باحث

سلام عليكم يا شباب. في وسط مجتمع بقى يعظم اوي قيمة الانسان وبيجعل الانسان هو المركزية اللي احنا بندور حواليها. وبيعزم قوي دور العقل البشري بيحطه يمكن في مكان اكبر من مكانه بكتير ده في مقابلة ومصادمة الوحي في مصادمة قضية التسليم قضية العبودية في بيحاولوا يصوروا ان في صراع - 00:00:00ضَ

ما بين احتياجات الانسان وحاجاته اللي هي الهواء وما بين التسليم والعبودية في صراع بين عقله البشري والمنطقية وما بين قضية العبودية وما بين الاستسلام المولى سبحانه وتعالى. الجيل دوت محتاج جيل تاني يطلع يقاوم المدد دوت بان هو جيل بيعزم جدا. قضية الوحي يعظم جدا قضية التسليم - 00:00:20ضَ

يعظم جدا قضية العبودية. جيل بيقول ان دايما افعالي تعبدية وحركاتي ديت انما تنبع من هدف اساسي وسبب رئيسي مقنع جدا. وهو انما انا عبد. انما انا عبد. بدون بقى تصفصفة صفسطة وبدون مبررات كتير وبدون - 00:00:40ضَ

اقناعات كتير انا عبد دي تكفي لوحدها ان انا اشتغل. في بقى مبررات تانية في مصالح تانية في حكم تانية ده موضوع اخر. لكن قضية العبودية قضية ان انا عبده ان انا المفترض ان انا استسلم لرب العالمين. دي كافية جدا ان انا اتحرك بها ومش محتاج ان انا اقنعك باكتر من كده. وده متسق عندي مع الانسانية ومع الوحيد - 00:01:00ضَ

ومع العقل البشري. انت بتلبسي حجاب ليه؟ انا امى. انت ما بتزنيش ليه؟ انا عبد. انت ليه ما بتسلمش على بنات حتى؟ انما انا عبد. انت بتصلي الفجر ليه؟ انما انا عبد تقوم الليل ليه؟ انما انا عبد. انت ليه بتلبس كده وبتشرب كده وبتاكل كده؟ انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واشرب كما يشرب العبد. السيدة عائشة - 00:01:20ضَ

رضي الله عنها عملت درس جميل قوي في الموضوع دوت لما جاءتها امرأة فقالت لها يا ام المؤمنين ما بال الحائض ما بال الحائض؟ تقضي الصوم تقضي الصلاة ليه الحائط بتقضي الصوم زي ما انتم عارفين وما بتقضيش الصلاة؟ كان ممكن عائشة رضي الله عنها تجاوبها وتقول لها حكم ومواعظ وعندها كتير تقوله يعني ولكن - 00:01:40ضَ

اردت ان تربي هزه المرأة وتؤصل عندها اصل العبودية فقالت بص الرجل كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. يعني بيقول لها هو ده اللي كان بيحصل في عهد الرسول وهو قال لنا اعملوا كده. رغم ان السيدة عائشة كان ممكن يكون عندها - 00:02:00ضَ

اقناعات ومبررات وو لكن عايزة تربيها ان القضية قضية عبودية. طالما النبي عليه الصلاة والسلام امر بكده هزا يكفيك يعني. وطبعا استسلامنا لله ناتج عن يعني يعني قناعة عقلية تامة بان الله عليم حكيم. قناة عقلية اكتسبناها من الايات المقروءة في القرآن. من مشاهد الكون التي نراها من قصص من من حكم - 00:02:20ضَ

كم من تشريعات رأينا فيها وتيقنا ان الله عليم حكيم. فاستسلمنا لله سبحانه وتعالى هو متسق تماما مع العقل وهذا تسق تماما مع حاجات الانسان البشرية. عموما القضية ديت اصلها النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد - 00:02:40ضَ

تقول عبدالله ورسوله. هو ده اللي عايزين نصرخ به دايما في اي موقف تتعرض فيه لضغط. انت بتعمل كده ليه؟ تعمل لي في نفسك كده ليه؟ هو انت انما انا عبد. بسيطة جدا - 00:03:00ضَ

ان ان حياتك كلها حياتك كلها في اخرها انت بتنافس على الكلمة ديت. وهدف حياتك الاساسي انك انت في يوم من الايام بعد ما تحقق الموضوع ده تنال شرف ولقب. ايه اللقب اللي انت بتنافس عليه ونفسك بتحلم به؟ هو اللقب اللي الانبياء لما ارتقوا قوي وصلوا له. قال عن سليمان نعم العبد - 00:03:10ضَ

نعم العبد انه اواب. وسيدنا ايوب عليه السلام ربنا في خلاصة القصة اداله لقب ادى له المكافأة. قال انا وجدناه صابون نعم العبد فكل ما انت بتنافس في المنزلة دي في المرتبة ديت كل ما بتحقق لربنا العبودية والاستسلام بدون ان انت بقى محتاج اقناعات ومبررات - 00:03:30ضَ

يكفيك قضية العبودية ده بيخليك تشرف قوي عند ربنا سبحانه وتعالى. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. جاء ربه بقلب سليم. هو ده قصة حياتك كلها. عايزين نربي نفسنا نربي اولادنا نربي جيل حوالينا. على ان - 00:03:50ضَ

الهدف الاسمى لكل ما افعله الغاية العظمى من كل ما افعل. العبودية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. كوني بقى عرفت حكم تانية مصالح تانية منافع تانية ده فضل من رب العالمين. ولكن يكفيني شرف العبودية. وده متسق عندي مع الانسانية ومع العقل البشري. مركزية الدار الاخرة مركزية - 00:04:10ضَ

الله هو ده الحل هو ده الجيل اللي احنا عايزينه يطلع ربنا يبارك فيكم ويعيشنا عبيد له ويموتنا عبيد له ومما زادني شرفا وتيها وكدت الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمدا لي نبيا. سلام عليكم - 00:04:30ضَ