باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. يقول الناظم رحمه الله. صل على النبي. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يقول الناظم رحمه الله وبعده الخليفة الشفيق. اصل فيمن هو افضل - 00:00:00ضَ

الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصل فيمن فيمن هو افضل الاخوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الصحابة بمحاسنهم والكف عن مساوئهم. والفك عن مساوئهم وما شجر بينهم. يقول الناظم رحمه الله - 00:00:20ضَ

وبعده خليفة الشفيق نعم نعم نقيب الامة الصديق. ذاك رفيق المصطفى في الغالي شيخ مهاجرين والانصار وهو الذي بنفسه تولى جهاد من عن الهدى تولى. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله - 00:00:40ضَ

اللهم صلي وسلم على عبدك رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فيقول الناظم رحمه الله تعالى فصل فيمن هو افضل الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:00ضَ

وذكر محاسن وذكر الصحابة بمحاسنهم. والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم رظي الله عنهم في هذا الفصل وهو الفصل الاخير. المتعلق بمسائل العقيدة يليه خاتمة جامعة. في هذا الفصل خصه المؤلف والناظم في بيان فضائل الصحابة. ثم - 00:01:20ضَ

مع بيان الفضائل رتب فظلهم في الصحبة. فضل الصحابة في الصحبة. وفضل الصحابة في الصحبة بفضلهم في الخلافة وهذه المسائل لماذا يعتني بها اهل السنة؟ في مسائل العقيدة يعنون بمسائل الصحابة بمسائل العقيدة ردا على المنحرفين. في الصحابة تبا لهم او شتما - 00:01:50ضَ

او تنقيصا او ازدراء لاحدهم او تفضيلا للمفضول منهم على الفاضل. وعلى افضلهم وفي هذا المبحث ردا على اهل البدع ولا سيما طائفتان عظيمتان وما الروافض والنواصب روافض الذين رفضوا امامة الصحابة ولا سيما الشيخين. واعتقدوا ان الصحابة ارتدوا او سبوهم او شتموهم - 00:02:20ضَ

لو تعرضوا لهم الا اربعة او خمسة والنواصب الذين ناصبوا علي رضي الله عنه او ال البيت العداء ولهذا من اصول اهل السنة والجماعة الوسطية ومن وسطيتهم وسطيتهم في باب الصحابة - 00:02:50ضَ

ولهذا يقول شيخ الاسلام في الواسطية واهل السنة وسط في باب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بين الروافض والنواصب ووسط في الاسماء والاحكام بين الوعيدية من الخوارج والمعتزلة وبين - 00:03:10ضَ

مرجئة ووسط في الاسماء والصفات بين المعطلة بين المشبهة الوسطية هي في هذا المقام. الصحابة رضي الله عنهم فضلهم بالفضل على النحو التالي. افضل الصحابة الاربعة الخلفاء. وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة. يليهم - 00:03:30ضَ

بقية العشرة المبشرين بالجنة يليهم في المرتبة الثالثة السابقون الاولون من المهاجرين يليهم السابقون الاولون من الانصار. وفي السابقين الاولين المهاجرين فان اهل بدر ومن غيرهم يلي هؤلاء من امن سوى ذلك قبل الفتح قبل الحديبية - 00:04:00ضَ

سواء من المهاجرين او من الانصار. ثم من امن بعد الفتح بعد فتح الحديبية. ثم ايضا من امن بعد فتح مكة فهذا هو ترتيب الصحابة رضي الله عنهم بالفضل من ناحية العموم. اما من ناحية - 00:04:30ضَ

فافضل الصحابة بالاطلاق الصديق. ثم عمر ثم عثمان ثم علي وعلى هذا انعقد الاجماع. والاجماع لا يكون له مسوغ حتى يدل له دليل. ودليل الاجماع ما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله - 00:04:50ضَ

وعنهما ان النبي صلى الله انهم كانوا يقولون على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. كنا نقول على عهد النبي صلى الله عليه وسلم افضل الناس ابو بكر ثم عمر ثم عثمان والنبي حي بين اظهرنا ولا ينكر عليهم ولا يوجههم ولا - 00:05:10ضَ

دل ذلك على ان الافظل افظل الناس بعد النبي من؟ ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. ايظا فضل ابي بكر رضي الله عنه حث على سائر اتباع الانبياء. لعموم قوله كنا نقول والنبي بين - 00:05:30ضَ

عمرنا افضل الناس في رواية خير الناس والناس تشمل الاولين ومن؟ والاخرين. ولما انعقد الاجماع على ان الانبياء هم افظل الناس كان اتباع الانبياء بعدهم وافضل اتباع الانبياء اتباع النبي. محمد عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهم - 00:05:50ضَ

ثم افظل هؤلاء الصديق رظي الله عنه والمسائل المعقودة في هذا الفصل هي مسائل الخلافة وفضل الصحابة على غيرهم وتفاضلهم فيما بينهم. وايضا وجوه تولي ومحبة وموالاة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمن فيهم اهل بيته. وايضا ذكر الصحابة بمحاسنهم. وفضائلهم - 00:06:10ضَ

مناقبهم والكف والوقوف والسكوت عن مساوئهم. المسألة الخامسة والاخيرة مسألة ما جرى بين الصحابة في الوغاء بسيوخهم يوم التقى الخصمان الفتنة التي وقعت بين الصحابة ما موقفنا منها وموقفنا منها وان كنت سافصله في اخر لكن اعجله ها هنا بما ذكره القحطاني الاندلسي في نونيته حيث - 00:06:40ضَ

قال دعنا جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الخصماني فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم في الحشر مرحومان والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الاظغان. اكرم بعائشة - 00:07:10ضَ

من حرة ذكر مطهرة الازار حصان اكرم بفاطمة الرضا وبزوجها ومن هما لمحمد غصنان اخذهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان. وهذا وهذه ابيات من هذه النونية اشتملت على مسائله في العقيدة ومنها ما جرى بين الصحابة. يقول الناظم رحمه الله وبعده الخليفة الشفيق - 00:07:30ضَ

نعم النقيب الامة الصديق. اي وبعد النبي صلى الله عليه وسلم بالفضل والامامة. والمثابرة الخليفة الشفيق نعم نقيب الامة الصديق. ذاك رفيق المصطفى في الغار شيخ والانصار وهو الذي بنفسه تولى جهاد من عن الهدى تولى. هذه الابيات الثلاثة مخصوصة في - 00:08:00ضَ

ابي بكر رضي الله عنه الخليفة الشفيق خليفة لانه استخلف على امة النبي عليه الصلاة والسلام اسماعهم بعد رسول الله. فهو خليفة النبي في امته وهو خليفة الامة في شؤونهم - 00:08:30ضَ

شفيق شفيق بالناس. وكان ابو بكر رضي الله عنه شفيقا رحيما عطوفا ذاك رفيق المصطفى في الغاري او نعم رفيق الامة الصديق نعم نقيب الامة النقيب هو العريف وهذا يعرف في القبائل - 00:08:50ضَ

فلان نقيب هذه القبيلة اي عريفهم وافضلهم وسيدهم. والصديق هذا الوصف وصف به ابو بكر رضي الله عنه متى؟ لما ان صدق النبي عليه الصلاة والسلام في خبر الاسراء والمعراج. حيث جاءه اهل مكة يفرعون - 00:09:10ضَ

يرجون ان يخالف ابو بكر النبي في تأييده. قال اسمعت يا ابا بكر ما يقول محمد؟ يقول انه اثري به في ليلة الى بيت المقدس ثم عرج به الى السماء. قال والله لاني اصدقه بما هو اعظم من ذلك. يقول يأتيني خبر الليل. خبر - 00:09:30ضَ

ليلا ونهارا واصدقه. ومن ذلك سمي الصديق. وهذا اللقب لقب به النبي وممن اقرهم على تلقينه به النبي عليه الصلاة والسلام على اللقب لقب به الصديق ممن لقبه به نبينا عليه الصلاة والسلام. ولهذا في احاديث كثيرة يقول - 00:09:50ضَ

صلى الله عليه وسلم لعائشة لا يا ابنة الصديق من ذلك لما فسر عليه الصلاة والسلام قول الله جل وعلا والذين يؤتون ما اتوا قلوبهم وجلة. انهم الينا راجعون. ظلتها عائشة انهم العصاة الفسقة. الذين يزنون ويشربون الخمر ويسرقون - 00:10:10ضَ

قال لا يا ابنة الصديق وهذا هو الشاهد لا يا ابنة الصديق. فاثبت ان اباها ماذا؟ صديق. لا هم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخشون الا يتقبل منهم. والاية في اي سورة؟ في اوائل - 00:10:30ضَ

المؤمنون قد افلح المؤمنون. اذا لقب الصديق لقب وهو علم على ابي بكر رضي الله عنه وممن لقبه بذلك النبي. واجمع على ذلك الصحابة حتى لم يعرف ابو بكر الا بهذا اللقب. بالصديق - 00:10:50ضَ

ذاك اشارة الى قريب الذكر المعهود في اذهانكم. ذاك رفيق المصطفى في الغار الصديق رضي الله عنه رافق النبي عليه الصلاة والسلام في غاره غار ها حراء ثور غار ثور حراء للنبي كان النبي يختلي به - 00:11:10ضَ

بربه ويتبسل لربه. واما ثور فانه كان في مهاجره عليه الصلاة والسلام. ابو بكر من هو ابو بكر عرف بكنيته. ابو بكر والخنية ما قدم باب او بام او بابن. ابو بكر ام بكر ابن بكر - 00:11:30ضَ

هذه تسمى في اللغة بالكنية. طيب اللقب؟ ما هو اللقب؟ ما اشعر بذم او مدح ذنب مثل ماذا؟ القصير الاعور السمين مدح الطويل وهنا الصديق. اذا ما اشعر بمسخ او دم يسمى لقب. وما صدر باب او بام او بابن فهو ماذا؟ فهي كنية. الصديق رضي الله عنه - 00:11:50ضَ

عنه اشتهر بحنيته حتى غلبت حليته على اسمه. غلبت كنيته على اسمه وليس له من الابناء بكر كما يقولون ولكن عادة العرب انهم يخلوننا الانسان من صغره. وهذه سنة ما زالت موجودة حتى عند الاكارم. اذا كني الانسان من صغره - 00:12:20ضَ

فانه الغالب انه لا يلقى بلقب يسوءه به. وفي هذا حديث يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كنوا اولادكم قبل ان تسبقهم الالقاب. ومن عادة العرب انهم يثنون الابن بابيه - 00:12:40ضَ

مثلا علي ابن عبد العزيز يكنى بماذا؟ علي؟ بابو بابي عبد العزيز. لما؟ لاكبر باسم ابيه ودليله ان النبي عليه الصلاة والسلام يكنى بابي عبد الله وابي القاسم ودليله ايضا - 00:13:00ضَ

انه سأل رجلا كم لك من الولد؟ رجل يكنى ابا الحكم قال لي شريح وفلان وفلان. قال من اخبرهم؟ قال شريح قال فانت ابو شريح اظن هذا لكم مهوب لي. ها؟ وجائنا خطأ. نعم - 00:13:20ضَ

يكنى يكنى الصديق بابى بكر رظي الله عنهما وليس له بكر عمر رظي الله عنه ما كنيته ابو حفصة وليس له حفص الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله ابن عثمان - 00:13:50ضَ

ابن عامر ابن عمرو ابن كعب التيمي. عبد الله ابن عثمان ابن عامر ابن عمرو بن كعب التيمي ابوه عثمان يكنى بابن ابي قحافة ابن يكنى بابي قحافة وابو بكر من كنيته انه ابن ابي قحافة فاسمه عبد الله - 00:14:10ضَ

اما خلافة الصديق رضي الله عنه وهذه اميز ما تميز به الصديق عن عن الناس. انه خليفة وقد مضى لنا معكم طرف من هذا في هذه الخلافة ومسوغاتها من ذلك ما جاء في حديث عائشة - 00:14:40ضَ

عائشة وحفصة وابي سعيد وابي هريرة وجابر وعبدالله ابن عمرو ان النبي عليه الصلاة والسلام امر ابا بكر فليصلي قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فراجعته عائشة مرارا ورجعته حفصة. فابى ابى عليه الصلاة - 00:15:00ضَ

والسلام الا امامة ابي بكر. حتى قال يأبى الله والمسلمون الا ابا بكر. ولهذا لما ذكر عليه الصلاة والسلام في مرضه قال لعائشة ادعي لي ابا بكر واخاك عبد الرحمن - 00:15:20ضَ

ساكتب كتابا فاني اخاف ان يتمنى متمن ويقول قائلا انا اولى ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر. فهم عليه الصلاة والسلام ان يختم للصديق كتابا - 00:15:40ضَ

يوصينه بالخلافة لئلا يتمنى متمني يقول انا اولى بامر المؤمنين. ثم اشار اشارة بخلافته قال ويأبى الله والمسلمون الا ابا بكر. وهذا الحديث في اه في صحيح مسلم جاء في سنن ابي داوود ان عائشة رضي الله عنها قالت آآ جاء في في سنن ابي داوود عن عبد الله ابن زمعة انه - 00:16:00ضَ

ولما استعيذ بالنبي عليه الصلاة والسلام. استعذ به اي في مرضه احس من نفسه نشاطا. وانا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال الى الصلاة. قال فقال مروا من يصلي للناس. فخرج عبدالله ابن زمعة فاذا عمر في الناس - 00:16:30ضَ

وكان ابو بكر رضي الله عنهما غائبا. قال فقلت يا عمر قم فصلي بالناس. فتقدم فكبر. فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا جهوري الصوت. قال فاين ابو بكر؟ مستسلما - 00:16:50ضَ

يأبى الله ذلك والمسلمون. فبعث الى ابي بكر رضي الله عنه فجاء بعد ان صلى عمر تلك الصلاة ثم صلى بعدها بالناس فهو امامهم. وفي رواية انه لما سمع صلى الله عليه وسلم صوت عمر - 00:17:10ضَ

قال ابن ابي زمعة خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى اطلع رأسه من حجرته. ثم قال صلى الله عليه وسلم لا لا لا ثلاث مرات ليصلي بالناس ابن ابي قحافة. فلما قدمه صلى الله عليه وسلم في امامة صغرى وهي امامة الصلاة دل على انه - 00:17:30ضَ

اولى الناس بالانابة العظمى. جاء في الصحيحين من حديث محمد ابن جبير ابن المطعم ابن عدي. عن ابيه الجبير ابن من المطعم والجبير ابن المطعم ممن من عليه النبي عليه الصلاة والسلام بماذا؟ بالفداء منها من الاسر في يوم - 00:17:50ضَ

في بدر حتى قال يا جبير لو كان المطعم ابوك يعني حيا ثم كلمني في هؤلاء النسل في اسرى المشركين وكانوا سبعين فتركتهم له ذكر صلى الله عليه وسلم ما كان من دخول النبي في جوار من؟ المطعم ابن عدي لما جاء من الطائف. اراد ان - 00:18:10ضَ

يرد له جميلة ويرد له صنيعته. هذا حديث رواه محمد ابن جبير عن ابيه الزبير ابن المطعم. انه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه تسأله حاجة فامرها ان ترجع اليه. قال ارجعي الي مرة اخرى. قالت يا رسول الله ارأيت ان جئت فلم اجدك - 00:18:30ضَ

ان جيت ما وجدته. اما انك ميت او انك مسافر او انك غائب. قال صلى الله عليه وسلم قالت المرأة ارأيت ان جئت ولم اجد كانها تقول الموت. قال صلى الله عليه وسلم ان لم تجديني فاتي ابا بكر - 00:18:50ضَ

تأتي ابا بكر ومعلوم ان النبي في حياته هو امير الناس وهو امامهم. فقوله فاتي ابا بكر دلالة على ماذا؟ على انه اولى الناس بهذا. في الصحيحين ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول بينما انا نائم - 00:19:10ضَ

هذه رؤيا نبي ورؤيا الانبياء ماذا؟ وحي قال بينما انا نائم رأيتني على قليب عليها دلو بئر عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين. ذنوبا او ذنوبين اشارة - 00:19:30ضَ

الى مدة خلافته رضي الله عنه حيث استخلف كم؟ سنتين واشهرا وفي نزعه ضعف اشارة الى ضعف مدة خلافته الى والله يغفر له ضعفه. ثم استحالت غربا هذا الدلو الصغير تحول الى غرف والغرب يعرفه من - 00:19:50ضَ

بالثواني والابل وهو الدلو الكبير الذي لا يستطيع ان يحمله او ينزع منه الواحد بل يحتاج الى بعير استحال هذا الدلو الذي ينزع به الناس الى غربا. الغرب هو الدلو العظيم. فاخذها ابن الخطاب - 00:20:10ضَ

فلم ارى عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ظرب الناس بعطن يشير الى الخلافة الخلافة في عهده والفتوحات وطول مدة زمنه وفي هذا اشارة الى من يستخلف بعد النبي وبعدها خليفة النبي ابا بكر رضي الله عنه - 00:20:30ضَ

ابو بكر رضي الله عنه فضائله كثيرة جدا. والعلماء تفننوا في فضائل الصديق. والامام البخاري عقد في كتابه مناقب الصحابة ابوابا في فضائل من؟ ابي بكر وفي فضائل عمر وفضائل الخلفاء الاربعة. من فضائل ابي بكر رضي الله عنهما جاء في الصحيحين من حديث - 00:20:50ضَ

ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال في خطبته ان الله خير ان الله تعالى خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده. فاختار ما عند الله عز وجل. لاحظوا ما جاء الا رمز لهذا - 00:21:10ضَ

ما فهمه فهمه الصديق. قال فبكى ابو بكر رضي الله عنه. فعجبنا لبكائه ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا عن عبد خير بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ذلك العبد ما عند الله. قال وكان ابو - 00:21:30ضَ

ابو بكر اعلمنا فان رسول الله هو المخير. رسول الله هو المخير وفطن لها ابو بكر رضي الله عنه فلما بكى ابو بكر رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من امن الناس علي في صحبته في ماله وصحبته - 00:21:50ضَ

ابو بكر رضي الله عنه ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. وهذه فضائل مترادفة في فضل الصديق - 00:22:10ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام تمنى خلته ولكنه خيل من؟ خير رب العالمين وقلب المؤمن وقلب الانسان لا يتسع ان لقليل واحد وهو من؟ الله جل وعلا. ولو كان يتسع لخليلين لاتخذ ابا بكر خليلا. ولو كنت - 00:22:30ضَ

اذا من اهل الارض قليلا انك دخلت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته. لان قلبه عليه الصلاة والسلام مشغول بخلة عظيمة هي خلته لرب العالمين. ولهذا نبينا خير الله كما ان الخليل ابراهيم وخليل الله - 00:22:50ضَ

هذا مما جاء في فضل ابي بكر رضي الله عنه. جاء في حديث ابي داود ايضا ان ابا بكرة رضي الله عنه قال قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم الليلة رؤيا فقال ابو بكر - 00:23:10ضَ

فقال قلت انا يعني ابو بكرة انا يا رسول الله رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر بابي بكر ثم وزن عمر وابو بكر فرجح ابو بكر بعمر. ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر بن عثمان - 00:23:30ضَ

ثم رفع الميزان. قال فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان هذا اشارة الى الخلافة. اشارة الى الخلافة لان لا يختلف الناس ويتنازع الامر بعده صلى الله عليه وسلم. والاحاديث يا ايها الاخوة الدالة على فضله رضي - 00:23:50ضَ

الله عنه احاديث كثيرة اختم بها بما جاء مما دل على خلافته وان الناس لا يرظون الا هو وثباته الله عنه على مبدأه وانه لم يختلف على مبدأه ابدا حتى عند المصيبة العظيمة والرزية الكبيرة في - 00:24:10ضَ

صلى الله عليه وسلم وقد روى البخاري في صحيحه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وابو بكر اين؟ بالسنة والصلح هي العالية مزرعته رضي الله عنها بالعوالي في جنوب المدينة. فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله - 00:24:30ضَ

صلى الله عليه وسلم وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك ما كنت اعتقد الا ان النبي مات وهذا من هول الرزية وعظم المصيبة. وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم. فجاء - 00:24:50ضَ

ابو بكر رضي الله عنه على فرس ابلغ. ليس عليه سرد ثم دخل المسجد وعمر يحلف والله ليبعثنه الله او ليجئن فيقطع ايدي رجال وارجلهم. فدخل رضي الله عنه حتى - 00:25:10ضَ

جاز المسجد ودخل حجرة عائشة. والنبي صلى الله عليه وسلم مسجى. فكشف عن وجهه ثم قبله قال بابي انت وامي يا رسول الله طبت حيا وميتا. والله لا يكتب الله عليك الموتتين. ابدا - 00:25:30ضَ

وهذا من الثبات الثبات الايمان من هذا يؤخذ انه يجوز للمسلم ان يقبل الميت اذا كان له به واي صلة اعظم من صلة الصديق بالنبي عليه الصلاة والسلام اخرج ابو بكر رضي الله عنه وعمر حاله - 00:25:50ضَ

ثم قال ايها الحالف على رسلك. ايها الحارس على رسلك فترك الناس عمر حلفه وخطابته وعطفوا باعناقهم وشرأبوا بابصارهم الى النبي عليه الى ابي بكر رضي الله عنه ثم قال ايها الناس قال قبل ذلك حمد الله واثنى عليه وهكذا شأنهم. ثم قال - 00:26:20ضَ

ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. هنا مقام تحقيق التوحيد وتحقيق العبودية لله جل وعلا. نعم. الصحابة حبهم لرسول الله اعظم حب واجله. والله وبالله اقولها ايمان ضارة لا احنث بها ان حب الصحابة للنبي خير من حب كثير من المسلمين - 00:26:50ضَ

والمغنيات والمادنين والماجنات واللاعبين واللاعبات والفاجرين والفاسقين والفاسقات نعم من المسلمين من يعرف سير هؤلاء ولا يعرف شيئا من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا بربي في الميزان لا يستوي ابدا. ولا يجتمع حب الغناء وحب سماع - 00:27:20ضَ

القرآن في قلب مؤمن ابدا. كما لا يجتمع حب الدخان وحب الغبار في سبيل الله في قلب مؤمن ابدا وفي صدره قال ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. فاستدل - 00:27:50ضَ

الله بالعبادة على على انفراده بالوحدانية في الربوبية بانه حي لا يموت. ثم قرأ قول الله جل وعلا تميت وانهم ميتون. اذا اخبرنا الله عن موت النبي وموت غيره. ونحن سنموت كما مات اولئك - 00:28:10ضَ

ولو كان احد سلم ونجي من الموت لسلم من خير من وطئت قدماه هذه البسيطة. نبينا صلى الله عليه وسلم وقد خيره ربه بين الخلود في الدنيا وبين الرفيق الاعلى فاختار جوار ربه. انك ميت وانهم ميتون. وقرأ قول الله - 00:28:30ضَ

جل وعلا في سورة ال عمران وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقاب ومن ينقلب على عقبيه ان يرتد بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا - 00:28:50ضَ

الله الشاكرين. قال فنسج الناس يبكون. لانهم ايقنوا ان النبي وزالت هذه الكربة والشدة والنازلة والرزية بابانة وتوضيح الصديق لها حتى قال عمر والله لكأني ما سمعت هذه الاية الا الان. فلما بكوا خفت انفسهم واطمئنوا واقتنعوا - 00:29:10ضَ

صلى الله عليه وسلم ثم كان ما كان في امر السقيفة فبايع المسلمون اجمعون الصحابة من المهاجرين والانصار علي معهم بايعوا من؟ ابا بكر رضي الله عنه في امر السقيفة سقيفة بني ساعدة في المدينة. فاختار - 00:29:40ضَ

المسلمون خليفة. اذا من نازع الصديق الخلافة فقد اجرى بالمهاجرين. واذرى بالانصار واحتقر الائمة وانتقص قدرهم كيف انهم قدموا من قدموا الصديق ولم يقدموا غيره. وقبح الله الرواح واشباه الروافض الذين قالوا ان الصديق غصب الخلافة عليا. وعلي بايعه اذا علي على مبدأكم جبان - 00:30:00ضَ

كيف لم ينازع الصديق امرا صفه الله به؟ وهذا من اعظم الذرية واعظم الكذب على علي رضي الله عنه وعلى المؤمنين بل وعلى الله جل وعلا وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا الصديق اولى الناس - 00:30:30ضَ

الخلافة اولاهم للخلافة ابو بكر. ذاك رفيق المصطفى في الغار. شيخ المهاجرين والانصار. نعم يا ايها اخوة من مناقبه رضي الله عنه انه رفيق المصطفى في الغار. لما هاجر صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر - 00:30:50ضَ

من صحبهما؟ عبدالله بن اريقط صاحبه مع عامر بن فهيرة وكان يرعى عليهما غنما لابي بكر وكان خادما لابي بكر وكان دليلهم ابن اريقط الليثي وكان خريسا لكن الصاحب للنبي هو ابو بكر. وتعلمون قصة ذلك انه - 00:31:10ضَ

عليه الصلاة والسلام لما اذن بالهجرة جاء الى ابي بكر رضي الله عنه اين؟ في بيته في وقت القائلة فاعلم ابو بكر لان النبي عند الباب فقال ما الذي جاء به؟ وهي ساعة لم يكن يأتي بها عليه الصلاة والسلام الى ابي بكر. فاختلى به فاعلمه انه قد - 00:31:40ضَ

امر بالهجرة فقال يا رسول الله الصحبة والله ما سأل عن اهله ولا ولده ولا ماله ولا وطنه وانما اعز ما في صحبة حبيبه وخليله عليه الصلاة والسلام. قال صلى الله عليه وسلم اي نعم. ولكأني بقلب الصديق - 00:32:00ضَ

قد ملئ فرحا لا تسعه الدنيا بمن فيها بصحبة من؟ صحبة النبي عليه الصلاة والسلام. وخبر الهجرة لا يخفى عليكم. كيف ان اسمى وعائشة عبد الله ابن فهيرة انهم من رهط ابي بكر وكانوا - 00:32:20ضَ

يعثون الخبر للنبي ويأتونهم بعشائهم وغدائهم بل كان راعي ابي بكر وهو ابن فهيرة يرعى حول الجبل بغنم حتى يسقيهم من ماذا؟ من لبنها. فبقوا في الغار ثلاثة ايام. ونوه الله عن ذلك بقوله سبحانه اذ اخرجه الذين كفروا - 00:32:40ضَ

ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فالنتيجة ان الله انزل على عبده ابي بكر وعلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. مما جاء في دخولهم الغار ان النبي لما اراد ان يدخل الغار - 00:33:00ضَ

جذبه ابو بكر وقال اصبر يا رسول الله حتى ادخل قبله. فدخل واصلحه وسد ما فيه من فرق يخشى ان تخرج منه حية او عقرب فتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ الصديق يفدي بنفسه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه - 00:33:20ضَ

بقوا في الغار ثلاثة ايام. حتى ان الطلب ادركهم ورقوا على الجبل. وبعث الله جل وعلى حمام فنسج على الغار عشة وعنكبوتا فنسج على بابه ماذا؟ خيوطا ليوهم الناس انه غار - 00:33:40ضَ

يثقل قال ابو بكر والله يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى موضع رجليه لرآنا. قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما. ثاني اثنين اذ هما في الغار. فالذين فاللذان في الغار هما افضل الناس. رسول الله وهذا الافضل - 00:34:00ضَ

الاغلاق يليه الصديق رضي الله عنه. ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ وهذا يا ايها الاخوة اشارة الى معية خاصة. وهي معية الله لاوليائه واحبائه ورسله وعباده الصالحين فان الله معهم بنصره وتأييده واعانته ونصرته فلا يبلغ اليهم - 00:34:20ضَ

وهو سبحانه معهم يا ابا بكر ما ظنك باثنين والله ثالثهما؟ اذا ذاك الصديق او ذاك وش يقول الناظم؟ ها؟ نعم. ذاك رفيق المصطفى في الغابة. ذاك رفيق المصطفى في - 00:34:40ضَ

ذاك رفيق المصطفى في الغار ومما جاء في فضله في القرآن يا ايها الاخوة قول الله جل وعلا في سورة الزمر والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون. من الذي جاء بالصدق؟ النبي عليه الصلاة والسلام. من الذي اول من صدق الناس في هذا الذي جاء به النبي - 00:35:00ضَ

هو الصديق. ولهذا لقب بالصديق رضي الله عنه. مما جاء في فضله ايضا قول الله جل وعلا في سورة والليل اذا يغشى. قال فيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء - 00:35:20ضَ

لوجه ربه الاعلى ولسوف يرضى. فان هذا المعني وهو الاسقى في هذه الاية وما بعدها هو الصديق رضي الله عنه. هو الذي خصه الله بالتقى والذي جاء بماله كله. صدقة لله. ولرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:35:40ضَ

يتزكى به يطلب الزكاة وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرظى. الصديق امن بسبب يقتل الصحابة عثمان امن الصديق بلال امر الصديق عمار امر الصديق اكثر الصحابة - 00:36:00ضَ

سعد ابن ابي وقاص من؟ الصديق رضي الله عنه. وهكذا الدعوة تحتاج الى مؤيد كتأييد الصديق رضي الله تعالى نعم جاء في حديث الهجرة قالوا فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة ابن مالك ابن جعفر - 00:36:20ضَ

على فرس له فقلت يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله؟ قال لا تحزن ان الله معنا ولا يخفاكم يا ايها ما كان من شأن الصديق رضي الله عنه لما كان لما ادركهم من؟ سراقة بن مالك. مما كان في الهجرة واقتصر بهذا - 00:36:40ضَ

انه رضي الله عنه كان مرة يمشي امام النبي. ومرة يمشي خلفه. ومرة يمشي عن يمينه ومرة يمشي عن لما يفعل ذلك الصديق؟ يريد ان يفدي بنفسه رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. فاذا جاءه ات او سهم او طالب - 00:37:00ضَ

يقول الرسول يكون الصديق دون من؟ دون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذاك رفيق المصطفى في الغاري شيخ المهاجرين والانصار والمشيخة هنا ليست مشيخة سن وانما مشيخة دين وامامة فهو امام المهاجرين وامام الانصار وافضلهم - 00:37:20ضَ

رضي الله تعالى عنه وهو الذي بنفسه تولى جهاد من عن الهدى تولى. يشير الناظم الى مسألة حصلت عليه الصلاة والسلام في ارتداد المرتدين. وقد ارتد على عهد النبي في اخر حياته ثلاث طوائف. ارتد - 00:37:40ضَ

قول من اهل اليمن ورئيسهم عبهلة العنسي الملقب بالاسود العنسي وكان كاهنا متنبئا النبوة وكان من شأنه ان رأى النبي عليه الصلاة والسلام في قلبه في منامه رؤيا كانه في يديه سوارين من ذهب - 00:38:00ضَ

فقيل ما اولتهما يا رسول الله؟ قال اولتهما كذابين. يكونان من بعدي يدعيان النبوة. فكان الاسود العنفي وكان من؟ مسيلمة الكذاب. واما الاسد العنسي فكفر الله المسلمين شره بقتل فيروز الدينمي - 00:38:20ضَ

له الطائفة الثانية اللي تكدت بنو حنيفة وارتدادهم بسبب انهم صدقوا بنبوءة مسيلمة وقد مر علينا طرف من ذلك. الطائفة الثالثة بنو اسد لما صدقوا صليحة الاسد. وبنوا وصليحة الاسد - 00:38:40ضَ

تاب بعد ما ادعى النبوة ورجع الى الاسلام رجوعا مرة اخرى. مما جاء في الصديق الله عنه في مناقبه انه عليه انه رضي الله عنه خرج خارج المدينة او خرج تقول عائشة رضي الله عنها خرج ابي - 00:39:00ضَ

سيفه راكبا على راحلته الى وادي القصة. فجاء علي رضي الله عنه فاخذ بزمام راحله. ابو بكر الدابة وعمر وعلي على ها وعلي يجرها او ماسك فقال الى اين يا خليفة رسول الله؟ من المخاطب بهذا؟ علي يخاطب الصديق اذا اقر - 00:39:20ضَ

علي للصديق بهذا. الى اين يا خليفة رسول الله؟ قال اقول لك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لان اصبنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا - 00:39:50ضَ

متى ذلك؟ لما امضى رضي الله عنه جيشا عقد النبي لوائه قبل موته وهو جيش سائر الى ما الى من الى الروم وقد امر عليه النبي من؟ اسامة ابن زيد الحب ابن الحب حب رسول الله - 00:40:10ضَ

ابن حبه وقد سيره الى من؟ الى الروم وكان في هذا الجيش ابو بكر وعمر وعثمان وعلي من اصحاب النبي وكان اسامة عمره ثمانية عشرة سنة. ولكن هكذا الطاعة قبلوا بامامته. خرج رضي الله - 00:40:30ضَ

عنه يريد الجهاد راتبا فرسه ولم يرجع حتى الجأه المسلمون عمر وعثمان وعلي وحتى قبل اسامة برجوع ابي بكر. ولما قال له الناس كيف تعقد لوا والناس في هذه المصيبة والرزية؟ والله تأكلنا العرب عن بكرة ابيها. قال والله - 00:40:50ضَ

لا ارئض لا انقض لواء عقده النبي عليه الصلاة والسلام. فسير الجيش فسمع العرب في هذا الجيش بلغ اطراف الشام فقالوا ما سار اولئك القوم في هذا الجيش الا ولهم قوة ومنعة فهابتهم العرب. وهذا من البركات التي حصلت لابي بكر - 00:41:10ضَ

لما امضى امضى ماذا؟ امضى جيش النبي عليه الصلاة والسلام. مما حصل في هذا من النوادر انه جاء الصحيح خروج ابي بكر وعلي رضي الله عنهما يمشيان في الطريق. فوجد ابو بكر الحسن ابن - 00:41:30ضَ

يلعب مع الصبيان وكان صغيرا. فحمله ورفعه وقال بابي شبيه بالنبي. ليس شبيه بعلي فيه بابيه بابي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي. وعلي رضي الله تعالى عنه يضحك. والحديث في - 00:41:50ضَ

في حين في مناقب الحسن رظي الله عنه يبحث اي مقرا ابا بكر بهذا القول. حارب المرتدين فاجتمع عليه الناس كيف تحاربهم وممن ناقشهم في هذا؟ عمر رضي الله عنه قال اليسوا يشهدون ان لا اله الا الله؟ قال والله لاقاتلن من - 00:42:10ضَ

بين الصلاة والزكاة. والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. والله لو منعوني عناقا او عقالا كانوا يؤدونه للنبي عليه الصلاة والسلام لقاتلتهم عليه. لقاتلتهم عليه فما هو الا ان الان الله جل وعلا لابي بكر - 00:42:30ضَ

الان الله لعمر للصحابة ما فطن اليه الصديق رضي الله عنه. ولم يجتمع المسلمون اجماعا كاجماع على المرتدين. حتى ذكر العلماء ان اقوى الاجماعات التخريبية ما كان من اجتماع الصحابة على قتال المرتدين - 00:42:50ضَ

هذا اقوى اجماع حصل بعد النبي عليه الصلاة والسلام لان الله فتح بصائرهم بما وفق اليه فقه وفهم ورأي اختيار الصديق رضي الله عنه اللهم ارض عن ابي بكر وارضى عن عمر وارضى عن عثمان وارضى عن علي وعن سائر العشرة واصحاب الشجرة - 00:43:10ضَ

وعن المهاجرين والانصار وعنا معهم بصحبتهم ولطفك ورحمتك علينا وعليهم يا ارحم الراحمين. اللهم اجمعنا في زمرتهم فاننا نحبهم ونحب نبيه. اللهم اجعلنا ممن يحشر معهم في عليين. اخوانا على سنن متقابلين. والله تعالى اعلم. وصلى الله - 00:43:30ضَ

سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والاسئلة ان شاء الله في مقام اخر لاني عندي ارتباط والسلام عليكم ورحمة الله - 00:43:50ضَ