اقراء المرأة للرجال سواء اكانوا في عمرها او عمر اولادها. مع العلم انها ترفض الامر بالكلية لان هذا الباب اذا فتح لن تستطيع سلة وقد نصحها الكثير من اهل القرآن لاتاحة هذه الفرصة وباب لها امثالا كثيرا من النساء العالمات اللواتي تتلمذ العلماء على ايديهم - 00:00:01
وقد ان هذا هو ان هذا هو سؤالك نعم ابتداء ما دام الامر لم يتعين عليها ففي الامر سعى. يعني هي لا تلزم شرعا بان تقرئ الرجال سؤال هل يجوز ولا لا - 00:00:21
لا ينبغي تهزيمها ولا احراجها ولا تعصيتها هيوصفوها بانها عاصية لانها لم تفعل انما ذلك يكون عندما تتعين لهذا لا يوجد غيرها فمن تخلف وتراجع عن امر تعين له يخشى ان يلحقه ذلك حرج - 00:00:43
ما دمنا لم نصل الى هذه المرحلة فلا يزال الامر واسعا. وللمرء ان يختار لنفسه ما شاء وان يرسم سياساته التعليمية كما شاء. مما يظن انه اصفى بباله اصفى لنفسه اجمع لقلبه ابعد له عن الغيبة ابعد له عن عن الفتنة والناس في هذا ليسوا سواء - 00:01:09
يختلف الامر من حال الى حال ومن مرحلة عمرية الى مرحلة عمرية اخرى لا نستطيع استصحاب حكم واحد لكننا نقول الاصل في هذا الجواز اذا امرت الفتنة والريبة ليس الاصل هو ليس الاصل هو التحريم - 00:01:35
ما دام الاقراء والتعليم بالمعروف لكن من مر ان يختار من المباحات ما يناسبه للمرء ان يختار من البدائل المشروعة ما يناسبه الاطعمة مشروعة. لكن واحد يحب الطعام ده ولا يحب الطعام ده. الالبسة مشروعة لكن يحب هذا اللباس ولا يحب هذا اللباس - 00:01:57
وسائل التعليم المتاحة مشروعة. اخترت هذه الوسيلة ولم ولم اخطرتني يعني من حيث اصل الجواز جائز وليس لنا لا ان نجرم ولا ان نفرض ليس مفروضا وليس مرفوضا يخلى الامر الى صاحبة نازلة - 00:02:19
تسخير ربها عز وجل والله اذا كان وقتها مستهلك مع نسوة من من بنات جنسها تسمع وقتها اصبحت ايامها واستثمر ساعات عمرها في اطار نقل مية في المية يبقوا لعلها لو اختارت ان ان تبقى في هذا اطار - 00:02:44
ان نقي بالكامل. المشروع بالكامل بلا ادنى شبهة. ربما كان هذا اصفى لها وانقى لها ويبقى الخيار الاخر خيارا قائما. وقد يتعين عليها في بعض المواقع وقف يبقى تبقي روم تبقي مساحة يمكن ان تفتح عند الحاجة - 00:03:04
ازا كان الاصل انها تعلم النساء الحمد لله. واذا كانت واذا كان النساء كثرا وهم امامها افواج بعد افواج. واستهلكت وقتها في اقرائهن فقد استغرق وقتها. واستغرقت طاقتها والحمد لله - 00:03:27
قد تأتي حالات خاصة او ظروف خاصة او نقلة نفسية او مجتمعية خاصة تقتضي منها ان تعلم بعض الرجال فنذكر بان الاصل هو المشروعية اذا انتفت الخلوة وانتفت الريبة وانتفى - 00:03:44
يعني يعني تعمد ترقيق الصوت على نحو يستميل الطرف بالاخر ويستميل قلبه ويحرك بواعث الفتن ارجوكم في هذه في هذا يعني الغار تكون قد اجبنا على سائلتنا او على قارئتنا ان شاء الله - 00:04:05
التفريغ
اقراء المرأة للرجال سواء اكانوا في عمرها او عمر اولادها. مع العلم انها ترفض الامر بالكلية لان هذا الباب اذا فتح لن تستطيع سلة وقد نصحها الكثير من اهل القرآن لاتاحة هذه الفرصة وباب لها امثالا كثيرا من النساء العالمات اللواتي تتلمذ العلماء على ايديهم - 00:00:01
وقد ان هذا هو ان هذا هو سؤالك نعم ابتداء ما دام الامر لم يتعين عليها ففي الامر سعى. يعني هي لا تلزم شرعا بان تقرئ الرجال سؤال هل يجوز ولا لا - 00:00:21
لا ينبغي تهزيمها ولا احراجها ولا تعصيتها هيوصفوها بانها عاصية لانها لم تفعل انما ذلك يكون عندما تتعين لهذا لا يوجد غيرها فمن تخلف وتراجع عن امر تعين له يخشى ان يلحقه ذلك حرج - 00:00:43
ما دمنا لم نصل الى هذه المرحلة فلا يزال الامر واسعا. وللمرء ان يختار لنفسه ما شاء وان يرسم سياساته التعليمية كما شاء. مما يظن انه اصفى بباله اصفى لنفسه اجمع لقلبه ابعد له عن الغيبة ابعد له عن عن الفتنة والناس في هذا ليسوا سواء - 00:01:09
يختلف الامر من حال الى حال ومن مرحلة عمرية الى مرحلة عمرية اخرى لا نستطيع استصحاب حكم واحد لكننا نقول الاصل في هذا الجواز اذا امرت الفتنة والريبة ليس الاصل هو ليس الاصل هو التحريم - 00:01:35
ما دام الاقراء والتعليم بالمعروف لكن من مر ان يختار من المباحات ما يناسبه للمرء ان يختار من البدائل المشروعة ما يناسبه الاطعمة مشروعة. لكن واحد يحب الطعام ده ولا يحب الطعام ده. الالبسة مشروعة لكن يحب هذا اللباس ولا يحب هذا اللباس - 00:01:57
وسائل التعليم المتاحة مشروعة. اخترت هذه الوسيلة ولم ولم اخطرتني يعني من حيث اصل الجواز جائز وليس لنا لا ان نجرم ولا ان نفرض ليس مفروضا وليس مرفوضا يخلى الامر الى صاحبة نازلة - 00:02:19
تسخير ربها عز وجل والله اذا كان وقتها مستهلك مع نسوة من من بنات جنسها تسمع وقتها اصبحت ايامها واستثمر ساعات عمرها في اطار نقل مية في المية يبقوا لعلها لو اختارت ان ان تبقى في هذا اطار - 00:02:44
ان نقي بالكامل. المشروع بالكامل بلا ادنى شبهة. ربما كان هذا اصفى لها وانقى لها ويبقى الخيار الاخر خيارا قائما. وقد يتعين عليها في بعض المواقع وقف يبقى تبقي روم تبقي مساحة يمكن ان تفتح عند الحاجة - 00:03:04
ازا كان الاصل انها تعلم النساء الحمد لله. واذا كانت واذا كان النساء كثرا وهم امامها افواج بعد افواج. واستهلكت وقتها في اقرائهن فقد استغرق وقتها. واستغرقت طاقتها والحمد لله - 00:03:27
قد تأتي حالات خاصة او ظروف خاصة او نقلة نفسية او مجتمعية خاصة تقتضي منها ان تعلم بعض الرجال فنذكر بان الاصل هو المشروعية اذا انتفت الخلوة وانتفت الريبة وانتفى - 00:03:44
يعني يعني تعمد ترقيق الصوت على نحو يستميل الطرف بالاخر ويستميل قلبه ويحرك بواعث الفتن ارجوكم في هذه في هذا يعني الغار تكون قد اجبنا على سائلتنا او على قارئتنا ان شاء الله - 00:04:05