وبعد ان ذكر الحق جل وعلا ان اليهود قد سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء لا من اجل الايمان والهداية والاسترشاد. كلا بل من باب الكبر واللجج والعناد. ثم ذكر الحق تبارك وتعالى قبائحهم وفضائحهم - 00:00:00ضَ

ردوا الان على شبهتهم في ان عدم انزال الكتاب جملة واحدة على النبي صلى الله عليه وسلم يقدح في نبوته فيبين جل جلاله ان الوحي الذي انزله الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم هو نفس الوحي الذي انزله - 00:00:20ضَ

على جميع اخواني من النبيين والمرسلين. فلو كان هؤلاء يؤمنون بالرسل والانبياء السابقين. الذين يزعمون ويدعون الايمان بهم لو كانوا كذلك فعلا يؤمنون بهؤلاء الرسل والانبياء ايمانا صحيحا لامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:00:40ضَ

فلما كفروا برسول الله عليه الصلاة والسلام. فيقول ربنا جل وعلا في اية عظيمة من ايات سورة النساء انا اوحينا كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب - 00:01:00ضَ

والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون. ويونس وهارون وسليمان. واتينا داود ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل. ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا - 00:01:20ضَ

حكيمة ايات عظيمة ايات جليلة. تعالوا بنا لنقف مع اول اية من هذه الايات. انا اوحينا اليك ما هو الوحي في اللغة والاصطلاح. الوحي هو الاعلام بسرعة وخفاء. والمراد به هنا اعلام الله جل وعلا رسله وانبيائه - 00:01:50ضَ

بما يريد اطلاعهم عليه من الدين والشرع ليدلوا به الخلق على الحق سبحانه وتعالى. والوحي ثلاثة كما في اية سورة الشورى قال جل وعلا وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء - 00:02:10ضَ

حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم. في صحيح البخاري عن ام المؤمنين عائشة عائشة رضي الله عنها ان الحارث ابن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك - 00:02:30ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده عليه فيفصم عني وقد عنهما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول كما في حديث جبريل الطويل الذي شرحناه - 00:02:50ضَ

بالتفصيل قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصل عنه. وان لا تفصل عرقا. وعن زيد ابن ثابت قال اذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقل لذلك - 00:03:10ضَ

قدر جبينه عرقا كانه الجمان. اي كأنه كحبة اللؤلؤ. وان كان في البرد اي في اليوم الشديد البرودة. فالوحي ثقيل كما قال ربنا للملك الجليل في اول امر النبوة. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص - 00:03:30ضَ

منه قليلا او زد عليه ورتلي القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. وكانت الرؤيا الصالحة اول ما بدأ به النبي عليه الصلاة والسلام من الوحي. اول مرحلة من مراحل الوحي لرسول الله عليه الصلاة والسلام كانت الرؤيا الصالحة. كما - 00:03:50ضَ

في صحيح البخاري من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. الى اخر الحديث الطويل. ومن سور - 00:04:10ضَ

الوحي ايضا ان يلقي الملك في روع النبي صلى الله عليه وسلم اي في نفسه وقلبه كما في الحديث الذي رواه ابو نعيم ابن ماجة وابن حبانة بسند صحيح بشواهده. ومن باب الامانة العلمية في سند هذا الحديث عفير ابن معدان. وهو ضعيف. وبقية رجال - 00:04:30ضَ

ثقات عن ابي امامة رضي الله عنه وكذلك عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان روح القدس يعني جبريل عليه السلام. ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها. فاتقوا الله واجملوا - 00:04:50ضَ

طلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فانما عند الله لا ينال الا بطاعته. رواية جميلة جدا وقد يأتيه الوحي كما ذكرت عن طريق الملك يأتيه الملك في صورة بشر. فيراه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخاطبه ويعي عن - 00:05:10ضَ

الملكي كلما يقول كما في حديث جبريل قال عليه الصلاة والسلام انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. وقد يطلق لفظ الوحي في اللغة ويراد به الاشارة والكتابة والرسالة والالهام الى اخر ذلك. كما قال جل وعلا في شأن ام موسى - 00:05:30ضَ

واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. هذا وحي الهام لها من الله جل وعلا. وكما في قوله تعالى واوحى ربك النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون. وحي تسخير والهام ومنه ايضا الاشارة - 00:05:50ضَ

هذا كله في معنى الوحي لغة كما في ايحاء زكريا لقومه. فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليهم اشار اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا. بل وستعجبون ايضا ان من معاني الوحي في اللغة وسوسة الشيطان وتزينه - 00:06:10ضَ

تزيينه الشر في نفوس اوليائه الذين يتبعون من دون الله جل وعلا. كما في قوله تعالى وان الشياطين ليوحون اوليائهم ليجادلوكم. هذه كلها معاني لمعنى الوحي. فالمراد بقوله تعالى انا اوحينا اليك كما - 00:06:30ضَ

اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. اي ان امر محمد صلى الله عليه وسلم كامري وشأن من تقدمه من اخواني من النبيين والمرسلين. فرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بدعا من الرسل. بل ارسل الله جل وعلا قبله من المرسلين والانبياء عددا - 00:06:50ضَ

كبيرا فاستغراب رسالته ونبوته لا لسبب الا لان القرآن لم ينزل عليه جملة واحدة. هذا كله كبر وعناد فقد اوحى الله عز وجل اليه كما اوحى لاخوانه. وهو من جنس هؤلاء الرسل ودعوة رسول الله كدعوتهم. بل ومصدر هذه الدعوة - 00:07:10ضَ

واحد وغاية جميعا واحدة لكن في ذكر هؤلاء الرسل الذين ذكرهم الحق تبارك وتعالى في هذه الاية العظيمة تنويه بشرفهم ومكانتهم والثناء عليهم مما يجعل المؤمن يزداد بهم ايمانا مع نبيه صلى الله عليه وسلم ومحبة لهم واقتداء بهديهم - 00:07:30ضَ

واتباعا لسنتهم ومعرفة بحقوقهم. قال جل وعلا انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده اوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان اتينا داوود زبورا. لكن ارجو ان ننتبه الى هذه اللطيفة القرآنية البديعة. ففي صدر هذه الاية بيان جلي لقدر وشرف النبي - 00:07:50ضَ

صلى الله عليه وسلم. حيث قدمه الله على الانبياء والمرسلين المذكورين في هذه الاية العظيمة. انا اوحينا اليك فبدأ به عليه الصلاة والسلام قدمه في هذا الموضع وفي هذا المقام. ويا له من مقام شريف عظيم. الا وهو وحي رب العالمين الى انبيائه - 00:08:20ضَ

ورسله ليبلغوا الخلق عن الحق بحق قدم ربنا جل وعلا نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع اخواني من النبيين والمرسلين - 00:08:40ضَ