باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور اعمالنا يهديه الله فلا مضل له ويضلل لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:29ضَ

واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من سار على نهجهم - 00:00:54ضَ

واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل ان يشملنا واياكم في وعد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:21ضَ

في قوله كما جاء في الصحيحين عنه حديث ابي هريرة اجتمع قوم في بيت من بيوت كلام الله يتذاكرونه بينهم ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة الملائكة وذكرهم الله جل وعلا - 00:01:47ضَ

عنده ولا حرمنا الله واياكم هذه الاربع ولا واحدة منها منه وكرمه سبحانه جواد كريم يقول الله جل وعلا ايتين الفاظهما واحدة وانما اختلفتا في عاقبتيهما يقول جل وعلا في اية سورة ابراهيم - 00:02:13ضَ

واتاكم من كل ما سألتموه ان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان في اواخر السوق وفي اوائل سورة اتى امر الله سورة النحل بعدما عدد سبحانه على عباده اصول النعم - 00:02:44ضَ

قال جل وعلا تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم تأملوا يرعاكم الله في هاتين الايتين انما اختلفتا في خاتميتي في خاتميتهما خاتمة الاية الاولى ان الانسان لظلوم كفار في اية ابراهيم - 00:03:08ضَ

وفي خاتمة اية النحل ان الله لغفور رحيم في سورة إبراهيم ذكر الله هذه الاية بعد ما عدد على عباده لا سيما اهل الشرك به اسباب وحدانية وربوبيته التي تستلزم - 00:03:32ضَ

تستوجب افراده بالالوهية والعبادة وقال جل وعلا واتاكم من كل ما سألتموه لان الله يجيب دعوة الكافر كما يجيب دعوة المؤمن حيث ان اجابة الكافر من باب رزقه يرزقه يجيب دعوته - 00:03:55ضَ

اذا كان مضطرا كما قال سبحانه امن يجيب دعوة المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يشترك في هذا الاضطرار المسلم والكافر واتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا هذا ومنته سبحانه على من انعم عليهم - 00:04:17ضَ

ورزقهم واغدق عليهم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لا تستطيعون لها عدا ولا احصاءا ولا تعدادا بذكرها وقال ان الانسان لظلوم كفار يقول اهل العلم لما ذكر سبحانه المفرد باسم جنسه - 00:04:40ضَ

نعمة واضافها الى المعرفة المفرد الله تعدوا نعمة الله دل ذلك على عموم النعم هذه من صيغ العموم في كلام الله كما في كلام العرب ان معنى الاية وان تعدوا نعم الله - 00:05:09ضَ

لكن لم يذكر سبحانه النعم صيغة الجمع وانما ذكرها بصيغة المفرد على انها جنس ثم اضافها للعلم المفرد الله دلت على نعم عظيمة كثيرة لا نستطيع لها عدا اية النحل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - 00:05:32ضَ

ختمها هناك قوله ان الله لغفور رحيم يأتي استنباط اختلاف هاتين الخاتمتين في هاتين الايتين ولنقف يا رعاكم الله مع نعم الله وقفة لو سألتكم سؤالا ما اعظم نعم الله علينا - 00:05:59ضَ

ها هذا يقول الايمان ما اعظم نعم الله علينا اعظم نعم الله علينا هو التوحيد الاسلام والايمان هذه اعظم النعم التي اولانا الله عز وجل اياها ان نكون من عباده المخلصين - 00:06:30ضَ

من عباده الموحدين وهم المؤمنون والمسلمون والمحسنون الذين نجوا من شباك ابليس ان يكونوا في نار جهنم لهذا قال تالله لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم من اعظم نعم الله علينا الظاهرة والباطنة - 00:06:56ضَ

الجليلة والصغيرة هي نعمة الايمان نعمة التوحيد ومن فروع هذه النعمة ان الله امتن علينا بان ارسل الينا افضل رسله من هو محمد صلى الله عليه وعلى اله وصالح ومن سلفه من المرسلين وسلم تسليما - 00:07:26ضَ

لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم محمد عليه الصلاة والسلام لو ان الله بعث الينا رسولا من غيرنا لو ان الله بعث الينا رسولا من الملائكة - 00:07:51ضَ

فيرعبنا ويخوفنا وانما بعث الينا رسولا من انفسنا بل من انفس العرب كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله نظر في بني ادم فمقتهم عربهم وعجمهم واصطفى من بني ادم بني اسماعيل - 00:08:07ضَ

واصطفى من بني اسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار. صلوات الله وسلامه عليه من نعمة الله علينا ايضا من فروع نعمة الايمان - 00:08:29ضَ

ان الله انزل الينا افضل كتبه كتب الله كم المنزلة فيا اخواني لا نستطيع لها عدا نعلم منها خمسة عدوا معي صحف إبراهيم وصحف موسى وهي التوراة والزبور على داوود واتينا داود - 00:08:51ضَ

والانجيل على عيسى والمهيمن عليها الناسخ لها القرآن افضل افضل كتب الله وافضل كلامه من نعمة الله علينا في نعمة الايمان من فروعها من تعبدنا بهذه الديانة بهذه العبادات التي لا غل فيها ولا اصر - 00:09:17ضَ

من الله علينا بماذا رفع عنا الاسم وهي الاغلال التشديد الذي كان على بني اسرائيل ولهذا في الف لام ميم صاد الاعراف لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال فيه - 00:09:45ضَ

يحل لهم ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت الاسر والاغلال كانت على من قبلنا. وضعها عنا النبي صلى الله عليه ولهذا جاءت شريعة الاسلام شريعة متكاملة شريعة صالحة لكل زمان ومكان - 00:10:03ضَ

يناسب الناس يناسب الخلق ليس فيها غل ولا بدع ولا تخلف بل انها تنظم حياتهم معاشهم ومعادهم من اعظم نعم الله علينا ان جعلنا مسلمين في حجة الوداع انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة - 00:10:33ضَ

اية جليلة عظيمة جاء يهودي الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال يا امير المؤمنين اية انزلت عليكم معشر المسلمين لو انزلت علينا معشر يهود اتخذنا ذلك اليوم عيدا - 00:11:02ضَ

لما فيها من اظهار منة الله ونعمته واحسانه وفضله وتلطفه وقال عمر اليهود اوتوا علما لكن لم يعملوا به قال عمر اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي - 00:11:22ضَ

ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر رضي الله عنه والله اني لاعلم متى نزلت وعلى من انزلت انزلت على نبينا صلى الله عليه وسلم وهو واقف يوم عرفة شاهدوها ايها الجمع الكريم - 00:11:42ضَ

اليوم اكملت لكم دينكم اتممت عليكم نعمتي اضاف النعمة اليه تشريفا هي اعظم النعم التي اولانا الله اياها ان جعلنا مسلمين مؤمنين موحدين استمسكوا بارك الله فيكم بهذه النعمة فلا تضيعوها - 00:12:00ضَ

ولا تزايدوا عليها ولا تساوئوا فيها في زمن صار الدين ارخص ما على الانسان ان يزايد عليه وان يساوم فيه يبيع دينه لاجل شهوته يبيع دينه لاجل رغبته يضيع الصلاة لاجل المباراة - 00:12:27ضَ

يؤخر الصلاة لاجل البيع والشراء والمال لاجل اللعب واللهو مع اولاده ونسائه واطفاله دينكم لا تساوي ما عليه ويتأكد هذا في اخر الزمان حيث اخبر صلى الله عليه وسلم انه يأتي على الناس زمان - 00:12:51ضَ

وما اراه بالبعيد يصبح فيه الرجل مؤمنا يمسي كافرة ويمسي مؤمنا يصبح كافرا يبيع دينه بعرض في عرض يسير الدنيا ما همه ان يبيع دينه فيما ضعف دينه ورق ايمانه حتى سهل عليه ان يزايد عليه وان يبيعه بابخس الاثمان - 00:13:16ضَ

هذا الدين اشترى الله عز وجل منك مقابله الجنة ويربح البيع مع ربنا سبحانه وتعالى لماذا هذا كله في هذه النعمة الكبرى العظمى نعمة الايمان ونعمة الاسلام ونعمة التوحيد من نعم الله علينا - 00:13:50ضَ

عدوها فاني ساذكر اصول النعم من هذه الاية التي ذكر الله فيها اننا لا نستطيع ان نحصي علينا نعمه من نعم الله علينا يا ايها الاخوة نعمة العافية في ابداننا - 00:14:16ضَ

نعم ولهذا امرنا جل وعلا ان نتفكر وقال جل وعلا سنريهم اياتنا في الافاق انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ويقول جل وعلا وفي انفسكم افلا يبصرون انظر نعم الله عليك في بدنك - 00:14:35ضَ

في سمعك تسمع من غير الة في بصرك ولا يعرف نعمة السمع والبصر الا من فقدهما من لا يعرف عموم نعم الصحة والعافية الا من فقدها ولهذا قالوا في الحكم - 00:15:02ضَ

الصحة تاج على رؤوس من لا يراه الا من تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه الا المرضى لو جمعت يدك لك انت اكبر منها لم تصفي الدم في جسمك من السموم - 00:15:20ضَ

وانظر الى من بلي بتعطل الرئة او تعطل وظائفها لم يحتاج الى جهاز يبقى عنده مجندلا على على قفاه عدة ساعات وان تجعلها الله جل وعلا لا تعلم مقدارها حتى - 00:15:42ضَ

جاء في كتب بني اسرائيل ويقول صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ان عابدا من عباد بني اسرائيل عبد الله جل وعلا خمس مئة سنة لم يفتر فبعثه الله جل وعلا - 00:16:05ضَ

فقال عبدي يدخلك الجنة برحمتي بعملك فاعجب واغتر نعوذ بالله من العجب والاغترار اعجب بعمله خمس مئة سنة لم يعص الله قال رب ادخلني الجنة بعمل ويأمر الله جل وعلا ملائكته ان اجعلوا - 00:16:29ضَ

عمل خمس مئة سنة في كفة الميزان واجعلوا نعمة البصر طاشت نعمة البصر بعمل خمس مئة سنة بقي نعمة السمع والنطق والفهم والعقل وقضاء الوتر واللمس والشم والنفس الى اخره من من عد نعم الله علينا في انفسنا فكيف في الافاق - 00:16:58ضَ

قال ربي ادخلني الجنة واصدق من هذا ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واعلموا انه لن يدخل احد منكم الجنة بعمله - 00:17:30ضَ

اي بمقابل عمله قال ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته اذا عملك ليس مقابله الجنة وانما عملك بايمانك سبب لدخول الجنة ليست الباب المعاوظة. خذ هذا بكذا - 00:17:50ضَ

البيع والشراء معاوضة لكن عملك بايمانك سبب لدخول الجنة قولوها بما كنتم تعملون اي بسببي هنا باء السببية ليست باء المعارضة من نعم الله علينا يا ايها الاخوة نعمة العافية في القلوب - 00:18:14ضَ

العافية في العقول ولا تعرف ان هذه النعمة معرفتها الا اذا جربت الظلال والضياع وجربت الهوى والبدعة والكفر تعرف عظيم نعمة الله عليك بان هداك ومن عليك ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم حدب ظهره على رسول الله كم سنة - 00:18:41ضَ

ها يا امامنا يجب على هالسؤال لو سرحت السؤال كم سنة حدب ابو طالب ظهره على رسول الله الله عليه ولا مانع ان يفزع للامام مؤذنه نعرف انها ما هي بأيام ولا شهور - 00:19:11ضَ

ها يا امام يا مؤذن كم سنة ابو طالب ظهره على رسول الله فلم تصب قريش من رسول الله ما اصابت حتى مات ابو طالب يا اخواني ثلاث اربعين سنة - 00:19:47ضَ

يا اخي ما اسألكم عن لاعب المنتخب انا لا اسألكم عن اسمائي ها يا اخانا يا ابا الاربعين تراك ما انت ببعيد ثلاثا واربعين سنة ادب ابو طالب ظهره على رسول الله صلى الله عليه - 00:20:15ضَ

من موت عبد المطلب ولرسول الله سبع سنين الى ان بعث لرسول الله كم سنة لما بعث اربعين ومات ابو طالب بعد عشر سنين من ثلاثا واربعين سنة الله برسولنا ابعد الناس - 00:20:35ضَ

ولم يهتدي اقرب الناس له عمه ابو طالب ابو طالب امن بشعره لكنه لم يقل لا اله الا الله فلم ينفعه ذلك لابي طالب قصيدة يا اخواني ان تكون من المعلقات - 00:20:59ضَ

وجرسها وعظيم معانيها قالها في اخر حصارهم في الشعر بابي طالب قد حصر به كم سنة ثلاثة سنين حتى لم يجدوا من ورق الشجر ما يسدون به جوعهم قال في قصيدته اللامية واختصر منها ما يناسب المقام - 00:21:17ضَ

وابيض يستسقى الغمام بوجهه اليتامى عصمة للارامل نلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم في رحمة عنده وفواضل حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغير فوالله لولا ان اجيء بسبة - 00:21:41ضَ

تجر على اشياخنا في المحافل اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل ما الذي منعه ان يؤمن ان يجر مسبة على ابائه واجداده على عبد المطلب وعبد مناف وهاشم - 00:22:07ضَ

انه فارق دينهم لان اعظم ما منع العرب ان يؤمنوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون هو القائل عن ابا طالب ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا - 00:22:31ضَ

لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقرب ذاك منا عيونا مع ذلك لم يؤمن من اسباب عدم ايمانه ان الله عز وجل قرن قيظ له قرناء سوء - 00:22:52ضَ

وجلساء سخط ومقت ان ابا طالب وهو ينازع الموت حضر عنده ابو جهل عمرو بن هشام فرعون هذه الامة وعبدالله بن امية في صناديد كفر كفار مكة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يركض - 00:23:16ضَ

ماذا جاء مستعجلا يموت عمه ولم قال يا عماه وهو عند رأسه قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله قال ابو جهل وعبدالله ابن امية يا ابا طالب - 00:23:42ضَ

اترغب عن ديني عبد المطلب تترك دين ابائك نترك دين عبد المطلب كان اخر ما قال ابو طالب لا هو على دين عبد المطلب مات ولم يقل لا اله الا الله مات على غير الايمان - 00:24:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم من فاته عمه اقرب الناس اليه قد هدى الله به الابعدين وانزل الله عليه قوله انك لا تهدي ولكن الله يهدي من اذا نعمة الله عز وجل لك بهداية القلوب الى السنة الى الايمان - 00:24:26ضَ

ترك البدعة والهوى والشنآن لعبة عظيمة من نعم الله علينا نعمة الامن في الاوطان يا ايها وما اجلها والله من نعمة وما اعظمها علينا من منة حتى في هذا الزمان - 00:24:53ضَ

وانظروا ما تتقاذفه اليكم وسائل الاعلام المختلفة من اخبار الجنوب والشمال من تخطف الناس من بينكم او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم وانتم امنون مطمئنون كلمتكم واحدة. جماعتكم واحدة - 00:25:11ضَ

ما زال يحاول اعداؤنا في الداخل والخارج قلقلة هذا الامن التشويش عليه وفي فتنة لكن ربي جل وعلا جمع الله الكلمة فلا فتن ولا اضطرابات ولا ربيع عربي ولا خريف عربي. وحياه مئات الالوف من المسلمين - 00:25:40ضَ

انتم امنون مطمئنون في بلدكم نعمة الامن نعمة عظيمة لا يثمنها ويقدرها حق قدرها الا من جرب الخوف وجرب انفلات الامن وسلوا اخوانكم في من حولكم يعطونكم من ذلك بخبر - 00:26:08ضَ

وليس راء كما سمع هذا بلد امن بما امن بالايمان الاسلام بتحكيم الشريعة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر باقامة شعائر الدين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر - 00:26:29ضَ

ولله عاقبة نعمة الامن اليست من من جليل نعم الله علينا يا ايها الاخوة والامن ليس فقط في امنك في بيتك. بل امنك على نفسك من الضلال من الامن هذا الرزق والرغد الذي سيق الينا - 00:26:57ضَ

ادخل السوق فانظر فيه انواع النعم جذبت لك من شرق الدنيا وغربها في شمالها وجنوبها تأكلون فواكه الشتاء في الصيف. اليس كذلك وفواكه الصيف في الشتاء ارزاقكم جلها مما جلبت لكم عبر البحار - 00:27:22ضَ

رغيد عيشكم وغيركم قد يبقى اليوم واليومان والثلاثة لا يطعم شيئا وفي المسند وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم من امسى لان المساء وقت السكون ليس وقت المعاش من امسى امنا في سربه - 00:27:46ضَ

اي في بيته واهله معافا في بدنه. لا يشكو مرضا عضالا يقل مضجعه عنده قوت يومه قوت يوم واحد كانما حيزت له الدنيا بحذافيرها لو يغلق على احدنا باب بيته - 00:28:10ضَ

اظنه يبقى سنة ما يحتاج الى لا يحتاج الى السوق عنده في الثلاجة وفي البغيزل وفي المستودع يا اخواني من نعم الله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها نعم الله عز وجل يا ايها الاخوة - 00:28:32ضَ

في تعليم اولادنا في بلدان على التعليم مقابل وتعليم فاشل يفسد عليهم دينهم وعقيدتهم ماذا يقرأ اولادنا؟ يقرأون القرآن يتعلمون التوحيد تعرفون كيف يتوضأون ويصلون ويصومون ويزكون ويحجون ينشأ من اولادنا في بلادنا - 00:28:54ضَ

من اذا تخرج من الجامعات غدا في في علماء غيرنا فانظروهم في عوامنا في مقابل علماء غيرنا هذا المعنى يا نعم الله عظيمة فلا تغرنا هذه النعم فنقابلها بالجحود نقابلها بالغفلات نقابلها بان نلوم غيرنا ولا نلوم انفسنا على معاصينا - 00:29:24ضَ

بالدواعش يفسدون عقائد شبابنا وابنائنا وليس الافكار نسمع في وسائل الاعلام وغيرها الفكر الداعشي ليس هو بالفكر انما هي عقيدة باطلة انغرست في النفوس حتى طمست القلوب صار فيها الحق باطلا وصار الباطل حقا - 00:29:56ضَ

صار فيها المعروف منكرا. والمنكر معروفا يتقرب احدهم الى الله بقتل ابن عمه. وبقتل ابن خالته وبقتل قريبه ما جاء ذلك الا من هذا الباطل اعتقاد الخوارج الخبيث الذي به بعض الشباب - 00:30:21ضَ

اننا امنا ولا يصح ان نأمن من مكر الله لما ذكر الله في الف لام ميم صاد الاعراف خبر الامم مع انبيائهم كيف انهم امهلوا واجلوا واخروا لعلهم يتوبوا ويرجعوا - 00:30:43ضَ

خبر نوح ولوط خبر ابراهيم وموسى وصالح وهود مع اقوامهم قال في اخر السياق افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون او امن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون - 00:31:03ضَ

فامنوا مكر الله لا يأمن مكر الله الا القوم الخاسع فلننتبه ايها الاخوة ولا استحضر هذه النعم ونثني على الله بها فهو المول لها وحده وللاسف يولين ربنا بهذه النعم - 00:31:25ضَ

ويوجه الحمد والشكر والثناء لغيره سواء باللسان وما اكثره او بالفعل والاركان او بالجنان يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اني وابن ادم شأن عظيم اخلق - 00:31:45ضَ

ويعبد غيري يا اخواني الله الخالق والمعبود غيره البوذيون يعبدون بوذا واليهود والنصارى يعبدون ابناء الله بزعمهم افترائهم على الله وكثير من الوثنيين يعبدون معظميهم شمسا او قمرا او حجرا او شجرا - 00:32:07ضَ

ومن المسلمين فئام صرفوا العبادة للمقبورين الاضرحة للمقامات يا سيدي غلام مدد يا بدوي هب لي ولد يا كباشي يا حسين ادركني يا عباس فرج همي. يا عبد القادر. اقظي حاجتي - 00:32:39ضَ

يا عيدروس مرادي يا شمس تبريز اسماء كثيرة اخلقوا ويعبدوا غيري بالدعاء استغاثة بالنذر بالذبح بالقصد بالتوكل بالرجاء بالخوف وارزق ويشكر غيري يرزق الله جل وعلا عبده الايمان والامن اجتماع الكلمة ورغد العيش. والله هذا من معروفك طال عمرك - 00:33:08ضَ

تفضلت علينا يا فلان ارجع الفضل النعم لغير الله وهو في الامطار ما اكثره المطر تأملوا في وسائل الإعلام النشرات الجوية هذا المطر بسبب منخفظ السودان منخفض الهند هذا المطر بسبب - 00:33:46ضَ

التقاء الموجة الحارة مع الباردة هذا من عقيدة الجاهلية الباقية في هذه الامة وروى مسلم في الصحيح من حديث ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع - 00:34:14ضَ

اربع خصال وخلال من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن وفي لفظ لا يدعونهن الفخر بالاحساب الطعن بالانساب فلا يوجد فخر في حسب يعني نسب او منصب او جاه او مال الا - 00:34:33ضَ

يعقبه طعن في نسب غيره والاستسقاء بالانواع نسبة المطر الى النوم الى الابراج الى النجوم الى الى الفصول المنخفض السوداني منخفض الجوي والمرتفع الجوي النياحة على الموتى النائحة اذا لم تتب تقاوم يوم القيامة وعليها - 00:34:53ضَ

سربال من قطران ودرع من جرى وفي الصحيحين من حديث زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة في الحديبية ما صلاة الغداة يا اخواني - 00:35:19ضَ

في الحديبية على اثر سماء من الليل قال اتدرون ماذا قال ربكم الله ورسوله اعلم قال قال الله عز وجل قد نزل عليه مطر في اخر الليل قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر - 00:35:40ضَ

فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته ذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا. هذا مطر الوسمي هذا مطر العقارب هذا مطر البرج الفلاني. هذا مطر النوى الفلانية. هذا مطر المنخفض الفلاني - 00:36:02ضَ

فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر مؤمن لماذا كفر بالله؟ لانه اظاف نعمة الله بالمطر لغيره وهو القائل وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد - 00:36:27ضَ

الولي الذي اولانا هذه النعم الحميد الذي يحمد عليها سبحانه وحده دون واطرد هذا في كثير من نعم الله عليك الظاهرة والباطنة هل انت حامد لله عليها؟ فابشر ان الله يحب احدكم اذا اكل الاكلة - 00:36:48ضَ

ان يحمده عليها. واذا شرب الشربة ان يحمده عليها ذلك ان يسمعه جل وعلا من عبده بلسانه وبقلبه وجنانه حديث طويل في نعم الله ختم الله اية ابراهيم بقوله وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها لن نستطيع احصاء عد نعم الله علينا - 00:37:08ضَ

لا في اصولها ولا في افرادها. ان الانسان جنس الانسان ظلوم كفار. ظلوم ظلم ربه فلم يرجع نعمه اليه ويحمده عليها كفار جحاد لنعم الله كما قال في اية العصر ان الانسان لفي خسر. جنس الانسان في خسارة. الا - 00:37:31ضَ

الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ولهذا في اية في سورة النحل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم. هذه للمؤمنين تلك لغير المؤمنين بين المؤمنين - 00:37:57ضَ

ويلتحق فيهم عصاتهم وجاحدوا وجحاذوا نعم الله عليهم ظلوم كفار. المؤمن يحمد الله على نعمه ومع ذلك لن يستطيع ان يبلغ حمد الله على جميع النعم ولا ان يحصيها ليحمد الله عليها فالله غفور رحيم - 00:38:16ضَ

يغفر الله له ما قصر عنه في حمد نعمه ويرحمه اذا لم يستطع ان يستوفي نعم الله عليه ولهذا مما جاء في الاثر من قال الحمد لله حمدا يكافئ النعم - 00:38:38ضَ

ويوافي المزيد منها فقد ابلغ على الله بالثناء هذا يا ايها الاخوة طرف من تأمل قول الله جل وعلا في هاتين الايتين من سورتين ابراهيم والنحل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها - 00:38:55ضَ

نسأل الله جل وعلا ان نكون واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه اولئك الذين هداهم الله اولئك هم اولوا الالباب كما وسألوا جل وعلا ان نكون واياكم ممن شكروا نعم الله والاءه - 00:39:15ضَ

ظاهرا وباطنا. فلهجت بذلك قلوبهم. وانعكس ذلك على السنتهم واعمالهم وجوارحهم اللهم اجعلنا شكارين لنعمائك صبارين عند قضائك وبلائك. اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. نحمدك اللهم على نعمة الايمان والاسلام والتوحيد - 00:39:30ضَ

ونعمتي الامن في الاوطان واجتماع الكلمة ونحمدك يا الهنا على نعمة رغد العيش ونحمدك على نعمة الصحة في ابداننا. والصحة في منهجنا واستقامتنا. لا نحصي ثناء عليك. انت سبحانك كما اثنيت على نفسك - 00:39:58ضَ

والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:40:17ضَ