باحث

رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد حياكم الله جميعا ايها الاخوة الفضلاء وايتها الاخوات الفاضلات واسأل الله عز وجل الذي جمعنا في هذه - 00:00:01ضَ

الطيبة المباركة على طاعته ان يجمعنا في الاخرة في جنات النعيم مع سيد النبيين وامام المرسلين انه ولي ذلك والقادر عليه شاء الله سبحانه وتعالى وقدر ان يكون رزقكم الليلة موفورا - 00:00:14ضَ

فلقد سعدت بفضل الله تبارك وتعالى فبعدما بشرني اخواني واخبرني احبابي بعد انتهاء الحلقة بان اه شيخنا الحبيب واخانا الكريم فضيلة الشيخ آآ ابي اسحاق الحويني حفظه الله تعالى جاء - 00:00:30ضَ

آآ لزيارة واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب هذه الخطى في ميزان حسناته فابيت الا ان اه يعني آآ الا احرمكم من هذا الخير وان يشاركنا الشيخ جزاه الله خيرا بكلمات آآ قليلة آآ فيما تبقى من وقت - 00:00:48ضَ

البرنامج واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه عنا خير الجزاء فليتفضل الشيخ مشكورا مأجورا باذن الله تعالى ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:01:07ضَ

من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده الحقيقة انني يعني جئت عائدا وزائرا - 00:01:26ضَ

سماحة الشيخ ابي احمد رضا الله لاني لم اتمكن الحقيقة من زيارتي في المستشفى وسعدت بحمد الله عز وجل على سلامته واسأل الله ان عليه ستره الجميل. امين يا رب - 00:01:39ضَ

وانا الحقيقة لم ازق اجمل من الحب في الله يعني كما قال يحيى ابن معاذ قف عبادة على القلب والبدن هي الحب في الله تبارك وتعالى ويقول يحيى بن معاذ ايضا ومن جميل كلامه انه كان يقول حقيقة الحب في الله - 00:01:52ضَ

الا ينقص بالجفاء ولا يزيد بالود فانا اسأل الله تبارك وتعالى ان يجمعني والشيخ وسائر المشايخ على محبة الله تبارك وتعالى. واسأل الله عز وجل الجميل ولا اجد يعني ما اقوله في هذا المضمار ولكن اترك المجال للشيخ حتى يجيب عن الاسئلة او يتم يعني كلامه وانا انسه - 00:02:13ضَ

كما انسني في مرة سابقة. جزاك الله خير. ربنا يحفزك اتفضل يا مولانا. الله يبارك فيك. يعني نشكر لشيخنا الحبيب الشيخ عبداليسار واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكتب هذه الخطى في ميزان حسناته وان يرفع بها درجاته - 00:02:36ضَ

وان يتقبل منا ومنه ومن اخواننا جميعا صالح الاعمال واشهد الله انني ايضا احبه في الله واحب اخواني ابن الشيخ في الله. واسأل الله سبحانه ان يجمعنا بهذا الحب مع المتحابين في بجلاله في ظل - 00:02:51ضَ

ارشد يوم لا ظل الا ظله انه ولي ذلك والقادر عليه. طيب ان شاء الله نتلقى اتصالا وسأحيل الاجابة للشيخ باذن الله. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام انه رب كريم - 00:03:06ضَ

وملك عظيم ليس كمثله شيء رب العالمين شفاك الله وعافاك يا شيخ محمد. امين يا رب واجر وعافية ان شاء الله. ان شاء الله. وربنا يديم عليك نعمة الصحة والعافية ان شاء الله - 00:03:22ضَ

كنت استمع اليك فاحببت ان اقص عليك كرم ربي وفضله وعطاءه علي كان لي ابن تلات سنين مريض درجة حرارته وصلت واحد واربعين كنت في معه في المستشفى مش هقول لك انها مستشفى عادية لا مستشفى كبيرة - 00:03:36ضَ

وان كانوا الكل مش عارف يعمل ايه واحد واربعين درجة حرارته ما حدش عارف ياخد ايه علاج اكتر من كده عشان تنزل ومش راضية تنزل قعدت اتزكر الاعمال الصالحات اللي اقولها لربي عشان يعني ينجي ابني - 00:03:55ضَ

بصيت لقيت ان كل فضل في الاعمال الصالحات من الله من الله من به علي فكيف اطلب منه ما منه بي علي؟ ما شاء الله. فتزكرت كلمة واحدة كنت دائما اقولها فرعت يدي الى السماء وقلت يا رب - 00:04:12ضَ

يا رب كل الاعمال فضل منك ولكن كلمة واحدة كنت اقولها وانت تعلم من قلبي اني دائما اشهد انك رب كريم وملك عظيم ليتك باسمك شيء يا رب العالمين فازا كنت تتقبلها فاشفي لي ابني عفي. والله يا شيخ محمد وعزة الله الكريم العظيم - 00:04:29ضَ

درجة الحرارة نزلت تمانية وتلاتين. نعم. الاطباء ما كانوش مصدقين. ما شاء الله. ازاي؟ وسبحان الملك. ما شاء الله. سبحان الملك رب كريم وملك عظيم ليس كمثله شيء حقا وصدقا حقا وصدقا ما اكرموا واعظموا - 00:04:53ضَ

اسأل الله ان يجمعنا. امين. وهؤلاءنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في جنات العلا الفردوس الاعلى واسألكم الدعاء ما شاء الله وجزاكم الله خيرا واسأل الله عز وجل ان يبارك في اولادك وفي اولادنا وفي اولاد المسلمين جميعا - 00:05:09ضَ

وان يشفي مرضانا ومرضى المسلمين انه على كل شيء قدير ما اعظمه وما احلمه وما اكرمه من توكل عليه كفاه ومن اعتصم به نجاه ومن فوض اليه الامر هداه. طيب متى لقد صالن اخر؟ السلام عليكم - 00:05:27ضَ

السلام ورحمة الله تفضل. عليكم السلام ورحمة الله اتفضل. ايوة يا مولانا. اهلا وسهلا. وعليكم السلام ورحمة الله سيدي الفاضل. نعم تفضل. حفزك الله من كل سوء يا سيدي. امين امين. وجعل الله لك يوم دوام الصحة والعافية. امين يا رب. وجعلك علما زادا لنا ان شاء الله. امين امين - 00:05:43ضَ

وبه يوم القيامة ان شاء الله. الله يبارك فيكم سؤال بسيط يا اخي. تفضل اه هل يغفر الله سبحانه وتعالى الذنب للانسان الزي يعلم الزنب آآ وعقاب الزنب طيب حاضر - 00:06:03ضَ

والله ابلغ سلامي شيخ مصطفى الحويني حاضر يا شيخ حاضر جزاك الله خيرا. بارك الله فيك طيب آآ ان شاء الله السؤال يا فضيلة الشيخ يقول هل يغفر الله الذنب للانسان؟ لا تفضل ان شاء الله ربنا يبارك فيك اصل انا اكتفيت لا خلاص يعني - 00:06:17ضَ

وان شاء الله ربنا يحفظه اتفضل يا شيخ بفضل ربنا يحفزك. نعم اه تفضل اجب الله يكرمك بل يغفر الله الذنب للانسان الذي يعلم الذنب ويعلم عقوبة الذنب نعم الحمد لله رب العالمين - 00:06:38ضَ

اه طبعا لا شك ان كل عبد يقدم على معصية يعلم انها معصية ويعلم سلفا آآ عقوبة هذه المعصية نعم. ولكن قد يغلبه هواه ما اظن عبدا بالذاتي اذا ارتكب شيئا من الكبائر - 00:06:50ضَ

لا اظن عبدا ابدا يتصور ان الزنا حلال او ان اكل الربا حلال او شيء من هذا وقد ذكر الله سبحانه وتعالى وعده ووعد الله عز وجل لا ينسخ قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - 00:07:07ضَ

ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم والاسراف على النفس هو الا يترك شيئا الا يفعله. وبعدين يتجاوز الحد في فعل هذا الشيء. نعم. رحمة الله عز وجل واسعة - 00:07:24ضَ

كل شيء وزنبك مهما عظم شيء ورحمته وسعت كل شيء ومن يزن يعني ان زنبه يعني آآ اعظم من رحمة الله فقد دخل في دائرة الكفران والعياذ بالله فاذا كان العبد الم بذنب فليستغفر ربه تبارك وتعالى - 00:07:38ضَ

فانه يغفر الزنب العظيم والزلة الكبيرة الله اعلم جزاك الله خيرا يعني اخي الكريم مهما عظم ذنبك فعد الى الله سبحانه وتعالى وجدد التوبة واعلم ان للتوبة شروطا اول هذه الشروط ان تندم على فعلك لهذه الذنوب والمعاصي - 00:07:54ضَ

قال ابن القيم الندم هو ركن التوبة الاعظم ثانيا ان تترك المعاصي المعاصي والذنوب ثالثا ان تعمل صالحا وان كان الذنب متعلقا بحق من حقوق العباد فاجتهد ان ترد هذا الحق ان استطعت ان استطعت. وكن على يقين بان الله جل وعلا - 00:08:12ضَ

تفرح بتوبتك ان تبت اليه وهو الغني عن العالمين. اذكر فقط باية وحديث بقول الله تبارك وتعالى في صفة عباد الرحمن والذين لا يدعون مع الله الى ان اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق - 00:08:29ضَ

ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك لكي يبدلوا الله سيئاتهم حسنات الايات. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذنب عبد ذنبا - 00:08:42ضَ

فقال فقال اي العبد رب اغفر لي ذنبي فقال الله عز وجل اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد العبد فاذنب فقال يا رب اغفر لي ذنبي. فقال الله جل وعلا اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب - 00:09:01ضَ

ثم عاد العبد فاذنب فقال يا رب اغفر لي ذنبي. فقال الله جل وعلا اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت له. لكن لا يفتح لنا هذا الحديث وامثاله باب الجرأة على الله بل باب الرجاء في الله. اسأل الله - 00:09:22ضَ

ان يغفر لي ولك ولاخواني واخواتي انه على كل شيء قدير. طيب نتلقى اتصالا اخر السلام عليكم السلام عليكم نعم اه السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا مرحبا يا مولانا. يا مرحبا اهلا وسهلا استاز عاطف. مرحبا شيخ ابو اسحاق. الله يحفظك. اهلا وسهلا. الواحد مش معتاد انه يعني السماء يبقى فيها قمرات - 00:09:42ضَ

جزاك الله خير. فربنا يعني النهاردة رزقنا يعني بامرين. ربنا يبارك في حضرتك. وربنا يعني يضيء بكم يعني بصيرة لجميع المشاهدين وانا اولهم. الله يبارك فيك يا دكتور عاطف. وبالمناسبة طبعا انا فرحت يعني لما شفت - 00:10:08ضَ

وجهين الكريمين المخلصين الربانيين على الشاشة. الله يبارك فيك وعاوزين مزيد انا بتكلم باسم المشاهدين ان احنا عاوزين الجهد من حضرتك الزائد ازيد من كده ومن الشيخ ابو اسحاق ما يكفيناش برنامج واحد اسبوعيا - 00:10:24ضَ

لانه احنا انا والمشاهدين عطشى العلم وللخير اللي ربنا يعني رزقكم به واحنا محتاجينه ما تستأثروش به لانه ده بقى واجب واجب علينا ان احنا الشاشة نفردها لكم. وانا بقول ان احنا - 00:10:42ضَ

يعني بالنسبة لحضرتك وللشيخ ابو اسحاق يفرض لكم ساعات وساعات. الله يخليك. بس انتم تيجوا واحنا نشيلكم على الاعناق ونوصلكم لحد انتم عاوزين بالمناسبة يعني سلمونا على مسئولية العلماء في هزه - 00:10:58ضَ

عقبة اه تجاه الشاشات وانه لازم يعطوا الاولوية حلقات مية انه انت في حضرتك في التليفزيون او الشيخ ابو اسحاق على الشاشة بيشاهدك ملايين ومعظمهم غير قادر على انه يزهب للمسجد او يحضر آآ - 00:11:15ضَ

خطبة الجمعة بالزات للسيدات او يحضر جلسات العلم فربنا يسر هزه الشاشة وغيرها من الشاشات لتصل لتحمل العلم الجليل اللي انتم بتقدموه الى البيوت والى المنازل في اقاصي الارض من الخليج الى - 00:11:34ضَ

كل البلدان العربية وفي جزء من الدول الاوروبية ده بيزود العبء علينا احنا وعليكم كعلماء يعني ربانيين ولا نزكيكم على الله آآ ان احنا لازم نقدم المزيد ومن ضيعش يوم او ما نفوتش فرصة - 00:11:51ضَ

لما نقدم المزيد والمزيد والمزيد واحنا يعني تحت امركم وبعدين توصلنا الشيخ ابو اسحاق ونشهد على زلك المشاهدين عاوزين كمان برنامج او كمان برنامجين على الشاشة جزاك الله خيرا استاذ عاطف وشكر الله لك. بارك الله فيك. واسأل الله ان يزيدك توفيقا ورشادا وعطفا - 00:12:10ضَ

وانت للعطف اهل ان شاء الله ربنا يحفظك اه ان شاء الله نزكي جهد الاستاز عاطف عبدالرشيد. ان شاء الله ونبارك له يعني هذا التقدم وهذا التفوق وهذا النجاح على شاشة قناة الناس - 00:12:32ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزق العاملين مزيدا من الاخلاص والتوفيق. هم والجواب على يعني تقال للاستاز عاطف عند الشيخ قال له ايه؟ ما واجب العلماء الان اي نعم طبعا هو كما قال الامام احمد رحمه الله - 00:12:44ضَ

لما سئل عن العلم آآ قال ان الناس قد يستغني احدهم عن الطعام والشراب نعم. الايام الطويلة لكنه لا يستغني عن الله طرفة عين والعلماء هم الادلاء على الله سبحانه وتعالى - 00:13:03ضَ

ولعله يعني لم يمر بالمسلمين زمان هم احوج فيه الى اهل العلم هذا الزمان الذي انفتحت فيه شهواته بل الشبهات. نعم. على مصراعيها واصبحت هناك مواقع ببث الالحاد على الادلة - 00:13:20ضَ

يعني ملحد بدليل وآآ لا شك ان المطالع لكتب كتب يعني يرى فيها من الزخم ومن الضلال الشيء الكثير العلماء هم الذين يصفون المادة للناس يعني العلم او العلم الموجود في الكتب - 00:13:38ضَ

الماء الذي يحمل التراب ويحمل الطين ويحمل القذى والكلام ده اللي بيصفي هذا العلم للناس انما هم اهل الخبرة واهل العلم فالحقيقة يعني اسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على القيام بهذا الواجب وان نموت ونحن واقفون في ساحة الدعوة امين - 00:13:56ضَ

نافحوا عن دين الله تبارك وتعالى بالادلة النقلية والادلة العقلية. ومن مارس العلم يعلم انه اثقل من حمل الجبال يعني يا تحرير المسألة الفرعية او تحرير مسألة الاصولية هذا جهد جهيد لا يعلمه الا من كابده. نعم. ربما سأل سائل مسألة - 00:14:17ضَ

آآ سؤال يظل الانسان اكثر من اسبوع يعني اه يبحث في الكتب وينقح الاصول ويفرع الفروع ويقيمها على الاصول. وفي الاخر يقول للسائل ان هذا جائز او غير جائز. ولا يعلم السائل - 00:14:37ضَ

تحت هذا ما تحت هذه الكلمة الواحدة من الجهل الكبير الذي بذله هذا الحرم. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا يعني فهما في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والا يجعل لاحد في اعمالنا شيئا. نعم - 00:14:51ضَ

جزاك الله خيرا وانا يعني اذكر دليلا من القرآن والسنة على كلام الشيخ حفظه الله اه قال الله تبارك وتعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وما اكثر الايات - 00:15:07ضَ

وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو انه صلى الله عليه واله وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا - 00:15:20ضَ

اتخذ الناس رؤوسا جهالا وفي لفظ رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. فلا شك ان الناس على حق وعلى هدى ما دام العلماء بينهم فما احوج الامة فعلا الى العلماء الربانيين والدعاة الصادقين. اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم بمنه وكرمه انه - 00:15:37ضَ

ذلك والقادر عليه وان يعيننا على اداء هذه الامانة والرسالة انه ولي ذلك ومولاه. نتلقى اتصالا السلام عليكم. عليكم السلام سلام ورحمة الله وبركاته شفاك الله وعافاك يا شيخ محمد حسان. امين الله يبارك فيك. ربنا يبارك لك ويعز ويعز الدين بك وبشيخ - 00:15:57ضَ

اه ابو اسحاق الحويني وجميع الشيوخ اللي بيطلعوا على القناة الجميلة دي والله. اللهم امين. الله يرفع قدرك. ربنا يعزكم ويعز الاسلام بكم يا رب. امين امين اه كنت هسأل لحضرتك بس سؤال يعني بخصوص الرياء لان الواحد بيخاف من الرياء جامد جدا يا شيخ حسان والله - 00:16:16ضَ

ان شاء الله يعني يشاركنا برضه الشيخ ابو اسحاق الحويني في في الرأي ده. حاضر جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا. نسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص قال له اتفضل وانا هشغلك. لا لا لا اتفضل - 00:16:31ضَ

اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاخلاص وان يجنبنا واياكم الرياء الرياء ايها الاخ الحبيب تقم من الرؤية رأى مرآة ورياء ورياء اي اظهر خلاف ما يبطن او ارى الناس خلاف ما يبطن - 00:16:52ضَ

والرياء محبط للعمل فمهما كان العمل عظيما فهو حابط ان لم يبتغي به صاحبه وجه الله وان لم يكن هذا العمل موافقا لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل - 00:17:10ضَ

فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة - 00:17:26ضَ

قال الله تعالى في الحديث القدسي انا اغنى الاغنياء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي لفظ ابن ماجة بسند صحيح وانا منه بريء وهو الذي اشرك - 00:17:42ضَ

وفي الحديث الذي رواه احمد وغيره بسند صحيح من حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله؟ قال الرياء - 00:17:55ضَ

والادلة في هذا كثيرة ويعني حديث مسلم طويل ربما يذكرنا الشيخ به من حديث ابي هريرة اول من تسعر بهم النار يوم القيامة. اسأل الله ان يحفظنا واياكم منه لكن اود فقط في عجالة ان اقول بان اعظم دواء للرياء - 00:18:11ضَ

الاخفاء فيما اجاز الشرع اخفاءه من الاقوال والاعمال. بمعنى ان يدرب الانسان قلبه على الاخلاص في الخفاء. يعني ان استطعت تستطيع ان يقوم بالليل لتصلي لله جل وعلا حيث لا يراك احد الا الله. تستطيع ان تتصدق بصدقة لا يراها احد الا الله. تستطيع ان تبكي من خشية الله في وقت لا - 00:18:26ضَ

لا يراك فيه الا الله. وهكذا يعني ما وجدنا افضل للرياء من دواء كالاخفاء. بشرط ان يجيز الشرع اخفاء هذا العمل. والا فهناك اعمال لا يجيز الشرع اخفائها كالصلاة وكالحج - 00:18:47ضَ

الدعوة الى الله الى غير ذلك. الامر الاخر ان يفطن العبد الى عواقب الرياء في الدنيا والاخرة. شاء الله تبارك وتعالى قدر ان المرائي بضد قصده في الدنيا. ولا اجر له على عمله هذا في الاخرة وان عظم في اعين الناس - 00:19:03ضَ

فالمعاقبة بنقيض القصد امر ثابت شرعا وقدرا. المعاقبة بنقيض القصد امر ثابت شرعا وقدرا. ففي صحيح البخاري وغيره انه صلى الله عليه واله وسلم قال من سمع سمع الله به. ومن يرائي الله به. يعني من ابتغى بقوله او عمله السمعة والشهرة والرياء اظهر الله عز وجل - 00:19:23ضَ

ان هذا السر وجعله علانية. يعني لا يظنن احد ان اخفى اه عمله او قوله او ارخى السطور او غلق الابواب والنوافذ ان الله تبارك وتعالى لن يظهر سره ولن يجعل هذا السر علانية. ان لم يتب اليه سبحانه وتعالى لا فالمعاقبة بنقيض القصد امر ثابت شرعا وقدرا. ثم - 00:19:43ضَ

افليعلم المرائي ان الله تبارك وتعالى يوم القيامة سيقول اذهب الى من كنت تعمل من اجلهم فلتجدوا عندهم جزاء. فالامر يعني خطير. واسأل الله سبحانه تعالى ان يرزقناكم الاخلاص وان يجنبنا واياكم الرياء والنفاق والا يجعل في اقوالنا ولا في اعمالنا ولا في احوالنا للشيطان ولا للهوى ولا للنفس ولا للخلق حظا ولا نصيبا - 00:20:03ضَ

انه ولي ذلك والقادر عليه اتفضل شيخنا ابو نور وانا الحقيقة الحلقة الماضية كلها سبحان الله بحديث ابي هريرة وجبت طرق لكن يعني هو الحقيقة انا يعني اضيف برضو آآ هناك ضابط - 00:20:23ضَ

ما بين الرياء وما بين الاخلاص نعم. يقول العلماء ان العبد اذا انطلق الى العمل لم يقصد الا وجه الله تبارك وتعالى ثم اثنى الناس عليه بعد ذلك اتلك عاجل بشرى المؤمن - 00:20:40ضَ

جميل. اه يعني عشان برضو ايه؟ ان بعض الناس قد اذا عمل الانسان العمل ثم رأى الناس يثنون عليه فقد يظن ان هذا من الرياء لا اذا احب ثناء الناس قبل العمل - 00:20:56ضَ

هو ده الرياء جميل. لكنه اذا لم يخطر بباله الثناء فاثنى الناس عليه بعد العمل. جميل. فهذا عجل بشرى المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه - 00:21:08ضَ

نعم. الله يبارك فيك. يعني هذا تأصيل مهم يسمح لي فضيلة الشيخ ان وذكرني الشيخ بكلمات جميلة للحافظ ابن رحمه الله تعالى اذ يقول العمل غير الله اقسام. هذا تأصيل مهم حتى لا يعني يقع كثير من اخواننا في الحرج حتى ان بعض احبابنا قد يترك الدعوة الى الله ويترك قراءة القرآن وامام - 00:21:18ضَ

متى الناس والعمل الى غير ذلك؟ خوفا من الوقوع في الرياء. وهذا ايضا شر عظيم. فالتأصيل العمل لغير الله اقسام. القسم الاول ان يكون الرياء مصاحبا للعمل من النية يعني ان يبدأ الانسان العمل - 00:21:38ضَ

وهو يقصد الرياء فلا شك ولا ريب باجماع علمائنا ان هذا العمل حامد يعني ان شرع الانسان العمل وهو يقصد به من الاصل الرياء اي السمعة والشهرة عند المخلوقين فهذا عمل حامد - 00:21:58ضَ

القسم الثاني ان يبدأ العبد العمل لله تبارك وتعالى وان تطرأ عليه اثناء العمل نية الرياء كأن يقف المسلم في الصلاة مثلا فيرى رجلا من اهل الدنيا له عنده حاجة - 00:22:15ضَ

فيحاولوا ان يظهروا مزيدا من الخشوع او الخضوع لله تبارك وتعالى من باب ان يكسب ود او قلب هذا الرجل فلكنهما ما ابتدأ العمل الا لله عز وجل. فاصل العمل الاخلاص واصل العمل لله. ثم طرأت عليه نية الرياء. هنا اختلف العلماء - 00:22:29ضَ

علماء على قولين هل يصح هذا العمل ويقبل ام لا؟ ومن رحمة الله تبارك وتعالى ان الامام احمد رحمه الله والطبري ورجح معهما ذلك كذلك الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتابه الماتع جمع العلوم والحكم ان الله سبحانه وتعالى يجازي العبد ويحاسب العبد على اصل نيته على اصل عمله وهي الاخلاص بفضل الله - 00:22:46ضَ

تبارك وتعالى. تبقى السورة الثالثة التي ذكرها الشيخ حفظه الله الا وهي ان يعمل الانسان العمل يبتغي به وجه الله عز وجل. فيلقي الله عز وجل له والسمعة الطيبة والثناء على السنة الخلق وعلى السنة المؤمنين. فهذا من بشرى المؤمن كما ثبت في صحيح مسلم انه صلى الله عليه واله وسلم - 00:23:10ضَ

حين سئل يا رسول الله ان الرجل يعمل العمل من اعمال الخير يعمل العمل من اعمال الخير فيلقي الله عز وجل له به الثناء الحسن اي على السنة الناس؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم تلك عاجل بشرى المؤمن. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم الاخلاص والقبول. نتلقى - 00:23:30ضَ

اخر السلام عليكم الو. اه اتفضلي يا اختي. ايوة حمد لله على سلامة حضرتك. الله يسلم حضرتك. الحمد لله رب العالمين. وربنا يبارك لنا فيك يا رب ويجازيك عنا خير والله. واياكم ربنا يبارك فيك. ربنا يخليك وربنا يبارك في الشيخ اسحاق والله منورين الشاشة والله. ربنا ينور قلبك والايمان. الله يخليك حضرتك - 00:23:50ضَ

هو حضرتك انا يعني كان سؤال كده انا كنت آآ يعني بدعي ربنا ان ربنا يكرمني بزرية صالحة وكده اللهم امين يا رب. فالحمد لله ربنا استجاب وكده ويعني حصل الحمد لله - 00:24:11ضَ

بس في حاجة يعني حضرتك انا الدكتورة قالت لي لازم تبقي مرتاحة خالص واديتني تعليمات معينة نعم. فانا يعني نظرا لظروف ما مشيتش عليها فالحمد يعني الحمد لله رب العالمين على كل - 00:24:25ضَ

الاجهاض وكده. مم انا راضية والله والحمد لله رب العالمين بس خايفة لاكون مسلا بيني وبين ربنا يعني ان انا قصرت او قتلت نفسي او حاجة زي كده هو ده اللي بيخليني يعني ان انا - 00:24:39ضَ

حاسة كده ان انا غاضبة ربنا يعني خايفة مسلا انا راضية بالقضاء والقدر والله وفرحانة يعني انا وانا طالعة من العملية بقيت اقول الحمد لله رب العالمين على قضاء الله وانا حاسة ان ربنا على اليقين ان شاء الله ان هيكرمني تاني. مم. بس خايفة لاكون - 00:24:51ضَ

ان انا قصرت بيني وبين نفسي مسلا اني قصرت في حق نفسي وربنا يزعل مني في حاجة زي كده بس يعني عايزة اعرف حاجة تاني حضرتك لما اكون بدعي ربنا يجي وسواس كده يقول لي مش - 00:25:03ضَ

يعني دايما لما اكون بدعي عايزة كده انا متيقنة في الله بس ييجي الشيطان دايما عايز يشككني في في استغفر الله العزيم مش عارفة يعني فده حاجة دايما دايقاني في حياتي يعني - 00:25:15ضَ

يشككك في عدم قبيل الدعاء ولا في ماذا اه. في عدم قبول الدعاء. تمام. طيب حاضر ما شاء الله يا شيخنا هل الاخت جزاها الله خيرا نسأل الله ان يرزقها الذرية الصالحة وان يتم عليها الخير والبركة. امين. يعني تستشعر يعني بالم - 00:25:30ضَ

بالضمير هل هي بهذا او بعدم اخذها بالاسباب التي قيدتها الطبيبة بها تكون بذلك قد يعني اجهضت نفسها؟ لا لا لا طبعا يعني انها قتلت نفسا وكده. نعم. ده نوع من الايه؟ نوع من - 00:25:47ضَ

تضخيم يعني تضخيم المسألة وتهويلها ليس كذلك. بفضل الله لا اه وبعدين مسألة الدعاء والكده المفروض الواحد يعزم المسألة جميل. يعزم المسألة يعني وهو يثق تماما ان الله تبارك وتعالى. هم - 00:26:02ضَ

يعني آآ يستجيبوا دعاء الداعي. او يعني كما في الحديث يعني اما ان يعطيه سؤله واما ان يرفع عنه. نعم. من المصاب مثله واما ان يدخره له في الاخرة. جميل. فليعزم الانسان المسألة ومسألة - 00:26:14ضَ

يقول الشيطان على نية العبد هذه مسألة يعني اعوذ بالله اه نعم نعم جزاك الله خيرا. طيب اسأل الله عز وجل لاختنا الفاضلة ان يرزقها الذرية الصالحة وان يتم عليها بالخير - 00:26:28ضَ

وابشرها الا يعني بفضل الله والا تقنط والا تيأس والذي رزقها بالحمل المرة الاولى قادر ان شاء الله تعالى ان يرزقها بالحمل مرات ومرات واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتم عليها. هم - 00:26:41ضَ

لكن اقول اه لا ينبغي لك ايتها الفاضلة اه ان تتركي الشيطان يدور في قلبك ويخرج ويدخل كل ما شاء وحيثما اراد فكوني دائما على حذر من هذا العدو ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. لكن ابشرك بانك ان ذكرت الله سبحانه وتعالى واستعذي بالله عز وجل خنس هذا الشيطان. هذا - 00:26:55ضَ

عدو لدود كلما ذكرت الله عز وجل يقنص فاما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. ثم اقول لك كما ذكر الشيخ حفظه الله اعقدي العزم والنية في الدعاء وكن على يقين بالقبول. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. قيل - 00:27:23ضَ

اما الاستعجال يا رسول الله؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدعو الدعاء ذكرنا الشيخ حفظه الله بحديث اخر رواه الامام احمد وابو داوود والترمذي وغيرهم انه صلى الله عليه واله وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس - 00:27:46ضَ

ليس فيها اثم او قطيعة رحم الا اتاه الله بها احدى ثلاث. اما ان يعجل الله له دعوته واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. فقالوا اذا نكثر يا رسول الله. قال الله اكثر. الله اكثر. وفي لفظ الله اكبر. فيجب - 00:28:06ضَ

عليك ايتها الفاضلة ان تكثر من الدعاء والالحاح وان تستعيذ بالله وان تكون دائما على وضوء على قدر المستطاع. قال صلى الله عليه واله وسلم كما في صحيح مسلم حديث ثوبان استقيم - 00:28:26ضَ

ولم تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن هذه اسلحة يعني يعيننا ربنا بها تبارك وتعالى على محاربة هذا العدو اللدود الشيطان واسأل الله ان يحفظنا واياكم منه. نتلقى اتصالا اخر - 00:28:36ضَ

سلام عليكم السلام عليكم اهلا وسهلا. شافاك الله وعافاك يا فندم الطابور ان شاء الله. امين الله يبارك فيك. سلامي لحضرتك انا بسأل حضرتك على بالنسبة النبي نعم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:50ضَ

آآ كنت بتناقش النهاردة مع اخ زميل لي في الشغل فقال لي ساجد الرسول صلى الله عليه وسلم ده اللي بيسب النبي اه من يسب رسول الله. نعم آآ اتفقنا انه هو يعني - 00:29:09ضَ

يعني ان باب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وان تاب. فانا قلت له ان هو التوبة بتاعته معلقة بينه وبين الله فهو قال لا ايه؟ ليس له توبة فاحنا عايزين نسأل - 00:29:22ضَ

مع السؤال دون هل سبب النبي صلى له توبة ولا ما لوش توبة ان حياته يعني يقتص او لا يقتص منه صلى الله عليه وسلم اما في حال موته فالام مطالبة بان هي - 00:29:34ضَ

اتصل اهو فاحنا جزاك الله خير يعني الاول شفنا ما حكم من سب النبي صلى الله عليه واله وسلم وهل تقبل توبته ان تاب الى الله عز وجل الحمد لله رب العالمين - 00:29:51ضَ

اما سب النبي صلى الله عليه وسلم فنقل الامام المجتهد الكبير اسحاق ابن راهويه اجماع اهل العلم على ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم او سب الله تبارك - 00:30:08ضَ

قال فانه كافر مرتد خارج من الملة والذي عليه جماهير الائمة الاربعة الائمة الاربعة وجماهير اصحابه انه يقتل حتى لو اظهر التوبة وبعض الناس استشكل يعني اذا سب رجل رب العالمين تبارك وتعالى - 00:30:21ضَ

وتاب يعني اه تقبل منه التوبة او يعني اه لا يقام عليه حد. اما اذا سب النبي صلى الله عليه وسلم فيقام عليه الحد حتى وانت؟ فقالوا ايهما اعظم ان يسب الله سبحانه وتعالى ام يسب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:39ضَ

طبعا المسألة فيها آآ نكتة وهي ان السب معرة تلحق بني ادم بخلاف الله عز وجل فان اي انسان يسب الله سبحانه وتعالى فكل الناس يعلمون ان الله عز وجل لا تلحقهم عرة السب. اذ له الاسماء الحسنى والصفات العلى بخلاف بني ادم - 00:30:54ضَ

من الانبياء فمن دونهم فان معرة السب تلحقهم ولذلك يعني ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية وطول واطمن الحياة في الصالب المسلول على شاتم الرسول لذكر مذاهب العلماء في انه يقتل - 00:31:13ضَ

حتى وان تاب وتكون توبته بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اما تطبيق الحد عليه في الدنيا فيكون هكذا حفظا لجناب النبي عليه الصلاة والسلام. والا يستطيع اي انسان ان يسب فاذا لاحقناه قال انا تبت - 00:31:27ضَ

ثم يسب فيقول انا تبت كما حصل للشاعر عمر ابن ابي عزة. لما آآ هجى النبي صلى الله عليه وسلم وشب بنساء المسلمين. فامكنه الله منه قال يا محمد كن خير اخذ. نعم. فتركه - 00:31:41ضَ

ثم استعداه كفار قريش على النبي صلى الله عليه وسلم مرة اخرى فشبب بالنساء المسلمين وهجى النبي صلى الله عليه وسلم فا امكنه الله منه فقال يا محمد كن خير اخذ. وفي الثالثة لما فعل هذه الفعلة وقال يا محمد كن خير اخر. قال لا والله لا ادعك تمشي في طرقات - 00:31:54ضَ

مكة وتقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ثم امر به فقتل وهذا هو يعني آآ خلاصة كلام اهل العلم في هذه المسألة جزاك الله خيرا. نعم. ربنا يبارك فيك. الله يجزاك خير - 00:32:13ضَ

طيب اه ما شاء الله لا قوة الا بالله وددت ان لو طالت الجلسة فما احلاها وما اجملها اه لكنني لا اريد ان اخذ اكثر من ذلك من وقت احبابنا واخواننا في البرنامج التالي - 00:32:26ضَ

وشكر الله لشيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية واسأل الله عز وجل ان يجزي عنا اخواننا ومشايخنا وعلماءنا خير الجزاء وان يتقبل منا ومنهم ومنكم جميعا صالح الاعمال وان يجمعنا في الدنيا دائما وابدا على طاعته - 00:32:41ضَ

وفي الاخرة في جنات النعيم نفي بهذا القدر في هذه الليلة وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:01ضَ