشرة ركعة لا يليق ذلك عند عند العقلاء وعند من يخافون الله جل وعلا - 00:06:39ضَ

لا سيما يا ايها الاخوة وقد ثبت في الصحيحين حديث اخر غير حديث ابي حديث عائشة رضي الله عنها وهو في الصحيحين ايضا فان في حديث عائشة ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة - 00:06:59ضَ

يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا ولا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يوتر بثلاث اقول ثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - 00:07:14ضَ

انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ثلاثة عشرة ركعة فدل ذلك على معنى زائد على معنى زائد على حديث عائشة فبالتالي لا يليق بنا ان نبدع او نخطئ من زاد على احدى عشرة ركعة - 00:07:28ضَ

ومن اراد موافقة قيام النبي عليه الصلاة والسلام فليوافقه بالعدد كما يوافقه بالصفة والكيفية والهيئة اما ان توافقه بالعدد وتخالفه بالصفة والهيئة فانت بهذا ما ادركت السنة ولا ادركت حقيقة الاتباع له عليه الصلاة والسلام - 00:07:48ضَ

من اقتصر على احدى عشر ركعة فليطل قيامه. وليطل ركوعه وسجوده وقعوده ليوافق قيام النبي عليه الصلاة والسلام عددا ويوافقه هيئة وصفة وحالا واهل العلم يقولون ان زيادة الركعات في مقابل اختصاره من القيام - 00:08:07ضَ

والركوع والسجود واخذا بقوله عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فلا ينكرن احد على احد من استطاع القيام عشرين ركعة فليصلي او اكثر فليصلي. ولا يحرم نفسه ولا غيره الاجر والمثوبة - 00:08:27ضَ

ومن اقتصر على احدى عشرة ركعة فلا بأس. لكن ليوافق مع العدد صفة وهيئة قيامه عليه الصلاة والسلام واعلموا ان القيام انما يكون مع الامام. فقم مع امامك حتى ينصرف امامك ليكتب لك قيام ليلة لما جاء في السنن من قوله عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف - 00:08:46ضَ

كتب له قيام ليلة. سواء صلى الامام عشر ركعات او عشرين او اكثر او اقل. نسأل الله جل وعلا ان يلهمنا واياكم رشدنا وان يهدينا واياكم سواء السبيل. وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك - 00:09:10ضَ

هم اولو الالباب ونعوذ بالله من مضلات الفتن. ومن اتباع اهواء النفس والشياطين. ونعوذ بالله من الحور بعد الكور. انه سبحانه على كل شيء قدير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:09:30ضَ

وبركاته - 00:09:50ضَ