باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما الحكم اذا كان العمل لا يمكنني من اداء الصلاة في وقتها - 00:00:00ضَ

ويمنعونني منها فما الحكم في ذلك الحمد لله يقول الله تبارك وتعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فلا يجوز للمسلم المؤمن بالله عز وجل والمقر به ربا وبالاسلام دينا - 00:00:16ضَ

وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا لا يجوز له مطلقا ان يؤخر الصلاة وان يخرجها عن وقتها الا بالعذر الشرعي وليس من الاعذار الشرعية منع العمل او عدم امكان ادائها في العمل - 00:00:40ضَ

فعلى الانسان ان يصلي الصلاة ولو في العمل على حسب قدرته واستطاعته. ولا يكلف الله نفسا الا وسعها فيجب على الانسان ان يتقي الله في مثل ذلك واذا كانت ظروف العمل - 00:00:57ضَ

تمنع الانسان من من اداء الصلاة في وقتها فليترك هذا العمل والرزق على الله عز وجل وليبحث عن عمل اخر ومن ترك شيئا لله عز وجل عوضه الله عوضه الله عما ترك - 00:01:16ضَ

عوضه الله عما ترك وبناء على هذا الامر فالظهر تصلى في وقتها من غير جمع لها مع العصر والعصر تصلى في وقتها والمغرب والعشاء تصلى في وقتها وكذلك الفجر تصلى في وقتها ولا يجوز اخراج بعض الصلوات عن اوقاتها بسبب - 00:01:30ضَ

بسبب اداء العمل وانا ارى والله اعلم ان الانسان ينبغي له من باب الوجوب ان يبحث عن عمل اخر اذا كانت ظروف عمله تمنعه يوميا من اداء الصلاة من اداء الصلاة في وقتها. قال الله تبارك وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو - 00:01:52ضَ

والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب - 00:02:16ضَ

فيجب على المسلم تنظيمه وقت العمل بما لا يتعارض مع اداء الصلاة في وقتها. وان يتفق مع ادارة العمل على ذلك وان يوجد مع ادارته الحلول المناسبة التي تمكنه من اداء الصلاة في في اوقاتها من غير جمع ولا تأخير - 00:02:35ضَ

ولو كان فيها بعض المشقة على العامل كزيادة ساعات العمل مثلا او تقديم العمل او تأخير العمل كل ذلك مما ينبغي مراعاته. فاذا لا نجعل العمل هو الاصل والصلاة هي الفرع. بل نجعل الصلاة التي هي علاقة فيما بيننا وبين رب - 00:02:55ضَ

وهي ثاني اركان الاسلام واعظم فرائض الدين بعد الشهادتين نجعلها هي الاصل. ثم نجعل اعمالنا متوافقة مع صلاتنا احواء تجارات متوافقة مع صلاتنا لا نجعل التجارة والعمل والوظيفة هي الاصل ثم نبحث عن مخارج للصلاة. بل نبحث عن مخارج للعمل ونبحث عن مخارج - 00:03:16ضَ

للتجارة ونبحث عن مخارج الوظيفة حتى تتفق وظائفنا وتجاراتنا واحوالنا واشغالنا وصواريخنا مع صلاتنا لا العكس فاذا الصلاة لا يجوز تأخيرها عن وقتها مطلقا لا بظروف العمل ولا بسبب المرظ ولا بسبب ولا باي سبب اخر. فلا يجوز تأخير - 00:03:36ضَ

صلاة الليل الى النهار ولا صلاة النهار الى الليل. ولا اخراج فريضة الظهر عن وقتها ولا العصر. عن وقتها ولا المغرب والعشاء عن وقتها ولا الصبح وقتها فاذا كنت او كنت ايتها المسلمة تستطيعون ان تصلوا - 00:03:59ضَ

في العمل ولو بلا جماعة فصلوا. فالجماعة قد نقول بسقوطها بسبب ظروف العمل. واما ان تسقط الصلاة مطلقا عن وقتها بسبب ظروف العمل فلا وذلك صحيحا سائغا. بل الواجب ان يصلي المسلم في وقته. فان - 00:04:18ضَ

رفضت الادارة ان تصلي ان يصلي العامل الصلوات في وقتها فعليه ان يبحث عن عمل اخر من باب الوجوب اذا ضاقت بالمسلم السبل ولم يجد حلا لمشكلة الصلاة مع من هذه المشكلة مع الادارة فعلى الانسان ان يبحث - 00:04:35ضَ

عن عمل اخر لا يتعارض مع اقامته لصلاته فان لم يجد عملا اخر وكان يتضرر تضررا حقيقيا بترك هذا العمل فانه يرجى له ان شاء الله انه لا بأس عليه بالجمع بين الصلاتين - 00:04:56ضَ

فيجمع بين الظهر وصلاة العصر جمع تقديم او تأخير على حسب ظرفه هذا ويجمع بين صلاة المغرب والعشاء جمع تقديم او جمع تأخير على حسب ظرفه. فاذا كان عمله يبدأ من بعد - 00:05:17ضَ

الظهر فيجمع العصر لها تقديما واذا كان لا ينتهي الا بعد صلاة العشاء فيجمع العشاء مع فيجمع المغرب مع العشاء تأخيرا. لكن نقول هذا في حالة ما اذا لم يستطع ان - 00:05:35ضَ

يترك عمله لعمل اخر او كان يتضرر تضررا حقيقيا بترك هذا العمل فانه يرجى ان تكون هذه حاجة تبيح له جمع بين الصلوات ولا حرج عليه في ذلك ان شاء الله تعالى. فللعمل في هذه الحالة والضرورة ان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر اما جمع - 00:05:49ضَ

تقديم واما جمع تأخير او يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء اما جمع تقديم او جمع تأخير حسب الايسر والاسهل له لكن لا نقول بجواز الجمع الا اذا لم يجد عملا اخر او حتى يجد عملا اخر والله اعلم - 00:06:09ضَ