باحث

بارك الله فيك. آآ سؤال ما توقفنا عنده في آآ الحلقة الماضية ولمسفنا الوقت مسألة آآ في قوله تعالى كن فيكون وورودها في القرآن الكريم آآ دلالتها واللمسة وكان آآ كان السؤال على ما اذكر - 00:00:00ضَ

بخصوص سيدنا عيسى. سيدنا عيسى. نعم لماذا هو هو امر ماظ؟ لماذا قال فيكون يعني هو المفروض من يقال كونفاكان ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. نعم. خلقه من تراب - 00:00:19ضَ

نعم ثم قال له كن هو القياس فكان قال فيكون. نعم. الحقيقة هنالك مسألة يعني آآ نحب نقولها في العربية طبعا في القرآن لسان عربي احيانا يعبر عن الاحداث الماضية بفعل مضارع - 00:00:36ضَ

وعن الاحداث المستقبلة بفعل ماضي هذا كثير ليس قليل عن الاحداث الماضية بفعل مضارع وعن الاحداث المستقبلة بفعل ماضي كثير في القرآن وفي غير القرآن يعني يعني مثلا ها؟ راح اذكر امثلة. حتى يكون يتضح للاخ السائل المسألة - 00:00:58ضَ

بالنسبة للاحداث المستقبلة فعل ماضي اكثر ايات القيامة. ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا ونادى اصحاب الاعراف رجالا وسيق الذين كفروا الى جهنم. هي كلها احداث مستقبل لكن عبر عنها بافعال ماضية. نعم. للدلالة على ان هذه متحققة التحقق والثبوت - 00:01:25ضَ

هذا تبقى المسألة الاخرى وهو التعبير عن الاحداث الماضية بفعل مضارع هذا الذي يسميه النحات حكاية الحال حكاية الحال هنالك احداث ماضية الامر المهم الذي يراد تصويره الذي يراد تصويره يعبر عنه بفعل مضارع - 00:01:45ضَ

نعم. الامر المهم الان اذكر امثلة حتى تكون تفضل. تفضل. مثلا لاحظ ربنا قال قال قل فلما تقتلون انبياء الله من قبل لاحظ فلما تقتلون انبياء الله من اليهود يقول من قبل. نعم. يقول من قبل - 00:02:11ضَ

لان هذا امر اه يعني مستنكر الله الذي ارسل الرياح نعم تثير سحابا ارسله فعل ماضي تثير مضارع. زين. فسقناه بعده. فسقناه الى بلد ميت رزقناه ماضي. طبعا. واقع بعده لان تثير فسقناه. فانزلنا به الماء. لاحظ انزلناه ماضي. نعم انزلنا ماضي. يعني - 00:02:33ضَ

لماضي مع العلم ارسل يعني تثير سحابا اسبق في الزمن مما قبله تثير القرآن الكريم اثارت سحابا. فسقناه. لان هو اراد يبين مشهد الاثارة. آآ معذرة دكتور لاحظ يعني ايضا ربنا يقول ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. كلها في الماضي. هذا الشيء ليس في القرآن وحده - 00:03:03ضَ

وانما هذا في كلام العرب الشيء الماضي اللي هو مهم يعبرون عنا بالفعل المضارع يعني مثلا نلاحظ يقول فاني شعر هذا لاحظ فاني قد لقيت القرن اسعى بسهب كالصحيفة صحصحاني فاخذه وده يتكلم عن ماضي فاني قد لقيت نعم فاخذه فاظربه فيهوي - 00:03:32ضَ

اه سريعا لليدين وللجيران. وهو دا يتكلم عن حالة ماضية. نعم رثاء ان يقتلوك وواقف على عليه يرثيه. ليقتلوك فان قتلك لم يكن عارا عليك ورب قتل عاروا ان يقتلوك هو مقتول - 00:04:00ضَ

فليس شيء على شيء من الدنيا يدوم سارعة ترثي اخاها تقول هو الفتى يحمد الجيران مش يده يحمد عند الشتاء وقد هموا باخمادي. حتى الان احنا نقول مثلا عندما الرئيس مثلا يلقي خطاب تطلع الصحف الرئيس يلقي خطابا - 00:04:17ضَ

يقول كذا وكذا. نعم. وقد قال وقد قالها. نعم. هذا يسمى يسمى حكاية الحال. حكاية الحال. الحال. يعني امر ماضي تحكيه كانه هو الان موجود. واقع وهذا يكون في الامور المهمة عادة - 00:04:41ضَ

فهذا الشيء يعني شيء طبيعي لما كان الامر مستغرب انه اه انه يخلق من دون اب او من تراب يأتي يقول كن فيكون هذا الامر اللي يعني جاري كثيرا في القرآن وفي غير القرآن. نعم. بارك الله فيك آآ دكتور فاضل - 00:04:57ضَ