باحث

ثم اما بعد اطلعت قبل ايام على وثيقة لبرنامج تثقيفي لبعض من ندبوا انفسهم للاصلاح بين الناس برنامج تثقيفي يتعلق بالصيف وبفترة الراحة المشهورة بين الناس وقرأت الورقة فاذا بها كل شيء من الوان الترفيه وكل شيء من الوان - 00:00:00ضَ

والراحة مما يعتبر تثقيفا بمنطق الناس اليوم وتعليما وتربية واذا بها خالية من كل ما ينفع وخالية من اهم ما ينفع من القرآن الكريم رأس الخير وكل الخير. واني لاعجب - 00:00:32ضَ

كيف يفكر وكيف يفهم من يتعاطى للدعوة الى الله عز وجل والاصلاح بين الناس. كيف يفهم ان يجعل للناس فترة من الراحة يستريحون فيها من عناء الاسلام والعمل للدين. بمعنى من المعاني - 00:00:56ضَ

اذ صار الفهم الخاطئ المنحرف تأثرا طبعا بالعقلية الغربية الاوروبية فيما تفهمه عن العطلة صاروا يفهمون ان الراحة لا ينبغي ان يكون فيها شيء من القرآن ومن السنة وهذا خطأ جسيم. وخطر قبل ان اتحدث عن اثاره السيئة في الواقع - 00:01:21ضَ

اتحدث عن خطورة هذا الفهم اولا فيستريح المؤمن من كتاب الله الا بكتاب الله. هذا لمن عرف الله حقا وعرف ما القرآن وما الاسلام القرآن الكريم هو ذلك الكتاب اللي ما خص شاي الإنسان يحس بأنه جات شي وقت اللي خصو يرتاح منو - 00:01:49ضَ

هو كتاب الله متعب. او كتاب الله يثقل على النفس ابدا كتاب الله عز وجل المؤمن الصادق به لا يجد الراحة الا فيه. ولا يجد المتعة الا بقراءته وترتيله. ولا يجد - 00:02:14ضَ

النمو لدينه وايمانه والزكاة لنفسه الا بمتابعة تلاوته وتدبر ايه صوره وعباراته كل يوم لا ينقطع عن ذلك الا اذا قطعته عنه الموت. هذا هو يمكن نعوذ بالله تجي شي وقت يقولو الناس من اهل البدع واقيلا خصنا عطلة من الصلاة - 00:02:33ضَ

دين هو عبادة لله مستمرة دائمة لا تنقطع. واحب الاعمال الى الله ادومه وان قل الاستمرار قصد من مقاصد الشريعة الاستمرار يعني الدوام على الدين وذكر الله عز وجل مقصد اصيل من الدين - 00:03:03ضَ

مطلوب على سبيل الاصالة لاتبع وحسب. ولذلك جعل الله لنا عبادات نكررها كل يوم ومن هذه العبادات تلاوة القرآن بالصلوات واحد الغلط كبير كيجي لبعض الأذهان ان القرآن يعني الإنسان خصو حتى هو يدخلو فباب الأشياء لي كيستارح منها - 00:03:23ضَ

نمشي دابا نشد العطلة ويبعد عن كتاب الله. قلت لو عرفنا ما كتاب الله لما فكرنا هذا التفكير وهذا يدل مع الأسف على عمق الانحراف الحاصل بين اهل الصلاح اليوم او بعض اهل الصلاح بالتعبير الادق فما بالك - 00:03:49ضَ

بعامة الخلق ما بالك بالعامة؟ كيف يصنعون مع كتاب الله اسمعوا حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام روى صحابي جليل قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابشروا ابشروا - 00:04:09ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام خرج من البيت ديالو وباب بيته الى المسجد ووجد عدد من الصحابة جالسين في الجامع فجاء يتهلل وجوه بالبشرى عليه الصلاة والسلام وهو يقول ابشروا ابشروا. كيبشر الصحابة. ثم قبل ان يذكر لهم البشرى. ذكرهم بعهدهم مع الله - 00:04:26ضَ

ومع رسول الله عليه الصلاة والسلام. يعني قبل ما يحكي لهم البشرى اللي جا يبشرهم بها دكرهم بالعهد اللي عطاو لله ولرسوله. وهو الإسلام باش يتبت منهم وتكون هاديك البشرى تحل واحد الموقع ديال الإيمان الراسخ في العقول ديالهم وفي القلوب ديالهم ماتزعزعش - 00:04:49ضَ

ما تزلزلش ما هذا لغرسها ولتشبيتها وذلك بقوله بعد ان قال ابشروا ابشروا اليس تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله. قالوا نعم واش ماشي نتوما كتشهدو بلا اله الا الله محمد رسول الله كيحقق معاهم العهد ديال الإسلام - 00:05:09ضَ

باش يقبلو الكلام لي جاي قبول اليقين. ما فيه تردد. قالوا نعم. قال فان كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن ابدا. والحديث اخرجه ابن ماجة والبيهقي والطبراني وعبد ابن حميد - 00:05:34ضَ

قد اورده ناصر الدين في سلسلته الصحيحة وله شواهد تقويه من الصحيح وتفسره ايضا وساءاتي على ذكرها بحول الله مع بيان هذا الحديث. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الله عز وجل فان كتاب الله يؤكد لهم سبب - 00:06:04ضَ

السبب هو الحبل سبب اسباب حبال حبل ممدود من السماء الى الارض كما ورد في حديث اخر. حبل مدلى من السماء الى الارض. طرفه بيد الله الطرف العالي ديالو بيد اله عز وجل. والطرف ديالو لي نازل للدنيا بيد المؤمنين والصالحين. ترفه - 00:06:24ضَ

بيد الله وطرفه بايديكم. فتمسكوا به شدوا في هداك الحبل لان من تمسك بهذا الحبل فقد تمسك بالله واعتصم بحبل الله لان الطرف الاعلى منه بيده بيد الله عز وجل. اوليس منه نزل؟ بلى. هو كلامه سبحانه. وكلام المتكلم كما هو ثابت في العقيدة - 00:06:48ضَ

الصحيحة صفة من صفاته ولذلك كان للقرآن صفات الكمال والجلال والجمال. الطرف ديالو الأعلى بيد الله. والطرف ديالو في الدنيا بيده الناس من المسلمين فتمسكوا بي فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا - 00:07:16ضَ

ما عمر الإنسان اللي تمسك بكتاب الله عز وجل حق التمسك وعلى الوجه الصحيح من التمسك الثابت بمنهج رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عمر الإنسان اللي شد في كتاب الله بهاد المعنى ما يتلف - 00:07:38ضَ

فإنكم لن تضلوا ما يحصل ضلال لا في العقيدة ديالو ولا في الدين ديالو ولا في السلوك ديالو بإذن الله. وما يهلكش اي ما يضيع كما تضيع قطعان المسلمين اليوم في ديار الغرب كيدوبو فخطرة يشعاو لم؟ لأسباب ذكرت منها - 00:07:54ضَ

تذكرت وايضا لأنهم بعدوا عن كتاب الله عز وجل. ولهذا كلام سيأتي بحول الله هذا الحديث يفسره حديث اخر اخرجه الطبري بسنده الصحيح في تفسيره متصلا مسندا الى رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:08:14ضَ

قال صلى الله عليه وسلم كتاب الله حبل الله الممدود من السماء الى الارض هاد الحديد جاي فسر الحديد لاخور حبل الله الممدود من السماء الى الارض وهو في صحيح الجامع الصغير اي انه صحيح - 00:08:32ضَ

اسناد والاحاديث الواردة من الصحيح الثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في صفة القرآن وفي صفة بالقرآن اكثر من ان تحصى وغريب ان الانسان عندو هاد الكنز هدا بين يديه وليس بينه وبين النجاة الا ان يتمسك به. الانسان في الدنيا - 00:08:51ضَ

وخاصة في زماننا هذا غرقت طوفان ماشي لي غرق. طوفان من الظلمات بعضها فوق بعض من الخارج ومن الداخل تضل الناس وتحير العلماء من الناس وتفتن الناس وتضرب الناس بالناس - 00:09:14ضَ

المسلمون يغرقون في ظلمات الفساد وظلمات التيه وظلمات الضلال ليس لهم من نجاة الا هذا الحبل المدلى من عند اله. تصور بنادم غريق في البحر. كترميه الأمواج ديال البحر. وبحر مظلم فوقه - 00:09:34ضَ

ظلمات وتحته ظلمات وحوله ظلمات. ويجي حبل من الله يمده لك سبحانه بما شاء وكيف شاء وينادي كانيتي شد في الحبل تمسك به. باش تنقذ وضمن لك النجاة. ومع ذلك الإنسان سبحان الله - 00:09:55ضَ

كيغفل ويخلي الحبل ديال النجاة ويمشي يخبط فتيه بيديه ديال ظلمات البحر وهو يوقن بالهلاك لا محالة وكل عاقل فطن يرى انه هالك لا منجاة ولا نجاة ولا سلم ولا سلام ولا امن - 00:10:15ضَ

المسلمين الا بالاعتصام بكتاب الله هذا يقين كيخص يكون راسخ عند اهل الذكر هما لولين عند اهل الصلاح والإصلاح من لون فإذا كان هذا المعنى انا عندهم غير موجود. اذا كانوا فراغا خواء من هذا فعليهم السلام. هم بروسهم في الدار. ما باقيش تعول على بحال - 00:10:35ضَ

بحال هاد النوع يمكن يكون فيهم خير حقيقي للأمة. لي ما يجعلوش كتاب الله ديدن ديما. استمرار سابت في الحل والترحال في العمل والعطال في كل وقت على كل حال - 00:10:58ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يبشر هاد الأمة بأن الله عز وجل اتخذ منها اهلين اهل الله هاد العبارة اللي نخدموها حنا بالدارجة وعاطيينها معنى معوج فينما كان شي تالف موسخ مقطع ما عندو دين قولو ليه هدا من هنا الله اولا ننسب الى الله الا الوسخ الا - 00:11:14ضَ

في عقله وفي دينه وفي ثوبه. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لله من الناس اهلينا الله عز وجل له اهلين او له اهلون يعني اهل والحقون بجمع المذكر السالم اهلنا واهلي ان لله تعالى من الناس - 00:11:34ضَ

اهليين عنده الاهل سبحانه وتعالى قال عليه الصلاة والسلام يفسر العبارة اهل القرآن اهل القرآن اهل الله وخاصته. والحديث صحيح الاسناد رواه الامام احمد في مسنده. بسند صحيح. ورواه البيهقي والطبراني. وهو ايضا في صحيح الجامع الصغير - 00:11:54ضَ

صححه القدماء والمحدثون من اهل العلم اهل القرآن اهل الله وخاصته ولله المثل الأعلى خاصة الإنسان او خاصة الملك في الدنيا بين البشر بمنطق البشر الخاصة ديال الملك المعنى ديالو يعني الناس لي دايرين بيه - 00:12:19ضَ

الناس لي مقربين ليه ولله المثل الأعلى تنزه في ملكه وفي عليائه خاصة الناس دياولو سبحانه تعالى هم اهل القرآن بنص الحديث الصحيح اهل القرآن اهل الله وخاصته ولكن القرآن ليسوا من يحفظونه فقط - 00:12:40ضَ

بل من يحفظونه رسما ويحفظونه حكما يعني حافظين الاحكام ديالو في الممارسة ديالو على قول الرسول عليه الصلاة والسلام لابن عباس احفظ الله هذا هو الحفظ السليم الحقيقي حفظ القرآن حفظ احكامه حفظ الحلال والحرام من ان ينتهي - 00:13:02ضَ

او تنتهك حرمات الله. العامل به هو الحافظ له. المنافح عنه المدافع عنه هو الحافظ له. الوالي التقي الصالح هو الحافظ له. اهل القرآن هم هؤلاء وليس كل من نطق بالقرآن شكلا - 00:13:27ضَ

القرآن سلوكا وعقيدة هذا كلو كيدل وغيره كثير من القرآن ومن السنة. مشهور متداول كيدل على ان الأمة ما تكون بخير الا بالقرآن. تمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. والنفي - 00:13:47ضَ

نفيو تابيد يعني سير فين بغيت وعلى الدوام الدايم عمرك ماتلف وعمرك ماتخاف على راسك فالدين ديالي وفالدنيا ديالك ما دمت معتصم بكتاب الله عز وجل كان اولى ان كانت لا حصة من القرآن في ايام الاشتغال ان تكون لنا حصتان من القرآن في ايام العطل. العكس - 00:14:08ضَ

خصنا نديرو ماشي في العطلة نفضيو من القرآن نحطوه جنب. بالعكس في العطلة نكسرو مادام الله عطانا وقت سميتو الفراغ نزيدو نعمرو هاد الفراغ بما ينبغي عمرانه وتعميره نكون بإذن الله انئذ من الراشدين هاد الفكرة ديال النصارى - 00:14:32ضَ

هي فكرة ديال النصارى ماشي ديال المسلمين ان العطلة ديال ضيع الوقت وقتل الوقت كيقولك في العطلة هادي العبارة المتداولة ومع الأسف سمعتها من بعض المثقفين يا حسرة قال لك في العطلة ما كاين ما يدار هادي هي العبارة لي كيستعملو - 00:14:52ضَ

اوليست العطلة جزءا من العمر ماشي طرف د العمر هداك طرف د العمر محسوب عليك دقيقة دقيقة دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني دقيقة دقيقة شهر ولا شهرين ولا داكشي اللي عندك من العطلة بالعكس هاداكشي اللي ماقدرتش ديرو من العبادات المندوبة في غير - 00:15:08ضَ

تفرغ له الآن واوصي نفسي واخواني باش العطلة نهتمو بجوج دالأمور ماكتيسرش الكثير من الناس حسب الوظائف ديالهم وحسب المناطق لي ساكنين فيها كالمشتغلين في خارج المغرب. جوج د الأمور نهتم بها. وهذا امر عام لمن هناك ولمن هنا. يعني المغاربة لي لداخل والمغاربة لي لبرا - 00:15:32ضَ

بجوج كيعنيهم هاد النوع ديال الإشتغال في العطلة القرآن الكريم اجعلوا للقرآن مجالس كما كان الصحابة يجعلون له مجالسا. تدارسوا تدبروا اتلوه اقرؤوه تعاملوا معه. املأوا قلوبكم به وبمعانيه ما استطعتم الى ذلك سبيلا - 00:15:54ضَ

فلعل الا تجد وقتا اخر افضل من هذا لذاك وكن على يقين انك ما حدك تعاشر مع القرآن الكريم وربي تعالى يكشف لك من نوره ما كنت تجهل من قبل - 00:16:18ضَ

ويعطيك من فضائله وزكاته ما لم تكسب من قبل الأمر الثاني ولا نستطيع ان نفصل اكثر من هذا وانما كلامنا هنا اشارات نظر لطبيعة الوقت الأمر الثاني باللغة العربية هذا واحد الغلط عاود كاين كبير بين اهل الداخل واهل الخارج اللغة العربية راه بحال الوضوء للصلاة او يصلي امرؤ بغير وضوء - 00:16:31ضَ

طبعا لا صلاته باطلة الا بعذر شرعي كذلك الدين لا يؤخذ بغير لغة اللغة العربية صحيح غا شحال من واحد يجي للبال ديالو يا ودي اللغة العربية راه خصها القراية وخصها المدرسة وخصها الجامعة وخصها دار القرآن وخاصها وخاصها - 00:16:57ضَ

كل هذا صحيح لكن لمن اراد التمكن لمن اراد ان يكون من اهل العلم المفتين الراشدين المرشدين هذا شغل ولكن كاين واحد المستوى للتدين العام خاص بنادم المومن يحققو فنفسو وهو واحد الحد - 00:17:15ضَ

عندنا يفهم به المعنى العام ديال الكلام. راه ماشي معقول نهائيا. يقرأ عليك القرآن وانت مسلم ولدت في بيئة الاسلام وتقرأ عليك الايات والسور لا ينطبع في ذهنك ووجدانك منه ولا ضره - 00:17:35ضَ

مكتفهمش تعلم تفهم وماشي صعيب نجلسو كما نجلسو فمجالس العلم لتعلم القرآن الكريم والحديث ايضا نقلبو على الوسائل الممكنة نتعلمو كيف تنطق الكلمات العربية من المعلوم من اللغة بالضرورة متقلبوش على المعقدات ديال - 00:17:55ضَ

والمعقدات ديال البلاغ هداكشي ما عندكم ما ديرو به. خليوه ليه للاختصاص. تعلم غير المعنى اللول ديال الكلمات. راه مصيبة ان الانسان يسمعها سمع اية يحصل لو يسمع اية ويفهم المعنى على العكس تماما وقد رأيته بعيني - 00:18:15ضَ

يفهم شحال من واحد كيفهم المعنى ديال الآية معكوس تماما مقلوب تماما ومايكلفش نفسو يسأل راه اليوم وغدا وقد رأينا وشهدنا من لم يقرأ العربية قط في حياته. شفنا الناس لي عمرهم ما قراو اللغة العربية في حياتهم - 00:18:32ضَ

وتعلموا ما يكفيهم لفهم المعنى العام للقرآن وللسنة شيء جيد وشيء مهم وشيء ضروري ولذلك اوصي كل المسلمين بإعادة احياء لغتهم الأصيلة اللي هي لغة القرآن الكريم. الله عز وجل حينما انزل القرآن قال انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون - 00:18:50ضَ

انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم والآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن الكريم. كيف يعني جعلناه قرآنا عربيا او انزلناه قرآنا عربيا؟ الله عز وجل - 00:19:16ضَ

سبحانه وتعالى له الجلال حينما تكلم بالقرآن. تكلم به عربيا فنزل القرآن عربيا وصارت للعربية قداسة يعبد الله بها وليس لتالي القرآن بكل حرف حسنة. بنادم الى قرا القرآن كل حرف عندو حسنة كما هو في الحديث. الحرف هذا اي حرف؟ الباء؟ الجيم؟ الدال - 00:19:36ضَ

حروف العربية. ولذلك صارت العربية حتى في غير استعمال القرآن ذات مضامين اسلامية واحد يتكلم بالعربية حتى باللهجة العامية ديالنا كيهز الكلمات الكلمات ديال اللغة العربية هازة معاني ديال الدين ولذلك وجب على كل مؤمن ان يحفظ هذا الامر - 00:20:00ضَ

الاصل فهو عظيم في الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام هو اول من حارب الامية في هذه الامور اول واحد حارب الأمية يعني لي ما يقرا ما يكتب وعلم الناس يقراو ويكتبو وهو لم يكن قارئا ولا كاتبا وتلك معجزته - 00:20:24ضَ

الأمر حينما وقع ما وقع من اسرى بدر باش الى كان شي اسير محبوس يعني ديال الكفار عند المسلمين عارف يقرا ويكتب يعلم عشرة دالمسلمين ويمشي الله يهنيه يطلقو من الأصل ومن الإعتقاد - 00:20:44ضَ

يعلم عشرة دالمسلمين الآن دروس محو الأمية متوفرة في المساجد في دور القرآن في كل مكان ومع ذلك الناس على داكشي راه هداكشي دين ميسحابليكمش تضياع الوقت راه واحد العقلية منحرفة مسيطرة على الأمة - 00:20:59ضَ

من ان تتخذ للعلم اسبابا. هاديك هي الدروج ديال العلم. ما يمكنلكش تجلس في الحلقة ديال العالم او الواعظ وتفهم ما يقول على الحق والصدق اذا كنت متوفرا على حد ادنى على الأقل وخا انت ما قادرشاي تكلم بالعربية. استهلك القدرة في الإفصاح تفهم على الأقل - 00:21:19ضَ

حقق هذا المعنى في نفسك. في ابنائك والعجيب العجيب الغريب ان وجدنا من يحارب ذلك في ابنائه لقينا الناس مع الأسف لي كيزير ولدو يخلي المدرسة ويخلي دار القرآن اجي للسوق - 00:21:42ضَ

الله وابنه في ريعان الشباب او ابناؤه في نعومة الاصابع اي فتنة هذه وقعت للناس يستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اشمن هاد العقلية التي كلست القلوب وجمدت ريعان الايمان فيها وخلات الانسان والعياذ بالله يشوف غير - 00:21:58ضَ

يشوف غير الدنيا والدنيا فانية بين يديه ماشي زعما خصو حتى يآمن بأنها فانية لا هو يشوف فيها دابا ها هي كتفنى ها هو عوده يذبل يذبل. يميل كقرص الشمس نحو الغروب - 00:22:21ضَ

ومازال باقي كيفكر بنادم يجمع ويجمع وباش كيضحي كيضحي بالقرآن ويضحي بالدين ويضحي بالعلم وفلذة ديال الأكباد ديالو فما بالك في نفسه من بابنا اولى واحرى ان الإنسان بحال هاد النوع وهو كثير مع الأسف في المجتمع وهادي طامة كبرى انه ما كيبغيشاي الخير لراسو ولذلك - 00:22:37ضَ

قولوا لكل الناس تعلموا العربية واذكر هنا بالخصوص ومن قدر الله ان يجهلوها مكتبش ليهم الله تعالى يتعلموها فالصغر وفي بعض الأحيان تعلم لغة غيرها اقدار الاهية خلاتو يتعلموا الفرنسية اما كانوا في بلاد النصارى ولا قراو هنا عند النصارى اهم شيء على الأقل يديرو الإنسان ما يتكلمشاي بالفرنساوية في داره حرر - 00:22:59ضَ

الكلام بالفرنسية في منازلكم. وانا افتي من على هذا المنبر. الانسان اللي عندو العربية حرام عليه يضيعها. بالتحريم حرام عليه يضيعها. وحرام عليه يتسبب فولادو يضيعوها. كما ذكرت في الخطبة السابقة. يدي ولادو لبلاد النصارى يتعلموا الفرنساوية - 00:23:25ضَ

وينساو العربية يجيو لهنا ويحدث صباح مساء يتلاقاو بك شباب في الطريق يسولك على الحمى الفلانية فين جات وهذا حصل بالنسبة بالفرنساوية ووجهو وجه ديال المسلمين مع الأسف ما قادرش ينطق باللغة العربية لأن كبر لهيه وتولد لهيه ونشأ لهيه وتعلم لهيه اباه اللي خرج عليه وفرت له اسباب الفرنسية قبل - 00:23:45ضَ

وفرلو اسباب لغة الدين لغة القرآن لغة الاسلام ان كان في قلبك مثقال ذرة من ايمان انا كيعجبني الإنسان فعلا لي عزيزة عليه لغتو. الخدمة راها خدمة ولكن الدار حتى واحد ما فرض عليا نتكلم باللغة ديال النصارى واليهود. تكلم بلغتي - 00:24:09ضَ

اقول هذا لكل من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فليحرص على ابنائه ان ينشأوا متعلمين للغة القرآن. فستكون سببا ان اغفلت هذا. انك ضيعهم فلا اقول الف لام ميم حرف. ولكن الف حرف - 00:24:28ضَ

ولام حرف وميم حرف. ورد بالك ضيع ولادك انهم ما تكونش عندهم قدرة في المستقبل يقراو احروف القرآن ويضيعوا في اجر كبير الوزر عليك انت السبب. فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الراشدين - 00:24:48ضَ

اللهم اغفر لنا اجمعين. اللهم اهدنا الى دينك القويم. اللهم تب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم صلي وسلم وبارك على سيد الاولين محمد النبي الامين واله وسلم تسليما. اللهم انصر ملك البلاد محمدا السادس نصرا تعز به الاسلام وترفع به راية المسلمين. واخر دعوانا ان الحمد لله - 00:25:08ضَ

لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله - 00:25:28ضَ