لو شخص والده والده توفي وعروسه مصممة تعمل فرح في الزواج وليس كدب كتاب في مسجد ما المدة الواجب انتظارها على فقد ابيه حتى يعمد فرحا لعروسته وما حكم الاسلام في العروس التي لا تقدر مشاعر خطيبها على والده ومصممة تعمل فرح ومزيكا وزغاريط - 00:00:00
اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم امين يعني اولا يا يا ايها الحبيب ليس للرجل ما يسمى بمدة حداد انا لك ان تحد سلاسة ايام مسلا اما اكثر من هذا هو على اصل حلي - 00:00:25
فنحن امام مسألة اجتماعية عرفية بيئية وليست شرعية وليست حدا من حدود الله عز وجل. لو عملت الفرح مهم مباشرة الله جل جلاله لا يؤاخذك على هذا. لكن يبقى ان ان ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله - 00:00:44
وهي احسن يعني اذا تعارف المسلمون ان يعملوا فاصل نسبي ما بين الجنازة والفرح يعني تندمن فيه المشاعر شاعر يقول واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورأيت دمع نوائح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا - 00:01:04
ورأيت من تبع الجنازة ينطق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورأيت من تبع الجنازة ينطق. مسألة عرفية بيئية وليست مسألة شرعية ليست حد من حدود الله عز وجل فلا توجد مدة معينة يلزمك انتزارها حتى حتى تقيم فرحا - 00:01:29
لعروسك بارك الله فيك ونحن نعتب معك على هذه العروس التي لا تقدر مشاعرها خطيبها كان ينبغي لها وسوف يستقلان قاربا واحدا وزفينة واحدة ان تقدر مشاعره. وان نشعره ان والده - 00:01:53
وان مصيبته على فقد والده ايضا مصيبة لها. وان لا شريك له في السراء وفي الضراء وفي الفرح وفي وفي يعني مشاعر الحزن ونحو ذلك. نحن يعني نعتب عليها هذا ولا نرى هذا مناسبا - 00:02:12
لكن اقول لا نرى هذا مناسبا لكن لا نحرم ما احل الله عز وجل الافراح المختلطة ليست مناسبة تقع فيها مناكر وتقع فيها مخالفات شرعية ينبغي لاهل الدين وقد تعارف واصطلح اهل الدين على تأجير قاعتين احوي احداهما للنساء والاخرى للرجال وان وان يمنعوا الاختلاط - 00:02:32
الذي دعت اليه العلمانية المعاصرة واهي العروس مجبر يطيع العروسة في عمل فرح ليس مجبن على طاعتها لا في عمل الفرح ولا في غير عمل الفرح. هي المجبرة على طاعته. لان مستقبلا طبعا هو لسه ما عقدش الان. فدي - 00:02:58
او عليها قوامة يعني ولا ولاية. لكن الرجال قوامون على النساء وليس النساء قوامين على الرجال. فهو ليس مجبن على طاعتها لا في الفرح ولا في غيره ناس فقط يأتمر بينهم بمعروف. هي مش قضية كسر ازرع. يقضيه يعني نحن في سفينة - 00:03:17
ينبغي ان يأتمر الناس بينهم بمعروف ولا تتحول المسألة الى لي اذرع بارك الله فيه فان هذا يحدث فجوات في النفوس والشاعر يقول ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة - 00:03:37
كسرها لا يشعب ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يشعب وكسب القلوب اولى من كسب المواقف كسب القلوب اولى من كسب المواقف بارك الله فيكم - 00:03:55
التفريغ
لو شخص والده والده توفي وعروسه مصممة تعمل فرح في الزواج وليس كدب كتاب في مسجد ما المدة الواجب انتظارها على فقد ابيه حتى يعمد فرحا لعروسته وما حكم الاسلام في العروس التي لا تقدر مشاعر خطيبها على والده ومصممة تعمل فرح ومزيكا وزغاريط - 00:00:00
اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم امين يعني اولا يا يا ايها الحبيب ليس للرجل ما يسمى بمدة حداد انا لك ان تحد سلاسة ايام مسلا اما اكثر من هذا هو على اصل حلي - 00:00:25
فنحن امام مسألة اجتماعية عرفية بيئية وليست شرعية وليست حدا من حدود الله عز وجل. لو عملت الفرح مهم مباشرة الله جل جلاله لا يؤاخذك على هذا. لكن يبقى ان ان ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله - 00:00:44
وهي احسن يعني اذا تعارف المسلمون ان يعملوا فاصل نسبي ما بين الجنازة والفرح يعني تندمن فيه المشاعر شاعر يقول واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورأيت دمع نوائح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا - 00:01:04
ورأيت من تبع الجنازة ينطق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورأيت من تبع الجنازة ينطق. مسألة عرفية بيئية وليست مسألة شرعية ليست حد من حدود الله عز وجل فلا توجد مدة معينة يلزمك انتزارها حتى حتى تقيم فرحا - 00:01:29
لعروسك بارك الله فيك ونحن نعتب معك على هذه العروس التي لا تقدر مشاعرها خطيبها كان ينبغي لها وسوف يستقلان قاربا واحدا وزفينة واحدة ان تقدر مشاعره. وان نشعره ان والده - 00:01:53
وان مصيبته على فقد والده ايضا مصيبة لها. وان لا شريك له في السراء وفي الضراء وفي الفرح وفي وفي يعني مشاعر الحزن ونحو ذلك. نحن يعني نعتب عليها هذا ولا نرى هذا مناسبا - 00:02:12
لكن اقول لا نرى هذا مناسبا لكن لا نحرم ما احل الله عز وجل الافراح المختلطة ليست مناسبة تقع فيها مناكر وتقع فيها مخالفات شرعية ينبغي لاهل الدين وقد تعارف واصطلح اهل الدين على تأجير قاعتين احوي احداهما للنساء والاخرى للرجال وان وان يمنعوا الاختلاط - 00:02:32
الذي دعت اليه العلمانية المعاصرة واهي العروس مجبر يطيع العروسة في عمل فرح ليس مجبن على طاعتها لا في عمل الفرح ولا في غير عمل الفرح. هي المجبرة على طاعته. لان مستقبلا طبعا هو لسه ما عقدش الان. فدي - 00:02:58
او عليها قوامة يعني ولا ولاية. لكن الرجال قوامون على النساء وليس النساء قوامين على الرجال. فهو ليس مجبن على طاعتها لا في الفرح ولا في غيره ناس فقط يأتمر بينهم بمعروف. هي مش قضية كسر ازرع. يقضيه يعني نحن في سفينة - 00:03:17
ينبغي ان يأتمر الناس بينهم بمعروف ولا تتحول المسألة الى لي اذرع بارك الله فيه فان هذا يحدث فجوات في النفوس والشاعر يقول ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة - 00:03:37
كسرها لا يشعب ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يشعب وكسب القلوب اولى من كسب المواقف كسب القلوب اولى من كسب المواقف بارك الله فيكم - 00:03:55