باحث

الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الاخوة - 00:00:24ضَ

احييكم جميعا بتحية الاسلام تحية للمؤمنين بعضهم بعضا تحية ملائكة الله لعباده واوليائه تحية اهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها تحيتهم يوم يلقونه سلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:45ضَ

هذه الليلة ليلة السبت وهذه وهذا اليوم الذي غربت شمسه يوم الجمعة خير ايام الله عز وجل وغدا السبت اه الخامس والعشرين والرابع والعشرين عندي من شهر الله المحرم من سنة الف واربعمائة - 00:01:10ضَ

وسبع وثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم مبادئ ذي بدء ابشركم بالبشارة النبوية التي بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم امثالكم لما ثبت عنه في الصحيحين انه قال - 00:01:37ضَ

اجتمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتذاكرونه بينهم. وفي رواية ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة هذه واحدة وهذه السكينة ظاهرة فيكم وعليكم ولا صخب ولا له - 00:01:55ضَ

ارتفاع اصوات ولا سب كما هي في الاسواق والشوارع والطرقات والملاعب اللي نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة ما معنى غشيتهم؟ اي عمتهم كما قال جل وعلا في اية الدخان وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - 00:02:18ضَ

يغشى الناس ان يعمهم هذا عذاب اليم قال عليه الصلاة والسلام وغشيتهم الرحمة يعني عمتهم حتى لو جاء معهم من ليس حاجته حاجتكم انهم القوم لا يشقى بهم جليسهم ولهذا تقول الملائكة - 00:02:42ضَ

ربنا جل وعلا في يوم عرفة لما يشهد الله الملائكته انه قد غفر لهم لاهل الموقف انصرفوا مغفورا لكم وتقول الملائكة يا ربنا ان معهم فلانا جاء لحاجة له في رواية يطلب بعيرا له - 00:03:04ضَ

يقول جل وعلا ممتنا بفضله على عموم اولياءه هم القوم لا يشقى بهم جليسهم من جاء الى المسجد وفيه درس وبه ذكر ولم يكن له حاجة بحاجة المتدرسين الجالسين فيه فانه - 00:03:26ضَ

يشمله عموم رحمة الله وتغشاهم رحمته وتحفهم ملائكته. هذي البشارة الثالثة الله عز وجل له ملائكة سياحة سيارة في ارضه ليس لها الا وظيفة السياحة والجولان الارضية يستتبعون مجالس العلم ومجالس الذكر - 00:03:48ضَ

هذي وظيفتهم وملائكة الله كثر لا نعلم عددهم وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكرى للبشر هؤلاء الملائكة السيارون السياحون اذا رأوا مجالس الذكر نادى بعضهم بعضا - 00:04:17ضَ

ان هلموا الى مجالس الذكر فارتعوا في قوله ارتعوا كما ترتع البهيمة اذا وجدت الارض الخصبة فانها لا تبتعد عنها ولا تغادرها فتحف هذه الملائكة السياحة السيارة المستتبعة لمجالس العلم - 00:04:36ضَ

تحف هؤلاء المجتمعين على ذكر الله تعلم العلم تحفهم باجنحتهم الى ان يبلغوا الى السماء ولهذا في مجالس العلم لا تسمعوا موتى الحمار الله يعزكم ولا نباح الكلاب انما يتجدد فيها - 00:04:57ضَ

سماع صياح الدية لانها ترى ما لا يرى المكلفين انسا وجن ويا سعد من من يشهد له وتحفه الملائكة وهو في عبادة وهو في رحمة وهو في استغفار فان الملائكة - 00:05:20ضَ

استغفروا للمجتمعين على ذكر الله جل وعلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور يصلي عليكم ربنا جل وعلا يثني عليكم الملائكة تصلي عليكم تدعوا لكم. اللهم اغفر له. اللهم ارحمه - 00:05:38ضَ

البشرى الرابعة لو لم يكن الا هي لكفتنا ايها الاحبة قال صلى الله عليه وسلم وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده ذكرهم اي اثنى عليهم مشيدا بهم مادحا لهم ولصنيعهم وفعلهم - 00:05:58ضَ

اذكرهم في من؟ في ملأه الاعلى الذين هم خير من ملأنا وهذا كله يا ايها الاخوة من تفضل الله واحسانه ومن رحمته وامتنانه ولطفه لعباده واولياءه انظروا الى هذه الخيرات الاربع - 00:06:23ضَ

التي التي تجتنونها من مجالس الذكر بعض الناس يقول انا مشغول ما شغله جولان في الاسواق وما فيها الا الوزر الغالب الاعم او جلوس امام الشاشات فيها الاثم الا من رحم - 00:06:43ضَ

او تقليب في اجهزة التواصل وفيها خوض على الاقل فيما لا يعنيه هذا اذا لم تأتيه هذه التواصلات بما يسوؤه وعقيدته وهمه وقلبه مجالس الذكر ليست كذلك البتة ولهذا يا سعد - 00:07:04ضَ

ويا حظ من جاء يوم القيامة ومجالسه التي حسبت له مجالس علم ومجالس ذكر وقلت ان الجزاء في هذا من جنس العمل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل - 00:07:28ضَ

من ذكرني في ملأ ذكرت في ملأ خير منهم ومن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي كل هذا على جهة المقابلة ما فعلت خيرا والله يسدي اليك اعظم من ذلك - 00:07:45ضَ

ان ذكرت الله في نفسك تعظيما ورجاء وخوفا وحبا ذكرك الله في نفسه الجليلة الشريفة اذا ذكرت الله في ملأ في اي انواع الذكر اما بتعليم العلم او بتهليل او بتسبيح - 00:08:05ضَ

يذكرون كبار السن دخلوا البيوت او في الاسواق بماذا؟ لا اله الا الله هذا من ذكر الله في ملأه لان هؤلاء ربوا ممن رباهم العلماء على ذلك اشتغلت بذلك السنته - 00:08:28ضَ

ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم وهم الملأ الاعلى من الملائكة المقربين المسمين عند العلماء بالملائكة الكربيين واخذ العلماء من هذا مسألة ان الملائكة افضل من اين - 00:08:47ضَ

من الانس والجن منين اخذوها من قول النبي عليه الصلاة والسلام ومن ذكرني قوله عن الله ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملإ خير منهم ودل على ان الملائكة خير ممن - 00:09:09ضَ

المكلفين والخيرية ها هنا لان الملائكة لا تعصي الله ابدا المكلفون يعصون الله وهذه مسألة من تفاصيل وتفاريع مسائل العقيدة يبحثها العلماء ايهما افضل صالحوا المكلفين الملائكة وش رايكم من افضل - 00:09:25ضَ

الملائكة افضل البشر افضل طيب ماذا يجيب على الحديث ذكرت في ملأ خير منه هذه المسألة لا يترتب عليها كبير اثر لكن لما جاءت فيها النصوص بحثها العلماء واحسن ما قيل فيها ما رجحه وحققه - 00:09:56ضَ

شيخ الاسلام ابن تيمية قال ان الملائكة افضل باعتبار البداية وهم في الخلق خلقوا من اين النور البشر خلقوا من طين. والنور افضل من الطين والملائكة افضل في اعتبار البداية انهم لا يعصون الله ابدا. بل في عبادة دائمة - 00:10:21ضَ

والبشر اكثرهم كافر وجاحد لله بالعبادة والمؤمن منهم يقع فيما يقع فيه من اين معصية الله والوقوع في ذنبه وقالوا الملائكة افضل باعتبار وصالح البشر افضل باعتبار النهاية اين صالح البشر - 00:10:43ضَ

الجنان وخدمهم ملائكة الرحمة فهم افضل باعتبار ايش النهاية من النهايات يوم القيامة يغضب الله جل وعلا يوم القيامة غضبا عظيما لا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده هل تستطيع الملائكة ان تشفع الى الله - 00:11:10ضَ

خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا ينتدب لها نبينا عليه الصلاة والسلام بعدما يعتذر ابونا ادم ثم نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ينتدب لها نبينا عليه الصلاة والسلام - 00:11:39ضَ

يشفع الى الله شفاعة ليجيء لفصل القضاء يقول انا لها انا لها اي للشفاعة العظمى فيذهب عليه الصلاة والسلام لا يشفع مباشرة لان الشفاعة عند الله ما هي مثل الشفاعة عند الخلق - 00:12:01ضَ

قل لله شفاعة جميعا الخلق تشفع عندهم حتى لو لم يأذنوا ولو لم يرظوا اما ربي جل وعلا فلا شفاعة عنده الا بشرطين ان يأذن للشافعي بالشفاعة من ذا الذي - 00:12:19ضَ

يشفع عنده الا باذنه لا احد يشفع عند الله الا باذنه الشرط الثاني ان يرظى جل وعلا عن من الشافع وعن المشفوع له وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا - 00:12:37ضَ

الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى في قول الله جل وعلا ولا يشفعون الا لمن ارتضى رضا الله عن المشفوع له رضاه عن الشافعي ولهذا لا يرضى الله يوم القيامة ان يشفع - 00:12:57ضَ

الكافرين قال جل وعلا فما تنفعهم ايش شفاعة الشافعي اذا نبينا ينتدب لهذه الشفاعة ويذهب يخر ساجدا تحت عرش الرحمن ما شاء الله له من المدة يفتح الله عليه انواعا من محامد الله والثناء عليه - 00:13:16ضَ

لم يكن فتحها عليه من قبل ثم يأتي بعد ذلك الاذن يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع اللهم صلي وسلم وصار بذلك ان صالح البشر افضل باعتبار النهايات من الملائكة - 00:13:43ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم سيرة عطرة ما سمعها مؤمن الا زكى قلبه وازداد حبه وتعظيمه واجلاله للنبي عليه الصلاة والسلام ما قرأها مسلم الا زهد في الدنيا واقبل في نيته وسريرته على الله عز وجل - 00:14:08ضَ

والحديث في سيرته لا تسعه هذه المحاضرة ولا امثالها عليه الصلاة والسلام لكن نأخذ من ذلك بطرف ونربطه بما نحن فيه في هذا الزمان لماذا بالا تغرنا الحياة الدنيا ولا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور - 00:14:38ضَ

ولا يغرنكم بالله الغرور ولنتعلق بالاخرة الدنيا لم تدم لمن هو خير منا انبياء الله والرسل عليهم الصلاة والسلام هم خير العباد هل دامت لهم الدنيا لم تدم مع ان منهم من عاش مدة طويلة - 00:15:03ضَ

نوح عليه السلام اذا كان كم البني ادم الخلق لم يخلدوا في الدنيا ولو اراد نبينا ان يخلد لخلد فان الله خير نبينا بين الخلد في الدنيا ثم الموت وبين - 00:15:25ضَ

اللحاق بالرفيق الاعلى تمنى الصحابة انه يخلد يستمتعون به لكنه رغب بلقاء ربه لانه اكمل الخلق عبودية وخشية تقوى لربه الا ان اتقاكم لله واخشاكم لله انا. يقول عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح - 00:15:49ضَ

وسمع وهو بنزعه الاخير اللهم الرفيق الاعلى جاء في الصحيحين ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا عند النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد وذكر لهم عليه الصلاة والسلام فقال ان عبدا - 00:16:16ضَ

خيره الله الدنيا وبين الرفيق الاعلى بين الدنيا وبين ما عنده ما عند الله اختار هذا العبد ما عند الله ذكر هذا الحديث عليه الصلاة والسلام ابا بكر الصديق رضي الله عنه - 00:16:40ضَ

التفت الناس للصديق لم يبكي الله الرسول يخبر ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار هذا العبد ما عند الله موجب البكاء قال الصحابة رضي الله عنهم فكان المخير هو من - 00:17:08ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر اعلمنا اي اعمقنا علما لم يفطن لها الا الصديق رضي الله عنه دراسة السيرة يا ايها الاخوة فيها جلوة لهمك ايها المهموم - 00:17:29ضَ

وفيها سلوان لك ايها المغموم وفيها تنفيز كربك ايها المكروب جرب هذا تعلقت الناس في سير اللاعبين والمغنين والتجار والرؤساء وتعلقوا بسير الكافرين حفظوها وتعلموها وحرصوا عليها واستتبعوها كانوا ازهد الناس الا من رحم الله - 00:17:53ضَ

وكانوا ازهد الناس الا من رحم الله بسنة نبينا وسيرته عليه الصلاة لا تقولوا هذا الكلام كلام بعيد. ساعطيكم عليه امثلة لو سألنا ابناء المسلمين لا بل شيبهم عن اسماء بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم واولاده - 00:18:34ضَ

واسماء زوجاته من يأتي بهم كلهم يا اخواني لو ما نحرجكم ولو سألنا ابناء المسلمين عن اسماء لاعبي المنتخب او النادي الفلاني لاتاك بهم باسمائهم واوصافهم وايش ورواتبهم واهدافهم واشياء كثيرة من - 00:18:57ضَ

الجهل بها ما يزيدهم الا عزة يا اخواني لا بل الممثلين والمغنيين والكفار يعلمون من احوالهم ودقائق ما لم يعلموه لا في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا في امهات المؤمنين بل ولا في رسول الله صلى الله عليه - 00:19:28ضَ

هذا نقص عظيم ومؤشر يدل على ما نحن فيه من من خطر وعلى ما فيه الخلق من انحدار نسأل الله لطفه الخفي النبي صلى الله عليه وسلم خير من وطأت قدماه على هذه البسيطة - 00:19:56ضَ

وساخذ من هذه السيرة بمقتطفات مما يتسع له المقام وانا سنفتح المجال للاسئلة عاش صلى الله عليه وسلم طائفا مطاردا متوعدا بالقتل خرج من من احب البقاع الى الله ما احب البقاع الى الله - 00:20:16ضَ

مكة خرج منها مطرودا لانهم هموا بقتله لا سيما بعدما مات ظهيره وعوينه ومناصره عمه ابو طالب وكذلك خدنه ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها فضاقت به الوسيعة عليه الصلاة والسلام - 00:20:42ضَ

خرج من مكة يطلب مناصرا واقرب المدن اليها الطائف لما مات عمه ماتت خديجة وما بينهما الا ليالي التأني به عليه الصلاة والسلام وقد مات هذان الاثنان ضاقت عليه الدنيا - 00:21:07ضَ

ذهب ومعه زيد ابن حارثة هائم على وجهه فاتى الطائف اتى ثقيفا يريد المناصر فلقي منهم اشد مما لقي من اهلنا حتى طردوه واذوه واغروا فيه سفهائهم فما زالوا يرمونه بالحصى - 00:21:31ضَ

حتى ادموا عقبه الشريف عليه الصلاة والسلام في هذه الشدة والابتلاء يا اخواني الله جل وعلا ينظر ما يصنع عبده ويعلم ذلك وكلما اشتدت البلية كلما عظم معها مع الامتحان - 00:21:58ضَ

وكان الثواب والجزاء اعظم ولهذا اشد عباد الله بلاء من الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل كلما زاد الايمان زيد في البلاء هذا تقرأونه في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم - 00:22:23ضَ

الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:22:43ضَ

اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يا اقوى ايمانا فالاقوى كلما زاد الايمان في البلاء وهذا من ادلة اهل السنة على ان الايمان يزيد وينقص اذا سمعت ذلك ايها المهموم - 00:23:06ضَ

كلنا ذلك الرجل وايها المغموم وكلنا ذلك العبد يهون عندك كل هم وكرب وغم اذا مسك واصابك نبيكم عليه الصلاة والسلام خرج من مكة بعدما مات عمه ظهيره وزوجه خدنه - 00:23:30ضَ

ولقي من اهل الطائف ما سمعتم فدخل حديقة وهو يبكي وارسل الله اليه من جبرائيل سيد الملائكة وقال يا محمد ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك نسبهم اليه لانه داعية لهم - 00:23:58ضَ

ورسول من الله اليهم وانه قد بعث معي اليك ملك الجبال فان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين ما الاخشابان اعظم جبال مكة جبل ابي قبيس هذا اللي في شرق الكعبة اللي عليه القصور - 00:24:22ضَ

واللي في بطنه جبل الصفا يقابله جبل المسمى عند الناس جبل الشامية الذي في حضنه جبل المروة كانوا يسمونه قعيقعان لان قريشا اذا ارادت الحرب قعقعت فيه اسلحتها لو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين - 00:24:46ضَ

الله قادر وفعل ذلك باعداء الرسل كيف جعل قرى سدوم السبعة عاليها سافلها لما كذبت لوطا عليه السلام واتت الفعل القبيح اتيان شهواتهم الرجال دون النساء هذه الظاهرة التي للاسف الشديد - 00:25:12ضَ

بدت بالازدياد وكرستها هذه الوسائل المعاصرة في التواصل تبررتها وسوغتها باستغناء الرجال بالرجال استغناء النساء بالنساء وهما علامتان من علامات الساعة لان الساعة يا اخواني علاماتها وفساد الزمان بفساد اهله - 00:25:36ضَ

قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث رواه احمد وغيره لا تقوم الساعة حتى يستغني الرجال بالرجال بل اصبحت عدد من الدول تسن القوانين في الزواج المثلي زواج رجل من رجل - 00:26:01ضَ

وامرأة من امرأة عياذا بالله وهذا استعجالهم لعذاب الله عليهم فان قوم لوط امهلهم الله لما كذبوا لوطا لكن لما تجرؤوا على اضيافه وكانوا ملائكة على احسن ما يكون صورة - 00:26:23ضَ

وجاءوا اليه يهرعون يركضون يريدون ان يصيبوا من اضيافه ما اعتادوا عليه من الفعل القبيح كان هذا اوان ماذا عذابهم واوان انتقام الله منه ولو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين لفعل ذلك - 00:26:45ضَ

في هذا الظرف في هذا الغم العظيم تميز نبينا عليه الصلاة والسلام تميز برحمته برأفته ولا غروة فان الله جل وعلا جعله منة على العالمين لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم ايش - 00:27:06ضَ

رسولا منهم هو منته الله على العالمين صلى الله عليه وسلم قال قال صلى الله عليه وسلم لا ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من اصلاب ائمة الكفر وصناديده - 00:27:30ضَ

من يعبده فلا يشرك به شيئا رحم قومه وقد كذبوه واخرجوه توعدوه بالقتل رحمهم عليه الصلاة والسلام الله يقول في سورة براءة في اواخرها لقد جاءكم رسول من انفسكم ما هو باجنبي عليكم تعرفونه ونسبه واباه وامه - 00:27:56ضَ

من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بايش بالمؤمنين افرح بها واسعد بها ايها المؤمن ايها الموحد بالمؤمنين رؤوف رحيم قال لا ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم - 00:28:22ضَ

من يعبده فلا يشرك به اخرج الله من صلب ابي جهل من ابو جهل؟ وش اسم ابو جهل يا اخواني ها عمرو الحكم فرعون هذه الامة اخرج الله من صلبه - 00:28:44ضَ

عكرمة ابن ابي جهل من الصحابة القوات الذين فتح الله عليهم اخرج الله من صلب امية ابن خلف المعاند المكذب بالبعث عثمان ابن امية اخرج الله من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك - 00:29:06ضَ

وهذا شأن الصابر شأن العالم لا يستعجل النتائج يعمل عمله والتوفيق بيد الله عز وجل وكلما اتكلت على نفسك وعلى عملك اوكلك الله اليه لكن نبينا صلى الله عليه وسلم اتكل على الله - 00:29:31ضَ

لما قال لجبريل ولكني ارجو يرجو من يرجو ربه جل وعلا والرجاء عبادة ولكني ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به شيئا قصدي من هذا يا ايها الاخوة - 00:29:54ضَ

ان نبينا عاش خائفا عاش مضطربا من قومه مطرودا هموا بقتله رجع من الطائف اين يذهب؟ ليس له الا مكة فلما اقبل ارسل الى الى عدي الى المطعم ابن عدي - 00:30:12ضَ

سيد بني عدي احد بطون قريش ارسل اليه زيد ابن حارثة اني ادخل في جوارك وعقد الجوار عقد معروف عند العرب عند الناس اليوم بالدخيل جاء الاسلام مؤكدا له معززا له - 00:30:42ضَ

لانه من مكارم ماذا اذا استجار بك احد فلم تجره وانت قادر على ذلك ان الله جل وعلا توعدك بالعذاب قال الله جل وعلا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر - 00:31:04ضَ

الا على قوم بينكم وبينهم فرح المطعم بن عدي ان يدخل النبي في جواره وارسل الى بنيه وبني اخوانه ومواليه نلبس السلاح استقبل النبي صلى الله عليه وسلم بطرف الحرام - 00:31:24ضَ

جاء يمشي والنبي بجانبه وقد احاط به قومه حتى دخل المسجد وطاف به سبعا النبي معه ثم قال يا معشر قريش اعلموا اني قد اجرت محمدا ولا يهيجنه احد منكم بسوء - 00:31:47ضَ

اياني واياكم يتعرض لها احد دخل في جوار المطعم نعم ركن المطعم ليس كركن عمه ابي طالب ابو طالب حدب ظهره على رسول الله كم سنة يا اخواني كم سنة تحبون - 00:32:12ضَ

عشر ها ثلاثا واربعين سنة مات عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم ابن سبع سنين او ثمان ومات ابو طالب والنبي صلى الله عليه وسلم له كم؟ بضع خمسين سنة - 00:32:34ضَ

ثلاث واربعين ابو طالب لم يؤمن مع انه في شعره عرف ان رسول الله هو الصادق وان دينه هو الحق لما قال في قصيدته اللامية لما حصلته قريش في شعب ابي طالب ثلاث سنين - 00:32:57ضَ

حتى ما كان لي بني هاشم وبني المطلب الا ورق الشجر يأكلون مقاطعة لا يبايع ولا يشارب ولا يناكح حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم قال لهم ابو طالب - 00:33:20ضَ

اسلم لكم ابني تقتلونه وتعطوني ابنكم حتى اغذيه فين عقولكم ابو طالب قال فقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل اليم رشيد عادل خير طائش الها ليس عنه بغافل - 00:33:39ضَ

فوالله لولا ان اجيء بسبة تجروا على اشياخنا في المحافل لولا احد يلومني اني تركت دين ابائي لو سفهت احلامهم في محافل الناس في اسواقهم في مواسمهم فوالله لولا ان اجيء بسبة - 00:34:08ضَ

جروا على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل وذكر النبي عليه الصلاة والسلام تلوذ به الهلاك من ال هاشم في رحمة عنده وفواضل حليم رشيد عادل غير طائش - 00:34:32ضَ

يوالي الها ليس عنه بغافلين يقوله ابو طالب وهو مشرك ما ميزه الله بالعقل لكنه عقل لم يؤتى معه بالزكا فيسلم ابو طالب اشد صيانة وحماية للنبي من المطعم بن عدي - 00:34:57ضَ

مع ذلك دخل مكة من الطائف في في جوار المطعم استمر النبي في دعوته لم يجامل ولم يزايد فغضبت قريش وقالت يا مطعم امنع عنا محمدا رجع الى ما كان عليه - 00:35:19ضَ

ما الذي كان عليه تسفيه الهتهم دعائهم التوحيد كرروا ذلك على المطعم وهو على دينهم المطعم اجار رسول الله وجاء المطعم الى رسول الله يرجو منه ان يكف عن قومه - 00:35:42ضَ

عرف النبي انها وسيلة من وسائل الظغط عليه من المطعم الا يبلغ دين الله قال لا يا ابا يا مطعم ولكن ارد عليك جوارك حتى ما احرجك مع مع قومك ومع قريش - 00:35:59ضَ

واعلن عليه الصلاة والسلام اني ارد على المطعم ابن عدي جواره ولم ينسها له عليه الصلاة والسلام لم ينس هذا المعروف له لانه كريم ابن كرماء انك ان اكرمت الكريم - 00:36:18ضَ

وان اكرمت اللئيم تمردا في زمن ارتفع فيه شعار اللؤماء ورفعوا فيه عقائرهم بانواع اللؤم وما اكثرهم لكفرهم ربي من المسلمين حتى من ابناء القبائل للاسف الشديد حتى اذا كانت وقعة بدر بعد هذه الحادثة - 00:36:37ضَ

في اقل من سنتين ونيف كان مع الاسرى وصار المشركين وعددهم سبعون كان معهم الجبير ابن المطعم ابن عدي المطعم لما هاجر النبي سلم وكان مع الاسرى الجبير بن المطعم - 00:37:03ضَ

مر النبي به وهو موثوق في بدر وقال للصحابة رضي الله عنهم اطلقوا وثاق هذا فاطلقوه ما تلكأوا ما قالوا ليش انما مباشرة سمعنا واطعنا ثم التفت عليه الصلاة والسلام - 00:37:24ضَ

من المطعم قال يا مطعم قال يا جبير لو كان المطعم حيا وكان ابوك حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى السبعين الاسارى من المشركين تركتهم له يرد به جميلا عليه الصلاة والسلام وقد رده مع ابنه الجبير ابن المطعم الذي اسلم بعد ذلك - 00:37:45ضَ

خرج خائفا من مكة الى الطائف ثم خائفا خوفا اعظم من اين من مكة الى المدينة مهاجرا لكن الله طمنه بالايمان ثاني اثنين في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا - 00:38:12ضَ

لما خرج عليه الصلاة والسلام وقف على الحزورة احد جبال مكة من جهة الشمال فالتفت اليها وبكى والدمع يتحدر من من عينيه الشريفتين عليه الصلاة والسلام قال والله انك لاحب البقاع الى الله يعني مكة - 00:38:34ضَ

مع انها بلد ايش؟ حار ما فيه ماء ما في حياة ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يعني ما فيها اسباب رغبة الناس وش يبون الناس يبون انهار - 00:38:56ضَ

يبون مروج يبون اجواء لطيفة يبون تجارة مكة ما فيها هذا والله انك لاحب البقاع الى الله ولولا اني اخرجت منك خرجت ولكن قومك ولكن اهلك اخرجوني منك لما هموا بقتله - 00:39:14ضَ

الشيطان لما قال انتدبوا من كل حي من احياء مكة فارسا يضربونه ضربة رجل واحد حتى اذا ارادت بنو هاشم دمه طرق دمه بين القبائل فقنعوا ورضوا بالدية عاش هذه العيشة عليه الصلاة والسلام - 00:39:38ضَ

وفي المدينة طائفا اليهود من اسفله والمشركون حوالي المدينة وانتم تعيشون عيشة الامن والامان والرغد هل وعيشة طمأنينة والحمد لله من نخشى لا نخشى الا الله عز هل فينا خوف - 00:40:05ضَ

ما اصاب نبينا عليه الصلاة والسلام لا والله يا اخوان مع انه خير منا فالخير قاما وطأت قدماه على البسيطة عليه الصلاة نعيش رغدا في العيش انظروا في السوق جلب الله لكم الخيرات من انحاء الدنيا - 00:40:34ضَ

من الاطعمة من الفواكه من الالبسة من الالات والاجهزة من الاثاث من انحاء الدنيا ولا لا من شرقها وغربها رغد عيش الناس في هذا الزمان ماذا؟ المعدة تكميما لها من الشبع - 00:40:58ضَ

ومن الري حتى لا يبقي من المعدة الا عشرين بالمئة او او نحوها ونبينا عليه الصلاة والسلام كم ربط على بطنه ربط حجرين من شدة ايش الجوع صلى الله عليه وسلم - 00:41:24ضَ

يقول ابو هريرة رضي الله عنه لبثت اياما لا اطعم الا الماء وربطت على بطني حجرا صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام فلما انصرف من صلاته قمت الى عمر اسأله اية من القرآن ما قصدي السؤال - 00:41:53ضَ

ابيه يقول تفضل وسألته عن اية فاجابني ثم ولى لم يفطن عمر لما اراد ابو هريرة رضي الله عنه فقمت لامشي فسقطت على وجهي من اين ها من الشباع والتخمة - 00:42:17ضَ

الكوليسترول من الجوع قال فاقبل علي النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخذ بيدي فقال ما لك ابا هر فلما رآه عليه الصلاة والسلام رأى وجهه عرفة ما به انطلق ابا هريرة - 00:42:37ضَ

عرف ان ما به الا شدة الجوع كشف ابو هريرة عن حجر في بطنه وكشف له النبي مسليا لا شاكيا مطمنا لا معترظا على ما قظى الله عليه كشف عن بطنه بحجرين - 00:43:01ضَ

وهو اشرف وافضل من ابي هريرة صلى الله عليه وسلم يقول فانطلقنا الى بيته بيت النبي عليه الصلاة والسلام والله بيت رسول الله ما هو مثل بيوتنا انا ما اقارنها بالقصور - 00:43:20ضَ

ما هي مثل بيوتنا نحن الحجرات عليه الصلاة والسلام كل حجرة منها ستة اذرع بستة اذرع يعني كان في كم ثلاثة متر في ثلاثة متر بعض حمامات الناس اوسع من - 00:43:38ضَ

حجرة النبي عليه الصلاة اليس كذلك وش اثاثها؟ وش طعامها؟ ما في شيء فاذا عسوا اناء فيه لبن ربما اهدي للنبي عليه الصلاة والسلام وقال اشرب ابا هريرة وفي شدة جوع - 00:43:54ضَ

وشرب ابو هريرة رضي الله عنه واستحى ان يكمل رده قال اشرب ابا هريرة النبي عليه الصلاة والسلام مرهف في احساسه فشرب ابو هريرة قال اشرب ابا هريرة يقول فما زلت اشرب - 00:44:23ضَ

حتى اجد هذا اللبن من بين اضلاعي تضلع منه ما اقعدته. قال اشرب ابا هريرة. قلت يا رسول الله والله لا اجد له مسلكا امتلأ بطني فتبسم عليه الصلاة والسلام واخذ ما فظل - 00:44:44ضَ

ما بقي فشربه من تواضعه شرب بعد ابي هريرة من افضل مطعم رسول الله صلى الله عليه لكن هذا يؤسس في المؤمنين مبدأ الايثار والفضيلة والتواضع اكرام الضيف والعطف على المعوزين - 00:45:05ضَ

فان ابا هريرة في هذا الحال في شدة عوز شربه عليه الصلاة والسلام يقارن هذا بحالتنا نحن الناس من التخمة والسمنة يقصون امعائهم ويكمكرون ويكممون هذه الامعاء الرسول صلى الله عليه وسلم يربط حجرين على بطنه - 00:45:31ضَ

سأل عروة ابن الزبير مروة بن الزبير بن العوام من امه؟ اسماء بنت ابي بكر اخت من عائشة الكبرى لما قالت قالته عائشة رضي الله عنها يا قالت ان سنرى الهلال - 00:46:01ضَ

ثم الهلال ثم الهلال كم هلالا يعني في شهرين على الاقل وما كان يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ليه من يوقد نار؟ ما عندهم ما يطبخون به النار - 00:46:23ضَ

قال عروة رضي الله عنه ومستبعدا ما طعامكم يا خالة وش تاكلون ما هي عيشتكم قالت رضي الله عنها طعامنا الاسودان الاسودان التمر والماء المدينة بلا التمر والماء من ابارها - 00:46:43ضَ

شهران في ثلاثة اهلة والنبي واهل بيته ما يأكلون الا التمر يشربون عليه الماء تخيلك انت جئت من وظيفتك جئت من عملك جئت من من سفرك ما وجدته هلك طبخوا لك غدا ولا عشا - 00:47:10ضَ

تقيم الدنيا ولا تقعدها ولا لا يا اخواني وربما تطلقها بعدد ابناء القبيلة والنبي صلى الله عليه وسلم يمر عليه الشهران لا يوقد في بيته نار من اين؟ من العوز - 00:47:34ضَ

وهو خير من وطأت قدماه البسيطة مات يوم لما مات ودرعه مرهونا عند من عند يهودي في ايش في بر اسمر في دخن في ذرة؟ لا والله هل في شعير - 00:47:54ضَ

تطعمون البهايم كم من يأكل الشعير الان لما تكرف الناس حطوا قهوة شعير من باب الترف ترى ولا ما هو من الحاجة درعه مرهونة عند يهوده في اصع من طعام من شعير طعاما لامهات المؤمنين - 00:48:11ضَ

صلى الله عليه وسلم هذي حياته وهذا شأنه مع ان الله انعم عليه لكن مع ذلك لا يبقي عنده مال جاءه مال عظيم من البحرين فانفقه في فقراء المسلمين وفي حوائجهم - 00:48:37ضَ

ورصد شيئا يسيرا لان لا يستدين قال لو كان لي مثل احد ذهبا لما ولدت علي ان تمضي علي ثلاث ثلاث ليالي وعندي منه شيء لماذا؟ لان لا تغره الحياة الدنيا - 00:48:55ضَ

الدنيا حلوة خظرة خير متاعها المرأة الصالحة في الصحيحين المسند وغيره الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالم ومتعلم اذا علمت هذا ايها الموفق فقسها بقلبك - 00:49:14ضَ

وبعقلي بصيرتك اذا كنا نحن في هذه النعم وهذا الامن وهذا الرغد وهذا الامان يخرج البزر الصغير من ابنائكم الى السوق الى البقالة معه خمس مئة زرقا يأتي بحاجته ثم يرجع الباقي - 00:49:43ضَ

لا يخشى الا الله وذا واقع يا اخواني واقع فينا امن في اوطاننا رغد في عيشنا سلامة في صحتنا وابداننا هذه قوام الدنيا ولهذا جاء في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام - 00:50:08ضَ

من امسى لان المساء في ذلك الزمان خلاص ما في سعي. ما في طلب للمعاش من امسى امنا في سربه ما سربه بيته وخباؤه وحيه معافا في بدنه ما يشكو لا امراض - 00:50:33ضَ

ولا اورام ولا جلطات ولا غيرها عنده قوت ايش يومه ما هو بقوة سنة قوت يومه ما حيزت له الدنيا ولتغرب هذه المسألة في تصورها اعطيكم مثال انسان تعشى على مفطح - 00:50:53ضَ

او على بوفيه مفتوح واخر تعشى صحن فول شبع هذا وشبع هذا البركة في ايش هذا الذي اكل صحن فول لو تجيب لها مفطح يبي ياكله او استكفى ها عنده قوت يومه - 00:51:21ضَ

اغناه عن غيره لتعلموا حقارة الدنيا ودنائتها وكيف اننا تعلقنا بها هذا التعلق والنبي صلى الله عليه وسلم لو شاء ان يعيش في الدنيا احسن من عيشة الملوك فهيأها الله له - 00:51:43ضَ

ولكنه سأل ربه ودعا ربه اللهم اجعل عيش ال محمد ايش جفافا ما يكفيهم عن الحاجة للناس لا فقرا مدقعا ولا غنى مطغيا واصابه اللأواء لكنها لم تدم هذه اللأوى ومات لما مات ولم يشبع من خبز الشعير عليه الصلاة والسلام - 00:52:02ضَ

اذا علمنا هذا يا اخواني فلنكن لله حامدين يكن له سبحانه شاكرين ان كل نعمه والائه علينا الظاهر والباطن معترفين ولا نكون ممن الجاحدين الذين قابلوا نعم الله بالجحود يقرأون في قول الله جل وعلا من اخر سورة - 00:52:31ضَ

النحل من اواخرها مثالا ضربه الله وما اراه الا قد تحقق فينا يا اخوان لا في هذي البلد بالذات بل حتى في غيرها وضرب الله مثلا قرية كانت ايش امنة - 00:52:55ضَ

غير خائفة مطمئنة ليس هناك ما يكدرها من عدو يتربص ويترصد لها امنة مطمئنة يأتيها رزقها فغدا ايش من كل مكان وهذا ما نحن فيه امنون مطمئنون يسافر الانسان مسافة طويلة ويأمن على اهله في بيته - 00:53:18ضَ

يخرج الى عمله مئة كيلو مئتين كيلو امن على بيته وعلى عرضه ولا لا يأتيها رزقها رغدا من كل مكان الطعام من انحاء الدنيا تأتينا فواكه الشتاء في الصيف التفاح من تشيلي - 00:53:48ضَ

البردجان من افريقيا الموز من امريكا الجنوبية الخضروات الاخرى من شرق اسيا الكيوي وغير الكيوي هذا فيه نوع من انواع الطعام وهي الفواكه القوت الرز يأتيكم من أنحاء الدنيا اللحم من الداخل والخارج - 00:54:09ضَ

الملابس انواع الملابس من انحاء الدنيا الاجهزة من انحاء الدنيا يأتيها رزقها رغدا من كل مكان كفرت بانعم الله. ما معنى كفرت؟ جحدت - 00:54:33ضَ