ان لم تنصرهم فلا تخذلهم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد فلا اظن ان انسانا حرا في هذا العالم فضلا عن مسلم صادق لا يتألم قلبه. ولا ينشغل ذهنه وفكره في هذه الاوقات العصيبة - 00:00:00ضَ
لما يلاقيه اهل غزة من ابادة جماعية للبشر والحجر والشجر على ايدي الصهاينة المغتصبين بتواطؤ رخيص. وتمالؤ مفضوح من الامريكيين والاوروبيين والمنافقين. من المخذلين والمثبطين الذين سقطوا في مستنقع التبعية والولاء لاعداء الله جل وعلا - 00:00:23ضَ
بل ولم يكتفوا بهذا. وانما اظهروا شماتة رخيصة بالمرابطين والمقاومين والصامدين والصابرين وشوهوا صورتهم ولم تحرك او تحرق قلوبهم تلك المشاهد المؤلمة الفظيعة للمذابح والمجازر المتكررة للنساء والشيوخ والاطفال. وهدم المنازل والمدارس والمستشفيات. بل خذلوهم - 00:00:53ضَ
وطعنوا فيهم بل وتمنوا ان لو ابيدوا عن بكرة ابيهم دون ادنى شفقة او رحمة او مراعاة لبراءة طفل او حرمة سيدة او ضعف شيخ او عصمة دم او انسانية انسان - 00:01:24ضَ
وذلك في خسة وندالة ورب الكعبة لم تشهدها الجاهلية الكافرة المشركة التي كانت حياتها حافلة بصور الظلم والغدر والبطش والطغيان والجور. ومع ذلك لم تخلو من ومضات انسانية راقية للقيم والاخلاق النبيلة الرفيعة - 00:01:45ضَ
فيما يعرف بحلف الفضول ذلكم الحلف الذي تضمن قيما جليلة جميلة من الحق والعدل والتعاون ونصرة المظلوم واداء الامانة وقد تداعت اليه قبائل من قريش. فاجتمعوا في دار عبدالله بن جدعان - 00:02:10ضَ
تتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا واتفقوا على الا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غير اهلها الا ونصروه الا وقاموا معه حتى يردوا عليه مظلمته هذا في الجاهلية قبل الاسلام. وشهد هذا الحلفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان - 00:02:32ضَ
حلفا ما احب ان لي به حمرا نعم. ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت والحديث رواه الامام احمد. وان كان مرسلا لكن له شواهد تقويه لقد كان حلف الفضول في الجاهلية - 00:03:01ضَ
تجمعا اخلاقيا وميثاقا انسانيا تنادت فيه المشاعر الانسانية لنصرة الانسان المظلوم وللدفاع عن من الحق وهو يعتبر من مفاخر العرب قبل الاسلام. وفيه قال الزبير بن عبدالمطلب قال ان الفضول - 00:03:19ضَ
تعاقدوا وتحالفوا الا يقيم ببطن مكة ظالم. امر عليه تعاقدوا وتواثقوا. فالجار والمعتقل فيهم سالم. والمعتر اي الزائر الى بيت الله الحرام. او الى مكة لكن الحضارة الغربية الحديثة الظالمة - 00:03:39ضَ
التي تتغنى بالحرية والديمقراطية وحقوق الانسان طبقت على ارض الواقع في احداث غزة وغيرها شعارا مليئا بالظلم والبطش والطغيان. ذلكم الشعار هو قتل يهودي مغتصب جريمة لا تغتفر كل شعب امن - 00:04:00ضَ
مسألة فيها نظر هي حضارة لا تكل بمكيالين ولم تصب بازدواجية المعايير بل تكيل بمكيال واحد وهو العداء للاسلام والمسلمين كما قال رب العالمين جل وعلا ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق - 00:04:22ضَ
فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. وقال تعالى في شأن المنافقين ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منه اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا - 00:04:49ضَ
قصيرة ومع ذلك ومع ذلك فوالله الذي يعلم السر واخفى اننا لعلى يقين جازم واعتقاد راسخ لا يتزلزل ولا يتزعزع. ان الذي يدبر امر الكون ويحكم الكون هو ملك الملوك ليس اوروبا وليس امريكا - 00:05:13ضَ
بل لا يقع شيء في الكون كله. الا بعلمه جل جلاله وتحت سمعه وبصره. قال سبحانه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا - 00:05:36ضَ
ولا يابس الا في كتاب مبين. وفي صحيح مسلم عن ابي موسى الاشعري واملأ قلبك بجلال الله وعظمته. لتطمئن تهدأ ولتسكن ولتعلم ان وعد الله حق لا يتبدل ولا يتخلف ولا يتغير. ان شاء الله جل وعلا. قال نبينا - 00:05:56ضَ
صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام اياك ان تظن انك ارحم باولئك المستضعفين من ارحم الراحمين. لا ورب الكعبة ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام - 00:06:16ضَ
يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. وفي رواية جميلة في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان - 00:06:31ضَ
حظرا من احبار اليهود جاء يوما للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد يا محمد انا نجد مكتوبا عندنا في ان الله تعالى يجعل السماوات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق - 00:06:51ضَ
على اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك ثم يهزهن ويقول انا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا منه لقول الحبر اليهودي وقرأ النبي قول الرب العلي وما قدروا الله - 00:07:11ضَ
حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطيات بيمينه. والسماوات مطويات بيمين سبحانه وتعالى عما يشركون. فكل شيء يا اخواني ويا ابنائي وبناتي يقع في الكون بامر الملك وعلم الملك - 00:07:30ضَ
وتحت سمع الملك قال جل وعلا ولو شاء ربك ما فعلوه ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال سبحانه ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يفعل ما يريد. مشيئته سبحانه ليست مجردة ابدا عن حكمته. بل له الحكمة البالغة في خلقه وفي ملكه - 00:07:52ضَ
وفي امره قال سبحانه وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير لا يتوجه اليه سؤال ولا يقدح في حكمته مقال لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون والمؤمنون المخلصون الصادقون يعلمون ان كل ما يجري في هذا الكون انما هو لحكمة بالغة. ارادها ربنا تبارك وتعالى. علم - 00:08:18ضَ
هذه الحكمة من علمها وجهل هذه الحكمة من جهلها. ولذا فالمؤمنون الصامدون الصابرون يحسنون الظن بالله ويوقنون بقول الله لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. وانا اقسم برب الكعبة واقول بل هو خير - 00:08:46ضَ
لكم واقول ان عاقبة هذا الابتلاء خير ان شاء الله وان رآه البعض شرا. وهو الحكيم كيمو وذاك من اوصافه نوعان ايضا ما هما عدمان حكم واحكام. فكل منهما نوعان ايضا ثابت البرهان. قال جل وعلا الا له الخلق والامر - 00:09:06ضَ
بارك الله رب العالمين. اخواني من عرف الله جل وعلا باسماء جلاله وصفات كماله وتدبر القرآن وتدبر قول الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. وفهم السنن الكونية والربانية لله في كونه. تلك السنن التي لا تتبدل ولا - 00:09:32ضَ
تغير ولا تحابي ولا تجامل احدا من الخلق بحال. مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. من عرف ذلك اطمئن قلبه وازداد بصيرة وثقة في الله وفي وعد الله وازداد توكلا على الله سبحانه وسلم من اليأس والقنوط - 00:09:52ضَ
والحيرة والقلق والشك والخوف ولن تعصف ولن تعصف ابدا بقلبه ريح الشك ولا ريح اليأس ولا ريح الخذلان ولا ريح القنوط. قال جل وعلا قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين - 00:10:13ضَ
وقال جل وعلا فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. وقال جل وعلا حتى اذا استيأس الرسل وظنوا وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا - 00:10:33ضَ
فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال جل وعلا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا وزلزلوا حتى يقول الرسول - 00:10:50ضَ
الذين امنوا معه. متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. من بين هذه السنن الربانية التي ينبغي ان نكون على وعي دقيق بها ما يعرف بسنة التدافع وهي ان يدفع الله الخلق بعضهم ببعض. لكن ليس معنى ذلك - 00:11:09ضَ
ليس معنى اننا نؤمن بسنة التدافع ان نستسلم للذل والهزيمة والانكسار وترك المدافعة للباطل والعدوان واهله لان الله جل وعلا الذي اراد وقدر هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعة هذا الباطل دينا وشرعا - 00:11:30ضَ
دينا وشرع قال جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. قال الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصر - 00:11:55ضَ
ان الله لقوي عزيز. وقال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين وقال جل وعلا في حديث قدسي جميل قال من حديث عياض بن حمار وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى نظر الى اهل الارض نظر الى اهل - 00:12:15ضَ
للارض عربهم وعجمهم فمقتهم فمقتهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال لنبيه عليه الصلاة والسلام انما بعثتك لابتليك وابتلي بك فالمدافعة بين الحق والباطل بين الهدى والضلال مدافعة حتمية سنة حتمية - 00:12:40ضَ
حتمية دائمة الى ان يرث الله الارض ومن عليها لتكون الغلبة للحق يقينا بوعد الله الذي لا تخلف وبوعد الصادق الذي لا تغير هو ما ينطق عن الهوى. هذه المدافعة بين الحق والباطل يا اخواني لها صور كثيرة. منها - 00:13:06ضَ
بيان الحق وازالة شبهات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. منها الدعوة الى دين الله جل وعلا. منها بيان سبيل المؤمنين وبيان سبيل المجرمين. منها الصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. وذروة سنام هذه - 00:13:24ضَ
مدافعة الجهاد في سبيل الله لكف شر المعتدين وفسادهم عن ديار المسلمين وعن دينهم وعن انفسهم ومقدساتهم اعراضهم وشرفهم وهو ورب الكعبة وهو رب الكعبة لا كرامة الامة الا بهذا المنهج - 00:13:44ضَ
الذي ذكرته في نقاط سريعة مع تصحيح العقيدة واخلاص العبادة وتحكيم الشريعة وتصحيح ما فسد اعوجاجا من الاخلاق مع الاعداد بكل ما تحمله الكلمة من الاعداد نحتاج الى اعداد ايماني اعداد اخلاقي اعداد سياسي اعداد عسكري اعداد اقتصادي نحتاج الى اعداد روحي نحتاج الى اعداد - 00:14:06ضَ
نحتاج الى اعداد فكري واعدوا لهم ما استطعتم من قوة وتأتي كلمة قوة نكرة في سياق العموم لتفيد الشموع من قوة ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه. يقول والجهاد منه ما هو باليد - 00:14:28ضَ
ومنهم وهو بالقلب ومنه ما هو بالدعوة والحجة والبيان والرأي والتدبير والصناعة. هل تدبرت مثل هذه الحروف التي تسطر بالنور؟ يقول فيجب الجهاد بغاية ما يمكن هذا كلام الشيخ الاسلامي رحمه الله تعالى. ومن اروع واجمل ما قرأت لهذا العالم الرباني. قال - 00:14:49ضَ
المرابطة على الثغور كالثغور الشامية والثغور المصرية افضل من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. قال ولا اعلم في هذا نزاعا بين اهل العلم. وقد على ذلك غير واحد من الائمة. ليه؟ يقول ابن تيمية وذلك لان الرباط على الثغور على الحدود من جنس الجهاد في سبيل الله - 00:15:13ضَ
اما المجاورة في المساجد الثلاثة فهي من جنس الحج. والله تعالى يقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. فما يحصل - 00:15:42ضَ
انا في غزة وعلى ارضها في غزة التي ضرب عليها الحصار لا من شهر بل من سنوات طويلة ما يحصل الان عدوان ظالم جائر بمقتضى الادلة القرآنية والنبوية بل والمواثيق الدولية التي يتغنون بها. ولكن لا قيمة - 00:16:02ضَ
مع الكيان الصهيوني يجب على كل المسلمين ان يدافعوا هذا الظلمة وهذا الاحتلال وهذا الاغتصاب الارض وهذا الانتهاك للمقدسات بكل ممكن ومتاح. كل انسان بحسب قدرته واستطاعته. ولا عذر ورب الكعبة لاحد الا ان كان عاجزا فعلا له عذر يمنعه. قال تعالى ليس على الضعفاء ولا - 00:16:25ضَ
على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا الله ورسوله. ما على المحسنين من سبيل. والله غفور رحيم. فان لم تستطع اسرتهم بيدك او بلسانك او بقلبك - 00:16:58ضَ
اكتب عبر انصر قضيتهم ان لم تستطع فبقلبك يا اخي. وذلك اضعف الايمان. وذلك ببغضك واحتراق قلبك. لهذا الظلم البين هذه المشاهد التي تخلع ورب الكعبة اي قلب. لمن كان في صدره قلب - 00:17:15ضَ
بتذللك الى ربك سبحانه وتعالى في جوف الليل. ان ينصرهم وانت تبكي بين يديه سبحانه ولا تستهن بهذا الجندي العظيم في ميدان الا وهو جندي الدعاء. الدعاء من اعظم جنود الميدان ان اخلصنا النوايا. وصدقنا الطواف - 00:17:37ضَ
اية لرب البرايا سبحانه وتعالى. الحديث الذي رواه الامام احمد بسند صحيح من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما تنصرون وترزقون بضعفائكم. وفي رواية سعد ابن ابي وقاص انه صلى الله عليه وسلم قال انما - 00:17:57ضَ
ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. فهم من ارق الناس قلوبا ومن اخلص الناس دعاء وتذللا الى الله جل وعلا. والحديث رواه النسائي وغيره بسند صحيح. وفي رواية انس انه صلى الله عليه وسلم قال كم من - 00:18:17ضَ
اشعث اغبر ذي طمرين اي يلبس ثوبا خالقا خلقا آآ باليا لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره الامة ورب الكعبة لا تخلو من هؤلاء من ابائنا وامهاتنا الفضليات اللائي يبكين - 00:18:38ضَ
بالليل والنهار ويتضرعن الى الواحد القهار. والى العزيز الغفار. ان ينصر هؤلاء الاخيار الاطهار على امتنا العربية والاسلامية حكاما وعلماء وشعوبا واجب شرعي واجب شرعي واخلاقي وانساني كبير لوقف هذه المذابح البشعة - 00:18:57ضَ
والابادة الجماعية لشعب مظلوم مقهور محتل يدافع عن مقدساته وعن دينه وعن ارضه وعن عرضه وعن شرفه وعن اولاده وذلك انطلاقا من قول الله جل وعلا وان استنصروكم في الدين فعليكم نصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير - 00:19:21ضَ
وامتثالا لقول الملك القدير انثروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وقال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني بعضهم ينصر بعضا. بعضهم انصار - 00:19:42ضَ
وبعض وليس كما قال المخذلون ما لنا ولفلسطين ما لنا ولائك الذين يذبحون وينحرون بالليل والنهار ما لنا ولهم قال جل وعلا انما المؤمنون اخوة فتش في دينك فتش في حقيقة انتمائك لهذا الدين العظيم. انما المؤمنون اخوة عقد عقده ملك السماوات والارض بين المؤمنين في - 00:20:02ضَ
كل الارض في اي ارض وفي اي زمان. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره. لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا. المسلم - 00:20:31ضَ
اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله. التقوى ها هنا ويشير الى صدره الشريف صلى الله الله عليه وسلم ثلاث مرات ثم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام - 00:20:48ضَ
دمه وماله وعرضه. اين نحن من هذا؟ من هذا القرآن ومن كلام النبي عليه الصلاة والسلام. وفي الصحيحين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. هل تحبه ان - 00:21:08ضَ
يهدم بيتك على رأسك يا رجل اتق الله يا رجل! يا رجل قبل ان تنطق بكلمة راقب ربك راقب ربك يا اخي والله لن ينفعك احد. والله لن ينفعك احد. هل تحب ان يهدم بيتك على رأسك؟ وفي لحظة تفقد امك وابيك - 00:21:24ضَ
باك وزوجتك واولادك ومالك على مرأى ومسوع منك هل تحب هذا؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والنبي عليه الصلاة والسلام يأمرنا. والحديث في البخاري وغيره انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصر المظلوم - 00:21:45ضَ
فكيف ننصره ظالما؟ قال ان تكفه عن الظلم فذاك نصره. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بابي وامي وروحي بين اصابعه عليه الصلاة والسلام. وقال ايضا كما في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير - 00:22:06ضَ
مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذ اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. كذلك على الاغنياء دور كبير في هذه المحنة عليهم واجب النصرة لهؤلاء المظلومين الجوعى - 00:22:26ضَ
ان يدعموهم بالمال الذي يخفف شيئا من معاناتهم ويعينهم على جهاد اعدائهم. قال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. الذين ينفقون - 00:22:44ضَ
اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى. لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا خوف عليهم اجر المجاهدين الشهداء للمنفقين الاشقياء الاتقياء لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وقال سبحانه امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه - 00:23:04ضَ
فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. وقال سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه العباد فيه الا وملكان ينزلان - 00:23:31ضَ
ويقول الاول اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول للاخر اللهم اعط ممسكا تلفا. وفي الحديث اللي دار البخاري ومسلم ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك - 00:23:48ضَ
انفق عليك الذي سيتولى الانفاق عليك هو من وسعت خزائنه السماوات والارض. وكذلك على اصحاب الاقلام الشريفة التي ملئت بمداد الحرية والكرامة والكرامة والرجولة والصدق على هؤلاء من اصحاب الاقلام من اصحاب المنابر الاعلامية من اصحاب المواقع من اصحاب الفضائيات من اصحاب الصفحات عليهم ان ينفروا - 00:24:03ضَ
لنصرة هؤلاء فورب الكعبة. ان الجهاد اليوم بالكلمة الحرة الصادقة لنصرة هؤلاء والله الذي لا اله غيره لا تقل شرفا عن الجهاد في ارض الميدان الذي يوجد عليه الان اخواننا من المرابطين. نعم - 00:24:32ضَ
جهاد الكلمة الان في هذه المعركة في غاية الاهمية. انصروا يا اصحاب الكلمات الحرة ويا اصحاب المواقع والاقلام الشريفة. انصروا هؤلاء المظلومين المقهورين. عرفوا العالم بقضيتهم. افضحوا ظلم وشناعة وبشاعة - 00:24:52ضَ
وفظاعة ما يفعله بهم الكيان المحتل الغاصب. اظهروا صور الظلم البشعة. اظهروا صور العدوان تحرق القلوب التي يواجهونها في الليل والنهار. خاطبوا الامة حركوا القلوب والعقول لتنصر الامة اولئك المستضعفين. فالحق يا اخواني وان ضعف وانزوى في وقت من الاوقات كانه زائل فانه ظاهر - 00:25:12ضَ
والباطل وان انتفخ وانتفش في وقت من الاوقات كانه ظاهر فانه زاهق. قال جل وعلا وقوله الحق وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. وقال جل وعلا قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب - 00:25:41ضَ
قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. واخيرا ايها الصامدون ايها الشرفاء ايها الصابرون على ارض غزة من شعب ابي ابي ابي عزيز ومن مقاومة شريفة تزود عن المقدسات وعن الارض والعرض. بل عن شرف الامة وكرامتها. ورب الكعبة - 00:26:02ضَ
اكبر ثباتكم ونكبر شموخكم ونجل صبركم ونقدر تضحياتكم الكبيرة شيوخا ونساء واطفالا ومرابطين وابطالا واذكر نفسي واياكم بقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:26:30ضَ
اعتصموا بالله جل وعلا ايها الافاضل كما انتم ولا تعلقوا قلوبكم بالخلق جميعا واحسنوا الظن بالله كما انتم وجردوا القصد لله ورب الكعبة هو ناصركم ومؤيدكم ما دمتم ناصرين له - 00:26:57ضَ
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. والذين كفروا فتعسا لهم. واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما ما انزل الله فاحبط اعمالهم النسور في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم - 00:27:19ضَ
وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. احب ان اختم هذه اللقاء المبارك بهذه الاية الجليلة ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى - 00:27:41ضَ
لهم اللهم يا مولى المؤمنين اللهم يا يا مولى المؤمنين يا ولي الصالحين يا ولي المتقين يا احكم الحاكمين يا ارحم الراحمين يا اسرع الحاسبين. يا من لا يهدي كيد الخائنين. يا من لا يحب الظالمين. نسألك ان تثبت اقدامنا - 00:28:03ضَ
اخواننا المرابطين واهلنا الصامدين الصابرين على ارض غزة يا ارحم الراحمين. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم انصرهم على عدوك اللهم ايدهم بتأييدك. اللهم امدهم بجند السماء. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس - 00:28:23ضَ
يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا الى بعيد يتجهمنا ام الى عدو ملكته امرنا ان لم يكن بك غضب فلا نبالي. نسألك بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. الا تنزل بنا غضبك. والا يحل علينا - 00:28:43ضَ
سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم تقبل شهدائهم. اللهم اشف مرضاهم وداوي جرحاهم واطعم جوعاهم وانزل عليهم من رحماتك. واستخرج لهم من بركاتك يا ارحم الراحمين. واقر اعيننا جميعا لنصرة الاسلام - 00:29:03ضَ
عز المسلمين انت ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:23ضَ
التفريغ
ان لم تنصرهم فلا تخذلهم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد فلا اظن ان انسانا حرا في هذا العالم فضلا عن مسلم صادق لا يتألم قلبه. ولا ينشغل ذهنه وفكره في هذه الاوقات العصيبة - 00:00:00ضَ
لما يلاقيه اهل غزة من ابادة جماعية للبشر والحجر والشجر على ايدي الصهاينة المغتصبين بتواطؤ رخيص. وتمالؤ مفضوح من الامريكيين والاوروبيين والمنافقين. من المخذلين والمثبطين الذين سقطوا في مستنقع التبعية والولاء لاعداء الله جل وعلا - 00:00:23ضَ
بل ولم يكتفوا بهذا. وانما اظهروا شماتة رخيصة بالمرابطين والمقاومين والصامدين والصابرين وشوهوا صورتهم ولم تحرك او تحرق قلوبهم تلك المشاهد المؤلمة الفظيعة للمذابح والمجازر المتكررة للنساء والشيوخ والاطفال. وهدم المنازل والمدارس والمستشفيات. بل خذلوهم - 00:00:53ضَ
وطعنوا فيهم بل وتمنوا ان لو ابيدوا عن بكرة ابيهم دون ادنى شفقة او رحمة او مراعاة لبراءة طفل او حرمة سيدة او ضعف شيخ او عصمة دم او انسانية انسان - 00:01:24ضَ
وذلك في خسة وندالة ورب الكعبة لم تشهدها الجاهلية الكافرة المشركة التي كانت حياتها حافلة بصور الظلم والغدر والبطش والطغيان والجور. ومع ذلك لم تخلو من ومضات انسانية راقية للقيم والاخلاق النبيلة الرفيعة - 00:01:45ضَ
فيما يعرف بحلف الفضول ذلكم الحلف الذي تضمن قيما جليلة جميلة من الحق والعدل والتعاون ونصرة المظلوم واداء الامانة وقد تداعت اليه قبائل من قريش. فاجتمعوا في دار عبدالله بن جدعان - 00:02:10ضَ
تتعاقدوا وتعاهدوا وتوافقوا واتفقوا على الا يجدوا بمكة مظلوما من اهلها او من غير اهلها الا ونصروه الا وقاموا معه حتى يردوا عليه مظلمته هذا في الجاهلية قبل الاسلام. وشهد هذا الحلفة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان - 00:02:32ضَ
حلفا ما احب ان لي به حمرا نعم. ولو دعيت اليه في الاسلام لاجبت والحديث رواه الامام احمد. وان كان مرسلا لكن له شواهد تقويه لقد كان حلف الفضول في الجاهلية - 00:03:01ضَ
تجمعا اخلاقيا وميثاقا انسانيا تنادت فيه المشاعر الانسانية لنصرة الانسان المظلوم وللدفاع عن من الحق وهو يعتبر من مفاخر العرب قبل الاسلام. وفيه قال الزبير بن عبدالمطلب قال ان الفضول - 00:03:19ضَ
تعاقدوا وتحالفوا الا يقيم ببطن مكة ظالم. امر عليه تعاقدوا وتواثقوا. فالجار والمعتقل فيهم سالم. والمعتر اي الزائر الى بيت الله الحرام. او الى مكة لكن الحضارة الغربية الحديثة الظالمة - 00:03:39ضَ
التي تتغنى بالحرية والديمقراطية وحقوق الانسان طبقت على ارض الواقع في احداث غزة وغيرها شعارا مليئا بالظلم والبطش والطغيان. ذلكم الشعار هو قتل يهودي مغتصب جريمة لا تغتفر كل شعب امن - 00:04:00ضَ
مسألة فيها نظر هي حضارة لا تكل بمكيالين ولم تصب بازدواجية المعايير بل تكيل بمكيال واحد وهو العداء للاسلام والمسلمين كما قال رب العالمين جل وعلا ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق - 00:04:22ضَ
فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. وقال تعالى في شأن المنافقين ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منه اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا - 00:04:49ضَ
قصيرة ومع ذلك ومع ذلك فوالله الذي يعلم السر واخفى اننا لعلى يقين جازم واعتقاد راسخ لا يتزلزل ولا يتزعزع. ان الذي يدبر امر الكون ويحكم الكون هو ملك الملوك ليس اوروبا وليس امريكا - 00:05:13ضَ
بل لا يقع شيء في الكون كله. الا بعلمه جل جلاله وتحت سمعه وبصره. قال سبحانه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا - 00:05:36ضَ
ولا يابس الا في كتاب مبين. وفي صحيح مسلم عن ابي موسى الاشعري واملأ قلبك بجلال الله وعظمته. لتطمئن تهدأ ولتسكن ولتعلم ان وعد الله حق لا يتبدل ولا يتخلف ولا يتغير. ان شاء الله جل وعلا. قال نبينا - 00:05:56ضَ
صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام اياك ان تظن انك ارحم باولئك المستضعفين من ارحم الراحمين. لا ورب الكعبة ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام - 00:06:16ضَ
يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار. وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور. لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. وفي رواية جميلة في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان - 00:06:31ضَ
حظرا من احبار اليهود جاء يوما للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد يا محمد انا نجد مكتوبا عندنا في ان الله تعالى يجعل السماوات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق - 00:06:51ضَ
على اصبع ثم يهزهن ويقول انا الملك ثم يهزهن ويقول انا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا منه لقول الحبر اليهودي وقرأ النبي قول الرب العلي وما قدروا الله - 00:07:11ضَ
حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطيات بيمينه. والسماوات مطويات بيمين سبحانه وتعالى عما يشركون. فكل شيء يا اخواني ويا ابنائي وبناتي يقع في الكون بامر الملك وعلم الملك - 00:07:30ضَ
وتحت سمع الملك قال جل وعلا ولو شاء ربك ما فعلوه ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال سبحانه ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يفعل ما يريد. مشيئته سبحانه ليست مجردة ابدا عن حكمته. بل له الحكمة البالغة في خلقه وفي ملكه - 00:07:52ضَ
وفي امره قال سبحانه وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير لا يتوجه اليه سؤال ولا يقدح في حكمته مقال لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون والمؤمنون المخلصون الصادقون يعلمون ان كل ما يجري في هذا الكون انما هو لحكمة بالغة. ارادها ربنا تبارك وتعالى. علم - 00:08:18ضَ
هذه الحكمة من علمها وجهل هذه الحكمة من جهلها. ولذا فالمؤمنون الصامدون الصابرون يحسنون الظن بالله ويوقنون بقول الله لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. وانا اقسم برب الكعبة واقول بل هو خير - 00:08:46ضَ
لكم واقول ان عاقبة هذا الابتلاء خير ان شاء الله وان رآه البعض شرا. وهو الحكيم كيمو وذاك من اوصافه نوعان ايضا ما هما عدمان حكم واحكام. فكل منهما نوعان ايضا ثابت البرهان. قال جل وعلا الا له الخلق والامر - 00:09:06ضَ
بارك الله رب العالمين. اخواني من عرف الله جل وعلا باسماء جلاله وصفات كماله وتدبر القرآن وتدبر قول الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. وفهم السنن الكونية والربانية لله في كونه. تلك السنن التي لا تتبدل ولا - 00:09:32ضَ
تغير ولا تحابي ولا تجامل احدا من الخلق بحال. مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. من عرف ذلك اطمئن قلبه وازداد بصيرة وثقة في الله وفي وعد الله وازداد توكلا على الله سبحانه وسلم من اليأس والقنوط - 00:09:52ضَ
والحيرة والقلق والشك والخوف ولن تعصف ولن تعصف ابدا بقلبه ريح الشك ولا ريح اليأس ولا ريح الخذلان ولا ريح القنوط. قال جل وعلا قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين - 00:10:13ضَ
وقال جل وعلا فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. وقال جل وعلا حتى اذا استيأس الرسل وظنوا وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا - 00:10:33ضَ
فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. وقال جل وعلا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا وزلزلوا حتى يقول الرسول - 00:10:50ضَ
الذين امنوا معه. متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب. من بين هذه السنن الربانية التي ينبغي ان نكون على وعي دقيق بها ما يعرف بسنة التدافع وهي ان يدفع الله الخلق بعضهم ببعض. لكن ليس معنى ذلك - 00:11:09ضَ
ليس معنى اننا نؤمن بسنة التدافع ان نستسلم للذل والهزيمة والانكسار وترك المدافعة للباطل والعدوان واهله لان الله جل وعلا الذي اراد وقدر هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعة هذا الباطل دينا وشرعا - 00:11:30ضَ
دينا وشرع قال جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. قال الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصر - 00:11:55ضَ
ان الله لقوي عزيز. وقال تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله ذو فضل على العالمين وقال جل وعلا في حديث قدسي جميل قال من حديث عياض بن حمار وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى نظر الى اهل الارض نظر الى اهل - 00:12:15ضَ
للارض عربهم وعجمهم فمقتهم فمقتهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال لنبيه عليه الصلاة والسلام انما بعثتك لابتليك وابتلي بك فالمدافعة بين الحق والباطل بين الهدى والضلال مدافعة حتمية سنة حتمية - 00:12:40ضَ
حتمية دائمة الى ان يرث الله الارض ومن عليها لتكون الغلبة للحق يقينا بوعد الله الذي لا تخلف وبوعد الصادق الذي لا تغير هو ما ينطق عن الهوى. هذه المدافعة بين الحق والباطل يا اخواني لها صور كثيرة. منها - 00:13:06ضَ
بيان الحق وازالة شبهات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. منها الدعوة الى دين الله جل وعلا. منها بيان سبيل المؤمنين وبيان سبيل المجرمين. منها الصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. وذروة سنام هذه - 00:13:24ضَ
مدافعة الجهاد في سبيل الله لكف شر المعتدين وفسادهم عن ديار المسلمين وعن دينهم وعن انفسهم ومقدساتهم اعراضهم وشرفهم وهو ورب الكعبة وهو رب الكعبة لا كرامة الامة الا بهذا المنهج - 00:13:44ضَ
الذي ذكرته في نقاط سريعة مع تصحيح العقيدة واخلاص العبادة وتحكيم الشريعة وتصحيح ما فسد اعوجاجا من الاخلاق مع الاعداد بكل ما تحمله الكلمة من الاعداد نحتاج الى اعداد ايماني اعداد اخلاقي اعداد سياسي اعداد عسكري اعداد اقتصادي نحتاج الى اعداد روحي نحتاج الى اعداد - 00:14:06ضَ
نحتاج الى اعداد فكري واعدوا لهم ما استطعتم من قوة وتأتي كلمة قوة نكرة في سياق العموم لتفيد الشموع من قوة ولذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه. يقول والجهاد منه ما هو باليد - 00:14:28ضَ
ومنهم وهو بالقلب ومنه ما هو بالدعوة والحجة والبيان والرأي والتدبير والصناعة. هل تدبرت مثل هذه الحروف التي تسطر بالنور؟ يقول فيجب الجهاد بغاية ما يمكن هذا كلام الشيخ الاسلامي رحمه الله تعالى. ومن اروع واجمل ما قرأت لهذا العالم الرباني. قال - 00:14:49ضَ
المرابطة على الثغور كالثغور الشامية والثغور المصرية افضل من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. قال ولا اعلم في هذا نزاعا بين اهل العلم. وقد على ذلك غير واحد من الائمة. ليه؟ يقول ابن تيمية وذلك لان الرباط على الثغور على الحدود من جنس الجهاد في سبيل الله - 00:15:13ضَ
اما المجاورة في المساجد الثلاثة فهي من جنس الحج. والله تعالى يقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. فما يحصل - 00:15:42ضَ
انا في غزة وعلى ارضها في غزة التي ضرب عليها الحصار لا من شهر بل من سنوات طويلة ما يحصل الان عدوان ظالم جائر بمقتضى الادلة القرآنية والنبوية بل والمواثيق الدولية التي يتغنون بها. ولكن لا قيمة - 00:16:02ضَ
مع الكيان الصهيوني يجب على كل المسلمين ان يدافعوا هذا الظلمة وهذا الاحتلال وهذا الاغتصاب الارض وهذا الانتهاك للمقدسات بكل ممكن ومتاح. كل انسان بحسب قدرته واستطاعته. ولا عذر ورب الكعبة لاحد الا ان كان عاجزا فعلا له عذر يمنعه. قال تعالى ليس على الضعفاء ولا - 00:16:25ضَ
على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا الله ورسوله. ما على المحسنين من سبيل. والله غفور رحيم. فان لم تستطع اسرتهم بيدك او بلسانك او بقلبك - 00:16:58ضَ
اكتب عبر انصر قضيتهم ان لم تستطع فبقلبك يا اخي. وذلك اضعف الايمان. وذلك ببغضك واحتراق قلبك. لهذا الظلم البين هذه المشاهد التي تخلع ورب الكعبة اي قلب. لمن كان في صدره قلب - 00:17:15ضَ
بتذللك الى ربك سبحانه وتعالى في جوف الليل. ان ينصرهم وانت تبكي بين يديه سبحانه ولا تستهن بهذا الجندي العظيم في ميدان الا وهو جندي الدعاء. الدعاء من اعظم جنود الميدان ان اخلصنا النوايا. وصدقنا الطواف - 00:17:37ضَ
اية لرب البرايا سبحانه وتعالى. الحديث الذي رواه الامام احمد بسند صحيح من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما تنصرون وترزقون بضعفائكم. وفي رواية سعد ابن ابي وقاص انه صلى الله عليه وسلم قال انما - 00:17:57ضَ
ينصر الله هذه الامة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم واخلاصهم. فهم من ارق الناس قلوبا ومن اخلص الناس دعاء وتذللا الى الله جل وعلا. والحديث رواه النسائي وغيره بسند صحيح. وفي رواية انس انه صلى الله عليه وسلم قال كم من - 00:18:17ضَ
اشعث اغبر ذي طمرين اي يلبس ثوبا خالقا خلقا آآ باليا لا يؤبه له لو اقسم على الله لابره الامة ورب الكعبة لا تخلو من هؤلاء من ابائنا وامهاتنا الفضليات اللائي يبكين - 00:18:38ضَ
بالليل والنهار ويتضرعن الى الواحد القهار. والى العزيز الغفار. ان ينصر هؤلاء الاخيار الاطهار على امتنا العربية والاسلامية حكاما وعلماء وشعوبا واجب شرعي واجب شرعي واخلاقي وانساني كبير لوقف هذه المذابح البشعة - 00:18:57ضَ
والابادة الجماعية لشعب مظلوم مقهور محتل يدافع عن مقدساته وعن دينه وعن ارضه وعن عرضه وعن شرفه وعن اولاده وذلك انطلاقا من قول الله جل وعلا وان استنصروكم في الدين فعليكم نصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير - 00:19:21ضَ
وامتثالا لقول الملك القدير انثروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. وقال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يعني بعضهم ينصر بعضا. بعضهم انصار - 00:19:42ضَ
وبعض وليس كما قال المخذلون ما لنا ولفلسطين ما لنا ولائك الذين يذبحون وينحرون بالليل والنهار ما لنا ولهم قال جل وعلا انما المؤمنون اخوة فتش في دينك فتش في حقيقة انتمائك لهذا الدين العظيم. انما المؤمنون اخوة عقد عقده ملك السماوات والارض بين المؤمنين في - 00:20:02ضَ
كل الارض في اي ارض وفي اي زمان. ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره. لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا. المسلم - 00:20:31ضَ
اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يخذله ولا يخذله. التقوى ها هنا ويشير الى صدره الشريف صلى الله الله عليه وسلم ثلاث مرات ثم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام - 00:20:48ضَ
دمه وماله وعرضه. اين نحن من هذا؟ من هذا القرآن ومن كلام النبي عليه الصلاة والسلام. وفي الصحيحين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. هل تحبه ان - 00:21:08ضَ
يهدم بيتك على رأسك يا رجل اتق الله يا رجل! يا رجل قبل ان تنطق بكلمة راقب ربك راقب ربك يا اخي والله لن ينفعك احد. والله لن ينفعك احد. هل تحب ان يهدم بيتك على رأسك؟ وفي لحظة تفقد امك وابيك - 00:21:24ضَ
باك وزوجتك واولادك ومالك على مرأى ومسوع منك هل تحب هذا؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه والنبي عليه الصلاة والسلام يأمرنا. والحديث في البخاري وغيره انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصر المظلوم - 00:21:45ضَ
فكيف ننصره ظالما؟ قال ان تكفه عن الظلم فذاك نصره. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بابي وامي وروحي بين اصابعه عليه الصلاة والسلام. وقال ايضا كما في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير - 00:22:06ضَ
مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذ اشتكى منه عضوا تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. كذلك على الاغنياء دور كبير في هذه المحنة عليهم واجب النصرة لهؤلاء المظلومين الجوعى - 00:22:26ضَ
ان يدعموهم بالمال الذي يخفف شيئا من معاناتهم ويعينهم على جهاد اعدائهم. قال تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. الذين ينفقون - 00:22:44ضَ
اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى. لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا خوف عليهم اجر المجاهدين الشهداء للمنفقين الاشقياء الاتقياء لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وقال سبحانه امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه - 00:23:04ضَ
فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. وقال سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه العباد فيه الا وملكان ينزلان - 00:23:31ضَ
ويقول الاول اللهم اعط منفقا خلفا. ويقول للاخر اللهم اعط ممسكا تلفا. وفي الحديث اللي دار البخاري ومسلم ايضا انه صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى يا ابن ادم انفق انفق عليك - 00:23:48ضَ
انفق عليك الذي سيتولى الانفاق عليك هو من وسعت خزائنه السماوات والارض. وكذلك على اصحاب الاقلام الشريفة التي ملئت بمداد الحرية والكرامة والكرامة والرجولة والصدق على هؤلاء من اصحاب الاقلام من اصحاب المنابر الاعلامية من اصحاب المواقع من اصحاب الفضائيات من اصحاب الصفحات عليهم ان ينفروا - 00:24:03ضَ
لنصرة هؤلاء فورب الكعبة. ان الجهاد اليوم بالكلمة الحرة الصادقة لنصرة هؤلاء والله الذي لا اله غيره لا تقل شرفا عن الجهاد في ارض الميدان الذي يوجد عليه الان اخواننا من المرابطين. نعم - 00:24:32ضَ
جهاد الكلمة الان في هذه المعركة في غاية الاهمية. انصروا يا اصحاب الكلمات الحرة ويا اصحاب المواقع والاقلام الشريفة. انصروا هؤلاء المظلومين المقهورين. عرفوا العالم بقضيتهم. افضحوا ظلم وشناعة وبشاعة - 00:24:52ضَ
وفظاعة ما يفعله بهم الكيان المحتل الغاصب. اظهروا صور الظلم البشعة. اظهروا صور العدوان تحرق القلوب التي يواجهونها في الليل والنهار. خاطبوا الامة حركوا القلوب والعقول لتنصر الامة اولئك المستضعفين. فالحق يا اخواني وان ضعف وانزوى في وقت من الاوقات كانه زائل فانه ظاهر - 00:25:12ضَ
والباطل وان انتفخ وانتفش في وقت من الاوقات كانه ظاهر فانه زاهق. قال جل وعلا وقوله الحق وقل جاء الحق وزهق الباطل. ان الباطل كان زهوقا. وقال جل وعلا قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب - 00:25:41ضَ
قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد. واخيرا ايها الصامدون ايها الشرفاء ايها الصابرون على ارض غزة من شعب ابي ابي ابي عزيز ومن مقاومة شريفة تزود عن المقدسات وعن الارض والعرض. بل عن شرف الامة وكرامتها. ورب الكعبة - 00:26:02ضَ
اكبر ثباتكم ونكبر شموخكم ونجل صبركم ونقدر تضحياتكم الكبيرة شيوخا ونساء واطفالا ومرابطين وابطالا واذكر نفسي واياكم بقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:26:30ضَ
اعتصموا بالله جل وعلا ايها الافاضل كما انتم ولا تعلقوا قلوبكم بالخلق جميعا واحسنوا الظن بالله كما انتم وجردوا القصد لله ورب الكعبة هو ناصركم ومؤيدكم ما دمتم ناصرين له - 00:26:57ضَ
يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. والذين كفروا فتعسا لهم. واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما ما انزل الله فاحبط اعمالهم النسور في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم - 00:27:19ضَ
وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. احب ان اختم هذه اللقاء المبارك بهذه الاية الجليلة ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى - 00:27:41ضَ
لهم اللهم يا مولى المؤمنين اللهم يا يا مولى المؤمنين يا ولي الصالحين يا ولي المتقين يا احكم الحاكمين يا ارحم الراحمين يا اسرع الحاسبين. يا من لا يهدي كيد الخائنين. يا من لا يحب الظالمين. نسألك ان تثبت اقدامنا - 00:28:03ضَ
اخواننا المرابطين واهلنا الصامدين الصابرين على ارض غزة يا ارحم الراحمين. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم انصرهم على عدوك اللهم ايدهم بتأييدك. اللهم امدهم بجند السماء. اللهم انا نشكو اليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس - 00:28:23ضَ
يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربنا الى من تكلنا الى بعيد يتجهمنا ام الى عدو ملكته امرنا ان لم يكن بك غضب فلا نبالي. نسألك بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. الا تنزل بنا غضبك. والا يحل علينا - 00:28:43ضَ
سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم تقبل شهدائهم. اللهم اشف مرضاهم وداوي جرحاهم واطعم جوعاهم وانزل عليهم من رحماتك. واستخرج لهم من بركاتك يا ارحم الراحمين. واقر اعيننا جميعا لنصرة الاسلام - 00:29:03ضَ
عز المسلمين انت ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:23ضَ