باحث

نبينا محمد اما بعد ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اليوم المبارك يوم السبت الحادي عشر ربيع الاخر من عام اربعة حياكم الله في هذا اللقاء - 00:00:05ضَ

مع كتاب الله سبحانه دراسة موضوعنا في لقاء الماضي كان عن اسرار هذه الفواتح حدثنا في لقاءنا الماضي بينا ان افتتاح السور اهل العلم الى عشرة اقسام وذكرنا القسم الاول وهو الافتتاح - 00:00:29ضَ

والتبريك الثناء على الله سبحانه وتعالى كما في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين في سورة الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور في سورة الكهف الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب - 00:01:01ضَ

يجعل له وفي سورة سبع وفاطر ايضا الحمد لله وكذلك في سورة الفرقان والملك تبارك الذي نزل الفرقان تبارك الذي بيده الملك وذكرنا انه ايضا من الثناء على الله سبحانه وتعالى - 00:01:19ضَ

تنزيه عن صفات النقص التسبيح والاجلال وقد وقد افتتح الله سبحانه وتعالى سبع سور كلها تسبيح جاء بصيغ مختلفة جاء بالمصدر سبحان الذي اسرى جاء بصيغة الماضي سبح لله ما في السماوات - 00:01:39ضَ

وجاء بصيغة المظارع يسبح لله ما في السماوات جاء بصيغة الامر سبح اسم ربك الاعلى كل هذا داخل في القسم الاول وما يتعلق ما يتعلق ما يتعلق بالثناء الافتتاح بالثناء والتحميد والتبريك - 00:02:00ضَ

القسم الثاني الذي بين ايدينا هو اقسام فواتح السور الافتتاح بالنداء الافتتاح بالنداء النداء هو مناداة الغير طلب طلب الاقبال من الشخص طلب الاقبال من الشخص النداء له صيغ وله ادوات - 00:02:23ضَ

احيانا ينادي الانسان بالهمزة واحيانا ينادي بالياء لها صيغ كثيرة يا فلان فلان او نحو ذلك القرآن استخدم اساليب النداء وافتتح ايضا سور افتتح بعض سور القرآن بالنداء عشر سور - 00:02:51ضَ

عشر سور كلها مفتتحة بالنداء وانقسمت الى قسمين. القسم الاول النداء الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم نودي النبي صلى الله عليه وسلم في افتتاحية سور في تحية بعض سور القرآن يعني خمس سور عندنا في القرآن - 00:03:13ضَ

كلها خمس سور هذي مفتتحة باي شيء نداء النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي يا ايها النبي وخمس سور اخرى افتتحت بنداء الامة بنداء الخلق يا ايها الناس يا ايها الذين امنوا - 00:03:32ضَ

فما هي السورة الخمس التي افتتحت نداء النبي صلى الله عليه وسلم وما اسرار ذلك هذا هو موظوعنا نودي النبي صلى الله عليه وسلم في خمس سور الاحزاب يا ايها النبي اتق الله. يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين - 00:03:50ضَ

ان الله كان عليما حكيما وجاء ايضا نداؤه صلى الله عليه وسلم في افتتاحية سورة الطلاق يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن جاء في التحريم ايضا يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك - 00:04:11ضَ

وجاء ايضا في وصف النبي صلى الله عليه وسلم بنداء على وجه الوصف يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا يا ايها المدثر قم فانذر اذا عندنا كم سورة؟ عندنا خمس سور - 00:04:30ضَ

خمس سور ولم يأتي نداء النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الرسول القرآن الا في موضعين فقط في موضع في سورة في سورة المائدة يا ايها الرسول لا يحزنك - 00:04:45ضَ

الذين يسارعون في الكفر يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك فقط وما سواهم ليس فيه نداء اما نداءات النبي فهذه جوازت العشر في غير فتحية السور يا ايها النبي انا احللنا لك - 00:05:02ضَ

يا ايها النبي قل لازواجك يا ايها النبي فيه نداءات لكن معنا هنا وفي افتتاحية السور اما السورة التي افتتحت نداء النبي صلى الله عليه وسلم تشريفا له صلى الله عليه وسلم - 00:05:18ضَ

وايضا رفعا لمكانته سورة الاحزاب سورة الاحزاب حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت فيها غزوة الاحزاب لكن فيها اشارات الى مكانة النبي صلى الله عليه وسلم لذلك توسطت اية في - 00:05:36ضَ

عن غزوة الاحزاب بيان مكانة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه واجلاله قال الله سبحانه وتعالى في وسط قصة لقد كان لكم في رسول الله اسوة من كان يرجو الله واليوم الاخر - 00:05:54ضَ

ذكر الله كثيرا لماذا جاءت ان الحديث عن مواقف النبي صلى الله عليه وسلم العظيمة في غزوة الاحزاب وقفه صلى الله عليه وسلم وقفات عجيبة عجيبة حتى يعني ضعف من ضعف من بعض المسلمين - 00:06:12ضَ

وظهر نفاق من ظهر نفاقه من المنافقين في هذه الغزوة وارتجف المؤمن الناس وارتجف المؤمنون بلغت القلوب الحناجر يظنون بالله قنونا الامر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يطمئنهم نعرف القصة التي كان يضرب الحجر ويقول سقطت فارس - 00:06:31ضَ

سقطت الروم يقول المنافقون محمد يعد ابن ابي فارس والروم واحد منا لا يستطيع ان يخرج لقضاء حاجته والكفار قد احاطوا بنا النبي صلى الله عليه وسلم كان متفائلا خيرا - 00:06:56ضَ

كان صابرا حتى انه كان يعني يصبر على الجوع جاء احد الصحابة اليه فقال يا رسول الله يعني اشتد بنا الجوع وابين ابين للنبي صلى الله عليه وسلم انه قد وضع حجرا على بطنه - 00:07:09ضَ

فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ورفع ازاره وقال انظر على بطني لذلك قال الله عز وجل في ثنايا القصة جاء فيها نداء النبي في هذه السورة في وسطها فقط - 00:07:23ضَ

خمس نداءات خمس نداءات يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا يا ايها النبي انا احللنا لك يا ايها النبي قل لازواجك الحياة الدنيا يا ايها النبي قل لازواجك - 00:07:40ضَ

وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن يا ايها النبي اتق الله في اولها والسر في افتتاحيتها بالامر بتقوى الله لما في هذه السورة من اوامر ونواهي كثيرة النبي والله عز وجل يخاطب نبيه ويأمره بتقوى - 00:07:58ضَ

وهو وهو يعلم سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم وخوفه خشيته وهو وهو القائل انا اشدكم وانا اخشاكم واشدكم خشية لله واتقاكم لله ولكنه اشارة للمؤمنين اذا كان الله عز وجل يأمر نبيه بان يتقي الله - 00:08:20ضَ

فمن دون النبي صلى الله عليه وسلم مأمور اشد مأمور اشد بذلك ولذلك شوف لما قال الله عز وجل يا ايها النبي اتق الله نهاه عن امرين قال ولا تطع الكافرين - 00:08:40ضَ

والمنافقين ان الله كان عليما حكيما حذره من طاعة الكفار ومن طاعة المنافقين الذين يفسدون عليه عليه دينه ودنياه هذا واضح في سورة في سورة الاحزاب اما سورة الطلاق وقد افتتح الله سبحانه وتعالى هذه السورة بنداء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها النبي - 00:08:54ضَ

اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لاحظ ان بداية الخطاب تخصيص النداء للنبي صلى الله عليه وسلم. يا ايها النبي وفي اخره تعميم اذا طلقتم ما قال اذا طلقت قال يا ايها النبي ثم عمم للمؤمنين قال اذا طلقتم ايها المؤمنون - 00:09:21ضَ

بدأ بصيغة الافراد ثم بصيغة الجمع لماذا السبب اما ان يكون هذا الجمع تعظيما لشأن الرسول مثل ما يقول الامير يقول الامير نحن سنفعل وسنقوم هذه صيغة جمع تستعمل يقول كانه يقول اذا طلقتم انتم ايها الرسول تعظيما لشأنه - 00:09:42ضَ

او يقال انه ابتدأ الخطاب للنبي تشريفا ثم خطبت الامة او يقال خطاب للرسول والامة جميعا كلها يعني ممكن يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة. سورة الطلاق - 00:10:08ضَ

ابن مسعود صورة النساء الصغرى ولماذا لاشتمالها على احكام النساء نلاحظ ان الله سبحانه وتعالى كرر فيها التقوى كثيرا ومن يتق الله ومن يتق الله ومن يتق الله اربع او خمس مرات - 00:10:29ضَ

يذكر فيها التقوى سواء على صيغة الامر او صيغة الشرط ومن يتق الله يجعل له مخرجا ما السر في ذلك لان اعظم اعظم اسباب حل المشاكل الزوجية والنزاعات التي تقع بين الزوجين - 00:10:45ضَ

اعظمها اعظم الحل فيها تقوى الله سبحانه تقوى الله اما بالصبر على ما يقع او بحلها بطرق المهم ان تكون مبنية على تقوى الله سبحانه وتعالى العلاج التقوى علاج التقوى - 00:11:03ضَ

ولذلك جاءت على قضية التقوى ولان قضايا الطلاق قد يتساهل فيها كثير من الناس ولا يبالي فيها ولما يترتب عليها من امور عظيمة من تفرقة بين الزوجين وتفرقة بين الاباء والابناء ونحو ذلك - 00:11:19ضَ

عندنا النداء الثالث نداء النبي صلى الله عليه وسلم في سورة التحريم يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك لطافة فيه جمال فيه لنبيه صلى الله عليه وسلم - 00:11:40ضَ

يا محمد ويا ايها النبي لاحظ ان الله سبحانه وتعالى في القرآن كله ما قال يا محمد ولا ناداه مع ان الله نادى الانبياء باسمائهم يا ابراهيم اعرض يوسف وكثير يا موسى - 00:11:59ضَ

يا نوح انه قد جاء وهكذا في ايات كثيرة ينادي الله سبحانه وتعالى انبيائهم انبيائه باسمائهم الا محمد وتعظيما وتبجيلا لم ينادى في القرآن باسمي بل نهي عن النداء باسمه - 00:12:16ضَ

لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا جيلا وتعظيما مكانة النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك هنا الله عز وجل يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك - 00:12:34ضَ

هذا اسلوب عتاب لكنه عتاب يعني فيه تلطف في تلطف وفيه تعظيم شأنه ورفع مكانته وبيان يعني ما هو اولى لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم لما - 00:12:50ضَ

حرمت ما هو احله وقد احل الله لك وهكذا اه فيه من مكانة النبي صلى الله عليه وسلم قد يسأل سائل ويقول ما السر في مجيء سورة التحريم بعد الطلاق - 00:13:11ضَ

اقول لان الطلاق سببه المشاكل الزوجية والتحريم ذكر الله سبحانه وتعالى ما قد يقع بين الازواج من من مشاكل ومن نزاعات وان حلها بالطرق السلمية اولى من حلها الطلاق ولذلك السورة لو تركز في قراءتها وتدبرها - 00:13:25ضَ

لوجدت فيها الحلول كثيرة ما يقع من نزاعات بين الزوجين وخصومات مشاكل تجد حلها في هاتين السورتين عندنا افتتاح يعني افتتاح سورتي المزمل والمدثر كلاهما يتحدثان عن موضوعات جدا وكلاهما جاء - 00:13:49ضَ

نداء النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الوصف الجميل يا ايها المزمل والتزمل والتدثر التلفلف بالثياب او او بالملحفة او نحو ذلك يناديه الله سبحانه وتعالى تأنيسا له وموانسة يا ايها يا ايها - 00:14:20ضَ

يا ايها نلاحظ ان السورة الاولى السابقة المزمل ثم جاءت المدة المزمل يقول الله فيها سبحانه وتعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا - 00:14:41ضَ

هذا ما معناه هذا حث من الله سبحانه وتعالى وتوجيه من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من يشتغل بالطاعة وان يتقرب الى الله وان يكون اقرب الناس الى الله عز وجل في عبادته وفي - 00:14:58ضَ

وفي سجوده ونحو ذلك يلاطفه بهذا بهذا الاسلوب يا ايها المزمل اترك عنك التزمل والنوم والثقل وانشط في العبادة وقم الليل واشتغل بالطاعة فان الطاعة وقيام الليل وقراءة القرآن هي اقوى زاد للانسان. في في في - 00:15:11ضَ

في عمله لله سبحانه وتعالى لذلك حثت السورة حث عظيم على اشتغال بالطاعة وانه هو خير زاد الداعية جاءت السورة بعدها بالدعوة بالمناسبة ان الذي يقوم لينذر الناس ان يكون - 00:15:31ضَ

قد تزود الطاعة والعلم والمعرفة والقرب الى الله حتى يعينه الله سبحانه وتعالى الاولياء فيتزود يهيئ نفسه اولا ثم ينزل الميدان دعوة الى الله قم فانذر وربك فكبر وثيابك وطهر والرز فاجر - 00:15:54ضَ

وهكذا ولذلك تلاحظ بين سورتين يعني ترابط شديد وكأن هذه مرتبطة بالاخرى عندنا هذه النداءات مثل ما ذكرنا خمس نداءات كلها متوجهة للرسول صلى الله عليه وسلم الان تأتينا نداءات عامة - 00:16:16ضَ

نداءات للامة في خمس سور عندنا سورة النساء يا ايها يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وجاء يا ايها الناس في الحج اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم - 00:16:37ضَ

وجاء يا ايها الناس ايضا في الحجرات يا ايها يا ايها في الحجرات الذين امنوا عندنا عندنا النساء يا ايها الناس وعندنا الحج يا ايها الناس وعندنا المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود - 00:16:52ضَ

الحجرات يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والممتحنة ايضا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة اصبح عندنا السور خمس سور - 00:17:11ضَ

السورتان يا ايها الناس النساء الحج وثلاث سور يا ايها الذين امنوا المائدة والحجرات والممتحنة ناخذ السور هذي عندنا اولا سورة النساء يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:17:27ضَ

نلاحظ لما تقرأ هذه الافتتاحية وفيها براعة الاستهلال نشير الى المبدأ الاول والخلق الاول يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة خلقكم من ادم ادم خلقه من تراب - 00:17:50ضَ

الذي اوجده الله سبحانه فالمبدأ الاول هو ادم ثم ذريته اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وهي وهي حواء وبث منهم رجالا كثيرا ونساء اشارة الى المبدأ الخلق الاول - 00:18:06ضَ

العلاقات بين هذه الذرية ولذلك قال يتساءلون به والارحام والارحام ولذلك تحدثت السورة عن علاقة الناس بالايتام حقوق اليتامى وحقوق الوارثين وما يتعلق بحقوق النساء وحقوق الرجال والضعفاء والمساكين والبلدان - 00:18:23ضَ

احث على ترابط تذكيرهم لانهم كلهم يرجعون الى ادم وان بعضهم يعين بعض وان بعضهم يقف مع بعض لذلك لاحظ قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم كل الخلق يعودون الى ادم. خلقكم من نفس واحدة - 00:18:44ضَ

وبث منهم رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام اكررها مرة ثانية اتقوا ربكم الذي خلقكم تذكير بتوحيد الربوبية واتقوا الله تتساءلون به التذكير بتوحيد الالوهية مرجعك الى الله - 00:19:04ضَ

يجب عليك ان تعظم الله عظمة الله يجب عليك ان تعبد الله وان تخضع لله وان تستجيب لربك كل هذا يعني مثل ما تقول السورة افتتاحيتها ما يسمى ببراعة الاستهلال - 00:19:26ضَ

او بالديباجة التي يفتتح بها كأنها خلاصة كل ما سيمر في هذه السورة الله ولخصه لنا في افتتاحية سورة النساء الصورة الثانية سورة الحج تحيتها بأي شيء يا ايها الناس - 00:19:42ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم لما تسمع هذا النداء وتنظر في ايات الحج تجد ان السورة تتحدث عن امرين مهمين بينهما تشابه قوي جدا وهو الجمع الاول - 00:20:02ضَ

جمع الثاني الجمع الاول يجمع الله فيه الناس في صعيد واحد عيد عرفات كل قد تجردوا من الدنيا وتركوا الدنيا خلفهم كلهم لباسهم واحد كلهم تركوا خلفهم اموالهم واولادهم جاؤوا مقبلين الى الله - 00:20:19ضَ

قد حشرهم الله في مكان واحد كلهم يدعون ربهم كلهم يرفعون رؤوسهم الى ربهم موقف من مواقف يوم القيامة ثم تأتي لاول السورة يقول الله عز وجل فيها في الجمع العظيم - 00:20:38ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد - 00:20:53ضَ

سورة اذا اذا تأملتها هذه افتتاحية وايضا الله عز وجل يقول لنبيه يقول النبي ابراهيم واذن في الناس والسورة قل يا ايها الناس تجد هناك بين وهو الجمع الاصغر وبين - 00:21:08ضَ

يوم يوم البعث وهو الجمع الاكبر يبعث الله فيه الاولين والسورة تقرر قضية البعث والايمان به بالادلة الحسية الواضحة التي لا ينكرها اي عاقل هذا واضح جدا عندنا من السور التي افتتحت بنداء المؤمنين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود في سورة المائدة - 00:21:30ضَ

نلاحظ ان هذه كما ذكر كثير من المفسرين انها براعة استهلال واشارة الى ما سيرد في هذه السورة من عقود الخوف بالعقود التي ستأتيكم بهذه السورة ما هي العقود عقود النكاح - 00:21:53ضَ

التجارات عقود بين المسلمين وغيرهم حتى عقود الايمان الحلف واشياء كثيرة ذكرها الله سبحانه وتعالى سورة من عقود يأمر الله بايجاز في افتتاحيتها براعة الاستهلال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود - 00:22:08ضَ

العقود بينك وبين الله بما احل الله لكم بما حرم عليكم وبما اوجب عليكم وفرظه عليكم وبما نهاك عنه. كل هذه عقود بينك وبين الله عقد ميثاق لذلك قال الله عز وجل في فيها ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل - 00:22:28ضَ

السورة فيها ايه يا ايها الذين امنوا يعني في ايات كثيرة تشير الى الوفاء بالعقود والى التزام العقود بينك وبين الله او بينك وبين الخلق طيب الصورة التي تليها يا ايها الذين امنوا سورة سورة الحجرات - 00:22:44ضَ

سورة الحجرات كما ذكر كثير المفسرين سورة الاداب والاخلاق لو تأملت وقرأته مع انها سنة قصيرة فتح الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا نجد فيها الادب مع الله سبحانه وتعالى - 00:23:07ضَ

كيف يكون المؤمن متأدبا مع ربه الادب مع الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يكون المؤمن متأدبا مع رسوله صلى الله عليه وسلم الادب مع المؤمنين بعضهم ببعض حدثت عن كثير من الاداب - 00:23:22ضَ

الاخلاق اداب اداب حفظ اللسان العلاقات بين بين المؤمنين بعضهم ببعض وبين طوائف المؤمنين وهكذا كلها تتحدث عن الاداب والاخلاق بعلاقة مع ربه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله - 00:23:36ضَ

وفي هذا امر او فيه نهي ان الانسان لا يجوز له ان يعترض على امر الله ان يقدم امره على امر الله بل يجعل امامه امر الله وان امر الله فوق كل شيء - 00:24:01ضَ

لا يعترض او يقول لماذا قال كذا ولماذا قال كذا؟ لو كان قال كذا لكان كذا. لا تقدموا لا تتقدموا على حكم الله ولا على حكم رسوله ثم جاءت الاوامر والنواهي - 00:24:15ضَ

مع رسوله مع المؤمنين بعضهم ببعض الى اخر السورة الافتتاحية تحية براعة افتتاحية جميلة تدبر يعني بحث عن هذا السر الذي تليها سورة سورة الممتحنة الممتحنة افتتحت باي شيء يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء - 00:24:27ضَ

اليهم بالمودة قد كفروا بما جاءكم للحق لاحظ ان الله سبحانه وتعالى بهذه السورة عن اولياء الله واولياء غير الله كيف يكون المسلم ان كيف يتولى المسلم من يتولى؟ وما الذي لا يتولاه - 00:25:02ضَ

امر الله بان يكون المسلم متوليا لامر الله واولياء الله والمسلمين ورسوله ونهاه عن ان يتولى المشركين لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء لا تتخذوا الاعداء الكفار تتخذه تتخذهم اولياء اولياء من دون الله - 00:25:22ضَ

نهى الله سبحانه وتعالى ان يتخذ المؤمنون الكفار اولياء. والمنافقين والمنافقين ايضا اولياء فحذر من ذلك كله ابين علاقة المسلمين بعضهم ببعض وعلاقة المسلمين مع غيرهم وذكر لنا نموذجا حدثنا عن اي شيء - 00:25:42ضَ

عن موقف إبراهيم عليه السلام وان الله امرنا ان نتأسى وان نقتدي به كيف تبرأ من من اهل الشرك والاوثان وعبادة الاصنام ثم السورة في الاخير تتحدث عن ما حصل من المؤمنين مثل - 00:26:03ضَ

بعض المؤمنات ومهاجرتهم يمتحنونهم كذلك مبايعة المؤمنات النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عنهم ثم تختم السورة بما افتتحت به وهذا يسمى رد العجز على رد العجز على الصدر اولها قال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم - 00:26:21ضَ

وفي نهايتها قال يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم تحياتي حقيقة جميلة بهذه النداءات نعيد ونلخص كلامنا عشر سور بالنداء خمس سور بنداء النبي صلى الله عليه وسلم في الحجرات - 00:26:41ضَ

تحريم المزمل والمدثر وخمس سور اثنتان منها بيا ايها الناس يا ايها الذين امنوا كل ذلك وراءه وحكم تأمل ونتدبر اسأل الله سبحانه وتعالى بما قلنا وبما سمعنا الى لقاء نستكمل فيه هذه - 00:27:02ضَ

ان شاء الله الله الموفق والهادي الى سواء السبيل - 00:27:24ضَ